por Howard E. Dial<\/p>\n
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Toda confrontaci\u00f3n involucra sufrimiento y el consejero debe conocer las clases, los prop\u00f3sitos, y c\u00f3mo responder a los sufrimientos a fin de ofrecer una consejer\u00eda b\u00edblica. El consejero b\u00edblico no ignora el sufrimiento y no \u00abcanta canciones\u00bb al coraz\u00f3n afligido (Pr. 25.20), sino que lo encara en el contexto de la Palabra de Dios.<\/p>\n
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El sufrimiento es una experiencia universal; pero en la vida del cristiano tiene un sentido especial y el consejero eficaz debe conocer lo que la Biblia ense\u00f1a al respecto. Pr\u00e1cticamente todas las situaciones que requieren consejo involucran un cierto grado de sufrimiento por parte del que lo necesita, ya sea f\u00edsico (ej.: p\u00e9rdida de la salud) o mental (ej.: conciencia herida). Tanto problemas econ\u00f3micos, desilusiones, p\u00e9rdida de un ser querido, vivir con un c\u00f3nyuge no cristiano, as\u00ed como las presiones en el trabajo entran en la categor\u00eda de sufrimiento.Tambi\u00e9n se puede sufrir como consecuencia de un err\u00f3nea b\u00fasqueda de la felicidad. La experiencia de Salom\u00f3n tal como la describe Eclesiast\u00e9s, es un buen ejemplo de la tristeza que resulta de ir por las \u00abcalles sin salida\u00bb de la vida. Una vida sin Dios es \u00abfatigosa\u00bb (Ec. 1.8), \u00abmolesta\u00bb (1.18), \u00abvanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu\u00bb (2.26). De modo que resulta importante ayudar a la persona que sufre a hacer el ajuste b\u00edblico necesario.<\/P>
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Una ayuda inadecuada ocasionar\u00e1 el problema de que los conflictos no resueltos contin\u00faen e impidan cualquier progreso. Por ejemplo, si Marta est\u00e1 casada con un hombre desamorado e incomprensible y tiene la responsabilidad de criar los hijos y administrar el hogar, debe interpretar su experiencia como sufrimiento (lo cual seguramente sabe muy bien). Marta debe conocer la diferencia entre el sufrimiento disciplinario y el que no lo es; debe saber por qu\u00e9 uno sufre y c\u00f3mo debe ajustarse al sufrimiento de un modo digno de Cristo. Debe poner su aflicci\u00f3n en perspectiva b\u00edblica antes de empezar a trabajar en su matrimonio. En s\u00edntesis, toda confrontaci\u00f3n involucra sufrimiento y el consejero debe conocer su suferolog\u00eda.<\/P>
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\u00bfPOR QUE SUFRE EL CRISTIANO?<\/P><\/B>
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La Biblia da algunas respuestas: el cristiano sufre porque vive en un mundo contaminado por el pecado (Ro. 8.22; Ge. 3), porque posee naturaleza pecadora (que no mejora con los a\u00f1os) (Ro. 7.7-25), porque al identificarse con Cristo, Satan\u00e1s y el mundo son sus adversarios (Jn. 15.18-19; 1 Pe. 5.8; Col. 1.24) y porque el creyente se identifica con otros miembros del cuerpo de Cristo (1 Co. 12.26).<\/P>
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El sufrimiento en la vida del cristiano entra en una de dos categor\u00edas: disciplinario o no disciplinario.<\/P>
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Sufrimiento disciplinario<\/P><\/B>
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En un sentido, todo sufrimiento puede ser considerado disciplinario, puesto que disciplina en su sentido m\u00e1s amplio es \u00abentrenamiento en la escuela de Dios\u00bb, pero empleo esta palabra aqu\u00ed en su sentido m\u00e1s restringido de \u00abcastigo\u00bb. A veces resulta necesario que Dios aplique disciplina correctiva por causa del pecado en la vida del creyente (1 Co. 11.28-34; He. 12.4-11). Es necesario que el consejero llame la atenci\u00f3n sobre el reconocimiento y reacci\u00f3n a este tipo de sufrimiento, el que puede diagnosticarse con un cuidadoso autoexamen buscando pecados inconfesos de comisi\u00f3n u omisi\u00f3n. \u00bfHay h\u00e1bitos pecaminosos que han sido ignorados? \u00bfHe pecado contra otro creyente?<\/P>
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Una vez hecho el diagn\u00f3stico debe aplicarse el tratamiento. La respuesta b\u00edblica a la disciplina divina incluye:<\/P>
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1. Reconocimiento de su fuente. Es una afirmaci\u00f3n de mi estado de hijo. Dios me trata como hijo por amor (He. 12.5-6).<\/P>
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2. Arrepentimiento (1 Jn. 1.9; Stg. 5.15). No hay tratamiento adecuado para el sufrimiento, sea f\u00edsico o mental, mientras que el pecado no ha sido reconocido (Sal. 32.5,1).<\/P>
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3. Entendimiento de su prop\u00f3sito. Dios aplica la presi\u00f3n necesaria sobre el pecado inconfeso para producir santidad (He. 12.10), un esp\u00edritu obediente (He. 12.9) y frutos de justicia (He. 12.11) y para evitar mayores consecuencias por causa del pecado.<\/P>
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Para tener una adecuada imagen de la disciplina divina es necesario tener in mente los siguientes principios: El pecado siempre trae consecuencias, que pueden considerarse como parte del castigo de Dios. Cuanto mayor es el tiempo que transcurre sin que el pecado sea reconocido m\u00e1s severa se torna la disciplina (1 Co. 12.29-30, 1 Jn. 5.15-16). Dios puede usar la autoridad del gobierno, hogar, escuela o iglesia para disciplinar al creyente (1 Pe. 3.17, 4.15; Ef. 6.14; 1 Co. 5.1-8). Dios no disciplina a sus hijos por pecados cometidos antes de su conversi\u00f3n (aunque las consecuencias pueden a\u00fan experimentarse); tampoco los disciplina por pecados que han sido confesados y encarados b\u00edblicamente (1 Jn. 1.8). El es justo. Por \u00faltimo, el sufrimiento disciplinario se torna no disciplinario cuando el pecado es confesado.<\/P>
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Sufrimiento no disciplinario<\/P><\/B>
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Todo sufrimiento es no disciplinario por naturaleza. La filosof\u00eda de que donde hay sufrimiento hay pecado domina la actitud de muchos cristianos. Job recibi\u00f3 este tipo de consejo de sus amigos, como muchos otros desde entonces. Aunque exista la tendencia a sospechar de la presencia de pecado donde hay sufrimiento, no debemos permitir que \u00e9sta eclipse otras razones.<\/P>
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En cualquier tipo de sufrimiento puede estar presente alguno o todos de los siguientes prop\u00f3sitos divinos:<\/P>
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1. Producir madurez espiritual (Stg. 1.2-4).<\/P>
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2. Producir capacidad de transformar la adversidad en prosperidad espiritual (Stg. 1.2-4).<\/P>
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3. Producir sabidur\u00eda: la habilidad de relacionar la verdad con la experiencia.<\/P>
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4. Producir humildad (Stg. 1.9-11).<\/P>
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5. Dar la oportunidad de recibir recompensas (Stg. 1.12).<\/P>
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6. Probar nuestra fe (1 Pe. 1.6-8).<\/P>
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7. Manifestar los frutos del Esp\u00edritu (2 Co. 4-11; Ga. 5.22,23).<\/P>
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8. Proveer oportunidades para testificar de Cristo (1 Pe. 3.15; Fil. 1.12).<\/P>
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9. Aprender contentamiento (Fil. 4.11).<\/P>
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10. Ayudar a otros que sufren (2 Co. 1.3-24).<\/P>
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11. Amonestar a creyentes culpables de orgullo y cobard\u00eda espiritual (1 Co. 4.9-16).<\/P>
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12. Demostrar el poder de Dios en nuestras vidas (2 Co. 11.24-33; Jn. 9.2).<\/P>
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13. Aprender a obedecer la voluntad de Dios (He. 5.8).<\/P>
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14. Vindicar el car\u00e1cter de Dios ante Satan\u00e1s (Job 1.6-12).<\/P>
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15. Instruir al creyente en la santidad del car\u00e1cter de Dios (Job 42.5-6).<\/P>
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Estas realidades espirituales ayudar\u00e1n a poner la aflicci\u00f3n en la perspectiva correcta, para luego poder aprender c\u00f3mo ajustarse al sufrimiento, de modo que los prop\u00f3sitos de Dios puedan ser cumplidos en su vida.<\/P>
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C\u00d3MO AJUSTARSE AL SUFRIMIENTO<\/P><\/B>
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Primeramente, he aqu\u00ed como no responder al sufrimiento:<\/P><\/p>\n
La primera ep\u00edstola de Pedro fue escrita a iglesias que sufr\u00edan en Asia Menor, a fin de ayudarlas a enfrentar la adversidad. Es semejante a volar por instrumentos: las inclemencias del tiempo y la oscuridad exigen direcciones basadas en factores objetivos como el alt\u00edmetro, indicador de la velocidad del aire, etc. No se puede confiar en \u00abp\u00e1lpitos\u00bb. Lo mismo resulta cierto con la adversidad. El hijo de Dios debe enfrentarla al modo de Dios o sufrir las consecuencias.<\/P>
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Despu\u00e9s de estas consideraciones sobre lo que no debemos hacer, quisiera apuntar algunas pautas positivas:<\/P><\/p>\n
Un p\u00e1rrafo final<\/P>
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El deseo de ver el prop\u00f3sito de Dios cumplido en nuestras vidas hace posible transformar la adversidad en provecho espiritual. Mientras un cristiano adolescente me mira a los ojos y describe las dificultades de vivir en un hogar con un padre insensible y una madre nerviosa, sumadas a las presiones del crecimiento, yo puedo y debo se\u00f1alarle que la respuesta no est\u00e1 en \u00abescapar\u00bb sino en enfrentar la adversidad, explic\u00e1ndole c\u00f3mo usar el \u00abescudo de la fe\u00bb y la \u00abespada del Esp\u00edritu\u00bb (Ef. 6.11-17). Solamente este enfoque va a permitirle manejar la aflicci\u00f3n correctamente y entender su significado.<\/P>
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De lo contrario se puede caer en un aconsejar continuo que provea alguna ayuda inmediata pero que deje a la persona pensando que la soluci\u00f3n est\u00e1 en salir del sufrimiento. El consejero b\u00edblico no ignora el sufrimiento y no \u00abcanta canciones\u00bb al coraz\u00f3n afligido (Pr. 25.20), sino que lo encara en el contexto de la Palabra de Dios.<\/P>
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\u00a9 Pastoral Practice. Usado con permiso. Apuntes Pastorales. Vol. III, n\u00famero 3. Todos los derechos reservados. <\/p>\n
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