\n
\nOtra vez fui conmovido por la historia de David, con Ur\u00eda (asesinato) y Betsab\u00e9 (adulterio) y la respuesta de Dios en 2 Samuel 11-12. David reconoce que el hombre que ha hecho tal acto merece la muerte (12:5). Pero al final Nat\u00e1n dice: \u00abEl Se\u00f1or, por su parte, ha borrado tu pecado; no morir\u00e1s\u00bb (12:13).\n<\/p>\n
Pero aunque el pecado le ha sido levantado y la sentencia a morir removida, Nat\u00e1n dice: \u00abNo obstante, porque con esto has ultrajado gravemente al Se\u00f1or, el ni\u00f1o que te ha nacido morir\u00e1 sin remedio<\/i>\u00bb (12:14). A pesar del perd\u00f3n permanece una \u00abpenalidad\u00bb por el pecado. Puse la palabra \u00abpenalidad\u00bb entre comillas porque creo que debemos distinguir las consecuencias del pecado perdonado (v. 13) de las consecuencias del pecado no perdonado. Estas \u00faltimas se denominan penalidades. Las anteriores debi\u00e9ramos llamarlas \u00abconsecuencias disciplinarias\u00bb.\n<\/p>\n
Esto es, est\u00e1n relacionadas al pecado, y muestran el disgusto de Dios ante el pecado, pero su prop\u00f3sito no es una justicia castigadora. No son parte de la condena. El prop\u00f3sito de las consecuencias del pecado perdonado no es resolver lo demandado a trav\u00e9s de la justicia castigadora.\n<\/p>\n
Para eso est\u00e1 el infierno. Existe un juicio cuyo prop\u00f3sito es reivindicar el derecho de liquidar el error estableciendo Y estableciendo equidad en el reino de justicia de Dios. Esto es echo en la cruz para aquellos que se encuentran con Cristo y en el infierno para los que no estan.\n<\/p>\n
\nPero el prop\u00f3sito de Dios – enviar consecuencias del pecado perdonado no es solucionar las demandas de la justicia castigadora. El prop\u00f3sito de Dios – enviar consecuencias del pecado perdonado son (1) demostrar el diab\u00f3lico exceso del pecado, (2) que Dios no toma el pecado a la ligera cuando hace a un lado su castigo, (3) ser humilde y santificar al pecador perdonado.\n<\/p>\n
Hebreos 12:6 nos ense\u00f1a que \u00abPorque el Se\u00f1or al que ama castiga, Y azota a cualquiera que recibe<\/i> por hijo\u00bb.\n<\/p>\n
Es sumamente importante ense\u00f1ar en esta \u00e9poca en que hay desbalance en el \u00e9nfasis sobre la ternura del perd\u00f3n del Padre hacia la exclusi\u00f3n de la rudeza de perdonar del Padre. Todav\u00eda hay muchas personas que no saben categorizar las consecuencias de sus pecados, excepto para volverse menos b\u00edblicos y menos centrados hacia Dios en su interpretaci\u00f3n de la vida.\n<\/p>\n
Por el poder de la verdad y el Esp\u00edritu debemos aprender a deleitarnos en la gracia de Dios, el perd\u00f3n de los pecados, la esperanza de la gloria, el gozo hacia el Se\u00f1or al mismo tiempo que sufrimos por las consecuencias del pecado perdonado<\/i>. No debemos comparar el perd\u00f3n con la ausencia de un impacto doloroso. La vida de David es una clara ilustraci\u00f3n de esta verdad. Que Dios nos conceda la gracia de aprender de el y vivirlo.\n<\/p>\n
Abrigando con ustedes la dura y tierna verdad de Dios,\n<\/p>\n
Pastor John<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Otra vez fui conmovido por la historia de David, con Ur\u00eda (asesinato) y Betsab\u00e9 (adulterio) y la respuesta de Dios en 2 Samuel 11-12. David reconoce que el hombre que ha hecho tal acto merece la muerte (12:5). Pero al final Nat\u00e1n dice: \u00abEl Se\u00f1or, por su parte, ha borrado tu pecado; no morir\u00e1s\u00bb (12:13). … Continuar leyendo \u00abConsecuencias del Pecado Perdonado
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}