{"id":20728,"date":"2016-04-04T14:18:28","date_gmt":"2016-04-04T19:18:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santaspor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:18:28","modified_gmt":"2016-04-04T19:18:28","slug":"si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santaspor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santaspor-john-piper\/","title":{"rendered":"Si la Ra\u00edz es Santa, las Ramas son Santas\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>Romanos 11:13-24<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nPero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy ap\u00f3stol de los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y salvar a algunos de ellos. 15 Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 su admisi\u00f3n, sino vida de entre los muertos? 16 Y si el primer pedazo de masa es santo, tambi\u00e9n lo es toda la masa; y si la ra\u00edz es santa, tambi\u00e9n lo son las ramas. 17 Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t\u00fa, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ella de la rica savia de la ra\u00edz del olivo, 18 no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que t\u00fa no eres el que sustenta la ra\u00edz, sino que la ra\u00edz es la que te sustenta a ti. 19 Dir\u00e1s entonces: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. 20 Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad, pero t\u00fa por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; 21 porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonar\u00e1. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario tambi\u00e9n t\u00fa ser\u00e1s cortado. 23 Y tambi\u00e9n ellos si no permanecen en su incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. 24 Porque si t\u00fa fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00e9stos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo?\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Las_Necesidades_que_Sentimos_en_Contraste_con_Las_Necesidades_Reales\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Las Necesidades que Sentimos en Contraste con Las Necesidades Reales<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#El_Tema_de_Romanos_11:_La_Salvaci.C3.B3n_de_Israel\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">El Tema de Romanos 11: La Salvaci\u00f3n de Israel<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Si_el_Primer_Pedazo_de_Masa_y_la_Ra.C3.ADz_eran_Santos.2C_Toda_la_Masa_y_las_Ramas_Ser.C3.A1n_Santas\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Si el Primer Pedazo de Masa y la Ra\u00edz eran Santos, Toda la Masa y las Ramas Ser\u00e1n Santas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#.C2.BFC.C3.B3mo_Sabe_Pablo_que_un_d.C3.ADa_todo_Israel_ser.C3.A1_salvo.3F\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfC\u00f3mo Sabe Pablo que un d\u00eda todo Israel ser\u00e1 salvo?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#.C2.BFQu.C3.A9_Significa_y_Qu.C3.A9_No_Significa_este_Texto_.28Romanos_11:16.29.3F\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfQu\u00e9 Significa y Qu\u00e9 No Significa este Texto (Romanos 11:16)?<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_Necesidades_que_Sentimos_en_Contraste_con_Las_Necesidades_Reales\">Las Necesidades que Sentimos en Contraste con Las Necesidades Reales<\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Una de las necedades m\u00e1s grandes al tratar de convertir el evangelio en un medio para dar respuesta a las necesidades experimentadas en la Norteam\u00e9rica del sigo veintiuno, es que las tres necesidades principales, expuestas por el evangelio, casi nadie en Norteam\u00e9rica las siente. La palabra favorita del evangelio es \u201csalvar\u201d. La encontramos justo al principio de nuestro texto. Vers\u00edculos 13-14: \u201cPero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy ap\u00f3stol a los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y <i><b>salvar<\/b><\/i> a alguno de ellos\u201d. El objetivo de Pablo es que mediante su ministerio las personas puedan ser \u00absalvas\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este tema es justo la esencia de la navidad: \u201cMas el \u00e1ngel les dijo, no tem\u00e1is porque he aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo que ser\u00e1n para todo el pueblo; 11 Porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un <i><b>Salvador<\/b><\/i>, que es Cristo el Se\u00f1or\u201d (Lucas 2:10-11). La navidad es la manifestaci\u00f3n de Dios como la v\u00eda de salvaci\u00f3n para la humanidad. \u201cY dar\u00e1 a luz un hijo, y la pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, Porque \u00c9l <i><b>salvar\u00e1<\/b><\/i> a su pueblo de sus pecados\u201d (Mateo 1:21). \u201cSalvar\u201d es la palabra favorita del evangelio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, \u00bfest\u00e1 siendo respondida una de las necesidades experimentadas en la Norteam\u00e9rica del Siglo Veintiuno? Bueno, depende, \u00bfno es as\u00ed? O sea, depende de qu\u00e9, o para qu\u00e9 estamos siendo salvos. Y mi opini\u00f3n es que casi nadie, en Norteam\u00e9rica, siente las tres necesidades principales que el evangelio tiene el prop\u00f3sito de dar a conocer.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Veamos en Romanos 5: 9-11 dos de estas tres necesidades que el evangelio da a conocer:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nEntonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la <i><b>ira de Dios<\/b><\/i> por medio de \u00e9l. [Aqu\u00ed tenemos la primera: <i>Necesidad de ser salvos de la ira de Dios<\/i>.] 10 Porque si cuando \u00e9ramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida.11 Y no solo esto, sino que tambi\u00e9n nos <i><b>gloriamos en Dios<\/b><\/i> por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. [Aqu\u00ed tenemos la segunda: <i>Necesidad de estar reconciliados con Dios de tal manera que \u00e9l se convierta en nuestro gozo eterno<\/i>].\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La tercera necesidad que el evangelio da a conocer es la necesidad de <i><b>ser liberados del pecado<\/b><\/i>, no solo del castigo de la ira de Dios, sino del poder que produce idolatr\u00eda por el placer de pecado. Y nuevamente citamos Mateo 1:21: \u201cY le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l <i><b>salvar\u00e1<\/b><\/i> a su pueblo <i><b>de sus pecados<\/b><\/i>\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed tenemos las tres necesidades reconocidas: El evangelio representa las buenas nuevas de que mediante la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas podemos ser:\n<\/p>\n<ol>\n<li>1.salvos del poder de la desagradable idolatr\u00eda por el pecado\n<\/li>\n<li>2.salvos de la ira de Dios,\n<\/li>\n<li>3.salvos para el gozo supremo de Dios mismo.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed no vemos ni una palabra que indique ser salvos de la pobreza, o salvos de la enfermedad, o salvos de la oscuridad, o salvos del rechazo humano, o salvos del terrorismo, o salvos de que nos secuestren o asesinen un hijo. De hecho, el evangelio no ofrece promesas para aliviar la mayor\u00eda de las necesidades que sentimos en este mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El evangelio simplemente ofrece lo que m\u00e1s necesitamos ahora y siempre:\n<\/p>\n<ol>\n<li>1.rescate de la ira de Dios\n<\/li>\n<li>2.libertad del veneno del pecado\n<\/li>\n<li>3.goce pleno y eterno del Ser m\u00e1s glorioso del universo\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">A estas tres necesidades se refiere Pablo en el vers\u00edculo 14: \u201c[\u2026] si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y <i>salvar<\/i> a alguno de ellos [rescatarlos de la ira de Dios, librarlos del veneno del pecado, prepararlos para el disfrute de Dios].\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Tema_de_Romanos_11:_La_Salvaci.C3.B3n_de_Israel\">El Tema de Romanos 11: La Salvaci\u00f3n de Israel<\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">En Romanos 11 vemos que Pablo toma cuidado por la salvaci\u00f3n de Israel. No solo por \u201calgunos de ellos,\u201d como dice en el vers\u00edculo 14, sino por todo el pueblo. Vers\u00edculo 25b-26: \u201cA Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y as\u00ed, <i><b>todo Israel ser\u00e1 salvo<\/b><\/i>\u201d (Romanos 11:25-26). \u201cSalvo\u201d, todo Israel ser\u00e1 salvo. Ese es el tema del cap\u00edtulo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 1 comienza con una pregunta: \u201c\u00bfAcaso ha desechado Dios a su pueblo?\u201d La respuesta fue: \u00a1No! Y el resto del capitulo contiene la exposici\u00f3n y argumentaci\u00f3n de esa respuesta. La importancia de esta verdad se debe a que la fidelidad de Dios a Israel es la fidelidad de Dios a nosotros. Si \u00e9l no mantiene su palabra a Israel, no hay raz\u00f3n para pensar que mantendr\u00e1 su palabra a nosotros. De hecho, la relaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s cercana: este cap\u00edtulo nos revela que somos parte de Israel.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que el tema de este cap\u00edtulo es la salvaci\u00f3n de Israel (y por tanto, nuestra salvaci\u00f3n). Con relaci\u00f3n al texto de hoy, solo quiero profundizar en los vers\u00edculos 15 y 16, y especialmente en el vers\u00edculo 16. Aqu\u00ed el cuidado de Pablo parece estar expresado en el argumento de que la salvaci\u00f3n futura de Israel est\u00e1 demandada por la elecci\u00f3n preliminar de Israel. Si tratamos de seguir su manera de pensar aqu\u00ed, considero que encontraremos un balance sorprendente entre:\n<\/p>\n<ol>\n<li>1.el pensamiento de que Dios est\u00e1 terminando totalmente su relaci\u00f3n con Israel, mientras trabaja salvadoramente solo con la iglesia, y\n<\/li>\n<li>2.el pensamiento de que Dios tiene dos planes por separado, uno para Israel y otro para la iglesia. Pienso que ambas perspectivas son err\u00f3neas.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 15: \u201cPorque si el excluirlos a ellos [Israel] es la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 su admisi\u00f3n sino vida de entre los muertos? Por tanto, nos dice que ahora hay un \u201crechazo\u201d de Israel, un endurecimiento (v. 7), un tropiezo (v. 11), una transgresi\u00f3n (v.11); pero un d\u00eda habr\u00e1 una \u201cadmisi\u00f3n\u201d.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Si_el_Primer_Pedazo_de_Masa_y_la_Ra.C3.ADz_eran_Santos.2C_Toda_la_Masa_y_las_Ramas_Ser.C3.A1n_Santas\">Si el Primer Pedazo de Masa y la Ra\u00edz eran Santos, Toda la Masa y las Ramas Ser\u00e1n Santas<\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el fundamento de esta convicci\u00f3n? Creo que Pablo nos da este fundamento en el vers\u00edculo 16: \u201cY si el primer pedazo de masa es santo, tambi\u00e9n lo es toda la masa, y si la ra\u00edz es santa, tambi\u00e9n lo son las ramas\u201d. Recuerde que estas son simplemente ilustraciones y analog\u00edas. Si nos adentramos demasiado en los detalles de alguna analog\u00eda, perdemos la ense\u00f1anza principal que dichas analog\u00edas est\u00e1n tratando de revelarnos. Por ejemplo, si nos adentramos demasiado en cualquiera de estas dos comparaciones podr\u00edamos deducir que debido a que una porci\u00f3n de Israel es santa, todo israelita que haya vivido ser\u00e1 salvo. Esta deducci\u00f3n ser\u00eda contraria a las palabras de Pablo. O pudi\u00e9ramos concluir que cuando Pablo dice que \u201clas ramas son santas\u201d, nos da a entender que no pueden haber ramas enfermas que necesiten ser desgajadas (el Israel no creyente).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero si consideramos las ilustraciones de una forma m\u00e1s general, podemos ver la ense\u00f1anza m\u00e1s importante que Pablo est\u00e1 transmitiendo, en este contexto, mediante ambas comparaciones. El est\u00e1 diciendo: Al principio de la historia de Israel, Dios escogi\u00f3 y separ\u00f3 para \u00e9l, a Abraham, Isaac y Jacob. Ellos son \u201cel primer pedazo de la masa\u201d y \u201cla ra\u00edz\u201d. Cuando dice que \u201cel primer pedazo de la masa es santo\u201d y que \u201cla ra\u00edz es santa\u201d, la palabra santo se refiere a: ser devoto al Se\u00f1or, separado de las naciones, y dedicado a Dios como su posesi\u00f3n especial. Por tanto, los patriarcas fueron escogidos por Dios y hechos su posesi\u00f3n propia y especial, convertidos en devotos a Dios en la obediencia a un pacto de fidelidad. \u00c9l era su Dios y ellos eran su pueblo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego dice que la santidad del primer pedazo de la masa y que la santidad de la ra\u00edz implican la santidad de toda la masa y del olivo completo. En el contexto, el significado m\u00e1s natural para esta ilustraci\u00f3n es la confianza que tiene Pablo de que un d\u00eda todo Israel ser\u00e1 salvo (que alguna generaci\u00f3n futura de Israel se convertir\u00e1 a Cristo y creer\u00e1 en \u00c9l), confianza que est\u00e1 impl\u00edcita en la elecci\u00f3n original y en el mandamiento del pacto hecho a Israel en el principio. En otras palabras, la santidad de Israel (el hecho de estar escogido y separado para Dios desde el principio) implica que al final esta naci\u00f3n ser\u00e1 santa de manera general, o sea, confiar\u00e1 en Cristo y pertenecer\u00e1 a Dios como una parte salva del \u00fanico y verdadero pueblo de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Romanos 11:28 nos da una confirmaci\u00f3n consistente sobre esta interpretaci\u00f3n. \u201cEn cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros\u201d. Estas palabras significan exactamente lo que hemos visto en el vers\u00edculo 11: \u201cPor su transgresi\u00f3n ha venido la salvaci\u00f3n a los gentiles\u201d. Ellos (los israelitas) est\u00e1n rechazando el evangelio para que se extienda con poder a las dem\u00e1s naciones del mundo. Pero el vers\u00edculo 28 continua: \u201cPero en cuanto a la elecci\u00f3n de Dios son amados por causa de los padres\u201d (Romanos 11:28).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, aqu\u00ed tenemos exactamente el significado que estoy exponiendo, en relaci\u00f3n al vers\u00edculo 16: \u201cSi la ra\u00edz es santa, tambi\u00e9n lo son las ramas\u201d. Si Dios escogi\u00f3 a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y los separ\u00f3 para s\u00ed mismo con las promesas del pacto eterno, entonces la enemistad presente, el endurecimiento y el tropiezo no invalidan aquella intenci\u00f3n. Dios tiene un futuro para el Israel unificado. Alg\u00fan d\u00eda toda la masa ser\u00e1 santa, alg\u00fan d\u00eda el \u00e1rbol incluir\u00e1 una generaci\u00f3n completa de ramas jud\u00edas.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFC.C3.B3mo_Sabe_Pablo_que_un_d.C3.ADa_todo_Israel_ser.C3.A1_salvo.3F\">\u00bfC\u00f3mo Sabe Pablo que un d\u00eda todo Israel ser\u00e1 salvo?<\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Es posible que usted se pregunte: \u00ab&nbsp;\u00bfC\u00f3mo sabe Pablo que un d\u00eda todo Israel ser\u00e1 salvo? \u00bfC\u00f3mo puede estar seguro de que el pacto original con Abraham, Isaac y Jacob no tendr\u00e1 su cumplimiento total cuando Cristo re\u00fana un remanente de Israel y de las naciones? \u00bfPor qu\u00e9 considera que el pacto original con los padres implica que un d\u00eda el Israel \u00e9tnico de manera general ser\u00e1 parte del cuerpo de Cristo?\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed tenemos una posible respuesta. Existen muchos textos de los profetas del Antiguo Testamento donde el pacto con Abraham se reafirma y se aplica al pueblo de Israel en su totalidad, para el futuro. Veamos algunos ejemplos:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El profeta Jerem\u00edas habla al pueblo de Israel en el exilio en Babilonia y les promete un futuro. Este futuro que promete va m\u00e1s all\u00e1 de lo que ellos experimentan a su regreso como imperfectos y pecadores vagando hacia a Jerusal\u00e9n. Por ejemplo, Jerem\u00edas 24:5-7dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nAs\u00ed dice el Se\u00f1or, Dios de Israel: Como a estos higos buenos, as\u00ed considerar\u00e9 como buenos a los desterrados de Jud\u00e1 que yo he echado de este lugar a la tierra de los Caldeos. 6 Porque pondr\u00e9 mis ojos sobre ellos para bien, y los traer\u00e9 de nuevo a esta tierra; los edificar\u00e9 y no los derribar\u00e9, los plantar\u00e9 y no los arrancar\u00e9. 7 Y les dar\u00e9 un coraz\u00f3n para que me conozcan, porque yo soy el Se\u00f1or; y ellos ser\u00e1n mi pueblo y yo ser\u00e9 su Dios, pues volver\u00e1n a m\u00ed de todo su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este acontecimiento a\u00fan no ha sucedido, y pienso que Dios quiso decir que ocurrir\u00eda por etapas. As\u00ed es la visi\u00f3n prof\u00e9tica: a menudo ve el futuro como una sola escena, del mismo modo que a veces vemos una cadena de monta\u00f1as como una sola monta\u00f1a. Jerem\u00edas 31 es un texto lleno de esperanza en un futuro para Israel que va a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que han experimentado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nVers\u00edculos 2-3: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or: Ha hallado gracia en el desierto el pueblo que escap\u00f3 de la espada, Israel cuando iba en busca de su reposo. 3 Desde lejos el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 diciendo: Con amor eterno te he amado, por eso te he tra\u00eddo con misericordia\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nVers\u00edculos 10-11, 20: \u201cEl que dispers\u00f3 a Israel lo reunir\u00e1 y lo guardar\u00e1 como un pastor a su reba\u00f1o. 11 Porque el Se\u00f1or ha rescatado a Jacob y lo ha redimido de manos m\u00e1s fuertes que \u00e9l [\u2026] 20 \u00bfNo es Efra\u00edn mi hijo amado? \u00bfNo es un ni\u00f1o encantador? Pues siempre que hablo contra \u00e9l, lo recuerdo a\u00fan m\u00e1s\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego vienen las palabras familiares del Nuevo Pacto que sabemos que incluye m\u00e1s que a Israel -a los que son comprados por la sangre de Jes\u00fas (Lucas 22:20) derramada por todo su pueblo- a jud\u00edos y gentiles \u00bfPero este Nuevo Pacto incluye menos que todo Israel? Aqu\u00ed est\u00e1n las palabras familiares, dirigidas primeramente a Israel de manera general:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nVers\u00edculos 31-33: \u201cHe aqu\u00ed, vienen d\u00edas \u2014declara el Se\u00f1or\u2014 en que har\u00e9 con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto [\u2026] pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribir\u00e9; y yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo [\u2026] perdonar\u00e9 su maldad, y no perdonar\u00e9 m\u00e1s su pecado\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero veamos lo que sigue (vers\u00edculos 35-37). Dirigi\u00e9ndose al mismo pueblo dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nAs\u00ed dice el Se\u00f1or, el que da el sol para luz del d\u00eda, y las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche [\u2026] 36 Si se apartan estas leyes de mi presencia \u2014declara el Se\u00f1or\u2014 tambi\u00e9n la descendencia de Israel dejar\u00e1 de ser naci\u00f3n en mi presencia para siempre. 37 As\u00ed dice el Se\u00f1or: si los cielos arriba pueden medirse, y explorarse abajo los cimientos de la tierra, tambi\u00e9n yo desechar\u00e9 toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron\u2014 declara el Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, no desechar\u00e9 a Israel por lo que han hecho. El profeta Ezequiel une el pacto original con Abraham y el compromiso eterno con las generaciones futuras despu\u00e9s del exilio. Por ejemplo en Ezequiel 16:60, Dios dice: \u201cYo recordar\u00e9 sin embargo mi pacto contigo en los d\u00edas de tu juventud [la ra\u00edz era santa], y establecer\u00e9 mi pacto contigo [un d\u00eda todas las ramas ser\u00e1n santas]\u201d. O Ezequiel 37:26: \u201cY har\u00e9 con ellos un pacto de paz; ser\u00e1 un pacto eterno con ellos. Y los establecer\u00e9, los multiplicar\u00e9 y pondr\u00e9 mi santuario en medio de ellos para siempre\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pienso que el ap\u00f3stol Pablo ley\u00f3 estas promesas y muchas como estas, y fue guiado por inspiraci\u00f3n divina para ense\u00f1arnos que el prop\u00f3sito de Dios para la naci\u00f3n de Israel de manera general, a\u00fan no est\u00e1 cumplido totalmente. En su elecci\u00f3n como pueblo no solo estaba impl\u00edcito que siempre habr\u00eda un remanente de jud\u00edos salvos, sino que en alguna generaci\u00f3n futura, el pueblo en su totalidad ser\u00eda salvo. Si el primer pedazo de la masa era santo, tambi\u00e9n lo ser\u00e1 toda la masa. Si l\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFQu.C3.A9_Significa_y_Qu.C3.A9_No_Significa_este_Texto_.28Romanos_11:16.29.3F\">\u00bfQu\u00e9 Significa y Qu\u00e9 No Significa este Texto (Romanos 11:16)?<\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Ahora concluiremos aclarando: \u00bfQu\u00e9 significa y qu\u00e9 no significa el texto anterior?\n<\/p>\n<ol>\n<li>1.No significa que Israel ser\u00e1 salvo de una manera distinta a la de los gentiles. Ellos solamente ser\u00e1n salvos por la fe en Jesucristo.\n<\/li>\n<li>2.No significa que los jud\u00edos pueden jactarse en su juda\u00edsmo \u00e9tnico y reclamar la ventaja de ser salvos por encima de los dem\u00e1s. El vers\u00edculo 20 nos lleva a esta conclusi\u00f3n: \u201cFueron desgajadas por su incredulidad, pero t\u00fa por la fe te mantienes firme\u201d.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">Algunos de ustedes habr\u00e1n preguntado: \u00ab&nbsp;\u00bfPor qu\u00e9 Dios escogi\u00f3 salvar a los gentiles por medio del endurecimiento de Israel?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 el vers\u00edculo11 dice: \u201cPor su transgresi\u00f3n ha venido la salvaci\u00f3n a los gentiles? Aqu\u00ed tenemos la respuesta: Dios quiere ense\u00f1ar a todas las naciones y a Israel mismo que el juda\u00edsmo no le da a las personas el derecho de una reclamaci\u00f3n a Dios. Dios aclara esta verdad mediante el endurecimiento y el tropiezo de Israel.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los gentiles deben aprender de este endurecimiento y tropiezo de Israel, que la salvaci\u00f3n es totalmente por gracia mediante la fe, y no est\u00e1 basada en el trasfondo religioso, cultural o \u00e9tnico de ninguna persona. Dios puede desgajar las ramas jud\u00edas arrogantes y Dios puede desgajar las ramas gentiles arrogantes. Permanecemos en pie solo por gracia mediante la fe, no por obras o transcendencias \u00e9tnicas (jud\u00eda o gentiles).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Todos estos sucesos han sido dise\u00f1ados divinamente para demostrar, primeramente, que Dios puede salvar y que salvar\u00e1 a todo Israel sin estar obligado por las demandas de salvaci\u00f3n de alguna persona por el hecho de ser jud\u00eda; y segundo, para demostrar que Dios puede salvar y que salvar\u00e1 a los gentiles (quienes no pertenecen a Israel), si conf\u00edan en Cristo y no son arrogantes con las ramas desgajadas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, toda la historia redentora est\u00e1 dise\u00f1ada de principio a fin para acabar con la arrogancia humana de los que practican o no, el juda\u00edsmo, o de los que tienen o no, un origen \u00e9tnico gentil. La gracia gratuita y soberana termina con la arrogancia, y conduce a la humildad, a la gratitud en el quebrantamiento y a la adoraci\u00f3n: \u201cPorque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n\u201d (Romanos (11:36).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 11:13-24 Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy ap\u00f3stol de los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y salvar a algunos de ellos. 15 Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 su admisi\u00f3n, sino vida de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santaspor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSi la Ra\u00edz es Santa, las Ramas son Santas<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}