{"id":20737,"date":"2016-04-04T14:18:53","date_gmt":"2016-04-04T19:18:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/todo-israel-sera-salvopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:18:53","modified_gmt":"2016-04-04T19:18:53","slug":"todo-israel-sera-salvopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/todo-israel-sera-salvopor-john-piper\/","title":{"rendered":"Todo Israel Ser\u00e1 Salvo\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>Romanos 11:22-29<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario tambi\u00e9n t\u00fa ser\u00e1s cortado. 23 Y tambi\u00e9n ellos si no permanecen en su incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. 24 Porque si t\u00fa fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00e9stos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo? 25 Porque no quiero, hermanos que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y as\u00ed, todo Israel ser\u00e1 salvo; tal como est\u00e1 escrito: <i>El libertador vendr\u00e1 de Si\u00f3n; apartar\u00e1 la maldad de Jacob. 27 Y este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.<\/i> 28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elecci\u00f3n de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios nos ha detenido en Romanos 11, en un tiempo sorprendente de la historia. El establecimiento de Israel como una naci\u00f3n, en el Oriente Medio, es un tema global de gran significaci\u00f3n. Y el asentamiento de Israel justo aqu\u00ed, en nuestra ciudad, y en todo el pa\u00eds, es ahora mismo un tema de primera plana, principalmente, debido a la pel\u00edcula realizada por <i>Mel Gibson: La pasi\u00f3n de Cristo<\/i>. Por tanto perm\u00edtame poner el mensaje de hoy en este contexto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El viernes recib\u00ed un correo de un l\u00edder jud\u00edo de la comunidad, enviado a uno de los cl\u00e9rigos del centro de la ciudad. Fue una expresi\u00f3n gentil, pero firme, manifestando preocupaci\u00f3n con respecto a la pel\u00edcula de <i>Gibson<\/i>. Despu\u00e9s de elogiar la grabaci\u00f3n de un apacible di\u00e1logo judeocristiano en <i>Minnesota<\/i>, el mensaje dec\u00eda:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es con este sentido del respeto y la necesidad de dialogar que manifestamos a usted, nuestra preocupaci\u00f3n con respecto a esta pel\u00edcula. Estamos profundamente consientes de las grietas potenciales que esta pel\u00edcula puede abrir nuevamente, no solo entre jud\u00edos y cristianos, sino entre cristianos de puntos de vistas diferentes. Nuestro mundo se ha polarizado totalmente en los a\u00f1os recientes y creemos que esta pel\u00edcula promueve esa misma polarizaci\u00f3n\u2026\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s de ver la pel\u00edcula, estamos profundamente angustiados por la manera en que los jud\u00edos fueron personificados. Ning\u00fan grupo religioso, racial o \u00e9tnico es recibido al ser estereotipado. Esta pel\u00edcula personifica a los jud\u00edos que no siguieron a Jes\u00fas, como una multitud sedienta de sangre demandando la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, e inconmovible en su deseo por el tormento y la muerte de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Durante casi 2000 a\u00f1os, la semana previa a la Pascua fue un tiempo en el cual sucedieron algunos de los peores actos de violencia contra los jud\u00edos (muchas veces porque las representaciones dram\u00e1ticas de la Pasi\u00f3n estimularon una interpretaci\u00f3n que inculp\u00f3 colectivamente a los jud\u00edos por la muerte de Jes\u00fas y sirvieron tambi\u00e9n como recordatorio de que los jud\u00edos no aceptan a Jes\u00fas). En las d\u00e9cadas recientes, la Iglesia Cat\u00f3lica y muchas denominaciones cristianas reconocieron que el cargo de deicidio (acci\u00f3n de matar a Dios) y las caracterizaciones de los jud\u00edos en las representaciones dram\u00e1ticas de la Pasi\u00f3n han conducido a la muerte, expulsi\u00f3n y al maltrato horrendo de los jud\u00edos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El rechazo del cargo de deicidio por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica y de otras denominaciones cristianas, as\u00ed como el llamado por los l\u00edderes cristianos a la representaci\u00f3n sensible, exacta y responsable de la Pasi\u00f3n de Cristo, han jugado un papel muy favorable no solo para disminuir las tensiones entre jud\u00edos y cristianos, sino para edificar relaciones basadas en la confianza y el respeto mutuo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esperamos que mientras usted y su congregaci\u00f3n observen esta pel\u00edcula y debatan sobre ella, tomen conciencia de la perspectiva jud\u00eda y lleguen a entender la fuente de nuestra preocupaci\u00f3n y la sinceridad de nuestras oraciones por la paz y el entendimiento. Pedimos al liderazgo cristiano que discuta estos puntos de vistas en sus congregaciones, mientras debaten en relaci\u00f3n al significado de su comprensi\u00f3n sobre esta pel\u00edcula controversial. Nuestra esperanza es que todas las instituciones religiosas la encuentren como una misi\u00f3n para edificar puentes de paz y comprensi\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No hago ning\u00fan esfuerzo aqu\u00ed por defender la pel\u00edcula. Ustedes deciden por ustedes mismos si es o no, una representaci\u00f3n sensible y exacta del sufrimiento final de Jes\u00fas. Mi preocupaci\u00f3n en este momento es simplemente aclarar que el puente de paz y comprensi\u00f3n edificado, por Romanos 11, entre el Israel de Minneapolis y los seguidores de Cristo en Minneapolis, es una explicaci\u00f3n y una invitaci\u00f3n a jud\u00edos y gentiles a creer en el \u00fanico Redentor, Jes\u00fas el Cristo (el Mes\u00edas jud\u00edo) y a ser salvos de la ira de Dios.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Cristo_el_Libertador_Es_el_Puente_de_Paz_y_Entendimiento\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Cristo el Libertador Es el Puente de Paz y Entendimiento<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#.C2.BFLa_Teolog.C3.ADa_de_los_Dos_Pactos.2C_o_Dos_Caminos_de_Salvaci.C3.B3n.3F\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfLa Teolog\u00eda de los Dos Pactos, o Dos Caminos de Salvaci\u00f3n?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#La_Certeza_de_la_Salvaci.C3.B3n_de_Israel\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">La Certeza de la Salvaci\u00f3n de Israel<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Cinco_Razones_Por_las_que_Considero_que_Romanos_11:26_se_Refiere_a_la_Naci.C3.B3n_de_Israel_de_Manera_General\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Cinco Razones Por las que Considero que Romanos 11:26 se Refiere a la Naci\u00f3n de Israel de Manera General<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Implicaciones\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Implicaciones<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h2> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cristo_el_Libertador_Es_el_Puente_de_Paz_y_Entendimiento\"> <b>Cristo el Libertador Es el Puente de Paz y Entendimiento<\/b> <\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\">El ap\u00f3stol Pablo dice en 1ra a los Tesalonicenses 1:10 que los cristianos <i>esperamos de los cielos a su Hijo (al Hijo de Dios),<\/i> \u201cal cual resucit\u00f3 de entre los muertos, es decir a Jes\u00fas, quien nos libra de la ira venidera\u201d. Jes\u00fas es el <i>libertador (ton heruomenon)<\/i> de la ira venidera de Dios. En el Nuevo Testamento el paralelo m\u00e1s cercano a la palabra <i>libertador<\/i> se encuentra en Romanos 11:26, donde Pablo describe c\u00f3mo \u201ctodo Israel\u201d ser\u00e1 salvo. Vers\u00edculo 26: \u201cY as\u00ed, todo Israel ser\u00e1 salvo; tal como est\u00e1 escrito: El Libertador [<i>ton henuomenos<\/i>] vendr\u00e1 de Sion [de Jerusal\u00e9n o de la Jerusal\u00e9n celestial], apartar\u00e1 la maldad de Jacob\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por tanto, vemos que este libertador es Jesucristo, quien salvar\u00e1 a \u201ctodo Israel\u201d, y su salvaci\u00f3n nos librar\u00e1 de la \u201cira venidera\u201d. Y lo har\u00e1 \u201capartando la impiedad del pueblo\u201d, como lo dice el vers\u00edculo 26: \u201cApartar\u00e1 la impiedad de Jacob\u201d (o sea, de todo Israel); y perdonar\u00e1 todos sus pecados. Y en el vers\u00edculo 27dice: \u201cY este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u201d. Por tanto, Israel ser\u00e1 salvo cuando Jesucristo, el libertador, venga de Sion y:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1.Aparte la iniquidad (o sea, el endurecimiento) de Israel y lo reemplace con la fe [recuerde el vers\u00edculo 23: \u201csi no permanecen en su incredulidad, ser\u00e1n injertados\u201d],\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2.Perdone los pecados de Israel,\n<\/p>\n<p align=\"justify\">3.Sean injertados en el olivo de la salvaci\u00f3n y la promesa, como un solo pueblo junto a los gentiles que creen en Jes\u00fas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nuevamente digo que este es el puente de paz que Romanos 11 edifica entre la comunidad jud\u00eda y la iglesia gentil. Un libertador, Jesucristo, el Hijo de Dios y el Mes\u00edas de Israel, salva a ambas, solo mediante la fe en su obra culminante en la cruz. Por tanto, el puente de Cristo hacia Israel es un puente de oraci\u00f3n y evangelismo, en la esperanza de que Israel (y las dem\u00e1s naciones) puedan confiar en Cristo y sean salvas. Sigamos al ap\u00f3stol Pablo a trav\u00e9s del puente mientras ora en Romanos 10:1: \u201cEl deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por ellos es para salvaci\u00f3n\u201d; y mientras predica el evangelio en Romanos 11:14 para \u201csalvar a alguno de ellos\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<h2> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFLa_Teolog.C3.ADa_de_los_Dos_Pactos.2C_o_Dos_Caminos_de_Salvaci.C3.B3n.3F\"> <b>\u00bfLa Teolog\u00eda de los Dos Pactos, o Dos Caminos de Salvaci\u00f3n?<\/b> <\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed hablo clara y directamente porque usted necesita saber que esta verdad no es cre\u00edda por la comunidad jud\u00eda, ni, tristemente, por algunos l\u00edderes cristianos en esta ciudad. Por el contrario, el respeto y la paz mutua entre jud\u00edos y cristianos en esta ciudad, considerablemente, est\u00e1 edificado sobre una negaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de Pablo y sobre la ense\u00f1anza no b\u00edblica de que existen dos caminos separados para la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos y los gentiles.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Escuchemos a <i>John Stott<\/i> mientras comentamos sobre el significado de la salvaci\u00f3n en Romanos 11:26.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es incomprensible que desde el holocausto de Jes\u00fas, los jud\u00edos hayan demandado un cese de la actividad cristiana entre ellos, y que muchos cristianos se hayan sentido avergonzados de continuarla. Adem\u00e1s, se ha planteado que el evangelismo jud\u00edo es una forma inaceptable de antisemitismo. Por lo que algunos cristianos han intentado desarrollar una base teol\u00f3gica para dejar a los jud\u00edos, \u00fanicamente, en su juda\u00edsmo. Ellos nos recuerdan que el pacto de Dios con Abraham fue un \u201cpacto eterno\u201d, que a\u00fan est\u00e1 vigente, y que, por tanto, Dios salvar\u00e1 al pueblo jud\u00edo mediante su propio pacto, sin necesidad alguna de que ellos crean en Jes\u00fas. Esta propuesta es usualmente llamada \u201cla teolog\u00eda de los dos pactos\u201d. El obispo <i>Krister Stendal<\/i> fue uno de los primeros estudiosos en debatir sobre esta teor\u00eda, es decir, que existen dos caminos de salvaci\u00f3n diferentes (el camino cristiano para el remanente creyente y los gentiles creyentes y el camino para el Israel hist\u00f3rico que conf\u00eda en el pacto de Dios para con ellos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Romanos 11 est\u00e1 en una clara oposici\u00f3n a esta tendencia; lo sabemos por su insistencia en el hecho de que solo hay un olivo, al cual pertenecen jud\u00edos y gentiles. Sobre esta tendencia, <i>Tom Wright<\/i> escribe:\u201c\u2026 La iron\u00eda de esta realidad es en que el pasado siglo XX, a fin de evitar el antisemitismo, se ha abogado por una posici\u00f3n (la no evangelizaci\u00f3n de los jud\u00edos) la cual Pablo describe, precisamente, como antisemita\u201d.1\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si, y no es solo una iron\u00eda, sino tambi\u00e9n una tragedia. Dudo que la iglesia que desiste de la evangelizaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo pueda, de esta manera, mantener el evangelio por mucho tiempo. La iglesia que asuma tal posici\u00f3n ser\u00e1 debilitada por negar la necesidad de la fe en Cristo para salvaci\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo habr\u00eda encontrado esta posici\u00f3n de dos caminos de salvaci\u00f3n como una negativa radical a la obra de Cristo, y una profunda falta de amor hacia Israel.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por tanto, hoy aclaremos este tema de una manera sensata: <i>La salvaci\u00f3n viene para Israel y para los gentiles de la misma manera (por la fe en el libertador, Jes\u00fas el Cristo), o no viene de ninguna manera.<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<h2> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Certeza_de_la_Salvaci.C3.B3n_de_Israel\"> <b>La Certeza de la Salvaci\u00f3n de Israel<\/b> <\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\">El tema del texto de hoy, sorprendentemente, es mucho m\u00e1s amplio. No trata solo de que la salvaci\u00f3n para Israel es \u00fanicamente a trav\u00e9s del libertador, Jesucristo, tambi\u00e9n habla de que esta salvaci\u00f3n para Israel ciertamente est\u00e1 por llegar. La salvaci\u00f3n de Israel no es solo una posibilidad sino una certeza. Dios ha dado la promesa, Dios ha llamado a Israel para s\u00ed, y Pablo dice en el vers\u00edculo 29: \u201clos dones y el llamamiento de Dios son irrevocables\u201d. Por tanto, leamos la promesa en Romanos 11:25-26:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Porque no quiero, hermanos [gentiles], que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial [como vimos en el vers\u00edculo 7], hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y as\u00ed, todo Israel ser\u00e1 salvo; tal como est\u00e1 escrito: \u00abEl libertador vendr\u00e1 de Sion; apartar\u00e1 la impiedad de Jacob\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No dice: \u00abtodo Israel puede ser salvo\u00bb, sino: \u201ctodo Israel ser\u00e1 salvo\u201d. No todo el mundo concuerda en que \u201ctodo Israel\u201d se refiere a la naci\u00f3n de manera general en alguna generaci\u00f3n futura. Algunos toman \u201ctodo Israel\u201d para referirse al verdadero Israel espiritual incluyendo a jud\u00edos y gentiles. Otros lo usan para referirse al remanente del Israel \u00e9tnico viviente que est\u00e1 siendo salvo en todo tiempo mediante la fe en Cristo. Estos dos puntos de vista niegan lo que he estado argumentando (que alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 una grandiosa y estupenda conversi\u00f3n nacional de Israel).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<h2> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cinco_Razones_Por_las_que_Considero_que_Romanos_11:26_se_Refiere_a_la_Naci.C3.B3n_de_Israel_de_Manera_General\"> <b>Cinco Razones Por las que Considero que Romanos 11:26 se Refiere a la Naci\u00f3n de Israel de Manera General<\/b> <\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\">Perm\u00edtame presentar nuevamente varias razones por las que considero que el vers\u00edculo 26 (\u201cy as\u00ed, todo Israel ser\u00e1 salvo\u201d) expresa que un d\u00eda la naci\u00f3n de manera general (no necesariamente cada individuo; como podemos ver en 1ra de Reyes 12:1; 2da de Cr\u00f3nicas 12:1) se convertir\u00e1 a Cristo y se unir\u00e1 a la iglesia cristiana y ser\u00e1 salva. Luego concluiremos con algunas implicaciones.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>1. Considero que, en los vers\u00edculos 25 y 26, el t\u00e9rmino \u201cIsrael\u201d, evidentemente, se refiere a Israel de manera general.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 25: \u201cPorque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento [esta declaraci\u00f3n debe referirse a la naci\u00f3n de manera general, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Luego contin\u00faa:] hasta que halla entrado la plenitud de los gentiles. 26 y as\u00ed, todo Israel ser\u00e1 salvo\u201d. No creo que el significado de Israel cambie entre el vers\u00edculo 25 y el 26. El Israel endurecido (la naci\u00f3n de manera general) ser\u00e1 el Israel salvo (la naci\u00f3n de manera general).\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2. En el vers\u00edculo 26, las palabras con relaci\u00f3n a apartar la impiedad de Jacob, se ajustan a la perspectiva nacional de la expresi\u00f3n \u201ctodo Israel\u201d.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 26: \u201cy as\u00ed, todo Israel ser\u00e1 salvo; tal como est\u00e1 escrito: El libertador vendr\u00e1 de Sion; apartar\u00e1 la impiedad de Jacob\u201d. Este texto, m\u00e1s bien parece ser una ilustraci\u00f3n del regreso de Cristo en su segunda venida, y la expresi\u00f3n \u201capartar\u00e1 la impiedad de Jacob\u201d parece m\u00e1s bien referirse a la eliminaci\u00f3n del endurecimiento mencionado en el vers\u00edculo 25. El t\u00e9rmino \u201cJacob\u201d no es una referencia t\u00edpica o natural al remanente escogido de Israel. El endurecimiento permanece hasta que entre el n\u00famero total de los gentiles (el cl\u00edmax de la obra misionera mundial), entonces Cristo viene y levanta el velo y quita el endurecimiento (<i>aparta la maldad de Jacob<\/i>), de \u201ctodo Israel\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>3. La similitud entre las dos partes del vers\u00edculo 28 se\u00f1ala a \u201ctodo Israel \u00bb como la naci\u00f3n de manera general.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 28: \u201cEn cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros\u201d.<br \/>\nAhora bien, esta parte del vers\u00edculo ciertamente se refiere a la naci\u00f3n de manera general (son enemigos de Dios). As\u00ed que la segunda parte del vers\u00edculo sin lugar a dudas, tambi\u00e9n se refiere a la naci\u00f3n de manera general: \u201cPero en cuanto a la elecci\u00f3n de Dios, son amados por causa de los padres\u201d. El prop\u00f3sito de este vers\u00edculo es mostrar que aunque ahora Israel es una naci\u00f3n incr\u00e9dula, quebrantadora del pacto, va a experimentar un cambio. La naci\u00f3n que ahora es enemiga, ser\u00e1 convertida a Cristo por la elecci\u00f3n y por amor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>4. Los paralelos en el vers\u00edculo 12 se\u00f1alan en la misma direcci\u00f3n.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 12: \u201cY si su transgresi\u00f3n [la de la naci\u00f3n jud\u00eda] es riqueza para el mundo [salvaci\u00f3n para los gentiles], y su fracaso [el de la naci\u00f3n de Israel] es riqueza para los gentiles, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s ser\u00e1 su admisi\u00f3n!\u201d Aqu\u00ed la expresi\u00f3n \u201csu admisi\u00f3n\u201d naturalmente hace referencia a la misma naci\u00f3n, al igual que las expresiones: \u201csu transgresi\u00f3n\u201d y \u201csu fracaso\u201d. Por tanto, \u201csu admisi\u00f3n\u201d se refiere a la salvaci\u00f3n de \u201ctodo Israel\u201d y es nacional.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>5. De la misma manera son ciertos los paralelos en el vers\u00edculo 15<\/b>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vers\u00edculo 15: \u201cPorque si el excluirlos a ellos [a la naci\u00f3n jud\u00eda] es la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 su admisi\u00f3n [la de la naci\u00f3n jud\u00eda], sino vida de entre los muertos?\u201d La naci\u00f3n ahora rechazada ser\u00e1 aceptada. Por tanto la \u201caceptaci\u00f3n\u201d de la naci\u00f3n jud\u00eda evidentemente se refiere a la salvaci\u00f3n de \u201ctodo Israel\u201d (la salvaci\u00f3n de la naci\u00f3n de manera general alg\u00fan d\u00eda).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<h2> <span class=\"mw-headline\" id=\"Implicaciones\"> <b>Implicaciones<\/b> <\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo suceder\u00e1? No conozco los detalles, Pero me parece que Pablo quiere decir que en conexi\u00f3n con la segunda venida de Cristo habr\u00e1 una gran conversi\u00f3n de Israel a Cristo \u00bfC\u00f3mo suceder\u00e1 esta conversi\u00f3n?; no lo s\u00e9. Pero encuentro ciertas profec\u00edas muy sugerentes. Por ejemplo: Zacar\u00edas 12:10:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cY derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n, el Esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica, me mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien han traspasado. Y se lamentar\u00e1n por \u00e9l, como quien se lamenta por un hijo \u00fanico, llorar\u00e1n por \u00e9l, como se llora por un primog\u00e9nito\u201d. E Isa\u00edas 66:8 dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQui\u00e9n ha o\u00eddo cosa semejante? \u00bfQui\u00e9n ha visto tales cosas? \u00bfEs dado a luz un pa\u00eds en un solo d\u00eda? \u00bfNace una naci\u00f3n toda de una vez? Pues Sion a penas estuvo de parto, dio a luz a sus hijos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y en Mateo 23:39, Jes\u00fas dijo a la naci\u00f3n endurecida:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Porque os digo que desde ahora en adelante no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que dig\u00e1is: Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No quiero ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que es evidente. Por tanto, digo que no estoy seguro sobre la precisi\u00f3n de cu\u00e1ndo y c\u00f3mo ser\u00e1 la conversi\u00f3n de Israel. Pero est\u00e1 por llegar y estar\u00e1 determinada por Jesucristo, el libertador quien apartar\u00e1 la impiedad y perdonar\u00e1 los pecados (de eso estoy seguro).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Deber\u00edamos orar por estos sucesos (para que sea completado el n\u00famero de los gentiles y para que sea quitado el endurecimiento de Israel). Deber\u00edamos trabajar con ese prop\u00f3sito en la obra misionera a las naciones y tambi\u00e9n testificar a Israel. Deber\u00edamos dejar a un lado toda arrogancia y toda altivez para con los jud\u00edos no creyentes y darnos cuenta de que Dios nos est\u00e1 guiando para salvarles mediante de nuestra salvaci\u00f3n. Y adem\u00e1s, deber\u00edamos pensar clara y cuidadosamente con respecto a la tierra de Israel en estos d\u00edas (ese es el tema que quiero tratar la pr\u00f3xima semana).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por ahora, d\u00e9monos a la oraci\u00f3n y a la gran obra de llamar a la plenitud de los gentiles, si de alg\u00fan modo pudi\u00e9ramos provocar a celos a Israel a causa de nuestro tesoro en Cristo, para que crean y sean salvos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 11:22-29 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario tambi\u00e9n t\u00fa ser\u00e1s cortado. 23 Y tambi\u00e9n ellos si no permanecen en su incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/todo-israel-sera-salvopor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abTodo Israel Ser\u00e1 Salvo<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}