\n
\n<\/p>\n
Romanos 12:11<\/b> <\/p>\n
No sean perezosos; fervientes en Esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or. <\/p>\n
Ahora bien, por fin retrocedemos al vers\u00edculo 11. Hemos estado reflexionando sobre el vers\u00edculo 12 por mucho tiempo: \u201cRegoc\u00edjense en la esperanza, sean pacientes en la tribulaci\u00f3n, constantes en la oraci\u00f3n.\u201d Lo que he tratado de demostrar es que Cristo vino a este mundo de pecado, un mundo lleno de enfermedades, y gobernado por Satan\u00e1s. Y llevando todo esto sobre s\u00ed mismo, muri\u00f3 para librarnos de ello, por ahora parcialmente y luego completamente en la resurrecci\u00f3n. Este es el cimiento de nuestra esperanza. En esto nos regocijamos. En este mismo gozo resistimos la tribulaci\u00f3n. Con esta fuerza amamos cuando es dif\u00edcil amar, y con este amor glorificamos a Dios.\n<\/p>\n
En aquel entonces planteamos la pregunta: \u00bfSi la esperanza es el fundamento de toda la vida cristiana, como, pues, podemos sostener y mantener viva esta esperanza? Respondimos: \u201cSed constantes en la oraci\u00f3n\u201d (Efesios 1:18) y meditad en las Escrituras (Romanos 15:4). Ahora volvamos al vers\u00edculo 11 y all\u00ed encontraremos que estas dos estrategias de lucha espiritual, son fundamentales para entender este vers\u00edculo tambi\u00e9n. El vers\u00edculo 11 dice, \u201cNo sean perezosos, sean fervientes en esp\u00edritu, sirvan al Se\u00f1or.\u201d Pablo ya hab\u00eda tocado este tema en el mismo cap\u00edtulo. Recuerden el vers\u00edculo 8: \u201cQue el que dirige, dirija con solicitud.\u201d As\u00ed que una manera de pensar en la relaci\u00f3n entre el mandato de regocijarse, resistir y orar del vers\u00edculo12 y los mandatos del vers\u00edculo 11 es que el vers\u00edculo 11 simplemente dice: H\u00e1galo todo apasionadamente. El vers\u00edculo 11 da intensidad y \u00e9nfasis: La intensidad esta en la frase: No perezosos, sino fervientes. Y el \u00e9nfasis est\u00e1 en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo. Que todo sea para su servicio.\n<\/p>\n
1. Intensidad: No Sean Perezosos en el Celo; Sean Fervientes en el Esp\u00edritu.<\/b>
\n\u201cNo sean perezosos, sean fervientes en esp\u00edritu.\u201d A m\u00ed me parece que est\u00e1 es una manera positiva y negativa de decir una cosa: Negativamente, no sean perezosos en lo que requiere diligencia. Positivamente, sean fervientes en esp\u00edritu. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es: Hagan muchas obras para Cristo apasionadamente.\n<\/p>\n
Cada una de estas dos declaraciones aclara y protege a la otra del malentendido. \u201cNo sean perezosos en la obra de Dios. No sean holgazanes. Esto podr\u00eda interpretarse as\u00ed: Sean pragm\u00e1ticos, trabajen, trabajen, trabajen, y no se preocupen por sus emociones o por como se sientan. Lo que importa es acabar las cosas. Sean \u00e1vidos, serios y celosos para terminar las cosas. La holgazaner\u00eda es un gran defecto. La gran virtud es la eficiencia y el trabajo duro.\n<\/p>\n
Esto pudiera ser algo muy injusto si no tenemos en cuenta la contraparte positiva y esclarecedora del vers\u00edculo. La palabra \u201cferviente\u201d viene del Lat\u00edn \u201cfervens<\/i>\u201d que significa \u201chirviendo.\u201d Eso es exactamente lo que esta palabra significa en el Griego original (Zeontes): Hirviendo- en esp\u00edritu. As\u00ed que la idea est\u00e1 clara, no es ning\u00fan mero trabajo duro o eficiencia. El esp\u00edritu est\u00e1 a la vista, no-solo el cuerpo, el sentimiento est\u00e1 a la vista, no-solo el hacer as\u00ed que la intenci\u00f3n de ambas cl\u00e1usulas juntas es: No solo hagan mucho, sientan mucho.\n<\/p>\n
Y esto funciona con la otra parte. Si usted solamente lee la segunda exhortaci\u00f3n: \u201cSean fervientes en esp\u00edritu\u201d. Usted podr\u00eda llegar a la conclusi\u00f3n: La vida cristiana es una vida de pasi\u00f3n de coraz\u00f3n. El hacer y la eficiencia no son cruciales. Sentir fervencia, Hervir en esp\u00edritu– eso es lo que importa. Pero eso no se har\u00e1. La primera exhortaci\u00f3n nos evita esa vista torcida: No solo sienta mucho, sido tambi\u00e9n hagan mucho.\n<\/p>\n
El aviso acerca de no ser \u201cperezoso\u201d aclara que Pablo quiere que seamos fuertes trabajadores. Una de las declaraciones, m\u00e1s claras sobre esto, es lo que \u00e9l dice en 1 Corintios 15:58. \u00c9l acaba de escribir u cap\u00edtulo completo sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo, como la base de nuestra propia resurrecci\u00f3n, y ahora \u00e9l alarga la implicaci\u00f3n para la clase de vida que debe vivir. Ya que tenemos espectacular esperanza tan dura como una roca: \u201cAs\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, est\u00e9n firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que este trabajo en el Se\u00f1or no es en vano.\u201d\n<\/p>\n
Creciendo en la obra del Se\u00f1or, significa: Hagan muchas, much\u00edsimas obras para el Se\u00f1or. Eso es lo que significa Romanos 12:11: \u201cNo sean perezosos en el celo\u201d As\u00ed, cuando usted junta las dos primeras parte del vers\u00edculo 11, dicen algo como: hagan muchas obras para Cristo apasionadamente. Trabajen para Cristo apasionadamente. Sientan mucho al trabajar sean tan pragm\u00e1ticos como un hombre de negocio– y tan apasionados como un poeta- o un amante. No digan: Yo soy pr\u00e1ctico, no apasionado. Tengan la intenci\u00f3n de ser m\u00e1s apasionado. No digan, yo soy apasionado. Tengan la intenci\u00f3n de ser m\u00e1s apasionado. No digan, yo soy apasionado, no pr\u00e1ctico. Tengan la intenci\u00f3n de ser m\u00e1s pr\u00e1cticos.\n<\/p>\n
Cuando Jonathan Edwards era todav\u00eda un hombre joven, escribi\u00f3 setenta resoluciones. Cre\u00f3 que la sexta resoluci\u00f3n captura el significado de las palabras de Pablo, \u201cEdwards escribi\u00f3 \u201cHe resuelto: Vivir con todas mis fuerzas mientras viva.\u201d\n<\/p>\n
Jes\u00fas pronuncia terribles palabras de advertencia, para aquellos que se instalan con un cari\u00f1o tibio hacia \u00e9l. Revelaciones 3:15-1, \u201cYo conozco tus obras: No eres ni fr\u00edo ni caliente \u00a1Ojal\u00e1 fuese o fri\u00f3 o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fri\u00f3 ni caliente, te vomitar\u00e9 de m\u00ed boca.\u201d\n<\/p>\n
El gran mandamiento es \u201cAmaras al Se\u00f1or tu Dios con todo t\u00fa coraz\u00f3n y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda t\u00fa mente\u201d (Lucas 10:27) Y Dios promete ser hallado por nosotros cuando lo vea con total seriedad, en vez de con media seriedad, Jerem\u00edas 29:13-14, \u201cMe buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is, porque me buscar\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n, y ser\u00e9 hallado por vosotros dice el Se\u00f1or\u201d (Jerem\u00edas 29:13-14). Una y otra vez la Biblia dice: La intensidad importa, el celo importa. La incondicionalidad importa. No t\u00e9 conformes con nada menos. Existimos para difundir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios. Usted no puede difundir lo que no tiene p\u00eddaselo a Dios orando constantemente y devuelva la palabra de Dios para encontrar maravillas que lo hagan hervir por Cristo. Esa es la parte referente a \u201cintensidad\u201d en el vers\u00edculo 11.\n<\/p>\n
‘2. El Foco: Servir al Se\u00f1or.’<\/i>Texto en negrita<\/b>
\nAhora para la parte que corresponde al foco o enfoque del texto.\n<\/p>\n
Dice que el vers\u00edculo 11 le da intensidad y foco al llamado por la esperanza, y el gozo, y la resistencia y el amor; que hace el vers\u00edculo 12. La intensidad est\u00e1 dada en \u201cNo sean perezosos en el celo, sean fervientes en esp\u00edritu.\u201d Vivan con todas vuestras fuerzas mientras vivas. La parte del foco. Servir a Cristo para esto es la pasi\u00f3n.\n<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 diciendo que hay una personalidad general de rasgos de pasi\u00f3n que tiene su valor en s\u00ed misma. \u00c9l est\u00e1 diciendo: Cuando la pasi\u00f3n viene para servir a Cristo; el desgano, la tibieza, la vagancia, la inactividad, la pereza es completamente inapropiado. Ser salvado por Jes\u00fas Cristo, es la cosa m\u00e1s grandiosa del mundo. Esto significa tener vida eterna. Usted no puede morir. Usted vivir\u00e1 para siempre con desbordante gozo. Nada lo puede separar de Cristo. Todo funciona para vuestro bien. Todos vuestros problemas y glorias producen un eterno peso en gloria. No estar apasionado por esto, es se\u00f1al de ser\u00eda ceguera y de incapacidad emocional.\n<\/p>\n
Servir a Cristo, es el m\u00e1s alto privilegio en el universo para los seres humanos: As\u00ed que reflexionemos sobre lo que esto significa: Haremos esto mediante una comparaci\u00f3n entre servir a Cristo, y servir a otras tres cosas. Al comparar el servir a Jes\u00fas, con el servir a estas tres cosas, veremos lo que significa servir a Cristo y porque es el privilegio m\u00e1s grande del mundo.\n<\/p>\n
2.1 Sirvan a Jes\u00fas No al Vientre<\/b>\n<\/p>\n
Primero, Pablo dice, sirvan a Jes\u00fas, no al vientre, Romanos 16:17-18, \u201cM\u00e1s os ruego, hermanos, que os fij\u00e9is en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros hab\u00e9is aprendido; y que os apart\u00e9is de ellos: 18 porque tales personas no sirven a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo, sino a los apetitos de ellos mismos. \u201cLiteralmente\u201d sirven a sus propios vientres.\n<\/p>\n
De modo que servir a Cristo contrasta con servir a vuestro vientre, lo cual est\u00e1 a un palmo de servir a vuestros apetitos. Usted sirve a vuestros apetitos, cuando usted los trata como si fueran la fuente de placer m\u00e1s convincente. Si Cristo os llama a auto control, castidad y pureza de mente; y vuestros apetitos os llaman, a la auto- complacencia, y a la libertad sexual, y a los pensamientos impuros; y usted sigue a vuestros apetitos en lugar de seguir a Cristo, usted esta sirviendo a los apetitos y no a Cristo. Usted esta diciendo que ellos son una oferta de placer, m\u00e1s convincentes. El servir a Cristo no se puede medir con lo que estos apetitos ofrecen. Decir que ellos son m\u00e1s convincentes es algo muy serio. Este contraste entre servir a nuestros apetitos y servir al Se\u00f1or, atraer nuestra atenci\u00f3n al hecho de que servir a Cristo es mejor que comer, y servir a Cristo es mejor que el sexo(Juegos preliminares, o pornograf\u00eda o fantas\u00eda sexuales o masturbaci\u00f3n) y servir a Cristo es mejor que los placeres que brinda el \u00f3seo. De modo que si algo podemos decir acerca de servir a Cristo, es que ello significa experimentar su valor, y su belleza, y su camarader\u00eda como algo m\u00e1s deseable y convincente que lo que puedan ofrecer los apetitos.\n<\/p>\n
2.2 Sirvan a Jes\u00fas, No a la Gente<\/b>\n<\/p>\n
Segundo, Pablo dice, sirvan a Jes\u00fas no a la gente. Ahora bien, por supuesto, en un sentido debemos servir a la gente G\u00e1latas 5:13 dice \u201cNo us\u00e9is vuestra libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino servios por amor los unos a los otros\u201d Estamos para servirnos los unos a los otros, en el sentido de hacernos bien los unos a los otros, y conocer nuestras necesidades, los unos a los otros.\n<\/p>\n
Pero existe una manera completamente err\u00f3nea, en la que a veces servimos a la gente, y Pablo dice, que el modo de no hacerla es servir a Cristo en lugar de a la gente. Por ejemplo, en Efesios 6:6-7. Pablo le dice a los siervos que trabajen \u201cNo sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de coraz\u00f3n haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad como al Se\u00f1or y no a los hombres.\u201d La manera incorrecta de servir al hombre es ser esclavo de su aprobaci\u00f3n. Esto es una gran maldad y una gran servidumbre para muchas personas. Muchos son esclavos de la opini\u00f3n de otros. Muchos viven vigilando lo que otros piensen de ellos. Su alegr\u00eda aumenta y disminuye, con lo que otros piensan y dicen. Pero esta clase de servicio pertenece- en \u00faltima instancia- a una persona: Jes\u00fas Cristo. Finalmente un \u00fanico p\u00fablico importa.\n<\/p>\n
Entonces, en este sentido servir a Jes\u00fas es una gran libertad. Estamos librados de las opiniones inconstantes de los hombres. Nosotros cuidamos de una sola cosa: \u00bfAprobar\u00e1 Jes\u00fas Cristo, el Se\u00f1or del cielo y la tierra, las cosas que estoy diciendo y haciendo?\n<\/p>\n
As\u00ed que este contraste entre servir al hombre y servir al Se\u00f1or, atrae nuestra atenci\u00f3n al hecho de que servir a Cristo es mejor que contar con el aprobaci\u00f3n de los hombres. Agradar a Cristo es infinitamente m\u00e1s importante que agradar a la gente. De hecho, servir a Cristo puede definirse como: Ver la aprobaci\u00f3n de Cristo como algo m\u00e1s valioso que la aprobaci\u00f3n de los hombres y el actuar seg\u00fan esa convicci\u00f3n.\n<\/p>\n
2.3 Sirvan a Jes\u00fas, No a la Ley<\/b>\n<\/p>\n
Tercero, Pablo dice, sirvan a Jes\u00fas no a la ley. Romanos 7:6, \u201cPero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que est\u00e1bamos sujetos de modo que sirvamos bajo el r\u00e9gimen nuevo del esp\u00edritu y no bajo el r\u00e9gimen viejo de la letra.\u201d Pablo contrasta servir bajo el r\u00e9gimen viejo de la letra con servir bajo el c\u00f3digo nuevo del esp\u00edritu. Una vez nos enfoc\u00e1bamos en los requerimientos de la ley para la justificaci\u00f3n y nuestro servicio era aburrido. Ninguno es justificado por las obras de la ley (Romanos 3:20). Pero ahora que Cristo ha llegado, hemos muerto a este enfoque en la ley y sus demandas, y nos enfocamos en Cristo y su esp\u00edritu de la vida (Romanos 7:4).\n<\/p>\n
Lo que esto significa es que servir a Cristo no es principalmente seguir una nueva ley. M\u00e1s bien, ahora una persona, \u201cJesucristo\u201d, permanece donde una vez permanec\u00eda la ley y esa persona divina est\u00e1 primero y es principalmente un cumplidor de la ley no un demandante de la ley. Y en esa manera \u00e9l es completamente diferente a Mois\u00e9s \u201cAs\u00ed conviene para nosotros\u201d dijo Jes\u00fas, \u201cQue cumplamos toda justicia\u201d (Mateo 3:15) Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho maldici\u00f3n por nosotros. (G\u00e1latas 3:13). \u00c9l cumple la ley perfectamente. Por tanto servir a este Cristo es radicalmente diferente a servir la ley. Servir a una demanda y servir a una persona divina que conoce la demanda aun antes de que esta se haga, es radicalmente diferente.\n<\/p>\n
As\u00ed que servir a Cristo, no a la ley, significa: Creer qui\u00e9n es \u00e9l, el Mes\u00edas el Hijo de Dios; y creer en lo que \u00e9l ha hecho, proveernos un perfecto perd\u00f3n y una perfecta justicia; y despu\u00e9s, buscar con todas nuestras fuerzas convertirnos en la pr\u00e1ctica, en lo que somos en \u00e9l. Este servicio encierra una gran libertad. Esta esclavitud en Jesucristo, nuestra justicia, es libertad y gozo.\n<\/p>\n
Entonces hemos visto que servir al Se\u00f1or significa 1) Ver al Se\u00f1or como algo mucho m\u00e1s valioso, que lo que ofrecen los apetitos. Y servir al Se\u00f1or significa. 2) Ver la aprobaci\u00f3n del Se\u00f1or como algo m\u00e1s valioso, que la aprobaci\u00f3n de los hombres y actuar seg\u00fan ella; y servir al Se\u00f1or significa. 3) Creer que \u00e9l ha muerto por nosotros y ha cumplido la ley por nosotros, de modo que todo nuestro servicio atr\u00e1s, est\u00e1 recibiendo ahora como un regalo, lo que \u00e9l al menos, tres veces, Pablo nos muestra como trabajar con celo, intensidad y pasi\u00f3n en el servicio de Jes\u00fas Cristo, pero en todo nuestro trabajo- todo nuestro servicio- es eso realmente lo que Cristo nos est\u00e1 dando, lo que \u00e9l compr\u00f3, y es \u00e9l \u201cCristo\u201d el que nos est\u00e1 sirviendo a nosotros. Por ejemplo, Romanos 15:18, \u201cPorque no osar\u00eda hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed para la obediencia de los gentiles,- con la palabra y con las obras. \u201cPablo ha servido efectivamente. \u00c9l ha servido con toda su fuerza y ha sufrido grandemente. Sin embargo el dice, Cristo ha logrado todo, obrando a trav\u00e9s de m\u00ed. M\u00ed servicio ha sido recibir a Cristo sirvi\u00e9ndome a mi. Mi vida es un constante confiar, depender, y recibir.\n<\/p>\n
\u00c9l lo vuelve a decir en Colosenses 1:28-29. \u201c(Cristo)\u201d a qui\u00e9n anunciamos, amonestando a todo hombre, y ense\u00f1ando a todo hombre, y ense\u00f1ando a todo hombre en toda sabidur\u00eda. A fin de presentar perfecto en Cristo Jes\u00fas a todo hombre 29 para lo cual tambi\u00e9n trabajo, luchando seg\u00fan la potencia de \u00e9l, la cual act\u00faa poderosamente en m\u00ed.\u201d Pablo sirve. Pablo se esfuerza. Pablo forcejea y lucha. Pero en lo profundo, debajo de todo su servir, y todo su esfuerzo, todo su forcejeo y lucha, est\u00e1n los regalos de aquel a qui\u00e9n Pablo sirve. Servir a Cristo es un contin\u00fao confiar, depender y recibir.\n<\/p>\n
Y finalmente, Pablo lo dice de nuevo en Corintios 15:10, \u201c Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado m\u00e1s que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo\u201d. Pablo trabaja duro, el no es perezoso. Pero toda su obra y todo su servicio es el resultado de Cristo sirvi\u00e9ndole a \u00e9l.\n<\/p>\n
Al comienzo dije que servir a Cristo es el privilegio m\u00e1s grande del mundo. Ahora est\u00e1 m\u00e1s claro el porque esto es verdad. Esto es verdad porque la persona m\u00e1s grandiosa del universo, no-solo nos ha llamado a su servicio, sino que se ha vuelto nuestro sirviente, de modo que nuestro servicio sea: Confiar, depender y recibir.\n<\/p>\n
Y la raz\u00f3n por la que \u00e9l ha hecho esto, es que qui\u00e9n da es qui\u00e9n recibe la gloria. Si nosotros le sirvi\u00e9ramos a Cristo porque \u00e9l necesitar\u00e1 algo de nosotros, nosotros recibir\u00edamos la gloria. Pero si como dice 1 Pedro 4:11, nosotros le servimos, \u201cconforme al poder que Dios da\u201d. Entonces \u00e9l recibe la gloria. En nuestro servir a Cristo, nosotros obtenemos la ayuda, \u00e9l obtiene la gloria.\n<\/p>\n
Esta es la m\u00e1s grandiosa forma de vida. Por lo tanto, no sea perezoso con respecto al celo, sino hierva en esp\u00edritu cuando usted sirva al Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}