{"id":20843,"date":"2016-04-04T14:23:50","date_gmt":"2016-04-04T19:23:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/usando-los-dones-en-proporcion-a-la-fe-parte-1por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:23:50","modified_gmt":"2016-04-04T19:23:50","slug":"usando-los-dones-en-proporcion-a-la-fe-parte-1por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/usando-los-dones-en-proporcion-a-la-fe-parte-1por-john-piper\/","title":{"rendered":"Usando los Dones en Proporci\u00f3n a la Fe, Parte 1\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl Don de Profec\u00eda\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 12:1-8<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adapt\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que verifiqu\u00e9is cu\u00e1l es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto\u00bb 3 Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no piense m\u00e1s alto de s\u00ed que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, seg\u00fan la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno. 4Pues as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, 5 as\u00ed nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros. 6 Pero teniendo dones que difieren, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, \u00fasese en proporci\u00f3n a la fe; 7 si el de servicio, en servir; o el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza; 8el que exhorta, en la exhortaci\u00f3n; el que da, con liberalidad; el que dirige, con diligencia; el que muestra misericordia, con alegr\u00eda.<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfA qu\u00e9 se refiere el don de profec\u00eda? \u00bfC\u00f3mo se relaciona con las Escrituras? \u00bfEs este don para ser ejercido en la actualidad? Y, \u00bfc\u00f3mo lo usamos \u00aben proporci\u00f3n a la fe\u00bb? Estas son preguntas que me gustar\u00eda tratar de responder hoy. Nos estamos enfocando en Romanos 12:6: \u00abPero teniendo dones que difieren, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, \u00fasese en proporci\u00f3n a la fe\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para responder la mayor\u00eda de estas preguntas tendremos que salir de Romanos. Aqu\u00ed Pablo no discute el significado del don de profec\u00eda. Probablemente esto sea significativo. Probablemente signifique que \u00e9l asum\u00eda que la ense\u00f1anza acerca de los dones espirituales es parte de lo que los cristianos recib\u00edan al comienzo de su caminar con Cristo. As\u00ed que si usted no la ha recibido, los siguientes mensajes pueden ser especialmente importantes.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Los_Eruditos_Cristianos_Difieren_Sobre_Este_Tema\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Los Eruditos Cristianos Difieren Sobre Este Tema<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Evidencia_del_Nuevo_Testamento\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Evidencia del Nuevo Testamento<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Aspiraciones_Comunes\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Aspiraciones Comunes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Concluyendo\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Concluyendo<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_Eruditos_Cristianos_Difieren_Sobre_Este_Tema\">Los Eruditos Cristianos Difieren Sobre Este Tema<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Hay buenos cristianos, con s\u00f3lidas creencias en la Biblia, que difieren sobre el significado de los dones de profec\u00eda del Nuevo Testamento. Aun aquellos que se aferran firmemente a un concepto elevado de las Escrituras, como inspiradas e inerrantes (como nosotros), y a una visi\u00f3n de Dios totalmente reformada (como nosotros), difieren. Por ejemplo, Wayne Grudem escribi\u00f3 un libro llamado <i>The Gift of Prophecy in the New Testament and Today<\/i>, que defiende una perspectiva. Richard Gaffin, escribi\u00f3 un libro llamado <i>Perspectives on Pentecost: New Testament Teaching on the Gifts of the Holy Spirit,<\/i> que defiende una perspectiva diferente. As\u00ed que perm\u00edtanme tratar de describir estas perspectivas y los argumentos para ellas y entonces darles mi perspectiva y c\u00f3mo pudi\u00e9ramos vivir b\u00edblicamente a pesar de este desacuerdo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una observaci\u00f3n preliminar: aseg\u00farense de no pensar en la profec\u00eda solo como predicciones. Es una de las caracter\u00edsticas de los profetas b\u00edblicos, pero no la \u00fanica. Profec\u00eda es tanto decir como predecir. Un profeta del Antiguo Testamento habl\u00f3 por Dios, sea que haya descrito la condici\u00f3n moral del pueblo llamando a arrepentimiento, o haya anunciado la advertencia de juicios por venir.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Richard Gaffin<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora medite en las competentes interpretaciones de la profec\u00eda del Nuevo Testamento. Richard Gaffin argumenta que la profec\u00eda del Nuevo Testamento tiene autoridad divina total y debiera ser pensada como un complemento a lo que escribieron los ap\u00f3stoles (p. 72) como inspirada e inerrante. Y por tanto, \u00e9l cree que la profec\u00eda ha cesado. Este don aqu\u00ed en Romanos 12:6 no es v\u00e1lido para hoy. Si lo fuera, entonces sus palabras prof\u00e9ticas para hoy debieran ser copiadas y el Nuevo Testamento ser\u00eda mayor y mayor con cada revelaci\u00f3n fresca.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Wayne Grudem<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por otro lado, Wayne Grudem argumenta que la profec\u00eda del Nuevo Testamento no es inspirada de la misma forma que las Escrituras, y no es inerrante. M\u00e1s bien, es un registro humano de algo que Dios ha tra\u00eddo espont\u00e1neamente a la mente. Es diferente de la ense\u00f1anza que est\u00e1 basada en un texto escrito de las Escrituras, mientras que la profec\u00eda est\u00e1 basada en la impresi\u00f3n inmediata Dios quien est\u00e1 dirigiendo informaci\u00f3n a nuestros pensamientos que de otra forma no podr\u00edamos saber o expresar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed, por ejemplo, ser\u00eda un ejercicio del don de profec\u00eda si alguien en un peque\u00f1o grupo o en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n fuera guiado por Dios a decir: \u00absiento que nuestra iglesia hermana en Shangh\u00e1i est\u00e1 batallando espiritualmente y est\u00e1 bajo ataque\u00bb, y al d\u00eda siguiente viene un email confirmando que as\u00ed estaba ocurriendo, y que estas oraciones del pueblo fueron contestadas. O fue probablemente el don de profec\u00eda el ejercido cuando Charles Spurgeon, mientras predicaba en London, se\u00f1al\u00f3 a un joven y dijo: \u00abjoven, los guantes en su bolsillo aun no han sido pagados\u00bb. O cuando dijo en otra ocasi\u00f3n: \u00abhay un hombre sentado all\u00ed quien es zapatero; \u00e9l mantiene su tienda abierta los domingos; estaba abierta el pasado s\u00e1bado en la ma\u00f1ana. \u00c9l tom\u00f3 nueve peniques, y hab\u00eda cuatro peniques de ganancia en \u00e9l, \u00a1su alma ha sido vendida a Satan\u00e1s por cuatro peniques!\u00bb<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup>. Las dos palabras probaron ser ciertas y trajeron arrepentimiento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O, bajo esta definici\u00f3n del don de profec\u00eda, quiz\u00e1s fue el don de profec\u00eda el que se manifest\u00f3 el pasado domingo cuando se\u00f1al\u00e9 hacia el Centro Minneapolis y dije (sin que estuviera en mis apuntes): \u00abun estudio b\u00edblico en piso 36 de la IDS Tower con hombres de negocio ricos no es un ministerio de misericordia, pero es crucial, y valioso, y necesario\u00bb. Una mujer se me acerc\u00f3 despu\u00e9s del servicio con gozo en su rostro diciendo que ella estaba de visita esa ma\u00f1ana y justamente esa semana hab\u00eda tenido una reuni\u00f3n con hombres de negocio ricos en el piso 36 de la IDS Tower acerca de una posibilidad ministerial y ella vino buscando \u00e1nimo en su empresa. Ella lo tom\u00f3 como una exhortaci\u00f3n de \u00e1nimo del Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, ya he se\u00f1alado con mi mano que creo que Grudem est\u00e1 en lo correcto acerca del significado de la profec\u00eda del Antiguo Testamento. Pero quiero decir aqu\u00ed, al comienzo, que aun si \u00e9l estuviera equivocado acerca de este tipo de profec\u00eda para el Nuevo Testamento, la experiencia aun pudiera ser v\u00e1lida, y nosotros simplemente no le llamar\u00edamos don de profec\u00eda. Es lo que Vern Poythress argumenta en un art\u00edculo muy \u00fatil en el <i>Journal of the Evangelical Theological Society<\/i>.<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Evidencia_del_Nuevo_Testamento\">La Evidencia del Nuevo Testamento<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Miremos por tanto la evidencia del Nuevo Testamento. Solo voy a puntualizar. Si quieren ver todos los argumentos, entonces vaya a los libros de Grudem y Gaffin, o vayan al sitio de DG y vean mis series \u00abCompassion, Power, and The Kingdom of God\u00bb. Otro libro muy \u00fatil es Graham Houston, <i>Profecy: \u00bfA Gift for Today?<\/i> (Esta es una defensa m\u00e1s simple y m\u00e1s accesible de la posici\u00f3n b\u00e1sica de Grudem).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Primero, aqu\u00ed hay algunos argumentos para tratar el don de profec\u00eda como v\u00e1lido para hoy, basados en algo que Dios trae a la mente, pero que no necesariamente es registrado o comprendido infaliblemente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En Hechos 2:17, Pedro explica el evento de Pentecost\u00e9s citando al profeta Joel:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y suceder\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas \u2014dice Dios\u2014 que derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones, y vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os.<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n de c\u00f3mo ser\u00edan los \u00faltimos d\u00edas (\u00a1nuestros d\u00edas!). Parece que la profec\u00eda no ser\u00e1 tanto un oficio como una experiencia esparcida entre hombres y mujeres.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1ra a los Corintios 14:1-4, Pablo dice a toda la iglesia:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Procurad alcanzar el amor; pero tambi\u00e9n desead ardientemente los dones espirituales, <i>sobre todo que profetic\u00e9is<\/i>. 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende, sino que en su esp\u00edritu habla misterios. 3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificaci\u00f3n, exhortaci\u00f3n y consolaci\u00f3n [es lo que se espera que haga el don de profec\u00eda]. El que habla en lenguas, a s\u00ed mismo se edifica, pero el que profetiza edifica a la iglesia. <\/p>\n<p align=\"justify\">Esto ciertamente suena como profec\u00eda, no es la prerrogativa de un grupo escogido de fundadores autoritativos de la iglesia, sino del cuerpo en general. Y el ministerio de profec\u00eda es simplemente descrito como edificante, exhortador, y consolador.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1ra a los Corintios 14:29-32 dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y que dos o tres profetas hablen, y los dem\u00e1s juzguen. 30Pero si a otro que est\u00e1 sentado le es revelado algo, el primero calle. Porque todos pod\u00e9is profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados. 32 Los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas.<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed hay dos verdades cruciales que son dichas: una es que la profec\u00eda est\u00e1 basada en una \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb. Vers\u00edculo 30: \u00abPero si a otro que est\u00e1 sentado le es revelado algo, el primero calle\u00bb. Por esta raz\u00f3n digo que el don de profec\u00eda est\u00e1 basado en algo que Dios trae a la mente. No es exactamente lo mismo que la ense\u00f1anza, que est\u00e1 basada en la exposici\u00f3n de un texto. Est\u00e1 basada en lo que Dios trae a la mente, algo m\u00e1s inmediato.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero entonces, el vers\u00edculo 29 dice: \u00ablos dem\u00e1s juzguen (<i>diakrinetosan<\/i>)\u00bb \u00a1Esto es muy interesante! No enfoca la atenci\u00f3n a si la persona que habla es un \u00abverdadero profeta\u00bb o no. No dice lo que dijo Jes\u00fas: \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb (Mateo 7:15-16). Se enfoca en lo que se dice. Y la idea es: v\u00e9anlo con escepticismo afable. Lo digo porque la palabra (juzguen: <i>diakrinetosan<\/i>), regularmente tiene esa connotaci\u00f3n. En otras palabras, verifiquen, valoren. Lo que significa que el don de profec\u00eda, en la manera en que Pablo recomendaba su uso m\u00e1s amplio no ten\u00eda una autoridad decisiva, suprema. Las Escrituras s\u00ed. Las mismas palabras inspiradas de Pablo eran decisivas, y no cualquier reclamo de revelaci\u00f3n divina a trav\u00e9s del don de profec\u00eda. \u00abSi alguno piensa que es profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo es mandamiento del Se\u00f1or. 38Pero si alguno no reconoce esto, \u00e9l no es reconocido\u00bb (1ra a los Corintios 14:37).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Encontramos la misma situaci\u00f3n en 1ra a los Tesalonicenses 5:20-21: \u00abno menospreci\u00e9is las profec\u00edas. 21Antes bien, examinadlo todo cuidadosamente, retened lo bueno\u201d. En otras palabras, parece como si parte de lo que viene por medio de las profec\u00edas fuera bueno (af\u00e9rrense a eso), y otra parte no lo fuera (d\u00e9jenlo ir). En otras palabras, el don de profec\u00eda no est\u00e1 en la misma categor\u00eda que las Escrituras. Est\u00e1 por debajo de las Escrituras y es probado por las Escrituras, y es sabidur\u00eda espiritual informada en las Escrituras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En 1ra a los Corintios 13, Pablo advierte contra el uso inadecuado de los dones, cuando se utilizan sin amor. En los vers\u00edculos 8-10 dice: \u00abEl amor nunca deja de ser; pero si hay dones de profec\u00eda, se acabar\u00e1n; si hay lenguas, cesar\u00e1n; si hay conocimiento, se acabar\u00e1. 9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabar\u00e1\u00bb. En el contexto, la llegada de \u00ablo perfecto\u00bb es casi seguramente la segunda venida de Cristo, porque el vers\u00edculo 12 dice: \u00abPorque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conocer\u00e9 plenamente, como he sido conocido\u00bb. Esto ocurrir\u00e1 en la segunda venida de Cristo. La implicaci\u00f3n entonces, es que los dones de profec\u00edas, y lenguas, y conocimiento, parciales e imperfectos, permanecer\u00e1n hasta el retorno de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una \u00faltima observaci\u00f3n sobre esta perspectiva: 1ra a los Corintios 14:1 dice a la iglesia: \u00abProcurad alcanzar el amor; pero tambi\u00e9n desead ardientemente los dones espirituales, sobre todo que profetic\u00e9is\u201d. As\u00ed que a todos se nos dice que deseemos profetizar ardiente y especialmente. Esta exhortaci\u00f3n no tendr\u00eda sentido, me parece a m\u00ed, si el don solo se aplicara a un grupo limitado de hombres que hablaran con un nivel de autoridad semejante al de las Escrituras. Pero tendr\u00eda much\u00edsimo sentido si la profec\u00eda fuera un don que cada creyente pudiera usar para ofrecer intuiciones guiadas por el Esp\u00edritu que Dios trajera a la mente para el bien de los dem\u00e1s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que por estas razones estoy persuadido de que el don de profec\u00eda es v\u00e1lido para hoy y no tiene la misma autoridad que las Escrituras, pero es valioso como <i>una expresi\u00f3n guiada por el Esp\u00edritu, de algo que de otra manera no pudiera saberse o decirse, que es poderosa para un momento espec\u00edfico y trae convicci\u00f3n o exhortaci\u00f3n, o consolaci\u00f3n para avivar o edificaci\u00f3n de la fe<\/i>. No debiera asustarnos como si fuera algo incontrolable, debiera ser tratado como cualquier reclamo de discernimiento. Es falible. Puede probarse cierta y pudiera no poder probarse cierta, porque el canal humano es pecaminoso, falible, y finito (vea Poythress, pp. 85-88 para recibir ayuda en este sentido).\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Dos Objeciones Significativas<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, aquellos que se oponen a este punto de vista se\u00f1alan al menos dos problemas significativos. Y son significativos. No les resto importancia. Uno proviene de 1ra a los Corintios 12:28. All\u00ed Pablo enumer\u00f3 algunos dones espirituales y pone la profec\u00eda al frente de la ense\u00f1anza, despu\u00e9s del apostolado. \u00abDios ha designado: primeramente, ap\u00f3stoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego, milagros; despu\u00e9s, dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 la profec\u00eda viene despu\u00e9s del apostolado y antes de la ense\u00f1anza, si no tiene m\u00e1s autoridad que la ense\u00f1anza? Buena pregunta. Respuesta: No lo s\u00e9. Creo que yo pudiera sugerir algunas suposiciones plausibles, pero este no es el lugar para eso. Es que no pienso que el simple orden de estas palabras pueda demoler todas las dem\u00e1s observaciones que hemos hecho.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La segunda objeci\u00f3n proviene de Efesios 2:20. Aqu\u00ed Pablo dice que la iglesia est\u00e1 edificada \u00absobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo Cristo Jes\u00fas mismo la piedra angular\u00bb. Este pasaje no se refiere a los profetas del Antiguo Testamento, porque Pablo utiliza la misma frase unos pocos vers\u00edculos despu\u00e9s: \u00ab[El misterio de Cristo] no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus santos <i>ap\u00f3stoles y profetas<\/i> por el Esp\u00edritu\u00bb (3:5). As\u00ed que Pablo parece estar diciendo que el fundamento autoritativo de la iglesia, son los ap\u00f3stoles y profetas. As\u00ed pareciera poner el don de profec\u00eda del Nuevo Testamento en la categor\u00eda de un discurso autoritativo, fundacional, no en la categor\u00eda de un discurso, valioso, pero falible.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi respuesta ser\u00eda sugerir, con Graham Houston y Wayne Grudem, que el t\u00e9rmino ap\u00f3stoles y profetas pudiera referirse a un grupo, no a dos, de llamados ap\u00f3stoles, quienes tambi\u00e9n eran profetas. Como decimos, No\u00ebl es esposa y madre. No se refiere a dos No\u00ebls, sino a dos maneras de describir a una No\u00ebl. U otro ejemplo es la manera en que Efesios 4:11 utiliza el t\u00e9rmino \u00abpastores y maestros\u00bb, no son dos grupos, sino uno solo. Un grupo que es de pastores que son maestros. El resultado, entonces, a partir de Efesios 2:20, ser\u00eda que los ap\u00f3stoles que son profetas son los maestros fundadores de la iglesia, con Cristo mismo como piedra angular.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esas ser\u00edan mis respuestas a esas objeciones. Pero puedo ver los problemas, y siento su fuerza. Algunos de usted probablemente discrepan conmigo. Y estoy seguro de que muchos de ustedes son nuevos en esto y no saben todav\u00eda qu\u00e9 pensar. No necesitamos estar de acuerdo en c\u00f3mo llamar a esta experiencia de la \u00abprofec\u00eda\u00bb.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Aspiraciones_Comunes\">Aspiraciones Comunes<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos si podemos tener estas aspiraciones comunes juntos, aun si algunos lo llaman don de profec\u00eda y otros no. Volvamos a Romanos 12:6 y tomemos el mandamiento de usar el don de profec\u00eda \u00aben proporci\u00f3n a la fe\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>1. La Exaltaci\u00f3n de Cristo<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Utilizar el don en proporci\u00f3n a la fe, significar\u00e1 que lo usemos para exaltar a Cristo. Es lo que hace la fe. En la pr\u00e1ctica, significa que mientras inclino mi cabeza antes de entrar a este p\u00falpito pido el don de profec\u00eda. Es decir, digo (y ustedes pueden hacerlo en su grupo peque\u00f1o, mientras manejan hacia all\u00e1): \u00abSe\u00f1or, trae a mi mente pensamientos y palabras, m\u00e1s all\u00e1 de mi preparaci\u00f3n, que tendr\u00e1n el mayor efecto para la gloria de Cristo. Trae a mi mente aplicaciones y discernimiento y palabras, adem\u00e1s de las que tengo preparadas, para que penetren los corazones endurecidos y convenzan, y a otros los animen, consuelen, y gu\u00eden. S\u00ed, creo que ya en mi preparaci\u00f3n t\u00fa me has dado discernimiento edificador. Ahora solo estoy pidiendo que al don de ense\u00f1anza, le a\u00f1adas el don de profec\u00eda\u00bb. Yo oro de esa manera y ustedes lo pueden hacer tambi\u00e9n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2. Humildad y Sencillez<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Utilizar el don en proporci\u00f3n a la fe significa que lo utilizaremos con humildad y sencillez. Es decir, no hablaremos la palabra prof\u00e9tica con ning\u00fan reclamo de autoridad divina, sino con un reclamo humilde de iluminaci\u00f3n que ofrecemos para ser probada. Pero la fe no es cobarde. Su humildad no es silenciosa. Dice. Dice la palabra \u00e1spera o tierna. No dice: \u00abEl Se\u00f1or me dijo que te dijera. . .\u00bb, sino \u00absiento (o pienso) que el Se\u00f1or quiere que nosotros (o t\u00fa). . .\u00bb. As\u00ed da lugar al examen que la Biblia manda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>3. El Amor como la Medida de lo que Decimos<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Finalmente, utilizar el don en proporci\u00f3n a la fe significa que convertiremos al amor en la medida de lo que decimos, porque la fe \u00abobra por amor\u00bb (G\u00e1latas 5:6). Una vez, una mujer me profetiz\u00f3 que mi esposa embarazada me dar\u00eda una hija, no un cuarto hijo, y que mi esposa morir\u00eda en el parto. No era una profec\u00eda que ayudara. No ten\u00eda prop\u00f3sito. Y, como ustedes saben, demostr\u00f3 ser falsa. El amor no gobernaba el uso de ese don. No es as\u00ed como la fe salvadora utiliza los dones.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Concluyendo\">Concluyendo<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Por tanto, concluyendo, escuchemos aquella gran palabra de Pablo en medio de su debate sobre los dones espirituales:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si yo hablara lenguas humanas y ang\u00e9licas, pero no tengo amor, he llegado a ser como metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e. Y si tuviera el don de profec\u00eda, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe como para trasladar monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy. (1ra a los Corintios 13:1-2).<\/p>\n<p align=\"justify\">Utilizar el don de profec\u00eda en proporci\u00f3n a la fe significa: \u00ab\u00daselo para amarnos y edificarnos unos a otros en fe para la gloria de Cristo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Don de Profec\u00eda Romanos 12:1-8 Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adapt\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que verifiqu\u00e9is cu\u00e1l es la voluntad &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/usando-los-dones-en-proporcion-a-la-fe-parte-1por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abUsando los Dones en Proporci\u00f3n a la Fe, Parte 1<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}