{"id":20854,"date":"2016-04-04T14:24:24","date_gmt":"2016-04-04T19:24:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lo-que-dios-unio-que-no-lo-separe-el-hombre-parte-2por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:24:24","modified_gmt":"2016-04-04T19:24:24","slug":"lo-que-dios-unio-que-no-lo-separe-el-hombre-parte-2por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lo-que-dios-unio-que-no-lo-separe-el-hombre-parte-2por-john-piper\/","title":{"rendered":"Lo Que Dios Uni\u00f3, Que No Lo Separe El Hombre, Parte 2\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Mateo 19:3-12<\/b><\/p>\n<p>Entonces vinieron a \u00e9l los fariseos, tent\u00e1ndole y dici\u00e9ndole: \u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? \u00c9l, respondiendo, les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar\u00e1 padre y madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne? As\u00ed que no son ya m\u00e1s dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre. Le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9, pues, mand\u00f3 Mois\u00e9s dar carta de divorcio, y repudiarla? \u00c9l les dijo: Por la dureza de vuestro coraz\u00f3n Mois\u00e9s os permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as\u00ed. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le dijeron sus disc\u00edpulos: Si as\u00ed es la condici\u00f3n del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces \u00e9l les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que nacieron as\u00ed del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a s\u00ed mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. <\/p>\n<p align=\"justify\">Dije la \u00faltima vez que hay dos formas de ser compasivo y cari\u00f1oso en relaci\u00f3n a un divorcio\u2014no que puedas escoger una de las dos formas, sino que tienes que buscar hacer las dos. Una es estar presenta al lado de las gentes divorciadas mientras se lamentan y (cuando sea necesario) arrepienten, y estar a su lado a trav\u00e9s de las transiciones dolorosas, e incluirlos en nuestras vidas, y ayudarlos a encontrar una manera de disfrutar el perd\u00f3n y la fuerza para nuevos tipos de obediencia que Cristo obtuvo por ellos cuando \u00e9l muri\u00f3 en la cruz y resucit\u00f3. \u00c9sa es una forma de amar. Yo oro para que todos nosotros la busquemos. La otra forma de responder con cari\u00f1o y compasi\u00f3n es manifestar un odio hacia el divorcio, y hacia el porqu\u00e9 est\u00e1 en contra de la voluntad de Dios, y hacer todo lo que b\u00edblicamente podemos hacer para detenerlo.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Manteniendo_Una_Perspectiva_Eterna\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Manteniendo Una Perspectiva Eterna<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Dios_Hace_Y_Dios_Rompe\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Dios Hace Y Dios Rompe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Cuatro_Preguntas_Cruciales\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Cuatro Preguntas Cruciales<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_Postura_de_Piper\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La Postura de Piper<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_Postura_de_Bel.C3.A9n\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La Postura de Bel\u00e9n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Manteniendo_el_Pacto_A_Trav.C3.A9s_del_Evangelio\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Manteniendo el Pacto A Trav\u00e9s del Evangelio<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Manteniendo_Una_Perspectiva_Eterna\"> Manteniendo Una Perspectiva Eterna <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Una de las razones por las que en las semanas pasadas he predicado dos veces sobre la dignidad y el valor y el potencial que exalta a Cristo en la solter\u00eda, es porque s\u00e9 que el divorcio lleva a miles de personas a esa situaci\u00f3n, muchos de ellos en contra de su voluntad. Si vamos a apoyar al matrimonio como <i>el compromiso de vida con una sola pareja viviente<\/i>, entonces debemos estar preparados para amar a gente soltera divorciada con todos nuestros corazones y hogares y familias. Y debemos mantener una perspectiva clara, b\u00edblica, y eterna, y recordarnos repetidamente que, comparada con la vida eterna con Dios, esta vida en el mundo\u2014soltero o casado, divorciado o no\u2014es muy corta. Santiago dice, \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece\u201d (Santiago 4:14). Si una persona se va a quedar soltera para honrar sus votos matrimoniales, esta perspectiva es crucial.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_Hace_Y_Dios_Rompe\"> Dios Hace Y Dios Rompe <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La semana pasada tom\u00e9 la posici\u00f3n de que si el fin principal del matrimonio es representar el pacto irrompible de amor entre Cristo y su iglesia (Efesios 5:22-33), entonces ning\u00fan ser humano tiene el derecho de romper un pacto matrimonial. Cuando el d\u00eda imposible, en el que Cristo rompa su pacto, venga, \u201cY he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d (Mateo 28:20), entonces, en ese d\u00eda, un ser humano podr\u00e1 romper su pacto matrimonial. Esto explica porqu\u00e9 Jes\u00fas no se conforma con la provisi\u00f3n del divorcio de Deuteronomio 24:1-4 (Marcos 10:3-9), sino que dice, \u201cLo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d (Marcos 10:9). En otras palabras, como Dios es el que decisivamente hace cada matrimonio, solamente Dios tiene el derecho de romper un matrimonio. Y lo hace con la muerte. Es por eso que los votos tradicionales y b\u00edblicos solamente tienen una, y solamente una, limitaci\u00f3n: \u201chasta que la muerte nos separe\u201d, o, \u201cmientras los dos vivamos.\u201d\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cuatro_Preguntas_Cruciales\"> Cuatro Preguntas Cruciales <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Como ustedes saben, cuando una persona toma la posici\u00f3n sobre algo inviolable y sacro como el matrimonio, y la ilegitimidad del divorcio y casarse otra vez mientras la pareja siga viva, hay muchas preguntas, b\u00edblicas y pr\u00e1cticas, que deben ser contestadas. As\u00ed que lo que quiero hacer en este mensaje es tratar de responder algunas de las m\u00e1s importantes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Primero, \u00bftermina la muerte el matrimonio de tal forma que sea leg\u00edtimo que se vuelva a casar?<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La respuesta es s\u00ed y nadie jam\u00e1s lo ha cuestionado. Un texto clave es Romanos 7:1-3:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfAcaso ignor\u00e1is, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre entre tanto que \u00e9ste vive? Porque la mujer casada est\u00e1 sujeta por la ley al marido mientras \u00e9ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. As\u00ed que, si en vida del marido se uniere a otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser\u00e1 ad\u00faltera. (Ver abajo en 1 Corintios 7:39)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, Pablo dice que divorciarte y casarse otra vez mientras tu pareja sigue viva es adulterio, pero volverse a casar despu\u00e9s de la muerte de tu pareja no lo es. Creo que la raz\u00f3n de esto es que Jes\u00fas dej\u00f3 claro que en la resurrecci\u00f3n no hay matrimonio (Mateo 22:30). Si una persona dijera que est\u00e1 mal volverse a casar despu\u00e9s de la muerte del esposo o esposa, implicar\u00eda que el matrimonio es v\u00e1lido m\u00e1s all\u00e1 de la muerte y la resurrecci\u00f3n. Pero no lo es. La muerte es el final decisivo y eterno del matrimonio. El esposo o la esposa que ha muerto se ha salido de la esfera terrenal donde existe el matrimonio, y por lo tanto ya no est\u00e1 casado o casada. Y por lo tanto el esposo o la esposa en la tierra ya no est\u00e1 casada. Por lo tanto volverse a casar despu\u00e9s de la muerte de un c\u00f3nyuge no solo es leg\u00edtimo sino que tambi\u00e9n habla una clara verdad b\u00edblica\u2014despu\u00e9s de la muerte no hay matrimonio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Segundo, \u00bfsi una persona divorciada se ha vuelto a casar, debe abandonar el segundo matrimonio?<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La raz\u00f3n por la cual esta pregunta viene con tanta fuerza es porque Jes\u00fas habla del segundo matrimonio como cometer adulterio. Lucas 16:18, \u201cTodo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi respuesta es que volverse a casar, mientras que el c\u00f3nyuge divorciado est\u00e1 vivo todav\u00eda, es un acto de infidelidad al pacto matrimonial. En ese sentido, volverse a casar es adulterio. Prometimos \u201chasta que la muerte nos separe\u201d porque eso es lo que Dios dice que es el matrimonio, y a\u00fan cuando nuestro c\u00f3nyuge rompa sus votos matrimoniales, nosotros no romperemos los nuestros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero no creo que una persona que se vuelve a casar en contra de la voluntad de Dios, y comete adulterio en el proceso, deba romper el segundo matrimonio. Ese matrimonio no debi\u00f3 haber sido hecho, pero ahora que existe, no deber\u00eda ser deshecho por el hombre. Es un matrimonio real. Votos reales se han tomado y ha habido uni\u00f3n sexual. Y ese pacto matrimonial verdadero puede ser purificado por la sangre de Jes\u00fas y apartado para Dios. En otras palabras, no creo que una pareja que se arrepiente y busca el perd\u00f3n de Dios y es limpiada a trav\u00e9s de ello, deba pensar que su vida es un adulterio continuo, aunque a los ojos de Jes\u00fas as\u00ed fue como comenz\u00f3 la relaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hay varias razones por las cu\u00e1les creo esto:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1) De vuelta a Deuteronomio 24:1-4, donde fue dado permiso para divorciarse en la ley de Mois\u00e9s, habla de la mujer divorciada siendo \u201cenvilecida\u201d en el segundo matrimonio de tal manera que ser\u00eda una abominaci\u00f3n que volviera con su primer esposo, a\u00fan si su segundo esposo muere. Este lenguaje de envilecimiento es similar al lenguaje de Jes\u00fas del adulterio. Y a\u00fan as\u00ed el segundo matrimonio se mantuvo. Era sucio en alguna forma, pero era v\u00e1lido.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2) Otra raz\u00f3n por la que creo que las parejas vueltas a casarse deben mantenerse as\u00ed es porque cuando Jes\u00fas se encontr\u00f3 a la mujer de Samaria, \u00e9l le dijo, \u201cPorque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido\u201d (Juan 4:18). Cuando Jes\u00fas dice, \u201cel que ahora tienes no es tu marido,\u201d implica que los otros cinco <i>s\u00ed lo fueron.<\/i> No que est\u00e9 correcto divorciarse y volverse a casar cinco veces. Pero en la forma en que Jes\u00fas habla de eso, suena como si \u00e9l los hubiera visto como matrimonios reales. Il\u00edcitos. Adulteros en su inicio, pero reales. V\u00e1lidos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">3) Y la tercera raz\u00f3n por la que creo que las parejas vueltas a casar deben permanecer juntas es que a\u00fan cuando votos que no debieron haber sido hechos, una vez que fueron hechos, generalmente deben cumplirse. No quiero hacer eso como un absoluto, pero hay pasajes en la Biblia que hablan de de votos que se hicieron que <i>no <\/i>debieron haber sido hechos, pero fueron cumplidos (como el pacto de Josu\u00e9 con los Gabaonitas en Josu\u00e9 9). Dios tiene en gran estima cuando cumplimos nuestra palabra, a\u00fan cuando eso nos meta en problemas (\u201c[El justo] que aun jurando <i>en da\u00f1o <\/i>suyo, no por eso cambia,\u201d Salmo 15:4). En otras palabras, hubiera sido muy bueno cumplir la voluntad de Dios y no casarse otra vez, pero a\u00f1adir el pecado de romper otro pacto, no le place m\u00e1s a Dios.<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hay matrimonios en esta iglesia que son segundos matrimonios para uno o los dos c\u00f3nyuges, que, en mi opini\u00f3n, nunca debieron haber ocurrido, y hoy son totalmente matrimonios b\u00edblicos\u2014matrimonios que son limpios y santos, y en los cuales esposos y esposas justificados y perdonados complacen a Dios con la forma en que se relacionan mutuamente. Como seguidores perdonados y limpios, y dirigidos por el Esp\u00edritu Santo, de Jes\u00fas, no est\u00e1n cometiendo adulterio en su matrimonio. Empez\u00f3 como no debi\u00f3 y lleg\u00f3 a ser santo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Tercero, \u00bfsi un c\u00f3nyuge no creyente insiste en abandonar al c\u00f3nyuge creyente, que debe hacer el c\u00f3nyuge creyente?<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La respuesta de Pablo en 1 Corintios 7:12-16 dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y a los dem\u00e1s yo digo, no el Se\u00f1or [<i>que creo que significa, no tengo un mandamiento espec\u00edfico de las ense\u00f1anzas hist\u00f3ricas de Jes\u00fas, pero soy guiado por su Esp\u00edritu<\/i>]: Si alg\u00fan hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con \u00e9l, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y \u00e9l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado en la mujer, y la mujer incr\u00e9dula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos ser\u00edan inmundos, mientras que ahora son santos. [<i>Yo entiendo esto como que el matrimonio es una uni\u00f3n tan santa a los ojos de Dios que un creyente, hijo de Dios, no es envilecido al tener relaciones sexuales con un enemigo de la cruz; y los hijos no nacen con una contaminaci\u00f3n especial porque el padre o la madre sean enemigos de Cristo. No son salvos por casarse con un creyente o nacer de una creyente, pero est\u00e1n apartados para el uso correcto y santo en el matrimonio.<\/i>]<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup> Pero si el incr\u00e9dulo se separa, sep\u00e1rese; pues no est\u00e1 el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam\u00f3 Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 sabes t\u00fa, oh mujer, si quiz\u00e1 har\u00e1s salvo a tu marido? \u00bfO qu\u00e9 sabes t\u00fa, oh marido, si quiz\u00e1 har\u00e1s salva a tu mujer?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que la respuesta a este pasaje es que si el divorcio es forzado en un creyente por un no creyente, el creyente no debe luchar para que el no creyente se quede. La raz\u00f3n que Pablo da para esto est\u00e1 en el vers\u00edculo 15b, \u201csino que a paz nos llam\u00f3 Dios.\u201d No creo que este texto ense\u00f1e que somos libres para casarnos de nuevo cuando esto pase. Algunos toman las palabras, \u201cpues no est\u00e1 el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso\u201d como: \u201ces libre para volverse a casar.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hay varias razones por las que no creo que signifique eso:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1) Cuando Pablo dice en el vers\u00edculo 15, \u201cpues no est\u00e1 el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso,\u201d creo que significa, \u201cno est\u00e1 sujeto a quedarse casado cuando el no creyente insiste constantemente en irse y opta por el divorcio.\u201d No est\u00e1 diciendo, \u201cel hermano o la hermana no est\u00e1 sujeta a quedarse soltera\u2014y por eso es libre para volverse a casar,\u201d porque Pablo, el amante de la solter\u00eda, no hubiera hablado de la solter\u00eda como un estado de sujeci\u00f3n o servidumbre. Es muy improbable que Pablo hubiera hablado as\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2) La segunda raz\u00f3n por la que no creo que el c\u00f3nyuge abandonado es libre para volverse a casar es que apunta a la direcci\u00f3n opuesta en los vers\u00edculos 10-11, \u201cPero a los que est\u00e1n unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Se\u00f1or: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, qu\u00e9dese sin casar, o reconc\u00edliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer\u201d Con una declaraci\u00f3n como \u00e9sa delante de mis ojos (\u201cy si se separa, qu\u00e9dese sin casar, o reconc\u00edliese con su marido\u201d), no estoy inclinado a creer que Pablo est\u00e1 apoyando el volverse a casar cuatro vers\u00edculos despu\u00e9s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">3) La tercera raz\u00f3n por la que no creo que \u00e9l est\u00e9 apoyando el volverse a casar cuando dice, \u201cpues no est\u00e1 el hermano o la hermana sujeto,\u201d es que el argumento de Pablo en el siguiente vers\u00edculo (v. 16) no lo apoya. Apoya la libertad de aceptar el divorcio pac\u00edficamente, no la libertad de volverse a casar. El vers\u00edculo 16 dice, \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 sabes t\u00fa, oh mujer, si quiz\u00e1 har\u00e1s salvo a tu marido? \u00bfO qu\u00e9 sabes t\u00fa, oh marido, si quiz\u00e1 har\u00e1s salva a tu mujer?\u201d En otras palabras, no lo sabes, y por lo tanto no puedes usar eso como argumento para crear una pelea terrible para mantenerse casados. As\u00ed que las palabras en el vers\u00edculo 15, \u201cpues no est\u00e1 el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso,\u201d significan que no est\u00e1s sujeto a este matrimonio cuando tu c\u00f3nyuge no creyente quiere salirse, porque no tienes seguridad de que el luchar para mantenerse juntos le salvar\u00e1.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">4) Y una cuarta raz\u00f3n para creer que Pablo levanta en alto el ideal de Jes\u00fas de no volverse a casar despu\u00e9s del divorcio mientras el otro c\u00f3nyuge sigue vivo es el vers\u00edculo 39: \u201cLa mujer casada est\u00e1 ligada por la ley <i>mientras su marido vive; <\/i>pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Se\u00f1or.\u201d As\u00ed que a m\u00ed me parece que Pablo y Jes\u00fas son de un mismo parecer en que los seguidores de Jes\u00fas son radicalmente devotos a un esposo y a una esposa mientras los dos vivan. Esta idea muestra la verdad del evangelio claramente: Cristo muri\u00f3 por su esposa y nunca la abandona.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Cuarto, \u00bfno hay excepciones a la prohibici\u00f3n de volverse a casar mientras el c\u00f3nyuge siga vivo?<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mi respuesta es no. Pero estoy en la minor\u00eda de los estudiantes b\u00edblicos, y a\u00fan entre profesionales creyentes y pastores. As\u00ed que miremos brevemente en Mato 19 el argumento principal para la excepci\u00f3n del adulterio\u2014esto es, el argumento de que cuando ha habido adulterio en contra de un esposo o esposa, \u00e9ste es libre para divorciarse y casarse de nuevo. Mateo 19:3-12 es muy parecido a las palabras de Jes\u00fas que vimos la semana pasada en Marcos 10:1-12. Hay dos diferencias principales. La primera es en el vers\u00edculo 9 cuando hay una cl\u00e1usula de excepci\u00f3n: \u201cY yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.\u201d La mayor\u00eda de los estudiosos dicen que las palabras \u201csalvo por causa de fornicaci\u00f3n\u201d significan que si ha habido adulterio, el c\u00f3nyuge agredido es libre para divorciarse y volverse a casar.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Postura_de_Piper\"> La Postura de Piper <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">No creo que eso fue lo que Jes\u00fas quiso decir. No tenemos tiempo para dar un respuesta amplia de porqu\u00e9. Por lo que los refiero a <u>Divorcio y Segundo Matrimonio: Un Ensayo de Opini\u00f3n<\/u>. En unas cuantas oraciones, partiendo de que Jes\u00fas no usa la palabra \u201cadulterio\u201d aqu\u00ed (cuando dice \u201csalvo por causa de fornicacion\u201d), la cual usa en otro punto (15:9) en distinci\u00f3n a esta palabra, sino que en vez usa la palabra que t\u00edpicamente se refiere a \u201cfornicaci\u00f3n\u201d (ver especialmente Juan 8:41), creo que lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo es advertir a sus lectores que esta prohibici\u00f3n absoluta en contra de volverse a casar no aplica a la situaci\u00f3n del compromiso matrimonial, cuando haya ocurrido fornicaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mateo es el \u00fanico evangelio que habla sobre la intenci\u00f3n de Jos\u00e9 de \u201cdivorciar\u201d a su prometida Mar\u00eda, porque \u00e9l pens\u00f3 que ella hab\u00eda cometido fornicaci\u00f3n. Y Mateo dice que Jos\u00e9 fue \u201cjusto\u201d en hacer esto, no adultero: \u201ccomo era justo, y no quer\u00eda infamarla, quiso dejarla secretamente\u201d (Mateo 1:19). Mateo est\u00e1 dici\u00e9ndonos que la advertencia de Jes\u00fas de que el volverse a casar es adulterio no aplica en el tipo de situaci\u00f3n de Jos\u00e9.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Postura_de_Bel.C3.A9n\"> La Postura de Bel\u00e9n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esta posici\u00f3n no es muy com\u00fan. Y no todos los ancianos en Bel\u00e9n en todos estos a\u00f1os han compartido esta convicci\u00f3n. Es por eso que no hacemos mi propio entendimiento del pasaje, el est\u00e1ndar de la disciplina de la iglesia, sino que un est\u00e1ndar en el cual podamos estar todos de acuerdo. Esta posici\u00f3n de los ancianos se encuentra en el ensayo llamado <u>Una Declaraci\u00f3n sobre el Divorcio y el Volverse a Casar en la Vida de la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n.<\/u>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que la posici\u00f3n que he estado explicando y tratando de ense\u00f1ar desde la escritura en las \u00faltimas dos semanas es m\u00eda y no representa la posici\u00f3n oficial de nuestra iglesia en todos sus detalles. Todos los ancianos est\u00e1n de acuerdo en que el matrimonio, como lo dise\u00f1\u00f3 Dios, es mucho m\u00e1s serio y sagrado de lo que nuestra cultura lo hace ver. Y estamos de acuerdo en que, si es que hay bases b\u00edblicas para el divorcio y para volverse a casar, las bases solamente son <i>adulterio no arrepentido y deserci\u00f3n prolongada.<\/i> Como con otros puntos, vivimos en paz los unos con los otros, a pesar de este desacuerdo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nuestra oraci\u00f3n unida para la gente de Bel\u00e9n y para aquellos que nos interesan que est\u00e1nen otro lado, es que todos reconozcamos el significado m\u00e1s alto y profundo del matrimonio\u2014no intimidad sexual, por muy bueno que eso sea, no la amistad, por muy bueno que eso sea, no ayuda mutua, por muy bueno que eso sea, no el tener y cuidar hijos, por muy bueno que eso sea, sino la representaci\u00f3n en carne y hueso del pacto de amor entre Cristo y su iglesia. A eso los hemos llamado. Demuestren eso. Digan la verdad sobre eso en sus matrimonios y solter\u00edas.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Manteniendo_el_Pacto_A_Trav.C3.A9s_del_Evangelio\"> Manteniendo el Pacto A Trav\u00e9s del Evangelio <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Nosotros creemos que a trav\u00e9s del evangelio Dios nos da el poder que necesitamos para amarnos unos a otros en este pacto, porque en Mateo 19:11, despu\u00e9s de su llamado radical a la fidelidad, Jes\u00fas dijo, \u201cNo todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado.\u201d Y esto es dado a aquellos que siguen a Cristo. No estamos abandonados. \u00c9l est\u00e1 con nosotros para ayudarnos. Si han pecado contra nosotros, el lo arreglar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. Y nos dar\u00e1 la gracia para florecer mientras esperamos. Y si hemos pecado, el dar\u00e1 la gracia para que nos arrepintamos, recibamos su perd\u00f3n y vayamos hacia adelante en una nueva obediencia radical.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El evangelio de Cristo crucificado por nuestros pecados es el cimiento de nuestra vida. El matrimonio existe para demostrarlo. Y cuando el matrimonio se rompe, el evangelio est\u00e1 ah\u00ed para perdonar y sanar y sostenernos hasta que \u00e9l venga, o hasta que \u00e9l nos llame.\n<\/p>\n<hr\/>\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-0\"><a href=\"#cite_ref-0\">\u2191<\/a> Los divorcios impuestos en Esdras 10:6 y en adelante son una excepci\u00f3n a esta regla que probablemente se deben a la \u00fanica posici\u00f3n \u00e9tnica de Israel al vivir entre paganos id\u00f3latras y romper la ley de Dios al casarse con ellos. Sabemos por 1 Corintios 7 13 y 1 Pedro 3:1-6 que la respuesta cristiana a los matrimonios mezclados no es el divorcio.<\/li>\n<li id=\"cite_note-1\"><a href=\"#cite_ref-1\">\u2191<\/a> Encontr\u00e9 el ensayo de Paul K. Jewett <i>Bautismo Infantil y el Pacto de Gracia<\/i>, paginas 122-1388, de mucha ayuda en este pasaje.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mateo 19:3-12 Entonces vinieron a \u00e9l los fariseos, tent\u00e1ndole y dici\u00e9ndole: \u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? \u00c9l, respondiendo, les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar\u00e1 padre y madre, y se unir\u00e1 a &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lo-que-dios-unio-que-no-lo-separe-el-hombre-parte-2por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLo Que Dios Uni\u00f3, Que No Lo Separe El Hombre, Parte 2<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}