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Romanos 6:11-14<\/b> <\/p>\n
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As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas.12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezc\u00e1is sus lujurias; 13 ni present\u00e9is los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.14Porque el pecado no tendr\u00e1 dominio sobre vosotros, pues no est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia.\n<\/p>\n<\/p>\n
Viendo la Realidad<\/b>\n<\/p>\n
Uno de los privilegios m\u00e1s grandes de mi vida es que consigo pasar mucho de mi tiempo reflexionando, orando y escribiendo sobre las grandes realidades en el universo. Vivo en el mismo mundo que usted vive, y tengo que cepillar mis dientes, cerrar las contraventanas, rastrillar las hojas, reparar los tiradores de las puertas, limpiar los filtros de la estufa, pagar las cuentas y dormir. Pero la mayor parte de mi tiempo se gasta pensando acerca de las cosas m\u00e1s grandiosas en el universo y en comuni\u00f3n con Dios sobre su Palabra, y tratando de encontrar maneras de decir lo que veo. Este es un gran privilegio, y le agradezco a Dios por ello. Te agradezco por ello porque t\u00fa has confiado en m\u00ed con este llamado.\n<\/p>\n
Usted puede compartir este privilegio conmigo. No tiene que ser un pastor para dar su mente a las grandes y maravillosas cosas a trav\u00e9s del d\u00eda. Por ejemplo, Noel vino a casa ayer luego de tres semanas de haber cuidado a los hijos de su hermana en Illinois. As\u00ed que conduje hasta el aeropuerto sobre las 10 a m. Mientras conduc\u00eda hacia Hiawata, la radio estaba encendida. Esa es la manera en la que la mayor\u00eda de nosotros nos descuidamos. Pero pens\u00e9 para mi mismo, Dios ha sido tan bueno conmigo. Me encontr\u00f3 esta ma\u00f1ana en Ezequiel, Job y 2 de Pedro. Y ha mantenido la familia a salvo y saludable en estas tres semanas y ahora estoy a punto de reunirme con mi esposa y mi hija. \u00bfPorqu\u00e9 no poner mi mente en las cosas que est\u00e1n arriba y gozar de Dios en su Palabra?\n<\/p>\n
As\u00ed que apagu\u00e9 la radio y dije en voz alta y de memoria, despacio y movido con asombro,\n<\/p>\n
Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. Entonces o\u00ed una gran voz que dec\u00eda desde el trono: \u201cHe aqu\u00ed, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 entre los hombres, y El habitar\u00e1 entre ellos y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 entre ellos. El enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y ya no habr\u00e1 muerte, ni habr\u00e1 mas duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.\u201d Y el que est\u00e1 sentado en el trono dijo: \u201cHe aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas.\u201d (Apocalipsis 21:1-5) <\/p>\n
Hare Nuevas Todas las Cosas<\/b>\n<\/p>\n
Y abandon\u00e9 todo lo que vi— la hierba por la carretera, las cintas elevadoras de grano, el equipo de construcci\u00f3n, los McDonalds y los Burger King—Dej\u00e9 que todo quedara envuelto dentro de aquella realidad venidera. \u201cHe aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas.\u201d Todo va a ser nuevo. Y el pecado y el dolor desaparecer\u00e1n. Y Dios ser\u00e1 el centro.\n<\/p>\n
Y arrib\u00e9 al aeropuerto, estacion\u00e9, entr\u00e9 y me dirig\u00ed hacia Concourse E a la puerta 10. Y todo lo que vi estaba en conexi\u00f3n con esta grandiosa realidad venidera. No estaba aturdido. Aun pod\u00eda ver: el anuncio del casino, pero no hab\u00eda deseo de enriquecer con este mundo ef\u00edmero; las sayas cortas y los vestidos provocativos (aun los ve\u00eda), pero no hab\u00eda lujuria o esclavitud para fantasear; el olor de las pasteler\u00edas y las tiendas de yogur helado, pero no hab\u00eda esclavitud para apetecer. Todo ten\u00eda su lugar en este mundo (algunos buenos, algunos malos), y este mundo estaba eclipsado por algo m\u00e1s grandioso.\n<\/p>\n
Y pens\u00e9, la mayor\u00eda de esta gente vive en un sue\u00f1o, pensando que este mundo es la realidad principal. Por supuesto, es real. Y debemos vivir aqu\u00ed. Es nuestro llamado. Dios nos puso aqu\u00ed. Pero comparado con lo que viene, no es grandioso. Y solamente logra su verdadera significancia en relaci\u00f3n a las grandes cosas de Dios. No tienes que ser pastor para poner tu mente en las cosas de arriba.\n<\/p>\n
Llegamos a casa y juntos almorzamos temprano, y me retir\u00e9 a trabajar en este mensaje. Le\u00ed el texto de Romanos nuevamente, y pens\u00e9: \u00a1Mira para esto! Mira todas estas cosas asombrosas sobre las cuales tengo que pensar, orar y hablar. Pens\u00e9: \u00bfPueden muchas m\u00e1s grandes cosas estar concentradas en unos pocos vers\u00edculos que las que est\u00e1n concentradas aqu\u00ed? Las mencionar\u00e9 en orden. Tal vez usted las ver\u00e1 si deja sus ojos repasar los vers\u00edculos del 11-14 mientras los menciono. Aqu\u00ed est\u00e1n la muerte, el pecado y la vida, Dios y Cristo, tu cuerpo mortal y el deseo, la ley de Dios y la gracia de Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Despi\u00e9rtate tu Que Duermes!<\/b>\n<\/p>\n
Estas son las grandes cosas del universo. Y tenemos el privilegio indecible esta ma\u00f1ana de prolongarnos aqu\u00ed y observarlas y meditar en ellas y ser transformados de ver el mundo por lo que realmente es y vivir en la luz de la Verdad. Yo se que algunos de ustedes no est\u00e1n interesados en lo mas m\u00ednimo en estas cosas. Ustedes para nada tienen resonancia emocional con lo que estoy diciendo. Con lo que realmente ustedes se emocionan es con un nuevo CD. Un traje nuevo. Perder cinco libras. Mirar un partido de pelota. A\u00f1adir una habitaci\u00f3n a su casa. Conseguir un carro nuevo o una computadora. A ustedes—hijos, adolescentes, adultos—les ruego, junto al ap\u00f3stol Pablo, \u201cDespierta, tu que duermes, y lev\u00e1ntate de entre los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo.\u201d (Efesios 5:14).\n<\/p>\n
No seas como las personas que van al Gran Ca\u00f1\u00f3n con una peque\u00f1a pala de jard\u00edn en su mano, y en el precipicio de aquella majestad da la espalda al Ca\u00f1\u00f3n, se arrodilla, y cava un peque\u00f1o abrevadero con su pala y grita, \u201c\u00a1Hey, miren esto! \u00a1Miren mi abrevadero! \u00a1No es magn\u00edfico!\u201d Yo s\u00e9 que la premura y las cosas deseables en tu vida parecen grandes. Pero solo un peque\u00f1o pensamiento l\u00facido te mostrar\u00e1 que no lo son. Lev\u00e1ntate y date la vuelta y mira al Ca\u00f1\u00f3n. No vivas tu vida caminando hacia el E Concourse pensando que el yogur, los bocadillos y las sayas cortas es realmente de todo lo que se trata.\n<\/p>\n
Se trata de la muerte, el pecado y la vida, Dios y Cristo, tu cuerpo mortal y el deseo, la ley de Dios y la gracia de Dios. Dios nos llama a algo grandioso. El no te dio vida para gastarla en abrevaderos y peque\u00f1eces.\n<\/p>\n
Pasaremos dos semanas en este texto y aqu\u00ed est\u00e1 como lo haremos, Dios mediante. El texto no es largo—cuatro versos cortos. Hay una descripci\u00f3n de un gran conflicto o un campo de batalla y como usted pelea y como usted gana. Cuanto mas pienso sobre este texto, mas pienso que necesitamos tratar estas dos cosas en domingos diferentes. Hoy, mire al campo de batalla, al conflicto, a los competidores y a lo que est\u00e1 en juego. Y el pr\u00f3ximo domingo mire como usted lucha y gana.\n<\/p>\n
El Campo de Batalla<\/b>\n<\/p>\n
Primero, ahora, veo los vers\u00edculos 12-14 como una descripci\u00f3n del gran conflicto o el campo de batalla en la vida de un creyente t\u00edpico. Somos t\u00fa y yo aqu\u00ed. No un no creyente. Entonces \u00bfqui\u00e9nes y qu\u00e9 componen este conflicto? Describamos la situaci\u00f3n aqu\u00ed. Veo ocho cosas en la guerra de estos vers\u00edculos. Las mencionar\u00e9, y luego regresaremos y haremos algunos peque\u00f1os comentarios sobre ellas en relaci\u00f3n a nuestras vidas.\n<\/p>\n
1. Hay un reino o trono real. Vers\u00edculo 12: \u201cNo reine el pecado.\u201d Hay un reino que comienza a disputarse en este pasaje. Un trono. La palabra \u201creino\u201d es simplemente la forma verbal de la palabra para rey.\n<\/p>\n
2. Hay un aspirante a este trono, un revolucionario, un rebelde que quiere conquistar el reino, es decir, el pecado. \u201cNo reine el pecado.\u201d El est\u00e1 en revuelta, en mot\u00edn y pretende liderar el golpe y ganar el trono. Y usted est\u00e1 llamado a resistir.\n<\/p>\n
3. Hay una ciudad y un castillo que est\u00e1n bajo ataque por el aspirante al trono, o sea, tu cuerpo. \u201cNo reine el pecado en vuestro cuerpo mortal.\u201d\n<\/p>\n
4. Hay siervos en el Castillo que pueden llegar a ser enga\u00f1osos agentes secretos del l\u00edder rebelde y usar su rol de siervo interno para seducir y capturar partes del castillo. Estos siervos son llamados \u201cdeseos.\u201d \u201cLa palabra es neutral. Ellos pueden llegar a ser \u201cmalos deseos\u201d o \u201clujurias,\u201d pero no si el pecado rebelde no los captura.\n<\/p>\n
5. La rendici\u00f3n progresiva es posible. Eso es lo que la palabra \u201cobedecer\u201d se\u00f1ala en el vers\u00edculo 12. \u201cNo reine el pecado en vuestros cuerpo mortal para que no obedezc\u00e1is sus lujurias.\u201d Si el pecado, el l\u00edder de la revuelta, toma cautivo alg\u00fan deseo y lo env\u00eda detr\u00e1s de las paredes del castillo con una promesa enga\u00f1osa de inmunidad y recompensa por rendici\u00f3n, la obediencia a ese deseo ser\u00e1 la rendici\u00f3n de una parte del castillo.\n<\/p>\n
6. Hay armas en el castillo que pueden ser capturadas, vueltas en contra y ser usadas por el enemigo para sus prop\u00f3sitos inicuos. Estas armas son las partes de tu cuerpo\u2014tus ojos, tus o\u00eddos, tu lengua, tus manos, tus pies y tus \u00f3rganos sexuales. Vers\u00edculo13: \u201cNi present\u00e9is los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad.\u201d La palabra, opla (hopla), en todos sus otros cuatro usos en el Nuevo Testamento (tres en Pablo y uno en Juan18:3) significa \u201carmas,\u201d no solamente instrumentos. En otras palabras, no estoy inventando esta batalla imaginariamente. Pablo est\u00e1 apuntando hacia ella. No permitan que el rebelde, el pecado, capture los miembros de sus cuerpos y los cambie en armas contra el verdadero Rey.\n<\/p>\n
7. Hay un rey verdadero sobre el reino, es decir, Dios. Vers\u00edculo 13a: \u201cni present\u00e9is los miembros de vuestro cuerpo al pecado—el contendiente rebelde por el trono—porque el puede hacer de ellos armas de iniquidad; sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.\u201d As\u00ed que el verdadero Rey es Dios. El pecado es el rebelde y el insurreccionista. Permanece fiel al verdadero Rey con todas tus armas y todos tus siervos—todos tus deseos y todos tus miembros.\n<\/p>\n
8. Finalmente, est\u00e1 la autoridad constitucional del reino, o sea, la gracia, no la ley. Vers\u00edculo 14: \u201cPorque el pecado no tendr\u00e1 dominio sobre vosotros, pues no est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia.\u201d\n<\/p>\n
Rey, Poder, y Deseo<\/b>\n<\/p>\n
Esa es la situaci\u00f3n que Pablo describe, el conflicto. Ahora perm\u00edtame hacer tres comentarios de aplicaci\u00f3n para nosotros.\n<\/p>\n
Primero Dios es nuestro Rey. A el pertenece el castillo del cuerpo, el servicio de nuestros deseos, las armas de nuestros miembros y el trono del reino. El llamado aqu\u00ed es para que nosotros seamos leales al Rey. El nos dio vida y nos hizo su morada mediante Jesucristo. Mantente confiando en el, dependiendo de el, y someti\u00e9ndote a el. Resiste a todos los contendientes por el trono de tu vida. El trono pertenece a Dios.\n<\/p>\n
Segundo, el pecado es un poder, no solo un acto. Vers\u00edculo 12: \u201cNo reine el pecado en vuestro cuerpo mortal.\u201d El pecado amenaza con reinar. No es solo los actos que hacemos sino el poder que nos toma cautivos a trav\u00e9s de los deseos y las acciones que provocamos.\n<\/p>\n
Tercero, los deseos del cuerpo no son pecado en si mismos, sino siervos del cuerpo y pueden ser capturados por el l\u00edder rebelde, el pecado, y convertidos en agentes enemigos internos que nos seducen a ceder el control sobre los miembros de nuestro cuerpo que llegan a ser armas de iniquidad. En el vers\u00edculo 12 (\u201cNo reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezc\u00e1is sus lujurias.\u201d), \u201csus\u201d se refiere al cuerpo, no al pecado.\u201d (auvtou [autou] es neutro, no femenino y por tanto concuerda con somati [somati], no con hamartia [amartia]). En otras palabras, los deseos del cuerpo pueden ser capturados por el poder del pecado y hacerlos servir a prop\u00f3sitos anti-Dios. Partes de tu cuerpo pueden ser capturadas por deseos siervos como los de Judas y ser entregados al enemigo para actos inicuos.\n<\/p>\n
Nuestros Deseos\u2013- \u00bfSiervos o Agentes Secretos?<\/b>\n<\/p>\n
Agradar a Dalila era una cosa leg\u00edtima para Sans\u00f3n mientras ella fue una esposa fiel. Pero cuando ella fue un agente secreto del enemigo, la rendici\u00f3n de Sans\u00f3n a ella signific\u00f3 la destrucci\u00f3n. As\u00ed es con nuestros deseos y el pecado. Si ellos son deseos fieles, deseos leales, que reflejan la verdad y el valor de Dios, entonces podemos complacerles. Pero si el pecado les captura y les convierte en sus agentes enga\u00f1osos, entonces el complacerles ser\u00eda uni\u00f3n a la conspiraci\u00f3n y puede llegar a ser traici\u00f3n.\n<\/p>\n
Espec\u00edficamente, existe, por ejemplo\u2026<\/b>\n<\/p>\n \u00bfSolo Decir No?<\/b>\n<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo pelea usted y gana esta batalla? De eso es sobre lo que hablaremos la pr\u00f3xima semana de este mismo texto. Pero ya usted puede ver, yo espero, que la batalla no es una batalla superficial como si usted pudiera decir no, a una lista de hechos inicuos. La batalla es mucho mas profunda que eso. Va por debajo de los actos a los deseos. Y va por debajo de los deseos al poder del pecado. Y va por debajo del poder del pecado a la uni\u00f3n con Cristo. Y va por debajo de la uni\u00f3n con Cristo a lo que Cristo hizo en la historia sobre la cruz por nosotros, y lo que nos pas\u00f3 en el.\n<\/p>\n Y el gran tema no es solo que actos haces o no haces o a que deseos te rindes y a cuales no. El gran tema es \u00bfQui\u00e9n es rey? \u00bfQui\u00e9n reina? Ese es el tema mientras te vas ahora: \u00bfQui\u00e9n es tu Rey? \u00bfQui\u00e9n reina en tu vida? \u00bf A qui\u00e9n te est\u00e1s sometiendo? \u00bfAl pecado o a Dios?\n<\/p>\n \u00a1Deja que sea Dios a trav\u00e9s de Jesucristo! Cristo lo ha hecho posible para que los pecadores se rindan a Dios con completa amnist\u00eda y toda rebeli\u00f3n perdonada. Conf\u00eden en Cristo y entr\u00e9guense ustedes mismos a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Romanos 6:11-14 As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas.12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezc\u00e1is sus lujurias; 13 ni present\u00e9is los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de … Continuar leyendo \u00abNo Reine el Pecado en Tu Cuerpo Mortal, Parte 1\n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}