\n\n<\/p>\n
Romanos 6:5-10<\/b> <\/p>\n
Porque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n; 6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado. 7Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l; 9sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l. 10Porque en cuanto muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. 11As\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro. <\/p>\n
Hoy quisiera comenzar con una afirmaci\u00f3n general acerca de la uni\u00f3n del creyente con Cristo:\n<\/p>\n
Quiz\u00e1s al momento de escuchar esta afirmaci\u00f3n usted preguntar\u00e1: \u00bfEst\u00e1 usted seguro de lo que est\u00e1 diciendo? \u00bfNo querr\u00e1 decir: Debido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, hemos muerto con El y hemos resucitado con El; no: seguramente tambi\u00e9n resucitaremos con El? \u00bfNo querr\u00e1 usted decir: \u201cComo estamos unidos a Cristo y El ha resucitado, nosotros est\u00e1bamos en El y tambi\u00e9n resucitamos con El\u201d? \u00bfNo est\u00e1 esa experiencia presente de la resurrecci\u00f3n impl\u00edcita en el vers\u00edculo 4b: como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva? \u00bfY el vers\u00edculo 11: As\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro? \u00bfY el 13b: presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia?\n<\/p>\n
\u00bfNo dice acaso Ef.2:5: aun estando nosotros muertos en pecados, (Dios) nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3? \u00bfY Col. 3:1: Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios (ver tambi\u00e9n Col.2:12? Pastor John, seguramente usted lo que quiere decir es que: \u201cDebido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, hemos muerto con El y hemos sido resucitados con El.\u201d\n<\/p>\n
Mi respuesta es SI. Yo quiero honrar la verdad b\u00edblica que nuestra uni\u00f3n con Cristo implica que ahora \u201candamos en nueva vida\u201d (Rom.6:4); y que estamos \u201cvivos para Dios (6:11); y vivos de entre los muertos (6:13); y que \u201cy juntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3\u201d (Ef.2:6; Col.3:1). Pero tambi\u00e9n quiero prestar atenci\u00f3n a la verdad b\u00edblica de Rom. 6:5 y 8. Vers\u00edculo 5: \u201cPorque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n\u201d. Eso suena futurista. Lo mismo sucede con el vers\u00edculo 8: \u201cY si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l\u201d. Otra vez aqu\u00ed nuestra resurrecci\u00f3n es futura. Quisiera tambi\u00e9n enfatizar el significado de Rom. 8:11, \u201cY si el Esp\u00edritu de aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas mora en vosotros, el que levant\u00f3 de los muertos a Cristo Jes\u00fas vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros\u201d. Una vez m\u00e1s vemos que nuestra uni\u00f3n con Cristo por su Esp\u00edritu garantiza nuestra resurrecci\u00f3n futura. Y sucede lo mismo con 2Cor.4:14: \u201csabiendo que el que resucit\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, a nosotros tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 con Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
Y una de las razones por las que quiero decirlo como Pablo en Rom. 6 es porque \u00e9l pudiera estar protegi\u00e9ndose a s\u00ed mismo de la \u201cherej\u00eda\u201d al principio de este serm\u00f3n. Escuchen su descripci\u00f3n de la herej\u00eda en 2Tim. 2:17-18. El advierte contra aquellos que hablan: Y su palabra carcomer\u00e1 como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 18que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya se efectu\u00f3, y trastornan la fe de algunos\u201d. La herej\u00eda era la siguiente: \u201cLa resurrecci\u00f3n es un hecho pasado\u201d. As\u00ed que es posible tomar la verdad b\u00edblica de Efesios 2:6, Colosenses 3:1 y Romanos 6:4, 11, 13 y transformarla en una doctrina tan mort\u00edfera como la gangrena.\n<\/p>\n
Por tanto, \u00bfC\u00f3mo podemos evitar esto? Respuesta: Diremos lo que dice el texto en Rom. 6:5 y 8 y luego veremos como esto se ajusta al resto de la verdad. Vers\u00edculo 5: \u201cPorque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n\u201d. Vers. 8: \u201cY si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con El.\u201d Asi que quisiera confirmar mi afirmaci\u00f3n inicial de hoy: \u00abDebido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, hemos muerto con \u00e9l, y seguramente vamos a resucitar con \u00e9l de entre los muertos.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, he aqu\u00ed lo que esto significa: Una manera en que nuestra muerte con cristo renueva nuestra vida ahora (libertad presente del pecado) es por el efecto que esta muerte tiene en nuestro futuro. Esta conclusi\u00f3n la saco de la l\u00f3gica de los vers\u00edculos 5 y . Aseg\u00farese de verla. Ambos vers\u00edculos son condicionales. Vers\u00edculo 5: \u201cPorque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n\u201d. Vers\u00edculo 8: \u201cY si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l\u201d. As\u00ed que, un punto crucial para Pablo es que la muerte con Cristo garantiza la vida y la gloria de nuestro futuro.\n<\/p>\n
Creer esto es sumamente importante para experimentar el poder presente de la resurrecci\u00f3n de Cristo en nuestras vidas. Creer que nuestro futuro esta gloriosa y felizmente guardado en Cristo, es una manera de nosotros experimentar el poder de Cristo ahora, el poder que nos libera del pecado.\n<\/p>\n
1. Veamos primeramente los segundos, Rom. 6:8-10.<\/b>\n<\/p>\n
Observen cu\u00e1n importante es creer que nuestro futuro est\u00e1 seguro en Cristo. Note el uso de la palabra \u201ccreemos\u201d en el v.8: \u201cY si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l\u201d. Esto es lo que creemos. Esta es nuestra confianza. Que nuestro futuro se encuentra firme, inconmovible y felizmente seguro en Cristo. Esta es la manera en que experimentamos de forma consciente los beneficios de nuestra uni\u00f3n con Cristo, y los creemos. Confiamos y descansamos en ellos. Y ellos nos satisfacen.\n<\/p>\n
Veamos pues c\u00f3mo Pablo fundamenta esta fe futura. Su argumento en los vers\u00edculos del 9 al 10 tiene cinco pasos.\n<\/p>\n
1) Cristo muri\u00f3 al pecado de una vez y para siempre. V.10a: \u201cPorque en cuanto muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez por todas\u201d. Esto significa que Cristo realmente muri\u00f3 y cuando muri\u00f3 destruy\u00f3 el pecado de tal manera que su muerte no tiene que repetirse. Ocurri\u00f3 una vez y para siempre. El resolvi\u00f3 el problema del pecado en lugar de todos los que ahora estamos en El.\n<\/p>\n
2) Luego resucit\u00f3 de entre los muertos. V. 9\u00aa: \u201csabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos\u2026\u201d La obra ya fue hecha. El pecado fue destruido. Para eso es que el muri\u00f3. Para que no hubiera raz\u00f3n para estar muertos. El resucit\u00f3.\n<\/p>\n
3) Ahora la vida que El vive, la vive para Dios. V. 10b: \u201cmas en cuanto vive, para Dios vive\u201d. Al morir, Cristo satisfizo las exigencias del pecado; al resucitar, las de Dios. La vida en su resurrecci\u00f3n est\u00e1 definitivamente orientada hacia y para la gloria de Dios, habiendo acabado con el pecado.\n<\/p>\n
4) Por tanto, Cristo es victorioso sobre la muerte. V. 9b: \u201cla muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l.\u201d La muerte es un enemigo vencido. Cristo es Se\u00f1or de la muerte y no al rev\u00e9s. El tiene las llaves de la muerte y del infierno. La muerte sirve a sus prop\u00f3sitos y ya no tiene ninguna autoridad final sobre El.\n<\/p>\n
5) Por tanto, Jes\u00fas nunca morir\u00e1. El es indestructible, para siempre. V. 9\u00aa: \u201csabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere\u201d. Jes\u00fas nunca morir\u00e1.\n<\/p>\n
Pablo nos da todo este gran argumento para respaldar el punto del vers\u00edculo 8b: \u201ccreemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l\u201d. El quiere que nosotros tambi\u00e9n sintamos la firmeza de estos cinco pasos en nuestra alma por la fe. Debemos creer, confiar y estar seguros de que \u201cviviremos con El para siempre\u201d. Si estamos unidos a Cristo por esta fe, hemos muerto con El; el problema del pecado ha sido resuelto; resucitaremos; viviremos para Dios; la muerte ya no se ense\u00f1orear\u00e1 de nosotros; nunca moriremos; compartiremos la indestructibilidad de Cristo.\n<\/p>\n
Esto es precisamente lo que Pablo quiere que creamos y vivamos. Esa confianza. Esa esperanza. Esa seguridad. Esa satisfacci\u00f3n. Para eso es que est\u00e1 Dios en nosotros en Cristo Jes\u00fas. Y creerlo es lo que hace de nuestra uni\u00f3n con Cristo una experiencia poderosa y efectiva ahora, y no solo en el futuro.\n<\/p>\n
Es por esto que Pablo enfatiza el efecto que la muerte con Cristo tiene en nuestro futuro. Porque al creerlo, al vivir llenos de esperanza, satisfechos y confiados de que nuestro futro est\u00e1 seguro en Cristo, el poder del pecado se rompe en el presente. El pecado no puede esclavizar a alguien que est\u00e1 totalmente confiado y seguro en la felicidad infinita de la vida futura con Cristo. Es por eso que Pablo resalta en el v. 8 que nuestra muerte con cristo nos asegura una resurrecci\u00f3n triunfante con El en el futuro. Ese es el punto de los vers\u00edculos 9-10. Creer esto es la manera en que nuestra muerte con Cristo se hace poderosa en el presente.\n<\/p>\n
Ahora bien, esa es una manera en que Pablo desarrolla la relaci\u00f3n entre la muerte con Cristo y nuestro futuro (vv. 8-10). Tambi\u00e9n lo hace, pero de otra manera en los vers\u00edculos 5-7. As\u00ed que observemos finalmente la manera en que Pablo defiende la conexi\u00f3n que existe entre nuestra muerte con Cristo y nuestra futura resurrecci\u00f3n con El.\n<\/p>\n
2. Romanos 6:5-7<\/b>\n<\/p>\n
Ahora quiero que noten c\u00f3mo la unidad comienza de la misma manera que los versos 8-10, o sea, con la conexi\u00f3n entre nuestra muerte con Cristo y nuestra futura resurrecci\u00f3n con El.\n<\/p>\n
V. 5: \u201cPorque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n.\u201d Esto es presentado como la base de nuestro andar en vida nueva del vers\u00edculo 4. Por tanto, es poderosamente crucial para Pablo que nosotros sepamos que seremos unidos a Cristo en una resurrecci\u00f3n como esta. Creer eso y esperarlo es esencial, como ve\u00edamos en el vers\u00edculo 8.\n<\/p>\n
Pero ahora Pablo defiende el nexo entre nuestra muerte y resurrecci\u00f3n con Cristo en una manera totalmente diferente a como lo hace en los vers\u00edculos 9-10. All\u00ed se enfocaba en la vida indestructible de Cristo; aqu\u00ed, en nuestra vida transformada.\n<\/p>\n
Pablo dice: ustedes van a estar unidos en una resurrecci\u00f3n como la de Cristo (v. 6) \u201csabiendo esto (o lo que es igual, porque ustedes saben esto), que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado\u201d. En otras palabras, Pablo plantea que nuestra muerte con Cristo certifica y garantiza nuestra futura resurrecci\u00f3n porque esta asegura nuestra libertad de la esclavitud del pecado. Nuestro viejo hombre fue crucificado. Esto significa que nuestro cuerpo ya no es c\u00f3mplice irremediable del pecado. Por el contrario, somos libertados de la esclavitud del pecado y el cuerpo ahora puede convertirse en un instrumento de justicia.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 6 apoya la certeza de nuestra resurrecci\u00f3n con Cristo al mostrar que la muerte con Cristo nos santifica, nos cambia y rompe el poder del pecado en nuestras vidas. Esto no significa que el pago de la santificaci\u00f3n (santidad) sea la resurrecci\u00f3n, pero queda claro que no habr\u00e1 resurrecci\u00f3n sin ella. (v. 22: \u201cMas ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin [de esta santificaci\u00f3n], la vida eterna.\u201d)\n<\/p>\n
Lo cual trae a colaci\u00f3n la siguiente pregunta: \u00bfY qu\u00e9 de la justificaci\u00f3n? No somos ya absueltos, aceptados y declarados justos solo por la fe? \u00bfNo es esto lo que asegura nuestra resurrecci\u00f3n final con Cristo? \u00bfC\u00f3mo y d\u00f3nde entra la justificaci\u00f3n en todo esto?\n<\/p>\n
Pablo nos da la respuesta en el vers\u00edculo 7, pero en las versiones de la Escritura al ingl\u00e9s nos es dif\u00edcil apreciar esto porque traducen el t\u00e9rmino \u201cjustificado\u201d como \u201clibertado\u201d. El vers\u00edculo 7 dice: \u201cPorque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.\u201d En todo el resto de los escritos de Pablo (26 usos del verbo dikaiow) el significado de esta palabra es \u201cjustificar\u201d, \u201cabsolver\u201d o \u201cvindicar.\u201d En ninguna parte Pablo la usa con el significado de \u201clibre\u201d de algo, desde el sentido moral de la libertad del pecado.\n<\/p>\n
As\u00ed que, \u00bfC\u00f3mo pudiera el vers\u00edculo 7 sustentar el 6?. El v. 6 dice: \u201cnuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado.\u201d; mientras que el 7 afirma: \u201cPorque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.\u201d \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cil es llegar apresuradamente a la conclusi\u00f3n que ya puesto que la justificaci\u00f3n del pecado exige el no ser m\u00e1s esclavos del pecado, esta no debe tener el significado que usualmente tiene (el de la declaracion de inocencia), sino m\u00e1s bien el la transformaci\u00f3n real del comportamiento de un individuo!\n<\/p>\n
Sin embargo, esto me parece algo superficial. Por la siguiente raz\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo puede alguien ser esclavizado por el pecado? Una manera es por la poderosa influencia de este. Porque es atractivo. Y si esa es la \u00fanica manera en que el pecado nos esclaviza, entonces el vers\u00edculo 7 deber\u00eda tener el siguiente significado: \u201cEl que ha muerto ha sido liberado de la poderosa atracci\u00f3n del pecado.\u201d Y de esa manera, \u201cjustificado\u201d no tendr\u00eda su significado ordinario.\n<\/p>\n
Porque existe una manera m\u00e1s profunda en que el pecado esclaviza al hombre y lo mantiene cautivo. Y yo lo he visto obrar de esta manera tan terrible en anos recientes. El pecado crea una culpa que enceguece, haciendo que la persona se sienta sin la esperanza de alguna vez ser incluida entre los justos. Esto mucho m\u00e1s profundo y terrible que ser esclavizado por lo atractivo del pecado. Esto es ser esclavos de la desesperaci\u00f3n cegadora del pecado.\n<\/p>\n
Por ejemplo, usted le pregunta a este tipo de personas: \u00bfNo te das usted cuenta que la promesa del pecado es una mentira, y que te est\u00e1 llevando a un callej\u00f3n sin salida? Es sorprendente como incluso pudiera estar de acuerdo con usted y quiz\u00e1s hasta decir algo como: \u201cYo lo s\u00e9, pero eso no hace ninguna diferencia. De todos modos estoy perdido y no tengo esperanzas.\u201d Aqu\u00ed tenemos a alguien que no solo es cautivo de la atracci\u00f3n del pecado, sino que, y esto es aun m\u00e1s terrible, es esclavo de la cegadora desesperaci\u00f3n de la culpa por el pecado. No pueden progresar en su lucha contra lo atractivo del pecado porque no pueden escapar a la culpa que este produce.\n<\/p>\n
Ahora bien, si tal modo de esclavitud existe, entonces el vers\u00edculo 7 est\u00e1 perfectamente dise\u00f1ado para describir su remedio. Ve\u00e1moslo de esta manera. V. 6: \u201cnuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado\u201d. \u00bfC\u00f3mo es esto? \u00bfDe qu\u00e9 manera nuestra muerte con Cristo nos libera de la esclavitud del pecado? La respuesta en el vers\u00edculo 7 nos muestra que este va primeramente a las ra\u00edces profundas de la esclavitud del pecado, no a lo atractivo de este, sino a la fuerza destructora de la culpa que produce, al decir: \u201cPorque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.\u201d La culpa es borrada antes de romperse el poder de la atracci\u00f3n.\n<\/p>\n
Lo cual, resumiendo, significa que: Al vencer el poder del pecado en nuestras vidas, en principio no se nos da la habilidad moral para romper la atracci\u00f3n del pecado; en su lugar, se nos da el derecho legal y personal de destruir la desesperaci\u00f3n que me dice que no puedo ser ni perdonado ni declarado justo. Lamamos a esto justificaci\u00f3n. En otras palabras, la justificaci\u00f3n es el fundamento para la santificaci\u00f3n, la cual, en pago, es la certificaci\u00f3n de que estamos en camino hacia una resurrecci\u00f3n con Cristo en uni\u00f3n con El.\n<\/p>\n
Por tanto, podemos decir que el punto principal de los vers\u00edculos 5-10 es que la uni\u00f3n con Cristo el resucitar a una vida eterna de gozo con Cristo. Y lo hace de dos maneras: 1) nos une a Cristo, quien est\u00e1 vivo con una vida indestructible y no puede morir; y 2) nos une a Cristo, quien nos justifica nos libera de la cegadora desesperaci\u00f3n de que estamos sin esperanza en nuestro pecado. Y desde este lugar de esperanza inquebrantable, crecemos en nuestra habilidad para vencer los tentadores lazos del pecado, entregando nuestras vidas en amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 6:5-10 Porque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n; 6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado. 7Porque el que … Continuar leyendo \u00abJustificados Para Romper el Poder del Pecado
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}