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\n\u00bfC\u00f3mo deber\u00edan alienarse los cristianos (creedores de la Biblia) en el conflicto Judeo-Palestino? Existen razones b\u00edblicas para tratar ambas partes con justicia p\u00fablica compasiva de la misma manera que se deber\u00edan resolver generalmente las disputas entre las naciones. O sea la Biblia no nos ense\u00f1a a ser parcial respecto a Israel o Palestina porque cada cual tiene un estatus divino especial.\n<\/p>\n
No niego que Dios eligiera a Israel de todas las personas del mundo para ser el centro de especial bendici\u00f3n en la historia de la redenci\u00f3n que culmin\u00f3 en Jesucristo, el Mes\u00edas. \u201cEl SE\u00d1OR, tu Dios te ha elegido para ser una persona como posesi\u00f3n muy preciada, de todas aquellas personas que yac\u00edan sobre la tierra\u201d (Deuteronomio 7:6).\n<\/p>\n
Tampoco niego que Dios prometi\u00f3 a Israel la tierra actualmente disputada desde los tiempos de Abraham. Le dijo a Mois\u00e9s: \u201cEsta es la tierra que promet\u00ed a Abraham, Isaac y Jacobo, \u2018se la dar\u00e9 a tus hijos\u2019\u201d (Deuteronomio 34:4).\n<\/p>\n
Pero ninguno de estos hechos b\u00edblicos conduce necesariamente a aprobar Israel como la poseedora leg\u00edtima de toda la tierra disputada. Puede que tenga ese derecho, o puede que no. Pero esa decisi\u00f3n no se basa en el privilegio divino. \u00bfPor qu\u00e9?\n<\/p>\n
En primer lugar, un pacto no guardado por la gente, impide que no haya un derecho divino para ocupar la tierra prometida. Tanto el estado de bendici\u00f3n de las personas como el derecho de privilegio a la tierra est\u00e1 sujeto al acuerdo que Dios hizo con Israel. Por lo que Dios dijo a Israel: \u201cAhora pues, si en verdad escucha\u00eds mi voz y guarda\u00eds mi pacto, sere\u00eds mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra;\u201d (\u00c9xodo 19:5). Israel no dispone de una garant\u00eda de experiencia actual de privilegio divino si no mantiene su alianza con Dios.\n<\/p>\n
M\u00e1s de una vez a Israel le fu\u00e9 negada la experiencia de su derecho divino a la tierra cuando rompi\u00f3 su pacto con Dios. Por ejemplo, cuando Israel languidec\u00eda en cautividad en Babilonia, Daniel or\u00f3, \u201cOh Se\u00f1or.. . … nosotros hemos pecado y revelado contra t\u00ed. . . Tuya es la justicia, oh Se\u00f1or, y nuestra la verg\u00fcenza en el rostro. . . a todo Israel. . . en todos los pa\u00edses adonde los has mandado a causa de la infidelidades que cometieron contra ti\u201d (Daniel 9:4-7; v\u00e9ase Salmo 78:54-61). Israel no tiene ning\u00fan derecho divino para permanecer en la tierra prometida cuando est\u00e1 rompiendo su pacto de promesa.\n<\/p>\n
Lo que no significa que otras naciones tengan el derecho de molestarla. A\u00fan tiene los derechos humanos entre las naciones a pesar de que no tenga ning\u00fan derecho divino. Las naciones que se alardearon con la disciplina divina de Israel fueron castigadas por Dios (Isa\u00edas 10:5-13).\n<\/p>\n
En segundo lugar, todo Israel actualmente rechaza a su Mes\u00edas, Jesucristo, el hijo de Dios. Este es el \u00faltimo acto de alianza sin precedentes con Dios. Dios prometi\u00f3 a Israel que \u201cun hijo le ser\u00eda dado; y que el principado estar\u00eda sobre su hombro, y su nombre ser\u00eda llamado Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz\u201d (Isa\u00edas 9:6-7). Pero con l\u00e1grimas este Pr\u00edncipe de Paz mir\u00f3 a lo largo de Jerusal\u00e9n y dijo: \u201c\u00a1Si\u2026 . tu tambi\u00e9n hubierais sabido en estos dias lo que conduce a la paz! Pero ahora est\u00e1 oculto a tus ojos. . . . Porque no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u201d (Lucas 19:42-44).\n<\/p>\n
Cuando los constructores rechazaron la piedra angular, Jes\u00fas dijo: \u201cPor eso os digo que el reino de Dios os ser\u00e1 quitado y ser\u00e1 dado a una naci\u00f3n que produzca sus frutos\u201d (Mateo 21:43). Explic\u00f3: \u201cY os digo que vendr\u00e1n muchos del oriente y del occidente, y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacobo en el reino de los cielos. Pero los hijos del reino ser\u00e1n arrojados a las tinieblas de afuera,\u201d (Mateo 8:11-12)\n<\/p>\n
Dios ha salvaguardado prop\u00f3sitos para el Israel \u00e9tnico (Romanos, 11:25-26). Pero ahora las personas se encuentran en enemistada con Dios al reahazar el Evangelio de Jesucristo, el Mes\u00edas (Romanos 11:28). Dios ha ampliado su obra de salvaci\u00f3n para abrazar a todos los pueblos (incluyendo a los Palestinos) quienes van a confiar en su Hijo y depender\u00e1n de su muerte y resurrecci\u00f3n para la salvaci\u00f3n. \u201c\u00bfEs Dios, El Dios de los Jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los Gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los Gentiles ya que Dios es Uno. El Justificar\u00e1 el circunciso por la f\u00e9 y los incircuncisos mediante la f\u00e9\u201d (Romanos 3:29-30).\n<\/p>\n
El motivo Cristiano basado en el Medio Oriente para los Palestinos y Jud\u00edos es: \u201cCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y seras salvo, t\u00fa y toda tu casa\u201d (Hechos 16:31). Y hasta el gran d\u00eda cuando ambos Jud\u00edos y Gentiles seguidores del Rey Jes\u00fas hereden la tierra (no s\u00f3lo la tierra), sin levantar espada o pistola, los derechos de las naciones deber\u00e1n ser decididos por los principios de la justicia compasiva y p\u00fablica, sin demandas al derecho o estado divino nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfC\u00f3mo deber\u00edan alienarse los cristianos (creedores de la Biblia) en el conflicto Judeo-Palestino? Existen razones b\u00edblicas para tratar ambas partes con justicia p\u00fablica compasiva de la misma manera que se deber\u00edan resolver generalmente las disputas entre las naciones. O sea la Biblia no nos ense\u00f1a a ser parcial respecto a Israel o Palestina porque cada … Continuar leyendo \u00ab\u00bfTienen Los Jud\u00edos un Derecho Divino en La Tierra Prometida?
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}