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Romanos 15:7-13<\/b> <\/p>\n
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Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como tambi\u00e9n Cristo nos acept\u00f3 para la gloria de Dios. 8Pues os digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisi\u00f3n, para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, 9y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia; como est\u00e1 escrito: Por tanto te confesar\u00e9 entre los gentiles, y a tu nombre cantar\u00e9. 10Y vuelve a decir: Regocijaos, gentiles, con su pueblo. 11Y de nuevo: Alabad al Se\u00f1or todos los gentiles, y al\u00e1benle todos los pueblos. 12Y a su vez, Isa\u00edas dice: Reto\u00f1ar\u00e1 la ra\u00edz de Isa\u00ed, el que se levanta a regir a los gentiles; los gentiles pondr\u00e1n en El su esperanza. 13Y el Dios de la esperanza os llene de gozo y paz en el creer, para que abund\u00e9is en esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Hoy nuestro enfoque est\u00e1 sobre Romanos 15:9-13. Pero antes de ir all\u00ed hagamos un peque\u00f1o repaso y as\u00ed podremos ver, con m\u00e1s claridad la idea central de estos vers\u00edculos. En el vers\u00edculo 7, Pablo da una exhortaci\u00f3n pr\u00e1ctica: \u201cAceptaos los unos a los otros, como tambi\u00e9n Cristo nos acept\u00f3 para la gloria de Dios\u201d. El fuerte y el d\u00e9bil, el jud\u00edo y el gentil, se aceptan los unos a los otros. Sean hospitalarios. Abran sus corazones a los dem\u00e1s. Abran sus brazos y acojan a las personas.\n<\/p>\n
Y no lo hagan como un fin en s\u00ed mismo, el vers\u00edculo 7 dice: H\u00e1ganlo para la gloria de Dios. \u201cAceptaos los unos a los otros, como tambi\u00e9n Cristo nos acept\u00f3 para la gloria de Dios\u201d. H\u00e1ganlo de forma que Dios sea exaltado – como quien realmente es. Y si alguien pregunta, esta exhortaci\u00f3n, \u00bfno convierte a las personas en t\u00edteres (usados y no amados)? la respuesta es: no. No hay conflicto entre amar a las personas y tener la intenci\u00f3n de glorificar a Dios al amar. Y la raz\u00f3n es que amar a alguien significa tratarle de una manera que sea buena para ellas. Y siempre es bueno para alguien dar importancia a Dios. Por tanto, cuando aceptamos a alguien para la gloria de Dios, tenemos la esperanza y oramos para que nuestro recibimiento despierte en ellos y en nosotros m\u00e1s amor por Dios, y por tanto una profunda amistad entre nosotros. Y eso no es lo que haces con un t\u00edtere. Es lo que haces con una persona. Amar a las personas para la gloria de Dios es la \u00fanica manera de amar a las personas. Porque si no tenemos la intenci\u00f3n de ayudar a las personas a ver y disfrutar la gloria de Dios, no les amamos.\n<\/p>\n
As\u00ed que el mandamiento pr\u00e1ctico, la vez anterior, estaba en el vers\u00edculo 7: \u201cAceptaos los unos a los otros, como tambi\u00e9n Cristo nos acept\u00f3 para la gloria de Dios\u201d. Luego, los versos 8 y 9 nos motivan a actuar as\u00ed al mostrarnos que Cristo se hizo siervo a los jud\u00edos para que ellos glorificaran a Dios por su verdad y los gentiles glorificaran a Dios por su misericordia. Vers\u00edculos 8-9: \u201cPues os digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisi\u00f3n para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, 9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia\u201d. Por tanto, as\u00f3mbrense, jud\u00edos y gentiles: Jesucristo, el Mes\u00edas de Israel, ha venido, no para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por jud\u00edos y gentiles. Hay una salvaci\u00f3n, un Nuevo Pacto, un pueblo de Dios (ver 11:17-24)–formado por jud\u00edos y gentiles (ver 9:24).\n<\/p>\n
Cristo consum\u00f3 esta salvaci\u00f3n sirviendo, y lo hizo para la gloria de Dios. Tambi\u00e9n los vers\u00edculos 8 y 9 son una exhortaci\u00f3n para aceptarnos unos a otros, en al menos dos formas, para la gloria de Dios. Una es que Cristo estableci\u00f3 el modo en que debemos servirnos unos a otros, y nosotros amamos ser como aquel a quien admiramos. Y de esa manera somos inspirados a servirnos unos a otros de la manera que \u00e9l lo hizo. La otra es que Cristo nos sirvi\u00f3 muriendo en nuestro lugar para que la carga del pecado fuera levantada y tuvi\u00e9ramos la esperanza que lleva a ser personas afables y hospitalarias.\n<\/p>\n
Ahora, Pablo en los vers\u00edculos 9-13, se est\u00e1 esforzando por ayudarnos, a los gentiles, a abundar en esperanza. Esa es su meta. Por tanto, usted deber\u00eda estar orando ahora mismo para que el resto de este mensaje haga que la esperanza abunde en su coraz\u00f3n. El objetivo de este texto y el objetivo de mi mensaje es profundizar, fortalecer e incrementar su esperanza.\n<\/p>\n
Bueno, tengo tres preguntas: 1) \u00bfPor qu\u00e9 pienso que ese es el objetivo de este texto? 2) \u00bfEsperanza de qu\u00e9? 3) \u00bfC\u00f3mo se incrementa la esperanza?\n<\/p>\n
1. \u00bfPor qu\u00e9 Pienso que el Objetivo de Este Ttexto es que Abundemos en Esperanza?<\/b>\n<\/p>\n
Tres simples observaciones:\n<\/p>\n
Primero, los vers\u00edculos 9-12 son una lista de cuatro citas de la Escritura que comienzan en el vers\u00edculo 9b: \u201ccomo est\u00e1 escrito\u201d. Y en el vers\u00edculo 4 se nos dijo: \u201cPorque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra ense\u00f1anza se escribi\u00f3, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza\u201d. De manera que Pablo, despu\u00e9s de decir que toda la Escritura ha sido dise\u00f1ada para ayudarnos a tener esperanza, comienza a amontonar un texto de las Escrituras sobre otro.\n<\/p>\n
Segundo, el vers\u00edculo 12 deja claro este objetivo a partir de la cita de Isa\u00edas 11:10: \u201cReto\u00f1ar\u00e1 la ra\u00edz de Isa\u00ed, el que se levanta a regir a los gentiles; los gentiles podr\u00e1n en el su esperanza\u201d. As\u00ed que no solo cita la Escritura, sino que la mismas Escrituras que \u00e9l cita llegan a un cl\u00edmax en la promesa de que los gentiles -no solo los jud\u00edos- pondr\u00e1n su esperanza en el Mes\u00edas.\n<\/p>\n
Tercero, el vers\u00edculo 13 comienza y termina con la m\u00e1s expl\u00edcita de todas las declaraciones, que el objetivo de Pablo es que nosotros abundemos en esperanza: \u201cY el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abund\u00e9is en esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo\u201d. \u00c9l apela al Dios de la esperanza -no primero al Dios de paz o al Dios de gozo o al Dios de amor- sino al Dios de la esperanza. Y su apelaci\u00f3n es que este Dios obrar\u00e1 en nosotros para que \u201cabundemos en esperanza\u201d. Es decir, para que rebosemos en esperanza, para que nos desbordemos en esperanza, para que estemos llenos de esperanza. La esperanza echa fuera todas las emociones contrarias -des\u00e1nimo, depresi\u00f3n, miedo, ansiedad, quejas, amargura. La esperanza no convive bien con esos sentimientos. Y cuando es abundante, y rebosante, echa fuera estas emociones contrarias.\n<\/p>\n
Ahora bien, nuestra primera observaci\u00f3n es que Pablo realmente quiere ayudarnos a que abundemos en esperanza en esta Temporada de Adviento. Siga orando mientras predico para que esto suceda.\n<\/p>\n
2. \u00bfEsperanza de Qu\u00e9, y Esperanza en Qu\u00e9?<\/b>\n<\/p>\n
La segunda pregunta es: \u00bfEsperanza de qu\u00e9, y esperanza en qu\u00e9?\n<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 se est\u00e1 refiriendo? Hay toda clase de razones falsas en las cuales esperar y cosas malas por las cuales esperar. \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando Pablo? La respuesta m\u00e1s clara en el texto est\u00e1 en el vers\u00edculo 12 donde Pablo cita Isa\u00edas 11:10, \u201cY a su vez, Isa\u00edas dice, \u2018Reto\u00f1ar\u00e1 la ra\u00edz de Isa\u00ed, el que se levanta a regir a los gentiles; los gentiles pondr\u00e1n en El su esperanza\u201d\u2019. Isa\u00ed fue el padre del rey David. Y David fue el m\u00e1s grandioso rey de Israel, de manera que el Mes\u00edas que Israel esperaba fue llamado, a menudo, \u201cel hijo de David\u201d-el ser\u00eda uno como David, pero m\u00e1s grande que David.\n<\/p>\n
Recuerde c\u00f3mo us\u00f3 Jes\u00fas este misterio para demostrar hacia su propia divinidad. En Mateo 22:42-45 pregunt\u00f3 a los fariseos: \u201c\u2018\u00bfCu\u00e1l es vuestra opini\u00f3n sobre el Cristo? \u00bfDe qui\u00e9n es hijo?\u2019 Ellos le dijeron: \u2018De David [en otras palabras, la ra\u00edz de Isa\u00ed].43 El les dijo: Entonces, \u00bfC\u00f3mo es que David en el Esp\u00edritu [o sea, inspirado por el Esp\u00edritu al escribir el Salmo 110:1], le llama Se\u00f1or diciendo, 44 \u201cEl Se\u00f1or [Dios el Padre] dijo a mi Se\u00f1or [el Mes\u00edas], Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies\u2019? 45 Pues si David le llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es El su hijo? Y nadie pudo contestarle una palabra.\n<\/p>\n
El mensaje era: Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el hijo de David, la ra\u00edz de Isa\u00ed, pero ah, \u00a1es mucho m\u00e1s que el simple hijo de David! \u00bfRecuerda c\u00f3mo comienza el libro de Romanos? \u201cPablo, siervo de Cristo Jes\u00fas, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios, 2 que El ya hab\u00eda prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras, 3 acerca de su Hijo, que naci\u00f3 de la descendencia de David seg\u00fan la carne\u201d. Y bien, ah\u00ed est\u00e1 nuevamente. Jes\u00fas es el Hijo de Dios y es tambi\u00e9n el Hijo de David. Y eso es lo que Pablo quiere decir cuando se refiere a Jes\u00fas como la ra\u00edz de Isa\u00ed.\n<\/p>\n
\u201cEn \u00c9l -en este Hijo de Dios e Hijo de David, el vers\u00edculo 12 dice-\u201clos gentiles pondr\u00e1n en El su esperanza\u201d. Entonces nuestra primera respuesta a la pregunta, \u201c\u00bfEsperanza en qu\u00e9? es esperanza en Jesucristo. El \u00e9nfasis cae sobre Cristo como motivo de nuestra fe. Deposite su esperanza en \u00e9l. No en s\u00ed mismo, ni en su propia inteligencia, ni en su salud, ni en su dinero, ni en su trabajo, ni en su reputaci\u00f3n. Ninguna de estas aptitudes puede sostener su esperanza. En cualquier momento pueden colapsar. Dios quiere que nuestra esperanza est\u00e9 firme e inquebrantable as\u00ed que puso bajo esta esperanza a su propio Hijo. \u201cLos gentiles pondr\u00e1n en El su esperanza\u201d. Diga en cada momento de la vida: \u201cJes\u00fas, t\u00fa eres mi esperanza. T\u00fa eres mi esperanzan para mi salvaci\u00f3n, t\u00fa eres mi esperanza para mi matrimonio, t\u00fa eres mi esperanza para mis hijos, t\u00fa eres mi esperanza para mi ministerio, t\u00fa eres mi esperanza de que vivir\u00e9 y morir\u00e9 bien\u201d. \u201cLos gentiles podr\u00e1n en El su esperanza\u201d.\n<\/p>\n
Y cuando preguntamos, m\u00e1s espec\u00edficamente,\u201d \u00bfEsperanza de qu\u00e9? El libro de Romanos brinda tres respuestas.\n<\/p>\n
Primero, Romanos 5:2b, \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. La Biblia dice que las galaxias revelan la gloria de Dios (Salmo 19:1), y que el evangelio de Cristo crucificado revela la gloria de Dios (2da a los Corintios 4:4-6). Porque aqu\u00ed vemos como en un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara (1ra a los Corintios 13:12).Fuimos hechos para ver y disfrutar grandeza y belleza. La gloria de Dios es la fuente y el cl\u00edmax de toda grandeza. Todo gozo leg\u00edtimo en algo grande y bello que tenemos ahora en esta vida es un anticipo de la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Segundo, esperamos por el cielo nuevo y la tierra nueva. Romanos 8:20-21. \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti\u00f3, en la esperanza[\u00a1!] de que la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d. Alg\u00fan d\u00eda la creaci\u00f3n ya no estar\u00e1 m\u00e1s plagada de terremotos y diluvios y de la amenaza de gripes pand\u00e9micas.\n<\/p>\n
Los vers\u00edculos en Isa\u00edas 11:6-9 que preceden inmediatamente al que Pablo cita en Romanos 15:12 dicen:\n<\/p>\n
El lobo morar\u00e1 con el cordero, y el leopardo se echar\u00e1 con el cabrito; el becerro, el leoncillo y el animal dom\u00e9stico andar\u00e1n juntos, y un ni\u00f1o los conducir\u00e1.7 La vaca y la osa pacer\u00e1n juntas, sus cr\u00edas se echar\u00e1n juntas, y el le\u00f3n, como el buey, comer\u00e1 paja. 8 El ni\u00f1o de pecho jugar\u00e1 junto a la cueva de la cobra, y el ni\u00f1o destetado extender\u00e1 su mano sobre la guarida de la v\u00edbora. 9 No da\u00f1ar\u00e1n ni destruir\u00e1n en todo mi santo monte, porque la tierra estar\u00e1 llena del conocimiento del Se\u00f1or como las aguas cubren el mar. <\/p>\n
Por Cristo nuestra esperanza para ese d\u00eda es s\u00f3lida y segura.\n<\/p>\n
Tercero, esperamos nuevos cuerpos sin dolor y sin muerte. Romanos 8:23, \u201cNosotros\u2026que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos en nuestro interior aguardando ansiosamente\u2026la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. Porque en esperanza hemos sido salvos\u201d. No solamente un cielo nuevo y una tierra nueva, sino un cuerpo nuevo con el cual disfrutaremos ese cielo y esa tierra para la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Por tanto, Pablo est\u00e1 escribiendo para ayudarnos a abundar en esperanza, y la esperanza est\u00e1 fundamentada en Jesucristo (los gentiles podr\u00e1n en \u00e9l su esperanza), y ansiosamente anticipa la plenitud de la revelaci\u00f3n de la gloria de Dios, el nuevo cielo y la nueva tierra, y cuerpos nuevos sin mas dolor ni llanto (Apocalipsis 21:4).\n<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo se Incrementa la Esperanza?<\/b>\n<\/p>\n
Finalmente preguntamos, \u00bfc\u00f3mo se incrementa la esperanza?\n<\/p>\n
Aqu\u00ed voy a dejar esta interrogante para la pr\u00f3xima vez, pero les mostrar\u00e9 algo para que puedan estar pensando y orando por esto. El vers\u00edculo 13: \u201cY el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abund\u00e9is en esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo\u201d. Hay dos agentes de la esperanza mencionados en este vers\u00edculo: el Esp\u00edritu Santo, o el Dios de la Esperanza, y el creer. \u00bfC\u00f3mo trabajan juntos? \u00bfEn qu\u00e9 creeremos para abundar en esperanza? \u00bfC\u00f3mo se relacionan el gozo y la paz con la esperanza? \u00bfCu\u00e1l origina a cu\u00e1l? \u00bfO son ambas causa y efecto?\n<\/p>\n
Basta decir por hoy: La esperanza es la obra de Dios que \u00e9l representa en nosotros a trav\u00e9s de nuestra fe en la promesa de que nosotros, los gentiles estamos incluidos en la grandiosa salvaci\u00f3n de Dios. \u201cReto\u00f1ar\u00e1 la ra\u00edz de Isa\u00ed, el que se levanta a regir a los gentiles; los gentiles pondr\u00e1n en El su esperanza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 15:7-13 Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como tambi\u00e9n Cristo nos acept\u00f3 para la gloria de Dios. 8Pues os digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisi\u00f3n, para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, 9y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su … Continuar leyendo \u00abLos Gentiles se Regocijan en la Ra\u00edz de Isa\u00ed
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}