\n\n<\/p>\n
Romanos 8:3-4<\/b> <\/p>\n
La respuesta al mensaje de la semana pasada fue variada. Cuanto m\u00e1s pensaba en las reacciones m\u00e1s sab\u00eda que ten\u00eda que expandirme en las cosas que dije. Por eso, pospondr\u00e9 el mensaje que hab\u00eda planeado dar sobre la segunda venida de Cristo para desarrollar m\u00e1s sobre la vida en el Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Una se\u00f1ora, que no es Bautista, pero que nos hab\u00eda visitado, me llam\u00f3 y me dijo que estaba enloquecida y contenta por lo que hab\u00eda o\u00eddo. Una vez un hombre le hab\u00eda dicho: \u201cSi se convierte en bautista va a poder hacer lo que quiera y no va a perder su salvaci\u00f3n\u201d. Ella sab\u00eda que era un punto de vista no b\u00edblico de la seguridad eterna, porque Romanos 8:13 dice: \u201cSi viv\u00eds conforme a la carne, habr\u00e9is de morir\u201d. Por eso, estaba sorprendida y contenta de o\u00edr, en una iglesia Bautista, un mensaje que argumentaba que no somos salvos si no continuamos en la fe y no experimentamos el poder del Esp\u00edritu Santo para vencer el pecado en nuestras vidas. Pero no le gust\u00f3 cuando dije que la justificaci\u00f3n depende de una vida de fe, porque ella cre\u00eda que la justificaci\u00f3n es instant\u00e1nea al comienzo de la vida cristiana. Le dije que estaba de acuerdo, pero que no cre\u00eda que una verdad excluyera a la otra. Eso necesita una explicaci\u00f3n m\u00e1s a fondo.\n<\/p>\n
Una segunda reacci\u00f3n fue la de un estudiante al irse: \u201cQuisiera que describiera esa vida donde el Esp\u00edritu tiene el control y vence la ley del pecado y la muerte\u201d. Y una tercera fue: \u201c\u00bfPuede darnos alguna ayuda pr\u00e1ctica m\u00e1s de c\u00f3mo experimentar la vida fortalecida por el Esp\u00edritu?\u00bb Por eso, esta ma\u00f1ana quiero dedicarme un poquito a satisfacer estas tres cuestiones: clarificar la manera en la que somos justificados; describir la vida que resulta cuando la ley del Esp\u00edritu nos libera de la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8:2), y dar alguna gu\u00eda pr\u00e1ctica sobre c\u00f3mo experimentar esta vida.\n<\/p>\n
El texto de la semana pasada era Romanos 8:1-2, y yo argument\u00e9 que la raz\u00f3n por la que los que son de Cristo Jes\u00fas no son \u201ccondenados\u201d es que el Esp\u00edritu los ha liberado del poder del pecado y de la muerte. En otras palabras, la liberaci\u00f3n de la condena depende de la obra del Esp\u00edritu en nuestras vidas, liber\u00e1ndonos del pecado.\n<\/p>\n
Luego, comparamos Romanos 5:1 con esto, donde Pablo dice: \u201cHemos sido justificados por la fe\u201d. Primero trat\u00e9 de mostrar, desde Romanos 4 y desde Santiago 2, que la fe que justifica no es simplemente un acto de fe sino una vida permanente de fe.\n<\/p>\n
Y segundo, trat\u00e9 de mostrar, desde G\u00e1latas 3:1-5, que donde sea que la fe en las promesas del evangelio se practique, all\u00ed el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 obrando para vencer al pecado. El objetivo de estas observaciones era mostrar, en cambio, que hacer que la liberaci\u00f3n de la condena dependa de la obra santificadora del Esp\u00edritu y hacer que dependa de una vida de fe no eran dos condiciones diferentes, sino solo una, debido a que el Esp\u00edritu obra solo por la fe. Por consiguiente, Romanos 5:1 y 8:1-2 realmente est\u00e1n diciendo lo mismo visto desde dos \u00e1ngulos diferentes.\n<\/p>\n
Pero, lo que no clarifiqu\u00e9 suficientemente fue c\u00f3mo Romanos 5:1 puede tratar la justificaci\u00f3n como un evento pasado, si en realidad depende de un proceso de santificaci\u00f3n. Pablo dice: \u201cHabiendo sido justificados por la fe, tengamos paz con Dios\u201d. Creo que la se\u00f1ora que me llam\u00f3 est\u00e1 en lo cierto. Dios justifica instant\u00e1neamente a cualquiera que pone su fe en Jes\u00fas. Romanos 5:9 dice: \u201cEntonces, habiendo ahora sido justificados por su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por medio de \u00c9l de la ira de Dios\u201d. Y 1 Corintios 6:11 dice: \u201cFuisteis justificados en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo\u201d.\n<\/p>\n
Podr\u00eda resultar extra\u00f1o entonces que Pablo en Romanos 8:1-2 haga depender la justificaci\u00f3n de la obra permanente del Esp\u00edritu en nuestra vida. Parecer\u00eda extra\u00f1o si la justificaci\u00f3n fuera un evento pasado. Pero, en Mateo 12:36-37, Jes\u00fas dijo: \u201cY yo os digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, dar\u00e1n cuenta de ella en el d\u00eda del juicio. Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado y por tus palabras ser\u00e1s condenado\u201d. De acuerdo a este texto, la \u201cjustificaci\u00f3n\u201d es la absoluci\u00f3n que recibimos en el juicio final, en el futuro. El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n entiende la justificaci\u00f3n de la misma manera. Por ejemplo, en G\u00e1latas 5:4-5, dice: \u201cDe Cristo os hab\u00e9is separado, vosotros que procur\u00e1is ser justificados por la ley; de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo. Pues nosotros, por medio del Esp\u00edritu, esperamos por la fe la esperanza de justicia\u201d. En otras palabras, no traten de ser justificados por las obras de la ley, sino esperen por la fe, a trav\u00e9s del Esp\u00edritu, recibir la justificaci\u00f3n como un regalo de gracia. Es un regalo a esperar en el futuro.\n<\/p>\n
Por lo tanto, lo que tenemos en la Escritura es una descripci\u00f3n de la justificaci\u00f3n como un evento pasado y futuro. Esto no es tan extra\u00f1o. Cuando volvemos a mirar toda la descripci\u00f3n, lo que vemos es esto: Hay un juicio que vendr\u00e1 al final de los tiempos y lo que importa es si somos condenados o absueltos en el juicio. Por eso, es adecuado hablar de la justificaci\u00f3n como algo futuro: es la frase \u201cno culpable\u201d lo que los creyentes oir\u00e1n en ese d\u00eda. Lo extraordinario del Nuevo Testamento, lo que separa el Cristianismo del Juda\u00edsmo, es la ense\u00f1anza de que el Mes\u00edas ya ha venido y que, en su muerte y resurrecci\u00f3n Dios se ocup\u00f3 del pecado tan decisivamente, que puede decirse que todos los que est\u00e1n en Cristo ya son justificados. No necesitamos esperar hasta el d\u00eda del juicio para saber c\u00f3mo Dios se predispone para con nosotros, porque tenemos ahora su palabra de promesa de que si confiamos en Cristo estamos absueltos.\n<\/p>\n
Por lo tanto, cuando vemos las diferentes maneras en la que Pablo describe las condiciones para la justificaci\u00f3n, aqu\u00ed est\u00e1 lo que se hace evidente. Cuando se refiere al pasado, al acto instant\u00e1neo de justificaci\u00f3n, describe la condici\u00f3n como un primer acto de fe salvadora. Pero, cuando se refiere a la experiencia de justificaci\u00f3n futura o presente describe la condici\u00f3n como la vida de fe permanente o la obra transformadora del Esp\u00edritu. Creo que la raz\u00f3n por la que Pablo puede hacer esto sin ninguna inconsistencia, es que Dios solo justifica a aquellos en cuyo acto inicial de fe puede ver las semillas de todos los actos de fe subsecuentes. En otras palabras, cuando una persona ha o\u00eddo el evangelio e inclina su cabeza para recibir por la fe a Cristo como Se\u00f1or y Salvador, Dios no ve ese acto inicial de fe solo en s\u00ed mismo, sino, digamos, conteniendo e implicando la vida de fe que seguir\u00e1. La fe por la cual somos justificados inicialmente e instant\u00e1neamente es nuestro primer acto de fe salvadora, que luego prueba la devoci\u00f3n a Cristo por una vida vivida y fortalecida por el Esp\u00edritu Santo. Donde esta nueva vida no se sucede, aunque sea tal vez lenta y con retraso, podemos tener poca seguridad de que hemos sido justificados. Esto se confirmar\u00e1 m\u00e1s adelante, creo, cuando cambiemos a la segunda pregunta: \u00bfc\u00f3mo es esta vida?\n<\/p>\n
Quiero enfocarme en esto, 2 vers\u00edculos m\u00e1s adelante del texto de la semana pasada, es decir, en Romanos 8:3-4: \u201cPues lo que no pudo hacer la ley, ya que era d\u00e9bil por causa de la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, conden\u00f3 al pecado por la carne, para que el requisito de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u201d. El vers\u00edculo 4 deja claro que Dios se encarg\u00f3 del pecado de la manera que lo hizo en la muerte de su Hijo para permitirle a la gente que cumpla con el justo requerimiento de la ley. Seg\u00fan el vers\u00edculo 3, el principal problema con la ley es que no ten\u00eda el poder de vencer a la carne \u2013 nuestra vieja naturaleza pecadora. Sus ense\u00f1anzas y requerimientos no eran malos, pero, en general, eran inefectivos. La ley no cre\u00f3 la vida que ordenaba. Pero ahora, Dios ha creado una manera para que su pueblo cumpla con el requerimiento justo de la ley. Conden\u00f3 el pecado, pag\u00f3 el castigo por pecar y luego derram\u00f3 su Esp\u00edritu en las vidas de aquellos que conf\u00edan en Cristo, para que cuando caminen seg\u00fan el Esp\u00edritu cumplan el justo requerimiento de la ley.\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el justo requerimiento de la ley que cumplen los cristianos al caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu? Lo cual es lo mismo que preguntar: \u00bfC\u00f3mo es la vida donde, como dice el vers\u00edculo, la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas nos ha liberado de la ley del pecado y de la muerte? Encuentro la respuesta en Romanos 13:8-10 donde Pablo dice:\n<\/p>\n
No deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama a su pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. Porque esto: No cometer\u00e1s adulterio, no matar\u00e1s, no hurtar\u00e1s, no codiciar\u00e1s y cualquier otro mandamiento, en estas palabras se resume: \u00b4Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00b4. El amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley<\/p>\n
Romanos 8:4 dice que aquellos que andan conforme al Esp\u00edritu cumplen el justo requerimiento de la ley. Romanos 13:8-10 dice que el amor es el cumplimiento de la ley. Por consiguiente, yo concluyo que el justo requerimiento de la ley es que amemos a nuestro pr\u00f3jimo y que la vida en la cual el Esp\u00edritu no ha liberado del poder del pecado, es una vida de amor.\n<\/p>\n
Pablo sin duda hab\u00eda aprendido esto de Jes\u00fas. Ustedes recordar\u00e1n, por ejemplo, que en Mateo 22:36-40 cuando los fariseos le preguntan a Jes\u00fas cu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley, \u00c9l dijo: \u00b4Amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u00b4. Este es el gran y primer mandamiento. Y el segundo es semejante a este: \u00b4Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00b4. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas\u201d.\n<\/p>\n
Ama a Dios y ama a tu pr\u00f3jimo, todo lo dem\u00e1s en el Antiguo Testamento es explicaci\u00f3n. Jes\u00fas dijo lo mismo, de una manera un poquito diferente, en Mateo 7:12: \u201cPor eso, todo cuanto quer\u00e1is que os hagan los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los profetas\u00bb. Por consiguiente, podemos estar bastantes seguros de que cuando Pablo dec\u00eda que aquellos que andan conforme al Esp\u00edritu cumplen el justo requerimiento de la ley, quer\u00eda decir que ellos aman a Dios y aman al pr\u00f3jimo y esto es todo lo que la ley pretend\u00eda lograr.\n<\/p>\n
Esto encaja perfectamente con la imagen que tenemos en G\u00e1latas de c\u00f3mo la ley, el Esp\u00edritu Santo, y el amor est\u00e1n relacionados, pero en G\u00e1latas obtenemos alguna ayuda para contestar nuestra tercera pregunta: \u00bfCu\u00e1les son algunas sugerencias pr\u00e1cticas de c\u00f3mo experimentar esta vida donde el Esp\u00edritu Santo reina en amor? Veamos el cap\u00edtulo 5.\n<\/p>\n
Primero que todo, notamos en los vers\u00edculos 13 y 14 que el amor cumple la ley: \u201cPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados; solo que no us\u00e9is la libertad como pretexto para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en esta sola palabra: \u00b4Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00b4\u201d. Luego leemos el muy conocido vers\u00edculo 22: \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor . . .\u201d. Por lo tanto, como en Romanos, es por medio del Esp\u00edritu que obra en nosotros que se nos da la posibilidad de amar a nuestro pr\u00f3jimo y as\u00ed cumplir con los requerimientos de la ley.\n<\/p>\n
La conclusi\u00f3n de todo esto hasta aqu\u00ed es que ahora podemos ser m\u00e1s espec\u00edficos sobre el estilo de vida que un cristiano debe tener para ser absuelto en el juicio. Pablo dijo que aquellos que est\u00e1n unidos a Cristo no experimentar\u00e1n \u201ccondenaci\u00f3n\u201d, porque el poder del Esp\u00edritu de vida los libera del poder del pecado y de la muerte. Ahora sabemos, por Romanos 8:4 y 13:10, G\u00e1latas 5:14 y 22, que lo que el Esp\u00edritu produce mediante esta liberaci\u00f3n del pecado es amor. Por consiguiente, la persona que no siente amor, que no ama a las personas en su camino cada d\u00eda, a menos que cambie, no va a ser absuelta en el d\u00eda del juicio. Santiago, el hermano de Jes\u00fas, escribi\u00f3 en su carta, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 12-14: \u201cHablad y proceded como los que han de ser juzgados por la ley de la libertad. Porque el juicio ser\u00e1 sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio\u201d. Lo cual es solo una manera de decir lo que Jes\u00fas dijo en la par\u00e1bola del sirviente que no perdonaba, donde fue cancelada la deuda del esclavo que deb\u00eda al rey diez millones de d\u00f3lares, y luego se fue y retorci\u00f3 el cuello de su amigo, que le deb\u00eda dos d\u00f3lares. El rey se enfureci\u00f3 al ver lo poco que su oferta de perd\u00f3n hab\u00eda cambiado a su esclavo y lo envi\u00f3 a prisi\u00f3n. Y Jes\u00fas dijo: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n har\u00e1 mi Padre con vosotros, si no perdon\u00e1is de coraz\u00f3n a vuestros hermanos\u201d.\n<\/p>\n
Si no tenemos compasi\u00f3n y somos despiadados, guardamos resentimientos o planeamos venganza, entonces lo que estamos realmente dici\u00e9ndole a Dios es: \u201cPrefiero que la vida sea de esta manera\u201d. Por lo tanto, en el d\u00eda del juicio, \u00c9l nos dar\u00e1 lo que hemos preferido; si no hay misericordia no hay perd\u00f3n, sino solo venganza. Si Cristo no nos ha cambiado (y no estoy hablando de perfecci\u00f3n, sino solo de un cambio significativo), entonces probablemente nunca lo hemos conocido. Como dice 1 Juan 2:3: \u201cEn esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus mandamientos\u201d, lo cual est\u00e1 todo resumido en el mandamiento: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d.\n<\/p>\n
La tercera y pr\u00e1ctica pregunta sobre c\u00f3mo convertirse en esa clase de persona se hace absolutamente crucial. Ya hemos visto que el amor es el fruto del Esp\u00edritu. Cuando uno recibe una ofensa, perdona y devuelve bien por mal, cuando se es paciente con el malhumorado, tierno con el d\u00e9bil y servicial con el necesitado, cuando se es agradable con desconocidos, cuando uno elimina la lujuria de su vida y con alegr\u00eda da lo que no necesita a la misi\u00f3n de Dios en el mundo, entonces el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 reinando en su vida. Pero, ya que es la obra de Dios la que produce esta vida en nosotros \u00bfhay algo que nosotros podamos hacer?\n<\/p>\n
Ciertamente lo hay. Dios ha establecido que su obra soberana en nuestras vidas siempre acompa\u00f1e a la fe. Esto queda claro de dos textos en G\u00e1latas. Uno lo vimos la semana pasada, G\u00e1latas 3:5: \u201cAquel que os suministra el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros \u00bflo hace por las obras de la ley o por el o\u00edr con fe?\u201d El Esp\u00edritu llega y obra a trav\u00e9s de la fe. Y esto implica que el amor que produce el Esp\u00edritu, lo produce a trav\u00e9s de la fe. Y esto es justo lo que el otro vers\u00edculo de G\u00e1latas dice, precisamente, G\u00e1latas 5:6: \u201cEn Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n significan nada, sino la fe que obra por amor\u201d.\n<\/p>\n
Si todo lo que supi\u00e9ramos fuese que el amor es el fruto del Esp\u00edritu Santo, ser\u00eda dif\u00edcil para nosotros saber c\u00f3mo conectarnos con ese poder espiritual. Pero, ahora sabemos que el amor es tambi\u00e9n la consecuencia inevitable de la fe. Por eso, ahora sabemos c\u00f3mo conectarnos con el poder de Dios y convertirnos en personas que aman. Es por la fe.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme cerrar con dos ejemplos de c\u00f3mo la fe resulta en amor. Traten de sacarse la idea de que la fe es simplemente reconocer a Cristo como Salvador y Se\u00f1or. Si as\u00ed es como ven la fe, nunca van a entender G\u00e1latas 5:6. La fe, seg\u00fan Hebreos 11:1 es \u201cla certeza de lo que se espera\u201d. La fe tiene que ver con el futuro. Uno tiene fe cuando cree que lo que Dios prometi\u00f3 para hoy se har\u00e1 realidad hoy, y lo que Dios prometi\u00f3 para ma\u00f1ana y para la eternidad tambi\u00e9n se har\u00e1 realidad. Esa es la clase de fe que siempre resultar\u00e1 en amor.\n<\/p>\n
El primer ejemplo proviene de Hebreos 10:32-36. El autor recuerda a los lectores como alguna vez se amaron unos a otros y que fue lo que los motiv\u00f3 a hacerlo: \u201cRecordad los d\u00edas pasados, cuando despu\u00e9s de haber sido iluminados, soportasteis una gran lucha de padecimientos, por una parte, siendo hechos un espect\u00e1culo p\u00fablico en oprobios y aflicciones y por otra siendo compa\u00f1eros de los que eran tratados as\u00ed. Porque tuvisteis compasi\u00f3n de los prisioneros y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes\u201d. Aseg\u00farense que tienen esta imagen: algunos en la iglesia fueron encarcelados por su fe. \u00bfQu\u00e9 hace el resto? \u00bfAbandonarlos, o alinearse con ellos y tenerles compasi\u00f3n? Ellos los amaban. \u00bfC\u00f3mo? \u00bfPor qu\u00e9 poder o convicci\u00f3n ten\u00edan el \u00edmpetu de hacer eso cuando eso les cost\u00f3 sus bienes? La respuesta est\u00e1 all\u00ed, en la frase siguiente: \u201cPorque tuvisteis compasi\u00f3n de los prisioneros y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is para vosotros mismos una mejor y duradera posesi\u00f3n. Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, la cual tiene una gran recompensa\u201d. \u00bfDe d\u00f3nde proviene este amor sacrificado? De la fe. De la confianza en la promesa de Dios, que no niega las cosas buenas a aquellos que caminan rectamente. Seguro, ellos pueden perder su tierra, sus muebles, ir a la c\u00e1rcel o que les corten la cabeza. Pero Dios ha hablado y dicho que no negar\u00eda las cosas buenas \u2013 a aquellos que caminan rectamente. Suplir\u00e1 todas sus necesidades seg\u00fan su riqueza en Cristo Jes\u00fas. Y ellos creyeron en la promesa de Dios y fueron liberados por amor, hasta la muerte. La fe en las promesas de Dios siempre resulta en amor.\n<\/p>\n
Un ejemplo m\u00e1s. Pablo dijo en 1 Corintios 13 que el amor no lleva cuenta de los errores, el amor no alberga resentimientos, el amor no guarda rencor. \u00bfEst\u00e1n planeando vengarse de alguien? \u00bfEst\u00e1n pensando d\u00eda tras d\u00edas en el insulto que alguien les hizo recientemente? \u00bfSienten rencor hacia el empleador que estuvo equivocado con ustedes? \u00bfResponden a la insensibilidad de sus esposos de la misma manera, ojo por ojo, diente por diente? Si es as\u00ed, est\u00e1n caminando en la incredulidad. No est\u00e1n confiando en la promesa de Dios. Pues las Escrituras dicen en Romanos 12:19-20: \u201cAmados m\u00edos, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dad lugar a la ira de Dios; porque escrito est\u00e1: \u00b4M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9\u00b4, dice el Se\u00f1or. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber\u201d. Dios ha prometido encargarse de los insultos y abusos que han soportado de una manera mucho m\u00e1s justa y total que lo que jam\u00e1s podr\u00edan ustedes. Y \u00c9l ha dicho que esto implica no considerar la venganza como nuestra prerrogativa. Es la de Dios. Sea si amamos y perdonamos, si llevamos cuenta de los errores o si confiamos en la promesa de Dios.\n<\/p>\n
\u00bfCreen en Dios? \u00bfCreen que Dios no les negar\u00e1 las cosas buenas mientras caminen en la fe? \u00bfCreen que \u00c9l proveer\u00e1 todo lo que necesitan? \u00bfCreen que enmendar\u00e1 todos los errores y los reivindicar\u00e1 ante todos sus enemigos? Les digo, si crey\u00e9ramos esto se desencadenar\u00eda una oleada de amor en esta iglesia. No m\u00e1s resentimientos contra nadie, no importa lo que les hayan hecho. No m\u00e1s escapadas del servicio, sino una estampida de voluntarios. No m\u00e1s ser quisquilloso y mezquino sobre si est\u00e1 a nuestro alcance pagar el diezmo, sino desatar las compuertas de las riquezas en toda esta iglesia y en los campos que est\u00e1n listos para la cosecha. \u00a1Solo Dios sabe ad\u00f3nde puede ir esta iglesia, surfeando la marea del amor!\n<\/p>\n
La fe es la victoria que derrota al mundo, porque la fe es el poder del esp\u00edritu de Dios obrando a trav\u00e9s del amor.\n<\/p>\n
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Romanos 8:3-4 La respuesta al mensaje de la semana pasada fue variada. Cuanto m\u00e1s pensaba en las reacciones m\u00e1s sab\u00eda que ten\u00eda que expandirme en las cosas que dije. Por eso, pospondr\u00e9 el mensaje que hab\u00eda planeado dar sobre la segunda venida de Cristo para desarrollar m\u00e1s sobre la vida en el Esp\u00edritu. Una se\u00f1ora, … Continuar leyendo \u00abQue Vemos Cuando el Esp\u00edritu Reina: Amor
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}