\n\n<\/p>\n
Romanos 8:18-25
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Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. 19 Porque el anhelo profundo de la creaci\u00f3n es aguardar ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. 20 Porque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza 21 de que la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 tambi\u00e9n liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. 22 Pues sabemos que la creaci\u00f3n entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. 23 Y no s\u00f3lo ella, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, \u00bfpor qu\u00e9 esperar lo que uno ve? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos\u201d. <\/p>\n
La semana pasada centramos nuestro estudio en el verso 17 donde abordamos el tema de la herencia de los hijos de Dios. En este pudimos apreciar como a todo aquel que ha recibido a Jesucristo como su Se\u00f1or y Salvador y adem\u00e1s como su especial Tesoro, Dios le ha dado el derecho de ser llamado hijo de Dios (Juan 1:12); y si somos hijos de Dios, nos dice Pablo, \u201csomos tambi\u00e9n herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con El a fin de que tambi\u00e9n seamos glorificados con El\u201d.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, pudimos ver c\u00f3mo nuestra herencia incluye al mundo y a todo lo que est\u00e1 en \u00e9l, pero lo m\u00e1s importante es que incluye a Dios mismo, lo que hace que nuestro gozo sea completo. Tambi\u00e9n vimos como nuestra propia glorificaci\u00f3n es parte de esta herencia y que no nos es dada simplemente como un beneficio m\u00e1s, sino que constituye la base de nuestra capacidad de disfrutar el resto de esa herencia. Si nos qued\u00e1semos en la actual condici\u00f3n f\u00edsica, emocional y espiritual, nuestra posibilidad de disfrutar el nuevo cielo, la nueva tierra y a Dios mismo, ser\u00eda la m\u00ednima. Es por ello que Dios no solo nos ha prometido una herencia sin igual sino tambi\u00e9n una nueva e inmensa capacidad de disfrutarla para siempre. Y este es el significado de ser glorificado: tener la grandiosa capacidad de disfrutar la gloria eterna.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, hablamos de c\u00f3mo tenemos que sufrir con Cristo, para tambi\u00e9n con \u00e9l recibir nuestra herencia: \u201c\u2026 si en verdad padecemos con El a fin de que tambi\u00e9n seamos glorificados con El\u201d (8:17). En el d\u00eda de hoy estudiaremos del vers\u00edculo 18 en adelante, donde vemos que bien vale la pena padecer con Cristo. De modo que los vers\u00edculos del 18 al 25 nos han sido dados con la intenci\u00f3n de ayudarnos a perseverar en la fe, a no echar por tierra nuestra esperanza, y a mantenernos firmes en Cristo a pesar de los fracasos y los problemas de nuestras vidas. Nunca debemos permitir que decaiga nuestra esperanza en la hora de la prueba. La esencia de estos vers\u00edculos es: Bien vale la pena sufrir por Cristo porque ciertamente nos conducir\u00e1 a la gloria.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 18 comienza se\u00f1alando: \u201cPues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada\u201d. Esto es lo que Pablo quiere que verdaderamente creamos en nuestros corazones .Usted necesita creer esta verdad con su coraz\u00f3n y no simplemente con su mente; porque cuando los sufrimientos vengan a su vida, necesitar\u00e1 una convicci\u00f3n y esperanza profundas para no darse por vencido para no sentirse tentado a decir: \u00abSi este es el pago por confiar en Cristo, estoy acabado\u00bb Si rendirnos no fuera realmente una tentaci\u00f3n, Pablo no hubiese dicho estas palabras. Pero fueron escritas para ayudarnos a mantener viva nuestra esperanza en Cristo.\n<\/p>\n
Ahora escuche cuidadosamente, si usted no ha sufrido mucho, ya sufrir\u00e1. Estos vers\u00edculos fueron inspirados por Dios, con el prop\u00f3sito de que usted sea preparado y capacitado para pelear la buena batalla de la fe y no sea vencido por el desanimo ni la incredulidad.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo Pablo se encarga de fortalecer nuestra fe y afirmar nuestra esperanza en estos vers\u00edculos, de manera que no seamos sacudidos por el sufrimiento que debemos padecer?\n<\/p>\n
Pablo hace algo extraordinario, enmarca nuestro sufrimiento dentro de un contexto global. Digo que es algo extraordinario porque si estuvi\u00e9semos buscando ayuda en nuestro sufrimiento esta pudiera no ser la v\u00eda por la cual podr\u00edamos obtener alivio o fortaleza para poder soportarlo. Sin embargo, necesitamos aprender de Dios en lugar de querer darle \u00f3rdenes. De esta forma podemos aprender acerca de nuestros sufrimientos para poder decir juntamente con Pablo: \u00abVale la pena el sufrir por Cristo. Tenemos el poder para resistir\u00bb.\n<\/p>\n
Existen tres formas de enmarcar nuestro sufrimiento dentro de un contexto global. En el d\u00eda de hoy estudiaremos cada una de ellas y luego, la pr\u00f3xima semana, estaremos repasando este mismo texto pero profundizando en la inigualable esperanza que se nos ofrece seis veces en este texto. Hoy vamos a ver c\u00f3mo Pablo nos ayuda en nuestros sufrimientos al colocarlos dentro de un contexto global.\n<\/p>\n
1. La Creaci\u00f3n Entera Gime<\/b>\n<\/p>\n
Primeramente, Pablo nos muestra como toda la creaci\u00f3n a una gime y se encuentra en un estado de frustraci\u00f3n, corrupci\u00f3n y sufrimiento. Tres veces en el texto, Pablo se refiere a esta condici\u00f3n y lo hace de tres maneras diferentes. Vers\u00edculo 22 \u201cPues sabemos que la creaci\u00f3n entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora\u201d. La creaci\u00f3n entera est\u00e1 gimiendo. Por tanto, no crea que su sufrimiento es \u00fanico, ni que su situaci\u00f3n personal tambi\u00e9n lo sea. Su lamento es parte del lamento de toda la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 21: \u201cLa creaci\u00f3n misma ser\u00e1 tambi\u00e9n liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d. Note que la creaci\u00f3n se encuentra sometida a la esclavitud de la corrupci\u00f3n. Nuestro sufrimiento en este mundo es parte de la esclavitud de la corrupci\u00f3n universal, no es solo personal. Para explicarlo mejor: Nuestro padecimiento es parte del padecimiento universal. En la naturaleza podemos evidenciar un estado de decadencia, ruina, disoluci\u00f3n y maldici\u00f3n. Hay algo fuera de lugar y da\u00f1ino y no es solamente usted. No piense que todos sus sufrimientos se deben a algo que usted, particularmente, haya hecho.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 20 \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d. Esto significa que la creaci\u00f3n entera est\u00e1 sometida a vanidad y no solamente la humanidad, ni solamente usted.\n<\/p>\n
As\u00ed que lo primero que Pablo hace para poner nuestros sufrimientos dentro de un contexto universal y darnos una perspectiva y ayuda para poder resistir estos padecimientos es mostrarnos como toda la naturaleza est\u00e1 envuelta en el sufrimiento que debemos pasar para alcanzar nuestra herencia con Cristo.\n<\/p>\n
2. \u00c9l Narra La Historia desde la Ca\u00edda, Hasta la Venida de Cristo<\/b>\n<\/p>\n
Lo segundo que Pablo nos ense\u00f1a es que este sufrimiento ha estado presento a lo largo de la historia y no solamente en estos \u00faltimos tiempos. Es decir, esta vanidad no solo subyuga a toda la naturaleza, sino a toda la historia, incluyendo la actual; llamada, por Pablo, en el vers\u00edculo 18 \u201ceste tiempo presente\u201d: \u201cPues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada\u201d.\n<\/p>\n
Como podemos apreciar a lo largo de todo el p\u00e1rrafo, Pablo hace referencia a la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de nuestro sufrimiento. Por ejemplo, vers\u00edculo 20 \u201cporque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad\u201d, nos habla de un evento hist\u00f3rico de tiempos pasados. Luego el vers\u00edculo 21 \u201cla creaci\u00f3n misma ser\u00e1 tambi\u00e9n liberada\u00bb pone el punto final a este sufrimiento pero en el tiempo futuro. As\u00ed que entre el pasado distante y el futuro indefinido toda la historia tambi\u00e9n gime y participa en este sufrimiento. Por tanto, no piense que usted, su familia, o su vida han sido los \u00fanicos escogidos para sufrir. El lamento, la corrupci\u00f3n y la vanidad han permanecido en este mundo a lo largo de toda la historia y estar\u00e1n presentes hasta el regreso de Cristo.\n<\/p>\n
Como Pablo, en tercer lugar, nos muestra la dimensi\u00f3n global de nuestros padecimientos se\u00f1alando el hecho de que estos tuvieron un comienzo que no fue natural, sino judicial, quiz\u00e1s deber\u00edamos decir no toda la historia, sino \u00abcasi toda\u00bb la historia.\n<\/p>\n
Esto es lo que quiero explicar, veamos el vers\u00edculo 20: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d. Aqu\u00ed se\u00f1ala el comienzo de la vanidad, de la corrupci\u00f3n y del padecimiento de la creaci\u00f3n \u00bfA qu\u00e9 se refiere Pablo? No pierdan de vista este detalle porque hasta el momento es el punto m\u00e1s importante.\n<\/p>\n
Pablo se refiere aqu\u00ed al hecho de que fue Dios quien sujet\u00f3 toda la creaci\u00f3n a vanidad, a padecimiento, y a corrupci\u00f3n \u00bfC\u00f3mo sabemos que es a Dios a quien Pablo se refiere? \u00bfC\u00f3mo sabemos que no fue Ad\u00e1n por su pecado o Satan\u00e1s por haber tentado a Ad\u00e1n y a Eva? Sabemos que fue Dios por las palabras \u201cen esperanza\u201d que aparecen al final del vers\u00edculo 20: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d. Ad\u00e1n no sujet\u00f3 el mundo a vanidad en esperanza ni tampoco plane\u00f3 la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios a su debido tiempo. Mucho menos Satan\u00e1s hizo ninguna de estas dos cosas.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 20 se refiere a Dios: \u201cLa creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de Aquel que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d, a saber Dios. En otras palabras, Pablo nos est\u00e1 hablando del mismo asunto abordado en Romanos 5:12 \u201cPor tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron\u201d. Cuando Ad\u00e1n pec\u00f3 llegaron al mundo la muerte y el sufrimiento, la vanidad y el lamento \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque Dios as\u00ed lo decret\u00f3: \u201cEl d\u00eda que de \u00e9l comas, ciertamente morir\u00e1s\u201d.\n<\/p>\n
3. La Sujeci\u00f3n a Vanidad es Judicial y no solo Natural<\/b>\n<\/p>\n
Pablo nos conduce a una s\u00f3lida, incre\u00edble y valiosa verdad: Los padecimientos de la creaci\u00f3n no son solo naturales, son el resultado del juicio de Dios. Existe un decreto legal divino, y no simplemente una consecuencia natural de eventos f\u00edsicos. Dios, debido al pecado, decret\u00f3 este estado de degradaci\u00f3n para el mundo. Por lo tanto los sufrimientos son resultado de un juicio divino y no una consecuencia natural.\n<\/p>\n
La segunda ley de la termodin\u00e1mica a veces llamada \u201centrop\u00eda\u201d plantea \u2013el universo est\u00e1 decayendo, y ahora lleva inherente una tendencia al desorden, al caos\u2013 y esto no es un rasgo natural o un accidente, es parte del decreto de Dios. Desde la ca\u00edda, la vanidad se ha hecho inherente al universo.\n<\/p>\n
Es asombroso como muchos cristianos est\u00e1n tan desesperados por poner a Dios fuera de los padecimientos del mundo, que voluntariamente se est\u00e1n convirtiendo en de\u00edstas al tratar de mantener a Dios fuera de la ecuaci\u00f3n. El de\u00edsta es la persona que ve al universo como una creaci\u00f3n de Dios pero lo aleja de ella, como un reloj que anda por s\u00ed mismo sin la interferencia divina. Todo lo explican o lo ven sencillamente como una ley natural y no como un decreto divino.\n<\/p>\n
Los santos de Dios no han encontrado alivio con esta visi\u00f3n porque no es b\u00edblica. La visi\u00f3n b\u00edblica es dada en el vers\u00edculo 20 \u201cLa creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d. La condici\u00f3n miserable del mundo actual (su profunda decadencia) se debe a un decreto judicial de Dios en respuesta al pecado.\n<\/p>\n
Por consiguiente, el significado de todas las miserias de este mundo es que el pecado es horrible. Toda la maldad natural es una manifestaci\u00f3n del horror del pecado moral. Si usted ve en el mundo alg\u00fan padecimiento tremendamente horrible, podr\u00e1 estremecerse por el pecado tan horrible que se comete contra un Dios infinitamente Santo. El significado de vanidad, corrupci\u00f3n, y padecimiento es que el pecado (resistencia o rechazo a la gloria de Dios) es m\u00e1s espantoso, abominable y repulsivo de lo que podemos imaginar.\n<\/p>\n
Si usted no tiene conciencia de la infinita santidad de Dios y de la terrible ofensa que constituye el pecado contra Dios, entonces ver\u00e1 la vanidad y el sufrimiento universal como una exageraci\u00f3n o algo desmesurado. El hecho es que nuestras miserias y padecimientos est\u00e1n para ense\u00f1arnos lo abominable que es el pecado, y para mostrarnos la belleza de la redenci\u00f3n y la esperanza.\n<\/p>\n
Ahora vamos a resumir lo que hemos visto hasta ahora para entonces relacionarlo con nuestro padecimiento personal. Pablo, de tres maneras, enmarca nuestras penas dentro de un contexto global.\n<\/p>\n
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Pablo lleva nuestro dolor a una dimensi\u00f3n global para ayudarnos a entender nuestra situaci\u00f3n y para que podamos soportar nuestros sufrimientos con fe y esperanza. La pr\u00f3xima semana estaremos profundizando en la esperanza. Pero ahora, para concluir el tema de la de la visi\u00f3n global del sufrimiento, notemos que el vers\u00edculo 23 saca a relucir nuestra situaci\u00f3n personal. \u201cY no s\u00f3lo ella [refiri\u00e9ndose a la creaci\u00f3n] sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior\u00a8.Y termino aqu\u00ed porque en la pr\u00f3xima frase se enfatiza la esperanza.\n<\/p>\n
La pr\u00f3xima semana profundizaremos en la esperanza. Pero esta semana dej\u00e9monos ayudar por el realismo de Pablo acerca de nuestra situaci\u00f3n actual. Nosotros tambi\u00e9n gemimos \u00bfEntienden ahora su visi\u00f3n global? El hecho es que somos parte de ella, aun nosotros los que hemos recibido por anticipado nuestra herencia (los que tenemos un Dios soberano que obra todo para nuestro bien) aun nosotros, que hemos sido desposados con Cristo, por quienes Dios entreg\u00f3 a su unig\u00e9nito Hijo, nosotros tambi\u00e9n gemimos bajo la maldici\u00f3n de la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n
En otras palabras, no personalice demasiado su sufrimiento. No lo vea como una penalidad individual o como el resultado de un pecado especifico. Investigue su coraz\u00f3n en el momento del dolor, as\u00ed ser\u00e1 una persona responsable, vigilante y humilde. Pero no a\u00f1ada m\u00e1s penas al sufrimiento que ya tiene. La creaci\u00f3n entera gime. Este es un decreto divino pronunciado para el mundo entero. Y Pablo nos ense\u00f1a que aun los queridos hijos de Dios debemos sufrir con Cristo.\n<\/p>\n
As\u00ed que seamos humildes y tomemos parte en este sufrimiento, conservando la paciencia y la esperanza. Porque, al igual que Pablo, consideramos que los sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con la gloria que nos ha de ser revelada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 8:18-25Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. 19 Porque el anhelo profundo de la creaci\u00f3n es aguardar ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. 20 Porque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia … Continuar leyendo \u00abSujetos a Vanidad en la Esperanza, Parte 1
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}