\n
\nEn el Evangelio de Juan no se narra una historia navide\u00f1a tradicional sobre el nacimiento de Jes\u00fas. Usted recuerda c\u00f3mo empez\u00f3: \u00abEn el principio exist\u00eda el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u00bb (Juan 1:1). En lugar de mencionar la historia de la navidad, partiendo de su explicaci\u00f3n, Juan entrelaza, en todo su evangelio, la historia y el prop\u00f3sito de la navidad.\n<\/p>\n
Por ejemplo, despu\u00e9s de decir, en Juan 1:1, que el Verbo eterno \u00abera Dios\u00bb, Juan dice en 1:14-16: \u00abY el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad . . . Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia\u00bb.\n<\/p>\n
La Gracia: La Nota Dominante de la Navidad<\/b>\n<\/p>\n
De modo que el Verbo eterno de Dios tom\u00f3 carne humana, y el Hijo divino de Dios (quien nunca tuvo un origen, y nunca vino a ser, y era Dios, pero tambi\u00e9n con<\/i> Dios) se hizo hombre. Y al hacerlo, hizo que la gloria de Dios fuera visible en una forma completamente nueva. Y esta gloria divina, manifestada \u00fanicamente en el Hijo de Dios, estaba llena de gracia y verdad. Y de esa plenitud, todos recibimos gracia sobre gracia.\n<\/p>\n
\u00c9ste es el significado de la navidad en el Evangelio de Juan. Dios el Hijo, quien es Dios, y quien es con<\/i> Dios, vino a revelar a Dios en una forma en que nunca antes se hab\u00eda revelado. Y, en esa revelaci\u00f3n, la gracia es la nota dominante que sobresale: De la plenitud de esa revelaci\u00f3n de gloria divina, recibimos gracia sobre gracia.\n<\/p>\n
La Navidad es Para Salvaci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
O, como dice en Juan 3:16-17: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito [\u00e9sto es Navidad y Viernes Santo, todo junto, \u00bfpara qu\u00e9?], para que todo aquel que cree en \u00c9l, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para juzgar al mundo [la navidad no es para condenaci\u00f3n], sino para que el mundo sea salvo por \u00c9l [la navidad es para salvaci\u00f3n]\u00bb.\n<\/p>\n
Y al final de su vida, Jes\u00fas estaba de pie ante Pilato, y Pilato le dijo: \u00ab\u00bfAs\u00ed que t\u00fa eres rey? Jes\u00fas respondi\u00f3: T\u00fa dices que soy rey. Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo [\u00e9ste es el prop\u00f3sito de la navidad, \u00bfpara qu\u00e9?], para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz\u00bb (Juan 18:37).\n<\/p>\n
Un Nuevo y \u00danico Testigo de la Verdad<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el efecto de la verdad que Jes\u00fas testific\u00f3 con sus palabras y con toda su persona? \u00c9l nos dijo en Juan 8:31-32: \u00abSi vosotros permanec\u00e9is en mi palabra, verdaderamente sois mis disc\u00edpulos; y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.\u201d As\u00ed que \u00e9ste es el significado de la navidad: El Hijo de Dios vino al mundo para dar testimonio de la verdad, en una forma en que nunca hab\u00eda sido mostrada antes.\n<\/p>\n
\u00c9l es el camino, la verdad<\/i> y la vida (Juan 14:6). Y el prop\u00f3sito de entregarse a s\u00ed mismo como la verdad del mundo, es la libertad<\/i>. Conocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres<\/i>. Libres de la culpa y del poder del pecado. Libres de la muerte y de la ceguera y del juicio.\n<\/p>\n
\u00c9l Vino para Morir<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ocurre esta liberaci\u00f3n? Quiz\u00e1s usted recuerde que en Juan 6 Jes\u00fas, al venir desde el cielo, planeaba morir. \u00c9l vino para morir. Vino para vivir una vida perfecta, de entrega, sin pecado, y para luego morir por los pecadores. Juan 6:51: \u00abYo soy el pan vivo que descendi\u00f3 del cielo; si alguno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre; el pan que yo tambi\u00e9n dar\u00e9 por la vida del mundo es mi carne\u00bb (Juan 6:51).\n<\/p>\n
El Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, para dar su carne, a fin de dar vida al mundo. Nosotros, los pecadores, de su plenitud podemos recibir gracia sobre gracia, porque \u00c9l vino a morir por nosotros. La Navidad fue, desde el principio, la preparaci\u00f3n para un Viernes Santo.\n<\/p>\n
El Evangelio: el Gran Significado de la Navidad<\/b>\n<\/p>\n
Por tanto, el significado de la navidad se hace m\u00e1s claro a medida que se lee todo el Evangelio de Juan. El Verbo se hizo carne. \u00c9l revel\u00f3 la gloria de Dios en una forma en que nunca antes se hab\u00eda revelado. Muri\u00f3 seg\u00fan su propio plan. Por su muerte en nuestro lugar, se hizo pan para nosotros. \u00c9l es la fuente de perd\u00f3n y justicia y vida. \u00c9ste es el gran significado de la Navidad en el Evangelio de Juan.\n<\/p>\n
Y hoy quiero volver a Juan 6 y tomar dos vers\u00edculos que vimos demasiado r\u00e1pido, dos vers\u00edculos que tienen que ver con la forma en que este prop\u00f3sito de Dios en la Navidad puede volverse la fuente de nuestras vidas, para nuestro perd\u00f3n, nuestra justicia, nuestra libertad.\n<\/p>\n
Las Palabras de Jes\u00fas Dan Vida<\/b>\n<\/p>\n
Los dos vers\u00edculos son Juan 6:63 y 68. El nexo entre ellos es que los dos vers\u00edculos dicen que las palabras de Cristo dan vida. Vers\u00edculo 63: \u00abEl Esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida.\u201d <\/i>\n<\/p>\n
Luego, despu\u00e9s que: \u00abmuchos de sus disc\u00edpulos se apartaron y ya no andaban con \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
Jes\u00fas dijo a los doce: \u00ab\u00bfAcaso quer\u00e9is vosotros iros tambi\u00e9n? Sim\u00f3n Pedro le respondi\u00f3: Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna<\/i>. Y nosotros hemos cre\u00eddo y conocido que t\u00fa eres el Santo de Dios\u00bb (Juan 6:67-69). <\/p>\n
Jes\u00fas Ahora Mismo Ofrece Vida <\/b>\n<\/p>\n
Entonces, en el vers\u00edculo 63, Jes\u00fas mismo dice, \u00ab… las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u201d. Y en el vers\u00edculo 68, Pedro dice, \u00abT\u00fa tienes palabras de vida eterna\u201d. Es en esto que quiero que pensemos (en estas dos afirmaciones y en c\u00f3mo se relacionan con el Verbo<\/i> echo carne, y con la d\u00e1diva de su carne para que el mundo fuera salvado, y con el Esp\u00edritu que da vida).\n<\/p>\n
Quiero que sepan c\u00f3mo es que Jes\u00fas nos ofrece vida ahora, y c\u00f3mo es que obran juntos la encarnaci\u00f3n de Cristo, la muerte de Cristo, las palabras de Cristo, y el Esp\u00edritu de Dios (para nuestra salvaci\u00f3n, para nuestro perd\u00f3n de pecados, y para la vida eterna).\n<\/p>\n
Confusi\u00f3n, Incluso Terror, por la Soberan\u00eda de Dios<\/b>\n<\/p>\n
Comencemos con el vers\u00edculo 68: Hay algo muy realista y relevante en este vers\u00edculo. Jes\u00fas acababa de decir algo que hizo que muchos disc\u00edpulos le dejaran. Acababa de decir, en el vers\u00edculo 65: \u201cPor eso os he dicho que nadie puede venir a m\u00ed si no se lo ha concedido el Padre.\u201d Luego, el vers\u00edculo 66 a\u00f1ade: \u00abComo resultado de esto muchos de sus disc\u00edpulos se apartaron y ya no andaban con El.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando se muestra tan claramente al Dios soberano sobre los pecadores muertos, ocurre una crisis. Comienzan a surgir objeciones en nuestras mentes, y muchos de nosotros hemos tenido temporadas de gran confusi\u00f3n y algunas veces de terror. Y en el vers\u00edculo 68 tenemos s\u00f3lo un destello de lo que ocurre en la cabeza de los que no dejan a Jes\u00fas a causa de estos problemas. \u00bfC\u00f3mo es que algunas personas lidian con la soberan\u00eda de Dios en la salvaci\u00f3n de los pecadores?\n<\/p>\n
Considerando Algo M\u00e1s a qu\u00e9 Recurrir<\/b>\n<\/p>\n
Jes\u00fas dice, en el vers\u00edculo 67: \u00ab\u00bfAcaso quer\u00e9is vosotros iros tambi\u00e9n?\u00bb Y Sim\u00f3n Pedro le respondi\u00f3: \u00ab\u00bfa qui\u00e9n iremos?\u00bb En \u00e9sta simple declaraci\u00f3n, Pedro dijo: Ya lo hemos pensado. Nos hemos permitido pensar qu\u00e9 ocurrir\u00eda si nos alejamos de ti<\/i>. \u00c9sto es muy impresionante para algunos de ustedes. \u00c9ste es el terror al que me refer\u00eda. Algunos a quienes les es f\u00e1cil creer no sabr\u00e1n de qu\u00e9 estoy hablando. Pero otros s\u00ed. Y yo quiero ayudarles.\n<\/p>\n
Pedro dijo simplemente: Se\u00f1or, hemos buscado otro se\u00f1or, otro camino, otro amigo, otra filosof\u00eda, otra percepci\u00f3n de Dios, otra salvaci\u00f3n, otro significado, y todos se quedan cortos. No podemos alejarnos. S\u00f3lo tus palabras dan vida eterna. <\/i>\n<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, \u00bfA Qui\u00e9n Iremos?\u00bb<\/b>\n<\/p>\n
Si Pedro viviera hoy, vea c\u00f3mo procesar\u00eda sus pensamientos. \u00abSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos?\u201d<\/i>\n<\/p>\n
\u00bfA los que Niegan la Soberan\u00eda de Dios?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfDebemos ir a los que niegan tu total soberan\u00eda y a quienes dicen que los pecadores tienen el poder decisivo para levantarse a s\u00ed mismos de entre los muertos y darse vida espiritual y volverse los creadores decisivos de su propia fe y proveerse el \u00edmpetu decisivo de venir a Cristo? Aunque muchos lo encuentren atractivo, dice Pedro, no. No importan los problemas que yo tenga para seguir a un Cristo soberano, no hay esperanzas en esa alternativa. Conozco mi propio coraz\u00f3n. Si Dios no fuere decisivo conmigo, yo no habr\u00eda venido a \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00bfY a qui\u00e9n, entonces, debemos ir?\n<\/p>\n
\u00bfA los que Niegan el Poder del Pecado?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfDebo ir a los que niegan que el pecado sea un poder tan esclavizador, tan cegador? \u00bfO a los que dicen que pudiera ser una mala influencia, pero no una atadura? \u00abNo es como la esclavitud o la muerte. Somos contaminados, pero no estamos desamparados.\u00bb \u00bfDebemos ir a ellos? No, dice Pedro, \u00e9sa es una perspectiva irrealista e inocente de la naturaleza humana. Sabemos, por nuestras propias almas, y por la experiencia universal, que los seres humanos no nos someteremos por nosotros mismos a Dios. El pecado es una atadura, no s\u00f3lo una mala influencia.\n<\/p>\n
\u00bfY a qui\u00e9n, entonces, debemos ir?\n<\/p>\n
\u00bfA los que Dicen que el Pecado no es Algo Serio?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfDebemos ir a los que dicen que el pecado no es un problema serio porque Dios es todo misericordia y al final perdonar\u00e1 a todos, y no hay ira ni juicio final para las personas? \u00bfDebemos ir a buscar nuestro lugar en ese mundo rosado? No, dice Pedro, porque aunque suene placentero, esa idea es producto de los sentimientos, no de la realidad. En realidad, hay males horribles que deben enderezarse. Las atrocidades de la historia, incluidas las m\u00edas propias, no pueden ser ocultadas barri\u00e9ndose bajo la alfombra del universo. El simple perd\u00f3n, sin la aceptaci\u00f3n de coraz\u00f3n de alg\u00fan tipo de expiaci\u00f3n masiva, no satisfar\u00e1 mi consciencia, ni la justicia de Dios.\n<\/p>\n
\u00bfY a qui\u00e9n, entonces, debemos ir?\n<\/p>\n
\u00bfA los que Niegan que Dios Existe?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfDebemos ir a los que niegan que Dios existe? \u00bfSer\u00eda \u00e9se un escape satisfactorio a los problemas de la soberan\u00eda de Dios? No, dice Pedro, porque si no hay Dios, y los seres humanos son simples accidentes y complejas recolecciones de materia y energ\u00eda, entonces mi propia indignaci\u00f3n con la maldad del mundo se reduce a una simple reacci\u00f3n qu\u00edmica, y pierde todo su significado. Y lo \u00fanico que me daba energ\u00eda y oposici\u00f3n a la soberan\u00eda de Dios (me refiero a mi indignaci\u00f3n moral con la injusticia que representa), termina siendo simples qu\u00edmicos en mi cerebro, que no son muy diferentes al sonido de mi est\u00f3mago hambriento.\n<\/p>\n
\u00bfY a qui\u00e9n, entonces, debemos ir?\n<\/p>\n
Y la Lista Contin\u00faa…<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Y la lista de alternativas diferentes a Jes\u00fas contin\u00faa. Algunos de ustedes se encuentran en esa posici\u00f3n que describo. Est\u00e1n profundamente turbados por lo que ven en la Biblia. Y por eso se preguntan: \u00bfpuedo ir a alg\u00fan otro lugar? \u00bfHay otra perspectiva del pecado? \u00bfOtra perspectiva de Dios? \u00bfOtra perspectiva de la salvaci\u00f3n? \u00bfHay otro lugar al que pueda ir para ser rescatado de la soberan\u00eda de Dios en el vers\u00edculo 65?\n<\/p>\n
Nadie como Jes\u00fas<\/b>\n<\/p>\n
Y para muchos de nosotros, lo que nos impide ir a estas otras corrientes, es lo mismo que retuvo a Pedro. Vers\u00edculo 68: \u00abSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna.\u201d En otras palabras, quiz\u00e1s no tengamos todos los problemas resueltos, los problemas por seguir a Jes\u00fas y decir \u00abs\u00ed\u00bb a su ense\u00f1anza y a su se\u00f1or\u00edo y a su obra salvadora. Quiz\u00e1s Jes\u00fas nos confunde algunas veces, y nos desorienta con lo que dice, y nos provoca, y nos ofende.\n<\/p>\n
Y, sin embargo, decimos con Pedro: \u00ab\u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna.\u00bb Nadie habla como t\u00fa. Nadie ha actuado como t\u00fa. Nunca alguien fue tan fuerte y humilde, tan \u00e1spero y tierno, tan autoritativo y gentil, tan profundo y simple, tan poderoso y tan dispuesto a morir, tan justo y tan dispuesto a ser tratado injustamente, tan digno de honor y tan dispuesto a ser deshonrado, tan merecedor de obediencia inmediata y tan paciente con personas como nosotros, tan dispuesto a responder cada pregunta y tan dispuesto a callar ante el abuso contra s\u00ed mismo, tan capaz de descender de la cruz en juicio abrasador, y tan comprometido con no usar ese poder.\n<\/p>\n
Regresa, Como el Hijo Pr\u00f3digo<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n iremos? Nunca ha habido alguien como t\u00fa. Nadie ense\u00f1\u00f3 como t\u00fa. Nadie am\u00f3 como t\u00fa.\n<\/p>\n
As\u00ed es como miles de personas vienen a Cristo. Enfrentando tremendas batallas mientras analizan la filosof\u00eda de la vida, un dios, un mundo sin Dios, un mundo sin la soberan\u00eda de Dios, un mundo con un tipo de explicaci\u00f3n que aporte m\u00e1s sentido a muchos problemas. Y vuelven como el hijo pr\u00f3digo y dicen: \u00ab\u00bfa qui\u00e9n iremos? S\u00f3lo tus palabras dan vida eterna.\u00bb\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu da Vida<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo vuelven? \u00bfC\u00f3mo llegan a ese punto? \u00bfC\u00f3mo llegan al momento decisivo de entregarse? Ya dej\u00e9 de preguntarme. No pelear\u00e9 m\u00e1s contra Jes\u00fas. Me rindo. No todos mis problemas est\u00e1n resueltos, pero he visto suficiente de Jes\u00fas. He visto suficiente de su prop\u00f3sito de navidad y de su amor de Viernes Santo, y de su soberan\u00eda pascual. He visto suficiente. No me sentar\u00e9 m\u00e1s sobre la valla buscando, hist\u00e9ricamente, a otro dios. A otra cosmovisi\u00f3n. A otra filosof\u00eda de la vida. A un mejor salvador. A un mejor se\u00f1or. A un mejor tesoro. A un mejor amigo. No, Jes\u00fas, ya no buscar\u00e9 otro mundo. Otro maestro. Soy tuyo.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ocurre? La clave est\u00e1 en el vers\u00edculo 63: \u00abEl Esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida.\u00bb Note la conexi\u00f3n entre el Esp\u00edritu de Dios y las palabras de Jes\u00fas. \u00abEl Esp\u00edritu es el que da vida… las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida.\u00bb\n<\/p>\n
A Trav\u00e9s del Evangelio<\/b>\n<\/p>\n
Pienso que esto significa que quien nos lleva a un compromiso decisivo con Jes\u00fas para decir: \u00abYa no busco otra vida, otro mundo, otro salvador. Jes\u00fas, aqu\u00ed estoy. Soy tuyo\u00bb; quien nos lleva a ese lugar es el Esp\u00edritu de Dios. Y el instrumento que usa es las palabras de Jes\u00fas. \u00abEl Esp\u00edritu<\/i> da vida… las palabras<\/i> que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida.\u00bb Mis palabras dan vida a sus esp\u00edritus que estaban muertos e incapacitados para venir. Lo hacen al mostrarles a m\u00ed y a mi obra en la navidad y en la cruz. Y el Esp\u00edritu obra a trav\u00e9s de mis palabras, iluminando sus mentes y corazones, de modo que me vean m\u00e1s precioso que todo lo dem\u00e1s en el mundo.\n<\/p>\n
Por eso es que ustedes dicen: \u00abSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u00bb (Juan 6:68). Ustedes han visto su gloria, como la gloria del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Han visto la gloria de su nacimiento, y la gloria de su muerte por los pecados. Y han recibido gracia sobre gracia. Est\u00e1n espiritualmente vivos. \u00a1Y creen! Fue el Esp\u00edritu quien les dio esta vida. Y Jes\u00fas les sostendr\u00e1. No se separar\u00e1n de \u00c9l. Y \u00e9l no se alejar\u00e1 de ustedes. \u00c9se es el significado de la vida eterna. Y de la navidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el Evangelio de Juan no se narra una historia navide\u00f1a tradicional sobre el nacimiento de Jes\u00fas. Usted recuerda c\u00f3mo empez\u00f3: \u00abEn el principio exist\u00eda el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u00bb (Juan 1:1). En lugar de mencionar la historia de la navidad, partiendo de su explicaci\u00f3n, Juan entrelaza, … Continuar leyendo \u00abS\u00f3lo tus Palabras Dan Vida Eterna
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20807"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20807\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}