\nUn Principio Aut\u00f3ctono y el Principio del Peregrino en la Vida Cristiana\n<\/p>\n
Romanos 12:1-2<\/b><\/p>\n
Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adapt\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que verifiqu\u00e9is cu\u00e1l es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto. <\/p>\n
Oh, cu\u00e1ntas preguntas surgen al leer este texto, preguntas que necesitan respuestas profundas y b\u00edblicas. Por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo se relaciona el mandamiento a no adaptarnos a este mundo con la declaraci\u00f3n de Pablo en 1ra a los Corintios 9:22: \u00aba todos me he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos\u00bb? \u00bfC\u00f3mo es volverse de todo a todos<\/i> diferente a no adaptarse al mundo? O, \u00bfc\u00f3mo se relaciona el mandamiento a no adaptarnos al mundo, es decir, a ser contra-culturales, con las palabras de Pablo 1ra a los Corintios 10:32-33? \u00abNo se\u00e1is motivo de tropiezo ni a jud\u00edos, ni a griegos, ni a la iglesia de Dios; as\u00ed como tambi\u00e9n yo procuro agradar a todos en todo, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos\u00bb\u00bfC\u00f3mo encaja el mandamiento a no adaptarnos al mundo con una actitud que no ofende al mundo? No siempre se pueden lograr los dos efectos simult\u00e1neamente. \u00bfC\u00f3mo se relaciona el mandamiento a no adaptarnos al mundo con el prop\u00f3sito de agradar a todos con el objetivo de salvarles? Usted no siempre puede satisfacer a las personas si reh\u00fasa adaptarse a algunos de sus pensamientos y maneras.\n<\/p>\n
As\u00ed que muchas son las preguntas, y abordaremos algunas. Mi prop\u00f3sito hoy es proveerles de un modo de pensar acerca de estas preguntas. Darles algunas categor\u00edas que, espero en oraci\u00f3n, ser\u00e1n parte de la renovaci\u00f3n de sus mentes para que puedan probar y aceptar la voluntad de Dios.\n<\/p>\n
No existen preguntas como esta porque Pablo haya resbalado y se haya confundido acerca de lo que signifique seguir a Cristo en un mundo ca\u00eddo. Pablo no estaba confundido. Estaba lidiando con dos impulsos cristianos, dos principios, en equilibrio. Cuando Cristo vino al mundo, y vino y muri\u00f3 y resucit\u00f3 de entre los muertos, dio inicio al movimiento del reino redimido de Dios, liber\u00f3 el poderoso evangelio sobre el mundo, y se esparcieron dos poderosos impulsos, o fuerzas, en todos los lugares donde el evangelio se esparci\u00f3.\n<\/p>\n
El Principio Aut\u00f3ctono y del Peregrino<\/b>\n<\/p>\n
Estos dos impulsos est\u00e1n siempre en tensi\u00f3n entre s\u00ed. En ocasiones empujan en direcciones opuestas, y el gran reto es encontrar el equilibrio b\u00edblico. Andrew Walls<\/i>; en su libro The Missionary Movement in Christian History<\/i>, llama a estos dos impulsos el Principio Aut\u00f3ctonoy<\/i> el Principio del Peregrino<\/i> (Mary Knoll, N.Y.: Orbis Books, 2001, pp. 7-9). En otras palabras, el evangelio puede y debe volverse aut\u00f3ctono en cada cultura (\u00a1ca\u00edda!) en el mundo. Puede y debe encontrar un hogar en la cultura. Debe encajar. Ese es el principio aut\u00f3ctono. Pero al mismo tiempo, y tan poderoso como el primero, el evangelio produce una mentalidad de peregrino. Aleja a las personas de su propia cultura. Critica y corrige la cultura. Convierte a las personas en peregrinos y extranjeros y exiliados en su propia cultura. Cuando Pablo dice: \u00abY no os adapt\u00e9is a este mundo\u00bb y \u00aba todos me he hecho todo\u00bb, no est\u00e1 confundido; est\u00e1 invocando al equilibrio cr\u00edtico de dos impulsos b\u00edblicos.\n<\/p>\n
En, Pero No De<\/b>\n<\/p>\n
Hay muchas formas de describir esta tensi\u00f3n. Decimos: Los cristianos est\u00e1n en el mundo pero no son del mundo<\/i>. Jes\u00fas ora: \u00abNo te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo\u00bb (Juan 17:15-16). Est\u00e1n en el mundo, ese es el principio aut\u00f3ctono<\/i>. No no son del<\/i> mundo, es el principio del peregrino.\n<\/p>\n
Separaci\u00f3n y Participaci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
O decimos que los cristianos deber\u00edan estar separadosdel<\/i> mundo sin embargo participanen<\/i> el mundo. 2da a los Corintios 6:17: \u00abPor tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Se\u00f1or; y no toqu\u00e9is lo inmundo\u00bb, ese es el principio del peregrino. Pero en otro lugar Pablo limita el significado de separaci\u00f3n y dice: \u00abEn mi carta os escrib\u00ed que no anduvierais en compa\u00f1\u00eda de personas inmorales; no me refer\u00eda a la gente inmoral de este mundo<\/i>. . . porque entonces tendr\u00edais que salir del mundo. Sino que en efecto os escrib\u00ed que no anduvierais en compa\u00f1\u00eda de ninguno que, llam\u00e1ndose hermano, es una persona inmoral. . .\u00bb (1ra a los Corintios 5:9). Ese es el principio aut\u00f3ctono. No salgan del mundo. Un impulso es la separaci\u00f3n<\/i>, y otro impulso es la participaci\u00f3n<\/i>. Los dos son cruciales.\n<\/p>\n
La Adaptaci\u00f3n y la Confrontaci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
O podemos hablar del impulso de adaptaci\u00f3n<\/i> y del impulso de confrontaci\u00f3n<\/i>. Por ejemplo, por un lado, Pablo dice en 1ra a los Tesalonicenses 4:11-12: \u00abque teng\u00e1is por vuestra ambici\u00f3n el llevar una vida tranquila, y os ocup\u00e9is en vuestros propios asuntos y trabaj\u00e9is con vuestras manos. . . a fin de que os conduzc\u00e1is honradamente para con los de afuera, y no teng\u00e1is necesidad de nada\u201d. En otras palabras, ad\u00e1ptense, y no causen problemas; hagan lo que es adecuado y correcto vivan apropiadamente (euschemonos<\/i>). As\u00ed ora Pablo en 1ra a Timoteo 2:2: \u00abque podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad\u201d. Tranquila, sosegada. Eso es Adaptaci\u00f3n<\/i>.\n<\/p>\n
Pero, por otro lado, \u00e9l tiene una palabra muy diferente para decirlo en Efesios 5:6-11, es decir: confrontaci\u00f3n<\/i>. \u00abla ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Por tanto, no se\u00e1is part\u00edcipes con ellos. . . . Y no particip\u00e9is en las obras est\u00e9riles de las tinieblas, sino m\u00e1s bien, desenmascaradlas\u00bb \u00a1Desenmasc\u00e1renlas! Esto no va gustar mucho. Es por eso que Pablo dice en 2da a Timoteo 3:12: \u00abY en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, ser\u00e1n perseguidos\u201d. Es lo que ocurre cuando usted no se adapta<\/i> al mundo.\n<\/p>\n Creo que comprender las ra\u00edces b\u00edblicas de esta tensi\u00f3n nos ayudar\u00e1 a navegar a trav\u00e9s de estas aguas, entre la adaptaci\u00f3n excesiva y la confrontaci\u00f3n excesiva (o el sobre-\u00e9nfasis en el principio aut\u00f3ctono o del peregrino). Veo al menos cuatro ra\u00edces: Las perspectivas \u00fanicas cristianas de 1) La Creaci\u00f3n, 2) Cristo, 3) La Conversi\u00f3n; y 4) El Reino. Tomemos una a la vez y veamos c\u00f3mo son las ra\u00edces de la tensi\u00f3n del principio aut\u00f3ctono\/peregrino en el cristianismo.\n<\/p>\n Primero, la Tensi\u00f3n Aut\u00f3ctona\/Peregrino Est\u00e1 Enraizada en la Perspectiva Cristiana de la Creaci\u00f3n.<\/b>\n<\/p>\n Por ejemplo, cuando Pablo est\u00e1 lidiando con la manera en que un cristiano se adapta a una cultura donde la carne vendida en el mercado pudiera haber sido sacrificada a los \u00eddolos, dice lo siguiente en 1ra a los Corintios 10:25-26: \u00abComed de todo lo que se vende en la carnicer\u00eda sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Se\u00f1or es la tierra y todo lo que en ella hay\u00bb. En otras palabras, la creaci\u00f3n pertenece a Dios y a sus hijos para su uso. Las cosas f\u00edsicas como la carne y la bebida no pueden ser pose\u00eddas religiosamente o ser moralmente contaminadas por los no-cristianos. El se\u00f1or\u00edo de Dios sobre toda la creaci\u00f3n, incluyendo la carne ofrecida a los \u00eddolos, apoya el impulso aut\u00f3ctono. Usted pertenece aqu\u00ed. Todo es de Dios; coma lo que desee.\n<\/p>\n Pero esa no es la \u00fanica verdad acerca de la creaci\u00f3n (es decir: que Dios es due\u00f1o de toda). Hay otras verdades. Una es Romanos 8:20-22: \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad\u2026 la creaci\u00f3n entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora\u00bb. En otras palabras, la creaci\u00f3n est\u00e1 ca\u00edda. Es de Dios. Es para nuestro uso. Pero le ha ido mal. As\u00ed que otra verdad acerca de la creaci\u00f3n es que necesita redenci\u00f3n, y que su apariencia presente es pasajera 1ra a los Corintios 7:31: \u00abporque la apariencia de este mundo es pasajera\u201d.\n<\/p>\n Cuando Pablo aplica este principio a la comida, cita a los que eran excesivamente aut\u00f3ctonos en Corinto quienes dec\u00edan: \u00abLos alimentos son para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago para los alimentos\u00bb (1ra a los Corintios 6:13). Es cierto en mucho sentido. Pero no es toda la verdad. As\u00ed que a\u00f1ade: \u00ab… pero Dios destruir\u00e1 a los dos\u201d. En otras palabras, la comida y el est\u00f3mago no son absolutos. La Creaci\u00f3n est\u00e1 ca\u00edda. Su apariencia presente es pasajera. Debe ser redimida. Por tanto, somos peregrinos.\n<\/p>\n Dios la hizo, estamos en casa (el principio aut\u00f3ctono). Est\u00e1 ca\u00edda, y alg\u00fan d\u00eda Dios la redimir\u00e1 (el principio del peregrino). As\u00ed que estamos en casa, y a la vez no estamos en casa. Siempre debemos utilizar al mundo como si perteneciera a nuestro Padre, pero tambi\u00e9n teniendo en cuenta los prop\u00f3sitos de Dios en la redenci\u00f3n, no solo en la Creaci\u00f3n.\n<\/p>\n Segundo, la Tensi\u00f3n Aut\u00f3ctona\/Peregrino Est\u00e1 Enraizada en la Perspectiva Cristiana de Cristo.<\/b>\n<\/p>\n Muy simple, Cristo se hizo un ser humano. Ese es el principio aut\u00f3ctono. \u00c9l fue uno de nosotros. \u00a1Oh cu\u00e1n semejante fue! \u00abY el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (Juan 1:14). \u00c9l comparti\u00f3 nuestra misma naturaleza (Hebreos 2:14). Fue tentado de la misma forma en que nosotros lo somos (Hebreos 4:15).\n<\/p>\n Pero vino a lo suyo, y los suyos no lo recibieron (Juan 1:11). Nosotros le matamos. Sab\u00edamos que lo har\u00edamos y lo hicimos de todas formas. Y as\u00ed desat\u00f3 el principio del peregrino. Estaba en casa, se hizo semejante a nosotros. Pero, \u00a1oh cu\u00e1n diferente era! Y la diferencia le hizo ser asesinado. As\u00ed se ha esparcido el cristianismo encarnativamente, durante 2000 a\u00f1os. Los misioneros son humanos, aprenden el idioma, aprenden la cultura. Encajan. Aut\u00f3ctonos. Y entonces sufren, y algunas veces son asesinados. Siguen a su Se\u00f1or. Son peregrinos. Aut\u00f3ctonos (Ind\u00edgenas) y Peregrinos La encarnaci\u00f3n y la crucifixi\u00f3n. Volverse de todo; no adaptarse.\n<\/p>\n Tercero, la Tensi\u00f3n Aut\u00f3ctona\/Peregrino Est\u00e1 Enraizada en la Perspectiva Cristiana de la Conversi\u00f3n.<\/b>\n<\/p>\n Romanos 3:28: \u00abPorque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley\u00bb. Dios le considera justo en Cristo en el momento en que usted pone su fe solo en Cristo como Salvador sobre el pecado, y Se\u00f1or de su vida, y como su Bien supremo. En el abrir y cerrar de un ojo, es contado como justo ante los ojos de Dios solo por gracia, solo mediante la fe, solo a causa de Cristo. La justificaci\u00f3n desata el principio aut\u00f3ctono. Es tenido como aut\u00f3ctono al cielo, porque encaja moralmente con el cielo. Cristo es su acoplamiento, solo por fe.\n<\/p>\n Pero ahora que es aceptado en el amado (justificado solo por fe), el Esp\u00edritu Santo va a trabajar en usted, y usted comenzar\u00e1 a ser en la pr\u00e1ctica lo que ya es en Cristo. Y as\u00ed se desata el principio del peregrino: Debe cambiar. No puede estar en casa en su condici\u00f3n actual. \u00abSi hab\u00e9is, pues, resucitado con Cristo [\u00a1si se han vuelto aut\u00f3ctonos o ind\u00edgenas al cielo!]. . . Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra [\u00a1vu\u00e9lvanse peregrinos!]\u00bb (Colosenses 3:1-2).\n<\/p>\n La justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n (en ese orden) son la ra\u00edz de la tensi\u00f3n aut\u00f3ctono\/peregrino. Somos justos en Cristo (aut\u00f3ctonos en casa). Ahora debemos ser aquello que somos, el peregrino debe progresar.\n<\/p>\n Finalmente, la Tensi\u00f3n Aut\u00f3ctona\/Peregrino Est\u00e1 Enraizada en la Perspectiva Cristiana del Reino<\/b>\n<\/p>\n El glorioso reino de Dios ya ha venido en Jesucristo. Ha llegado el siglo que vendr\u00eda. As\u00ed dice Jes\u00fas en Lucas 11:20: \u00abPero si yo por el dedo de Dios echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros\u00bb. Y dice en Lucas 17:21: \u00abhe aqu\u00ed, el reino de Dios entre vosotros est\u00e1\u00bb. Por tanto, los sujetos del reino (los hijos de Dios), est\u00e1n ahora en casa aqu\u00ed, y en el reino de su Padre. Y se desata el principio aut\u00f3ctono.\n<\/p>\n Pero, por otro lado, el reino de Dios aun no est\u00e1 totalmente aqu\u00ed. La promesa ha llegado, pero la consumaci\u00f3n aun queda para el futuro. En la \u00daltima Cena, Jes\u00fas dice: \u00abos digo que de ahora en adelante no beber\u00e9 del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios\u00bb (Lucas 22:18). Aun no est\u00e1 aqu\u00ed. Y por tanto, hay un poderoso impulso peregrino. Estamos esperando. Gimiendo. Anhelando. Somos extranjeros. Exiliados. Residentes Temporales. Estamos en casa, y oh \u00a1tan lejos de casa!\n<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n En conclusi\u00f3n entonces, cuando Pablo dice en Romanos 12:2: \u00abno os adapt\u00e9is a este mundo\u00bb, est\u00e1 motivando uno de los extremos de este equilibrio. Mi prop\u00f3sito simplemente ha sido darles una imagen m\u00e1s amplia de este pensamiento, y mantenernos en equilibrio.\n<\/p>\n Porque<\/b>\n<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos conocer el equilibrio? La respuesta viene: \u00absino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que verifiqu\u00e9is cu\u00e1l es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto\u201d. Mi oraci\u00f3n es que este mensaje sea parte de la renovaci\u00f3n mental que les ayudar\u00e1 a degustar la voluntad de Dios.\n<\/p>\n Cuando regrese de las vacaciones ilustrar\u00e9, al enlazar los cap\u00edtulos 1 y 12, la relaci\u00f3n que tiene este tema con la homosexualidad y con el asunto cultural de la enmienda al matrimonio en la constituci\u00f3n. Hasta entonces, en cada asunto y en cada acci\u00f3n, pida sabidur\u00eda al Se\u00f1or, sumerja su mente en las Escrituras, y mire a Jesucristo con determinaci\u00f3n, y ser\u00e1 transformado a su imagen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Principio Aut\u00f3ctono y el Principio del Peregrino en la Vida Cristiana Romanos 12:1-2 Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adapt\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra … Continuar leyendo \u00abNo Os Adapt\u00e9is a Este Mundo\n
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}