{"id":20813,"date":"2016-04-04T14:22:23","date_gmt":"2016-04-04T19:22:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/vuestro-trabajo-como-ministeriopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:22:23","modified_gmt":"2016-04-04T19:22:23","slug":"vuestro-trabajo-como-ministeriopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/vuestro-trabajo-como-ministeriopor-john-piper\/","title":{"rendered":"Vuestro Trabajo Como Ministerio\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>1 Corintios 7:17-24 <\/b> <\/p>\n<p align=\"justify\">El punto principal de mi mensaje en esta ma\u00f1ana puede expresarse como una <i>declaraci\u00f3n <\/i>y como una plegaria. Como una declaraci\u00f3n ser\u00eda: La manera en que llevan a cabo las demandas de vuestra vocaci\u00f3n es una parte esencial del discipulado cristiano. O expres\u00e1ndolo de otra forma: La manera de hacer vuestro trabajo significa una gran parte de vuestra obediencia a Jes\u00fas. Como una <i>plegaria<\/i>, el punto principal es: Padre, conc\u00e9denos la gracia de ser conscientes de Tu presencia en nuestro trabajo y obedecer Tus mandamientos en todas nuestras relaciones vocacionales. Creo que, hoy, esa es la palabra de Dios para nosotros, y quisiera desarrollarla, por algunos minutos, en 1 Corintios 7:17-24.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Que_Cada_Uno_Permanezca_Donde_Recibi.C3.B3_el_Llamado_de_Dios\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Que Cada Uno Permanezca Donde Recibi\u00f3 el Llamado de Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#.C2.BFQu.C3.A9_Clase_De_Llamado_Se_Est.C3.A1_Considerando.3F\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfQu\u00e9 Clase De Llamado Se Est\u00e1 Considerando?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#El_Principio_Aplicado_a_los_Jud.C3.ADos_y_a_los_Gentiles\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">El Principio Aplicado a los Jud\u00edos y a los Gentiles<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#El_Principio_Aplicado_a_Esclavos_y_a_Hombres_Libres\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">El Principio Aplicado a Esclavos y a Hombres Libres<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Cuatro_Implicaciones_Pr.C3.A1cticas\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Cuatro Implicaciones Pr\u00e1cticas<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Que_Cada_Uno_Permanezca_Donde_Recibi.C3.B3_el_Llamado_de_Dios\"> Que Cada Uno Permanezca Donde Recibi\u00f3 el Llamado de Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Antes de seguir con la lectura, orient\u00e9monos a partir del contexto previo: La incertidumbre de c\u00f3mo la fe afectar\u00eda las relaciones ordinarias de la vida humana, era uno de los problemas de la iglesia en Corinto. Por ejemplo, en 1 Corintios 7, se plantea la pregunta si tener fe en Cristo significa que los esposos deben abstenerse de tener relaciones sexuales. Pablo nos contesta con un rotundo no en el vers\u00edculo 3. Otro ejemplo, en los vers\u00edculos 12-16, es la pregunta: \u00bfQu\u00e9 debemos hacer si uno de los esposos tiene fe en Dios y el otro no? \u00bfDeber\u00eda el que es creyente apartarse para mantenerse puro? Nuevamente, Pablo responde no. Permanezcan en la relaci\u00f3n que ten\u00edan cuando Dios los llam\u00f3 a la fe. La fe en Cristo, como Se\u00f1or y Salvador, nunca destruir\u00e1 el pacto de matrimonio que Dios dispuso en la Creaci\u00f3n. Pero, a pesar de haber dicho esto, en los vers\u00edculos 12 y 13, el ap\u00f3stol lo permite si el esposo no creyente abandona al esposo que cree y no quiere saber nada m\u00e1s con \u00e9l, entonces, el que es creyente no est\u00e1 unido para siempre a esa relaci\u00f3n. En otras palabras, alcanzar la fe en Cristo, no hace que una persona quiera abandonar una relaci\u00f3n designada por Dios, sino santificarla. El c\u00f3nyuge creyente anhela ganar al c\u00f3nyuge que no cree con oraci\u00f3n, paciencia, humildad y con una conducta ejemplar. Pero, puede ser que, como predijo Jes\u00fas en Mateo 10:34ff, la rebeld\u00eda y la incredulidad del esposo que no es creyente, convierta la cristiandad en una espada que corta, en vez de un pac\u00edfico b\u00e1lsamo que cura. Por lo tanto, el <i>principio <\/i>del ap\u00f3stol es: Permanezcan en las relaciones designadas por Dios, no busquen abandonarlas o destruirlas. Pero, con la <i>excepci\u00f3n <\/i>de que si el esposo no creyente abandona y destruye la relaci\u00f3n, a pesar de nuestro control y deseo, entonces hay que dejar que suceda. El inocente que cree no est\u00e1 ligado para siempre al que lo abandona.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed comienza nuestro texto, en 1 Corintios 7:17: Despu\u00e9s de discutir el principio de permanecer en la relaci\u00f3n de matrimonio designada por Dios, cuando uno se convierte en cristiano, Pablo ahora conecta este principio con otras dos consideraciones. Leamos 1 Corintios 7:17-24.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Qu\u00e9 cada uno viva conforme a la condici\u00f3n que le asign\u00f3 el Se\u00f1or y a la cual Dios lo llam\u00f3. Esto es lo que ordeno en todas las iglesias. \u00bfAlguno estaba ya circuncidado cuando recibi\u00f3 el llamado? Qu\u00e9 no disimule su circuncisi\u00f3n. \u00bfAlguno no estaba circuncidado cuando recibi\u00f3 el llamado? Que no se circuncide. Porque lo que vale no es estar o no circuncidado, sino cumplir los mandatos de Dios. Que cada uno permanezca en la condici\u00f3n en la que estaba cuando recibi\u00f3 el llamado. \u00bfEras esclavo cuando recibiste el llamado de Dios? No te preocupes. Pero, si a\u00fan puedes ganar tu libertad, m\u00e1s bien aprovecha esa oportunidad. (O aunque puedas llegar a ser libre, aprovecha tu condici\u00f3n de esclavo.) Aqu\u00e9l que era esclavo cuando recibi\u00f3 el llamado, ahora es un hombre libre en el Se\u00f1or. Asimismo, aqu\u00e9l que era libre cuando recibi\u00f3 el llamado, ahora es esclavo de Cristo. Porque Dios pag\u00f3 un precio muy alto por ustedes. No se conviertan en esclavos de los hombres. Hermanos, que cada uno permanezca con Dios, cualquiera fuera el estado en que se encontraba cuando recibi\u00f3 Su llamado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El principio que Pablo nos hab\u00eda ense\u00f1ado en relaci\u00f3n al matrimonio, aparece claramente tres veces. Observen el vers\u00edculo 17, \u201cQu\u00e9 cada uno viva conforme a la condici\u00f3n que le asign\u00f3 el Se\u00f1or y a la cual Dios lo llam\u00f3\u201d. Despu\u00e9s, el vers\u00edculo 20,\u201d Qu\u00e9 cada uno permanezca en el estado en el que estaba cuando recibi\u00f3 Su llamado\u201d. Luego, el vers\u00edculo 24. \u201cHermanos, que cada uno permanezca en la condici\u00f3n en la que estaba cuando recibi\u00f3 el llamado de Dios\u201d. Estas tres afirmaciones del principio de Pablo, dividen el texto en 2 partes. Podr\u00edamos compararlo con 3 rodajas de pan en un s\u00e1ndwich doble (como el Big Mac). Los vers\u00edculos 18-19, en donde el principio se aplica a la circuncisi\u00f3n o no circuncisi\u00f3n, se encuentran entre las dos rodajas de arriba. Los vers\u00edculos 21-23, en los cuales se aplica el principio sobre la esclavitud y la libertad, est\u00e1n entre las dos rodajas de abajo. Necesitamos tener en claro una palabra clave del principio mismo, para poder entender cualquiera de estas dos aplicaciones.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFQu.C3.A9_Clase_De_Llamado_Se_Est.C3.A1_Considerando.3F\"> \u00bfQu\u00e9 Clase De Llamado Se Est\u00e1 Considerando? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La palabra que aparece en cada afirmaci\u00f3n de este principio y tambi\u00e9n nueve veces en este p\u00e1rrafo es: \u201cllamado\u201d. Cuando Pablo dice en el vers\u00edculo 17, \u201cQu\u00e9 cada uno viva conforme a la condici\u00f3n que le asign\u00f3 el Se\u00f1or y a la cual Dios lo llam\u00f3\u201d y luego en el vers\u00edculo 24, \u201cQu\u00e9 cada uno permanezca en la condici\u00f3n en la que estaba cuando recibi\u00f3 el llamado de Dios\u201d, se refiere a un llamado divino que nos conduce a creer en Cristo. Con frecuencia, usamos la palabra \u201cllamado\u201d para referirnos a nuestra vocaci\u00f3n: mi llamado es ser ama de casa, mi llamado es ser vendedor, etc. Pero, Pablo no se refiere a eso, cuando la menciona ocho de las nueve veces que aparece en este p\u00e1rrafo. Solamente una vez usa esta palabra en el sentido vocacional, es en el vers\u00edculo 20. Literalmente, dice \u201cQu\u00e9 cada uno permanezca en el <i>llamado <\/i>(no estado) en el que se encontraba cuando Dios lo convoc\u00f3\u201d. Ac\u00e1, La palabra \u201cllamado\u201d se refiere a la vocaci\u00f3n o servicio en nuestras vidas. Dios nos vuelve a llamar a trav\u00e9s de esta vocaci\u00f3n o servicio. Este llamado se refiere a la influencia del Esp\u00edritu Santo en la comuni\u00f3n con Dios. Muy simple, el llamado de Dios a trav\u00e9s de la vocaci\u00f3n es el poder de Dios que convierte el alma con el Evangelio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto est\u00e1 bien claro en 1 Corintios 1. En el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 9, Pablo dice \u201cFiel es Dios, quien los llam\u00f3 a vivir en comuni\u00f3n con Su Hijo Jesucristo, Nuestro Se\u00f1or\u201d. Por lo tanto, todos los cristianos, y s\u00f3lo los cristianos reciben el llamado en este sentido. Por una parte, este llamado de Dios es diferente de nuestro \u201cllamado\u201d vocacional y por otra parte, es diferente del llamado general a todos los hombres a arrepentirse. Cuando Jes\u00fas dijo en Mateo 22:14. \u201cPorque muchos son llamados, pero pocos son los elegidos\u201d, se refer\u00eda al llamado que hace el Evangelio a todo el mundo, el cual mucha gente oye pero lo rechaza, para su propia perdici\u00f3n. Pero este no es el llamado que Pablo ten\u00eda en mente. El llamado de Dios que nos conduce a tener fe, a una amorosa comuni\u00f3n con Jes\u00fas, es un llamado poderoso y efectivo que nos conduce al Hijo (Juan 6:44-65). Esto se ve m\u00e1s claramente en 1 Corintios 1:23-24, donde Pablo dice: \u201cNosotros predicamos a Cristo crucificado, un obst\u00e1culo para los Jud\u00edos y locura para los gentiles, pero, para aquellos a quienes llam\u00f3, ya sean jud\u00edos o griegos, Cristo es el poder y la sabidur\u00eda de Dios\u201d. Los \u201cllamados\u201d no son los que s\u00f3lo escuchan la predicaci\u00f3n, sino aquellos que la reciben como sabidur\u00eda. Para demostrar la diferencia entre el llamado general y el llamado efectivo, podemos parafrasear los vers\u00edculos. Pablo dice: \u201c<i>Llamamos <\/i>a todos en Cristo crucificado, pero para muchos jud\u00edos este <i>llamado <\/i>es un obst\u00e1culo y para muchos gentiles es una tonter\u00eda; sin embargo, para aquellos que fueron llamados (es decir, poderosamente y efectivamente conducidos a Cristo) este llamado del Evangelio es el poder y la sabidur\u00eda de Dios\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, cuando, en 1 Corintios 7:17, 20 y 24, Pablo dice que debemos permanecer y vivir en Dios en la condici\u00f3n en la que est\u00e1bamos cuando nos llam\u00f3, quiere decirnos: Permanezcan en la condici\u00f3n en la que estaban cuando se convirtieron, cuando Dios los condujo a la fe, a la amorosa comuni\u00f3n con Su Hijo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Principio_Aplicado_a_los_Jud.C3.ADos_y_a_los_Gentiles\"> El Principio Aplicado a los Jud\u00edos y a los Gentiles <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, tenemos que ver como Pablo aplicaba este principio en sus tiempos y lo que significa para nosotros hoy. La raz\u00f3n teol\u00f3gica va a surgir durante el proceso. La primera aplicaci\u00f3n de su principio no fue a la vocaci\u00f3n, si no a si estar o no circuncidado. Y lo hizo de esta manera: Si cuando eras gentil te convertiste, no trates de volverte jud\u00edo. Si cuando eras jud\u00edo te convertiste, no trates de volverte gentil. Eso es lo que significaba estar o no circunciso. Esto tiene una trascendencia cultural de gran alcance: Si eres negro, no trates de volverte blanco; si eres blanco no trates de volverte negro. Si eres mexicano, no trates de volverte norteamericano; si eres norteamericano, no trates de volverte mexicano. Tambi\u00e9n nos da las razones teol\u00f3gicas para esta advertencia. El vers\u00edculo 19 dice literalmente.\u201d Estar o no estar circuncidado nada es, sino observar los mandamientos de Dios (lo es todo)\u201d Esto es lo m\u00e1s ofensivo que Pablo le dijo a los jud\u00edos: La circuncisi\u00f3n no significa nada. Si nos damos cuenta de su amplia aplicaci\u00f3n cultural, nos ofende a todos. Pero, es cierto. Noten, como el razonamiento que Pablo hace con respecto a mantener las diferencias de nuestras culturas, es racionalmente diferente al razonamiento actual. Nosotros decimos, el blanco es bello, el negro es bello, el rojo es bello, el amarillo es bello; por lo tanto, no traten de intercambiar culturas. Pablo nos dice, blanco no es nada, negro no es nada, rojo no es nada, amarillo no es nada, s\u00f3lo observar los mandamientos de Dios es todo; por lo tanto no traten de intercambiar culturas. Permanezcan en donde est\u00e1n y obedezcan a Dios. Pablo no es un pensador influenciado por las tendencias populares, por eso es eternamente relevante. Tiene una radical orientaci\u00f3n a Dios. Todo, todo deja de ser importante. La prioridad es Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es absolutamente indispensable entenderlo para no crear un nuevo legalismo. El antiguo legalismo dec\u00eda:\u201d Para poder salvarte tienes que ser circuncidado\u201d. (Hechos 15:1). Tienes que ser blanco para ser aprobado\u201d. El nuevo legalismo dir\u00eda: \u201cNo tienes que ser circuncidado si quieres salvarte. No tienes que ser blanco si quieres que te acepten\u201d. Si tom\u00e1ramos la frase: \u201cQu\u00e9 el que es incircunciso, no se circuncide\u201d (vers\u00edculo 18) y la interpret\u00e1ramos como una prohibici\u00f3n absoluta a la adaptaci\u00f3n a otras culturas, desvirtuar\u00edamos la ense\u00f1anza de Pablo y perder\u00edamos su sentido. Pablo, no est\u00e1 haciendo una condenaci\u00f3n general encubierta sobre todos los que adoptan aspectos de otras culturas y renuncian a los de la propia. Esto queda claro desde el momento en que hizo circuncidar a Timoteo (Hechos 16:3) y se puede deducir de su propia declaraci\u00f3n que se convirti\u00f3 en todo para todos los hombres y as\u00ed poder salvar a algunos (1Corintios 9:22). Lo que Pablo hace es mostrar que la <i>obediencia <\/i>a los mandamientos de Dios es mucho m\u00e1s importante que cualquier diferencia cultural, cualquier mero cambio de esas diferencias no debe tener ninguna importancia para los cristianos. En otras palabras, no hagan un drama con que si est\u00e1n o no circuncidados, o si son blancos o negros o rojos o suecos. En cambio, si denle especial importancia a la obediencia; que el <i>objetivo <\/i>de sus vidas sea la obediencia a la moral de la ley de Dios. Entonces, y s\u00f3lo entonces, la circuncisi\u00f3n (como Pablo indica en Romanos 2:25) y otras diferencias culturales se pueden volver bellas, de una manera secundaria y derivativa, como expresiones de obediencia a la fe. En una palabra, la aplicaci\u00f3n del principio de Pablo a las diferencias culturales es: No se inquieten ni presuman de su condici\u00f3n actual en las diferencias culturales. Son de muy poca importancia para Dios, comparado con dedicarse, en alma, mente y cuerpo, a la obediencia de los mandamientos, que se resumen en esto: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Romanos 13. 8-10; G\u00e1latas 5:14)\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Principio_Aplicado_a_Esclavos_y_a_Hombres_Libres\"> El Principio Aplicado a Esclavos y a Hombres Libres <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En los vers\u00edculos 21-23, Pablo aplica su principio a la cuesti\u00f3n concerniente a si uno es un esclavo o un hombre libre. El problema de la traducci\u00f3n en el vers\u00edculo 21 es realmente dif\u00edcil. La mayor\u00eda de las versiones modernas dice: \u201c\u00bfEras esclavo cuando recibiste su llamado? No te preocupes. Si puedes ganar tu libertad, aprovecha la oportunidad\u201d (VSR). Esto puede ser correcto pero me cuesta aceptarlo, ya que el principio que describe est\u00e1 expresado en el vers\u00edculo 20 de esta manera: \u201cCada uno permanezca en el estado en el que se encontraba cuando recibi\u00f3 Su llamado\u201d, y en el vers\u00edculo 24 \u201cQue cada uno permanezca en la condici\u00f3n en la que estaba cuando recibi\u00f3 el llamado de Dios\u201d. Parece algo totalmente fuera de lugar decir \u201cSi puedes ganar tu libertad, hazlo\u201d. No solamente esto, pero esta traducci\u00f3n no hace justicia a todas las palabras en el idioma griego (\u201ca\u00fan\u201d y \u201cm\u00e1s bien\u201d) que aparecen en la traducci\u00f3n alternativa: \u201c\u00bfRecibiste Su llamado cuando eras esclavo?, no dejes que eso te preocupe; pero a\u00fan si puedes convertirte en un hombre libre, m\u00e1s bien aprovecha (tu situaci\u00f3n actual). Me parece que el contraste verdadero debe expresarse as\u00ed: \u201cNo permitas que la esclavitud te inquiete, en cambio haz uso de ella\u201d. \u00dasala para obedecer a Cristo y de esa manera embellecer la doctrina de nuestro gran Dios y Salvador (Tito 2:10).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el an\u00e1lisis final, creo que es cierto que no es una prohibici\u00f3n absoluta la de aceptar la libertad, como no era una prohibici\u00f3n absoluta la circuncisi\u00f3n en el vers\u00edculo 18. Pero, si se traduce como un mandato para buscar la libertad, se oscurece el verdadero sentido de este pasaje. El punto es: Cuando eres llamado a vivir en comuni\u00f3n con Cristo, ganas un conjunto de prioridades enfocadas en Cristo, tales que, si eres esclavo, no te cause inquietud. \u00bf\u201cEras esclavo cuando recibiste Su llamado? No importa. \u00bfTienes un trabajo servil? No importa \u00bfEs un empleo al que no se lo estima como al de otras profesiones? No importa. Este es el mismo punto al que se refer\u00eda con respecto a las diferencias culturales como la circuncisi\u00f3n. \u00bf\u201cNo estabas circuncidado? No importa. \u00bfEstabas circuncidado? No importa.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo podr\u00eda haber manifestado la misma raz\u00f3n teol\u00f3gica para esta situaci\u00f3n como lo hizo en el vers\u00edculo 19. Podr\u00eda haber dicho: \u201cSer esclavo no es nada, ser un hombre libre no es nada, s\u00f3lo guardar los mandamientos de Dios es todo.\u201d Esto es cierto, pero, nos hace profundizar nuestro entendimiento a trav\u00e9s de una nueva raz\u00f3n teol\u00f3gica. La raz\u00f3n por la cual una persona, aunque sea esclava, puede decir \u201cNo importa\u201d, la encontramos en el vers\u00edculo 22: \u201cEl que acudi\u00f3 al llamado del Se\u00f1or siendo esclavo, es libre en el Se\u00f1or\u201d. Y la raz\u00f3n por la que una persona libre puede decir \u201cNo importa\u201d, es similar. \u201cEl que era libre cuando recibi\u00f3 Su llamado, es esclavo del Se\u00f1or\u201d Me encanta la manera que Pablo encara su teolog\u00eda. Nos dice que en el Evangelio encontramos un ant\u00eddoto para la desesperaci\u00f3n que nos causan los trabajos serviles y un ant\u00eddoto para el orgullo que nos causa tener un trabajo altamente valorado. Pablo se refiere a los esclavos que posiblemente se sientan desesperados y dice: \u201cEres un hombre libre en Cristo. Se pag\u00f3 un precio muy alto por ti. Que ning\u00fan hombre esclavice tu alma. Regoc\u00edjate en el Se\u00f1or y ser\u00e1s m\u00e1s libre que todos los nobles ansiosos\u201d. Luego, se refiere a los hombres nobles libres y dice: \u201cNo te enorgullezcas, porque eres esclavo de Cristo. Debes ser humilde y sumiso, porque hay Uno que tiene autoridad sobre ti\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El resultado de esto es: El hecho de que una persona sea libre o esclavo, no debe ser causa de desesperaci\u00f3n o de orgullo. Debe decir: \u201cNo importa\u201d. No debe presumir de ser m\u00e9dico o abogado o ejecutivo, y tampoco debe tener l\u00e1stima de s\u00ed mismo o estar deprimido si tiene un trabajo que la sociedad no valora. En el vers\u00edculo 24, Pablo concluye: \u201cHermanos, no importa la condici\u00f3n en la que estaban cuando recibieron Su llamado, permanezcan con Dios\u201d. \u00a1<i>Con <\/i>Dios! Esta es la frase crucial. Lo importante en esta vida y en la vida eterna es estar cerca de Dios y disfrutar Su presencia. Lo importante no es si nuestro trabajo es superior o inferior a los ojos de los hombres. Lo que importa es si la presencia de Dios nos incentiva y nos hace humildes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si juntamos las dos aplicaciones del principio de Pablo, nos deja esta ense\u00f1anza:\u201d Obedecer los mandamientos de Dios (v 19) y regocijarnos en Su presencia (v 24) son mucho m\u00e1s importantes que nuestra cultura y nuestro trabajo, no deben sentir compulsi\u00f3n a cambiar esa situaci\u00f3n. Ni deben dejarse llevar por el miedo o la desesperaci\u00f3n, ni deben dejarse seducir por la riqueza y el orgullo. Tienen que poder decirle a esa situaci\u00f3n: \u201cNo importa. T\u00fa no eres mi vida. Mi vida es obedecer a Dios y disfrutar de Su presencia.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cuatro_Implicaciones_Pr.C3.A1cticas\"> Cuatro Implicaciones Pr\u00e1cticas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Voy a concluir con cuatro implicaciones pr\u00e1cticas. Primero: Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s preocupado por la manera en que hacen el trabajo que tienen ahora, que lo que lo est\u00e1 por si consiguen uno nuevo. En esta congregaci\u00f3n tenemos enfermeros, maestros, m\u00e9dicos, carpinteros, artistas, secretarias, tenedores de libros, abogados, recepcionistas, contadores, trabajadores sociales, reparadores de distinto tipo, ingenieros, gerentes de oficina, camareros, plomeros, vendedores, guardias de seguridad, m\u00e9dicos, personal militar, consejeros, banqueros, oficiales de polic\u00eda, decoradores, m\u00fasicos, arquitectos, pintores, personal de limpieza, administradores de escuelas, amas de casa, misioneros, pastores, fabricantes de armarios y muchos m\u00e1s. Lo \u00fanico que tienen que saber es que lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de Dios, no es que cambien un trabajo por otro, sino que disfruten de Su presencia prometida y obedezcan sus mandamientos en la forma en que hacen su trabajo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Segundo: Como hemos visto, el mandato de permanecer en el llamado cuando nos convertimos, no es absoluto. No condena todos los cambios de trabajo. Sabemos que esto no es s\u00f3lo debido a las excepciones a su principio, que Pablo permite en 1 Corintios 7 (cf. Vers\u00edculo 15), sino tambi\u00e9n porque la Escritura describe y aprueba esos cambios. Nos los proporciona en el Antiguo Testamento respecto a la liberaci\u00f3n de esclavos; ya estamos familiarizados con el recaudador de impuestos que se convirti\u00f3 en predicador y pescadores que se convirtieron en misioneros. Aparte de esto, sabemos que hay otros trabajos en los que no se puede permanecer con Dios y obedecer sus mandamientos, por ejemplo la prostituci\u00f3n, numerosas formas de entretenimiento indecente y corruptivo y otras en las que se obliga a explotar a la gente. Pablo no dice que un ladr\u00f3n o una prostituta culta de Corinto deben quedarse en la situaci\u00f3n en la que estaban en el momento en que recibieron el llamado. La pregunta en Corinto era: \u00bfQu\u00e9 debemos abandonar cuando nos acercamos a Cristo? La respuesta de Pablo es: No tienen que abandonar su vocaci\u00f3n si pueden permanecer en ella <i>con Dios<\/i>. Su preocupaci\u00f3n no era condenar los cambios de trabajo sino ense\u00f1ar que uno puede realizarse en Cristo en cualquier trabajo. Es una ense\u00f1anza fuera de moda con respecto a la sociedad occidental contempor\u00e1nea, porque corta el nervio de la ambici\u00f3n mundana. Necesitamos pensar severamente y mucho lo que le vamos a decir a nuestros hijos sobre el \u00e9xito, si \u00e9ste es b\u00edblico o norteamericano. La palabra de Dios acerca de esto, para nosotros \u201cbuscadores de \u00e9xito\u201d es: Tomen toda esa ambici\u00f3n, conviertan todo el entusiasmo que vuelcan en tener una posici\u00f3n m\u00e1s alta en celo espiritual, para cultivar el placer de la presencia de Dios y la obediencia a Su voluntad revelada en las Escrituras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tercero: Para ustedes j\u00f3venes, que todav\u00eda no tienen una profesi\u00f3n, esto es lo que implica nuestro texto: Cuando se preguntan \u201c\u00bfCu\u00e1l es la voluntad de Dios para mi vida?\u201d deben responderse rotundamente: \u201cSu voluntad es que mantenga una \u00edntima comuni\u00f3n con \u00cbL y que me consagre a obedecer sus mandamientos\u201d. La voluntad revelada de Dios para ustedes (la \u00fanica voluntad que tienen la responsabilidad de obedecer) es la <i>santificaci\u00f3n <\/i>(1 Tesalonicenses 4:3) no la vocaci\u00f3n. Cons\u00e1grense a eso con todo su coraz\u00f3n y acepten cualquier trabajo que quieran. No tengo dudas que, si todos nuestros j\u00f3venes se esfuerzan en mantenerse cerca de Dios y obedecer lo que mandan las Escrituras, Dios los va a distribuir en el mundo exactamente donde quiere que usen esa influencia por EL\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuarto: Finalmente, este texto implica que el trabajo que tienen ahora, mientras permanezcan all\u00ed, es la <i>misi\u00f3n <\/i>que Dios les asign\u00f3. El vers\u00edculo 17 dice: \u201cQu\u00e9 cada uno viva de la manera que Dios le asign\u00f3\u201d. Dios es soberano, no es casual que est\u00e9n donde est\u00e1n. \u201cLa mente del hombre planea su camino, pero el Se\u00f1or dirige sus pasos\u201d (Proverbios 16:9). \u201cMuchos son los planes en la mente del hombre, pero s\u00f3lo se realizar\u00e1 el designio del Se\u00f1or. (Proverbios 19:21) \u201cLa suerte se echa en el regazo, pero la decisi\u00f3n es enteramente del Se\u00f1or\u201d (Proverbios 16:33). Est\u00e1n donde est\u00e1n por designio divino, a\u00fan si llegaron all\u00ed por enga\u00f1o. El trabajo de ustedes es la misi\u00f3n ministerial, tanto como es la m\u00eda. La manera de cumplir las demandas de ese trabajo es tan esencial en la vida como lo que hacen aqu\u00ed los domingos Para muchos de nosotros, eso puede significar empezar una nueva vida ma\u00f1ana temprano. Oremos, antes que nos preparemos para trabajar. Dios, qu\u00e9date conmigo hoy y mantenme consciente de Tu presencia, alienta mi coraz\u00f3n cuando tiendo a desesperarme; hazme humilde cuando tiendo a presumir. Oh Dios, dame la gracia de obedecer tus mandamientos, que se resumen as\u00ed: Amar a mi pr\u00f3jimo como a m\u00ed mismo. Am\u00e9n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1 Corintios 7:17-24 El punto principal de mi mensaje en esta ma\u00f1ana puede expresarse como una declaraci\u00f3n y como una plegaria. Como una declaraci\u00f3n ser\u00eda: La manera en que llevan a cabo las demandas de vuestra vocaci\u00f3n es una parte esencial del discipulado cristiano. 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