\n
Romanos 16:25-27<\/b><\/p>\n
Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi evangelio y a la predicaci\u00f3n de Jesucristo, seg\u00fan la revelaci\u00f3n del misterio que ha sido mantenido en secreto durante siglos sin fin, 26 pero que ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, conforme al mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para guiarlas<\/i> a la obediencia de la fe, 27 al \u00fanico y sabio Dios, por medio de Jesucristo, sea la gloria para siempre. Am\u00e9n. <\/p>\n
Cuando Pablo llega a la \u00faltima frase de su doxolog\u00eda \u2013la \u00faltima frase de todo el libro de Romanos- enfatiza un atributo de Dios, a saber, su sabidur\u00eda. Verso 27: \u201cal \u00fanico y sabio Dios, por medio de Jesucristo, sea la gloria para siempre. Am\u00e9n\u201d. Mi objetivo con este mensaje es abrir una ventana en su mente hacia la infinita grandeza de la sabidur\u00eda de Dios, para que usted pueda verla m\u00e1s claramente y admire m\u00e1s intensamente a Dios, y conf\u00ede en \u00e9l m\u00e1s firmemente, y adem\u00e1s le obedezca con m\u00e1s gozo y consistencia \u2013a fin de que su vida muestre la gloria de sabidur\u00eda de Dios m\u00e1s irresistiblemente. Ustedes no tienen que recordarlo todo, solo oren para que suceda.\n<\/p>\n
Dios Es Infinitamente Sabio<\/b>\n<\/p>\n
La principal verdad en que quiero concentrarme con ustedes es que Dios es infinitamente sabio. Tambi\u00e9n, menos importantes que esa verdad principal, veremos dos expresiones en este texto. Primero, que Dios es infinitamente sabio en la forma en que salva a los pecadores. Y, segundo, Dios es infinitamente sabio en la forma que guarda su pacto con Israel.\n<\/p>\n
Antes: Dios es infinitamente sabio. Comencemos con una definici\u00f3n: Sabidur\u00eda es conocer cu\u00e1l es la meta suprema en cualquier situaci\u00f3n, y cu\u00e1l es el mejor modo para lograrlo. Ella es diferente al conocimiento, pero se reviste del conocimiento. Se superponen, usted no puede ejercitar la sabidur\u00eda sin el conocimiento; porque a fin de comprender cu\u00e1l es el mejor modo de alcanzar una meta, es necesario tener conocimiento de muchos factores. Por otro lado, usted puede tener mucho conocimiento y no tener sabidur\u00eda. Hay muchos tontos muy inteligentes. Y muchos sabios\/profetas poco educados.\n<\/p>\n
Pero estamos hablando sobre la sabidur\u00eda de Dios, no la nuestra. La diferencia es que \u00e9l siempre conoce la mejor meta en cada situaci\u00f3n, y \u00e9l siempre tiene un conocimiento total y perfecto de billones y billones de factores relevantes en cada situaci\u00f3n, lo que le permite conocer el mejor modo de alcanzar una meta.\n<\/p>\n
Solo a Dios, Quien Es Sabio<\/b>\n<\/p>\n
Cuando Pablo le llama el \u201c\u00fanico y sabio Dios\u201d en Romanos 16:27, no solo quiere decir que hay muchos dioses y todos menos uno son necios. \u00c9l dice en 1ra a Timoteo 1:17: \u201cal Rey eterno, inmortal, invisible, \u00fanico Dios, a \u00c9l sea<\/i> honor y gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u201d. \u00c9l no solo es el \u00fanico y sabio Dios, \u00e9l es el \u00fanico Dios, punto. En 1ra a Timoteo 2:5 dice: \u201chay un solo Dios, y tambi\u00e9n un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jes\u00fas hombre\u201d (vea tambi\u00e9n 1ra a los Corintios 8:6; Efesios 4:6). Cuando Pablo a\u00f1ade en Romanos 16:27 la palabra sabio, es porque quiere decir: \u201cla gloria sea por siempre solo a Dios, quien es sabio\u201d. El primer y \u00fanico Dios es sabio \u2013gloriosamente sabio, infinitamente sabio.\n<\/p>\n
La manera en que expresa la magnitud de la sabidur\u00eda de Dios se ve en Romanos 11:33-36:\n<\/p>\n
\u00a1Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! 34 Pues, \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or?, \u00bfo quien lleg\u00f3 a ser su consejero?, 35 \u00bfo quien le ha dado a El primero para que se le tenga que recompensar? 36 Porque de \u00c9l, por El y para El son todas las cosas. A \u00c9l sea<\/i> la gloria para siempre. Am\u00e9n. <\/p>\n
\u00a1La sabidur\u00eda de Dios es muy profunda! \u201c\u00a1Oh, profundidad de […] la sabidur\u00eda […] de Dios!\u201d. Es tan profunda que sus juicios son insondables. Es tan profunda que sus caminos son inescrutables. Es tan profunda que nadie ha sido, o podr\u00e1 ser, su consejero. De hecho, la sabidur\u00eda de Dios es tan profunda y tan amplia que no se incrementa y no puede incrementarse. Para incrementar en sabidur\u00eda, algo, que no haya salido ya de la mente de Dios, tendr\u00eda que a\u00f1adirse a la mente de Dios. Pero Romanos 11:36 dice enf\u00e1ticamente que esto no suceder\u00e1: \u201cde \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas\u201d. Y si todas las cosas vienen de \u00e9l, no hay sabidur\u00eda en el universo que no sea suya ya. Por tanto, concluimos: Dios es infinito en sabidur\u00eda. Es decir: su sabidur\u00eda no puede incrementarse, no porque \u00e9l tenga l\u00edmites, sino porque cada incremento concebible ya es suyo.\n<\/p>\n
La Sabidur\u00eda de Dios al Salvar a los Pecadores<\/b>\n<\/p>\n
Esa es la verdad m\u00e1s importante del mensaje: Dios es infinito en sabidur\u00eda. \u00c9l siempre conoce la meta suprema en cada situaci\u00f3n y el modo perfecto de lograrlo<\/i>. Ahora, por debajo de esta verdad principal hay dos expresiones de este texto que quiero mencionar. Primero, Dios es infinitamente sabio en la forma en que salva a los pecadores<\/i>– a saber, a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo su \u00fanico Hijo.\n<\/p>\n
El punto que quiero enfatizar es que Dios escogi\u00f3 el camino de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo porque ese era el camino perfecto para lograr su meta suprema, que es la humildad del hombre y la gloria de Dios. Su encarnaci\u00f3n como campesino en la \u00e9poca de Navidad, el breve per\u00edodo de tres a\u00f1os de ministerio (en palabra y obra), su escandalosa ejecuci\u00f3n como criminal, la resurrecci\u00f3n despu\u00e9s de tres d\u00edas, todo solo para partir y dejar a un grupo de disc\u00edpulos imperfectos \u2013esto, dice Dios, es sabidur\u00eda infinita. Este era el camino perfecto para lograr la meta suprema. No pudo hacerse mejor.\n<\/p>\n
La Obra de Cristo y la Sabidur\u00eda de Dios (1ra A Los Corintios 1:21-31)<\/b>\n<\/p>\n
Todo el libro de Romanos est\u00e1 desarrollando esta idea. Vea conmigo 1ra a los Corintios 1:21-31 donde Pablo relaciona la obra de Cristo directamente con la sabidur\u00eda de Dios\n<\/p>\n
(Verso 21) \u201cPorque ya que en la sabidur\u00eda de Dios el mundo no conoci\u00f3 a Dios por medio de su propia sabidur\u00eda…\u201d <\/p>\n
En otras palabras, Dios sabiamente rechaz\u00f3 la posibilidad de salvaci\u00f3n por medio del intelecto humano y la sabidur\u00eda y el conocimiento. En un momento veremos por qu\u00e9.\n<\/p>\n
… agrad\u00f3 a Dios, mediante la necedad de la predicaci\u00f3n, salvar a los que creen. <\/p>\n
As\u00ed que por ahora, Pablo dice que el camino de la salvaci\u00f3n de Dios es necedad \u2013es decir, necedad a los ojos del mundo.\n<\/p>\n
(Versos 22-24) Porque en verdad los jud\u00edos piden se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda; 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los jud\u00edos, y necedad para los gentiles; 24 mas para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. <\/p>\n
En su infinita sabidur\u00eda, Dios escogi\u00f3 un camino de salvaci\u00f3n (a trav\u00e9s de Cristo) que choca de frente con la demanda jud\u00eda de se\u00f1ales y la demanda de los gentiles de sabidur\u00eda humana. Con infinita sabidur\u00eda, Dios escogi\u00f3 salvar a los pecadores a trav\u00e9s de la necedad humana de un Mes\u00edas crucificado. Este Cristo, dice, precisamente en su m\u00e1s necia apariencia, es la sabidur\u00eda de Dios. Y en \u00e9l su m\u00e1s d\u00e9bil apariencia, es el poder de Dios.\n<\/p>\n
(Verso 25) \u201cPorque la necedad de Dios es m\u00e1s sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres\u201d. <\/p>\n
\u00abLa necedad de Dios es m\u00e1s sabia que los hombres\u201d. En otras palabras, Dios escoge expresar su sabidur\u00eda infinita en la forma de necedad y debilidad humanas.\n<\/p>\n
Ahora \u00bfpor qu\u00e9 lo hace as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 es esta una forma infinitamente sabia de salvar a los pecadores? Respuesta: porque es el modo perfecto para lograr la meta suprema. \u00bfY cu\u00e1l es esa meta? Usted lo ver\u00e1 si seguimos leyendo.\n<\/p>\n
(Versos 26-29) Pues considerad, hermanos, vuestro llamamiento; no hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27 sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo d\u00e9bil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; 28 y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; 29 para que nadie se jacte delante de Dios. <\/p>\n
El camino infinitamente sabio de la salvaci\u00f3n en la muerte de Cristo tiene sus ra\u00edces en el camino infinitamente sabio que exist\u00eda para escoger a los pecadores antes de la cruz, y en el camino infinitamente sabio para llamar a los pecadores despu\u00e9s de la cruz. Y el prop\u00f3sito de todo est\u00e1 claro en el verso 29: \u201cpara que nadie se jacte delante de Dios\u201d. Dios nos escogi\u00f3, nos adquiri\u00f3, y nos llam\u00f3 en una forma que nos despoja de todo destello de jactancia egoc\u00e9ntrica. Dicho negativamente (esta es la meta suprema de nuestra salvaci\u00f3n, y Dios ha escogido el modo perfecto para lograrla): que no haya jactancia en nosotros cuando estemos ante la presencia de Dios.\n<\/p>\n
Pero Pablo no solo dice negativamente cu\u00e1l es la meta suprema. Dej\u00e1ndolo as\u00ed no habr\u00eda buenas noticias, no habr\u00eda sabidur\u00eda infinita. Por esa raz\u00f3n que Pablo contin\u00faa diciendo:\n<\/p>\n
(Verso 30-31) Mas por obra suya [de Dios el Padre] est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, el cual se hizo para nosotros sabidur\u00eda de Dios, y justificaci\u00f3n, y santificaci\u00f3n, y redenci\u00f3n, 31 para que, tal como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, que se glor\u00ede en el Se\u00f1or. <\/p>\n
Este es la meta suprema de salvaci\u00f3n. Esto es lo que la sabidur\u00eda infinita busca. \u201cEl que se glor\u00eda, que se glor\u00ede en el Se\u00f1or\u201d. Dios nos ha escogido, nos ha adquirido, nos ha llamado, y ha hecho todo lo necesario con relaci\u00f3n a nuestra salvaci\u00f3n, desde la eternidad hasta la eternidad, con perfecta sabidur\u00eda \u2013es decir: de un modo que nos despoja de toda jactancia egoc\u00e9ntrica ante Dios, y que reemplaza esa jactancia con la jactancia que es solo en el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
El gran objetivo de la obra de Dios en la salvaci\u00f3n es que todos los elegidos de cada pueblo, y tribu, lengua, y naci\u00f3n, se glor\u00eden con una lealtad (en el Se\u00f1or y no en s\u00ed mismos) que haya sido probada al rojo vivo. Cu\u00eddese de decir que pudo haber encontrado un modo mejor de ser salvos: \u201c\u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or?, \u00bfo qui\u00e9n lleg\u00f3 a ser su consejero?\u201d. Usted no tiene suficiente conocimiento para aconsejar a Dios sobre el modo en que salva. M\u00e1s bien, inclinemos nuestras cabezas con la humildad de un coraz\u00f3n quebrantado y aprendamos lo que hace la sabidur\u00eda infinita. Y entonces, hagamos que toda nuestra vida sea consistente glori\u00e1ndonos solo en el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
La Sabidur\u00eda de Dios al Mantener el Pacto con Israel<\/b>\n<\/p>\n
Ahora, para finalizar, dije que hab\u00eda una segunda expresi\u00f3n de la sabidur\u00eda infinita de Dios que quer\u00eda mencionar. La primera es que \u00e9l es infinitamente sabio en la forma en que salva a los pecadores. Y la segunda es \u00e9l es infinitamente sabio en la forma en que mantiene su pacto con Israel. Decid\u00ed mencionar la primera porque de eso trata Romanos 1-8. Y escojo mencionar la segunda porque de ello trata Romanos 9-11. S\u00e9 que las dos secciones tratan las dos realidades. Pero el \u00e9nfasis en Romanos 9-11 est\u00e1 en el tema del Pacto de Dios con Israel.\n<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que este es un tema, se encuentra en Romanos 9:6: \u201cPero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes<\/i> de Israel son Israel\u201d. El tema, tal como empieza Romanos 9, es: \u00bfHa fallado la Palabra de Dios [es decir la Palabra de la promesa de Dios, su pacto prometido a Abraham y sus descendientes]? Si los gentiles est\u00e1n corriendo detr\u00e1s del Mes\u00edas jud\u00edo y se est\u00e1n convirtiendo en hijos de Abraham solo por la fe (Romanos 2:24; G\u00e1latas 3:7), y si los jud\u00edos, en general, se est\u00e1n alejando del Mes\u00edas y est\u00e1n siendo lanzados hacia las tinieblas de afuera (vea Mateo 8:11-12), entonces \u00bfha fallado el pacto que Dios hizo con Israel, y que reafirm\u00f3 una y otra vez en el Antiguo Testamento en medio de sus m\u00e1s horribles desobediencias?\n<\/p>\n
La respuesta resonante de Pablo en estos tres cap\u00edtulos es \u00a1no! La Palabra de Dios no ha fallado. El modo en que Dios es fiel con Israel mientras salva a los gentiles es tan anti-intuitivo y tan extraordinario que cuando Pablo lo recapitula cerca del final del cap\u00edtulo 11, tiene que estallar en una doxolog\u00eda acerca de la insondable sabidur\u00eda de Dios. Al igual que su forma de salvar a los pecadores a trav\u00e9s de Cristo, su forma de mantener el pacto con Israel es una expresi\u00f3n de sabidur\u00eda infinita.\n<\/p>\n
Vayamos por tanto all\u00ed y miremos esta \u00faltima recapitulaci\u00f3n. Y para aquellos que tienen o\u00eddos para o\u00edr, oir\u00e1n la misma gran meta que Dios tiene en la salvaci\u00f3n de los pecadores. Su manera de guardar el pacto con Israel est\u00e1 dise\u00f1ada con infinita sabidur\u00eda para despojar a los gentiles y a los jud\u00edos de toda jactancia egoc\u00e9ntrica \u2013sea en el juda\u00edsmo o en cualquier otra cosa.\n<\/p>\n
La Sabidur\u00eda de Dios al Destruir el Orgullo Humano (Romanos 11:25-26)<\/b>\n<\/p>\n
Mire los versos 25-26 que son dirigidos a nosotros los gentiles.\n<\/p>\n
Porque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles… <\/p>\n
La objetivo de esta extra\u00f1a estrategia (que los jud\u00edos sean endurecidos, para que nosotros los gentiles seamos salvados, para que cuando se haya alcanzado la plenitud de los gentiles, venga tambi\u00e9n la plenitud de Israel) el objetivo de esta estrategia es \u201cque no se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n\u201d \u00a1Para que ning\u00fan ser humano se pueda jactar en la presencia de Dios! El modo en que Dios guarda su pacto es infinitamente sabio para alcanzar su meta principal, que es despojar a los hombres de su orgullo.\n<\/p>\n
La Sabidur\u00eda de Dios en la Gloria de Su Misericordia (Romanos 11:30-32)<\/b>\n<\/p>\n
Pero nuevamente, Pablo no nos deja solo con el objetivo expresado negativamente. \u00c9l nos da una \u00faltima recapitulaci\u00f3n de la sabidur\u00eda infinita de Dios al guardar su pacto con Israel mientras salva a los gentiles, y entonces estalla en una celebraci\u00f3n de la sabidur\u00eda de Dios. Este es la recapitulaci\u00f3n en Romanos 11:30-32:\n<\/p>\n
Pues as\u00ed como vosotros [gentiles] en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se os ha mostrado misericordia por raz\u00f3n de la desobediencia de ellos [de los jud\u00edos], 31 as\u00ed tambi\u00e9n ahora \u00e9stos [jud\u00edos] han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros [gentiles], tambi\u00e9n a ellos ahora les sea mostrada misericordia. 32 Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos. <\/p>\n
La sabidur\u00eda infinita guarda el pacto y salva a los pecadores en una forma que despoja a cada alma humana de la jactancia personal y hace que cada alma quede absolutamente dependiente solo de la misericordia \u00bfPor qu\u00e9? Porque la meta suprema de todas las cosas es la glorificaci\u00f3n de la misericordia de Dios.\n<\/p>\n
Pues os digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisi\u00f3n para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas<\/i> a los padres [\u00a1manteniendo el pacto!], 9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia [\u00a1la salvaci\u00f3n de los pecadores!]. (Romanos 15:8-9). <\/p>\n
\u00bfNo deber\u00edamos entonces unirnos al ap\u00f3stol Pablo al final de Romanos 11 y de Romanos 16 y cumplir con nuestros corazones el objetivo supremo para el que fuimos hechos \u2013el que se glor\u00ede, glor\u00edese en el Se\u00f1or?\n<\/p>\n
\u00a1Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! 34 Pues, \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or?, \u00bfo qui\u00e9n lleg\u00f3 a ser su consejero? 35 \u00bfo qui\u00e9n le ha dado a \u00c9l primero para que se le tenga que recompensar? 36 Porque de \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas. A \u00c9l sea la gloria para siempre. Am\u00e9n (11:33-36) <\/p>\n
\n
Al \u00fanico y sabio Dios, por medio de Jesucristo, sea la gloria para siempre. Am\u00e9n. (16:27)\n<\/p>\n<\/p>\n
(John Piper resume este mensaje en una canci\u00f3n)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 16:25-27 Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi evangelio y a la predicaci\u00f3n de Jesucristo, seg\u00fan la revelaci\u00f3n del misterio que ha sido mantenido en secreto durante siglos sin fin, 26 pero que ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, conforme al mandamiento del Dios eterno, … Continuar leyendo \u00abLa Gran Obra Del \u00danico Y Sabio Dios
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}