{"id":20863,"date":"2016-04-04T14:24:50","date_gmt":"2016-04-04T19:24:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-origen-malvado-de-un-buen-reypor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:24:50","modified_gmt":"2016-04-04T19:24:50","slug":"el-origen-malvado-de-un-buen-reypor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-origen-malvado-de-un-buen-reypor-john-piper\/","title":{"rendered":"El origen malvado de un buen rey\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, vinieron hombres sabios del este a Jerusal\u00e9n y preguntaron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los jud\u00edos que ha nacido? (Mateo 2:2). Antes de su nacimiento, el \u00e1ngel hab\u00eda dicho a Mar\u00eda: \u00abel Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de su padre David; y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre\u00bb (Lucas 1:32s). Cuando Felipe trajo a su hermano Natanael para ver a Jes\u00fas al comienzo de Su ministerio, Natanael dijo: \u00abRab\u00ed, t\u00fa eres el Hijo de Dios, t\u00fa eres el Rey de Israel\u201d (Juan 1:49).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jes\u00fas mismo habla del reino de Dios como Su reino (Mateo 13:41; 16:28; 19:28, etc.); cabalga como un rey y entra en Jerusal\u00e9n en Domingo de Ramos (Mateo 21:5, 9); es acusado por sus enemigos de no pagar tributo a C\u00e9sar porque es el verdadero rey (Lucas 23:2); admite ante Pilato que es un rey (Juan 18:37); y es crucificado bajo la inscripci\u00f3n \u00abel Rey de los jud\u00edos\u00bb (Juan 19:21). La fe de la iglesia primitiva era que despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n Jes\u00fas tom\u00f3 su trono a la diestra de Dios (Hechos 2:30; 36; Hebreos 1:13) y ahora gobierna como rey hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies (1ra a los Corintios 15:25). Un d\u00eda (y quiz\u00e1s pronto), \u00e9l ser\u00e1 manifestado ante todo el universo (incluso ante el vecino de al lado) como Gobernador sobre todas las cosas (Apocalipsis 1:5); y cada lengua reconocer\u00e1 que \u00c9l es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores (Apocalipsis 17:14); y reinar\u00e1 para siempre (Apocalipsis 11:15).\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Desde_jueces_hasta_reyes\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Desde jueces hasta reyes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#El_discurso_final_de_Samuel\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">El discurso final de Samuel<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Un_rey_para_gobernar_como_todas_las_naciones\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Un rey para gobernar como todas las naciones<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Cuatro_Lecciones\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Cuatro Lecciones<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Desde_jueces_hasta_reyes\"> Desde jueces hasta reyes <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Seg\u00fan Hechos 2:30, Dios hab\u00eda prometido con juramento a David que pondr\u00eda uno de sus descendientes sobre su trono (vea 2do de Samuel 7:12, 13). Jesucristo cumple esa promesa y un d\u00eda la consumar\u00e1 cuando salga del silencio del cielo y haga que Su reino sea visible. Como Su reino nunca termina, Jes\u00fas pone fin a una sucesi\u00f3n de reyes quienes gobernaron sobre el pueblo de Dios. Pero, \u00bfc\u00f3mo comenz\u00f3 tal linaje de reyes? Pasaron mil a\u00f1os de historia jud\u00eda antes de que comenzara el reinado en Israel. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 para convertir a Israel, de una confederaci\u00f3n de tribus a un reino unificado? El evento est\u00e1 lleno de lecciones pr\u00e1cticas y teol\u00f3gicas para nosotros hoy.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios hab\u00eda tra\u00eddo a Su pueblo de Egipto, a trav\u00e9s del desierto, hasta la Tierra Prometida. Pero cuando Josu\u00e9 y su generaci\u00f3n murieron, el pueblo hizo lo malo a los ojos del Se\u00f1or y sirvieron a los baales (Jueces 2:11). Como resultado, Dios dej\u00f3 de pelear por Israel y pele\u00f3 en contra de ellos (Jueces 52:15). Durante m\u00e1s de 300 a\u00f1os, la vida de Israel fue una miserable monta\u00f1a rusa, hundi\u00e9ndose en ocasiones en el pecado y la opresi\u00f3n, para luego clamar al Se\u00f1or y ser liberados por un \u00abjuez\u00bb, y caer entonces nuevamente en pecado (Jueces 2:16-23). El \u00faltimo de los jueces fue Samuel (1ro de Samuel 7:15). \u00c9l ungi\u00f3 a Sa\u00fal como primer rey obre todo Israel (1ro de Samuel 10). Sa\u00fal fue seguido por David, y David por Salom\u00f3n, y despu\u00e9s de Salom\u00f3n el reino se dividi\u00f3 en los reinos del norte y del sur, hasta que despu\u00e9s de a\u00f1os de rechazar la palabra de los profetas, el reino del norte fue llevado cautivo por los asirios en el 721 a.C., y el reino del sur fue llevado cautivo por los babilonios en el 586 a.C.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La clave del origen del reinado en Israel, por tanto, se encuentra en el per\u00edodo de Samuel, y espec\u00edficamente en las palabras de Samuel que se encuentran en 1ro de Samuel 12:6-25. Lo que me gustar\u00eda hacer, entonces, es explicar estos 20 vers\u00edculos con la perspectiva de c\u00f3mo surgi\u00f3 el reino y de lo que podemos aprender sobre los caminos de Dios para nuestras vidas.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_discurso_final_de_Samuel\"> El discurso final de Samuel <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El discurso de Samuel fue hecho en Gilgal, en la inauguraci\u00f3n oficial de Sa\u00fal como rey (1ro de Samuel 11:15). Samuel sabe que su propio liderazgo ser\u00e1 reemplazado por el rey; y los vers\u00edculos 1-6 de 1ro de Samuel 12, tienen el sonido de su retiro: \u00abYo ya soy viejo y lleno de canas. [&#8230;] Aqu\u00ed estoy; testificad contra m\u00ed delante del Se\u00f1or\u00bb. Samuel lava sus manos y se limpia de toda responsabilidad en esta decisi\u00f3n de tener un rey. Nada malo hizo para impulsar al pueblo a demandar un rey. Depone el manto de juez, pero no el manto de la profec\u00eda. A\u00fan tiene un mensaje para el pueblo. A\u00fan les ama y orar\u00e1 por ellos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo primero que hace, entonces, en los vers\u00edculos 6-8, es recordar al pueblo las poderosas obras de Dios en la historia de Israel. \u00abAhora pues, presentaos para que yo argumente [contienda] con vosotros delante del Se\u00f1or acerca de todos los hechos de justicia del Se\u00f1or que El ha hecho por vosotros y por vuestros padres\u00bb (v.7). \u00bfC\u00f3mo contiende usted con el pueblo acerca del pasado? Usted no puede cambiar el pasado; solo puede cambiar el futuro. As\u00ed que lo que Samuel debe estar diciendo es: Contiendo con ustedes para que reconozcan lo que implica que Dios haya hecho estas cosas por ustedes. Les animo a actuar en el futuro como pueblo que cree que Dios les cuidar\u00e1 como hizo en el pasado. Es as\u00ed, de hecho, como culmina su mensaje en el vers\u00edculo 24: \u00abSolamente temed al Se\u00f1or y servidle en verdad con todo vuestro coraz\u00f3n; pues hab\u00e9is visto cu\u00e1n grandes cosas ha hecho por vosotros\u00bb. Samuel contiende sobre el pasado por el bien del futuro. Sabemos con qu\u00e9 clase de Dios estamos contando para ma\u00f1ana, solo porque podemos ver c\u00f3mo actu\u00f3 ayer.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero Samuel se\u00f1ala, en el vers\u00edculo 9, que Israel no ha sido un buen estudiante en su propio pasado. Cuando vinieron a la Tierra Prometida: \u00abolvidaron al Se\u00f1or su Dios\u00bb. El resultado de la prolongada desobediencia es siempre el juicio divino, y el resto del vers\u00edculo 9 lo expresa: \u00abEl los vendi\u00f3 en manos de S\u00edsara, jefe del ej\u00e9rcito de Hazor, en manos de los filisteos y en manos del rey de Moab\u00bb. Pero algunos de los prop\u00f3sitos de juicio hist\u00f3rico son hacer volver al pueblo a sus cabales, para que regresen a la verdadera fuente de esperanza y gozo. Dios siempre contin\u00faa siendo suficiente en nuestra esperanza para quienes se arrepienten y regresan a \u00c9l y buscan Su camino. El vers\u00edculo 10 y el 11 ilustran c\u00f3mo sucedi\u00f3. El pueblo confiesa su pecado en el vers\u00edculo 10 y clama por la ayuda de Dios: \u201cHemos pecado porque hemos dejado al Se\u00f1or. . . pero ahora, l\u00edbranos de la mano de nuestros enemigos, y te serviremos.\u201d Dios respondi\u00f3 una y otra vez a esta s\u00faplica durante el tiempo de los jueces. Samuel menciona, en el vers\u00edculo 11, cuatro jueces sobresalientes por quienes Dios dio liberaci\u00f3n a Israel: Jerobaal (otro nombre para Gede\u00f3n), Barac, Jeft\u00e9, y Samuel mismo. Al menos por un tiempo en la vida de Samuel, el pueblo disfrut\u00f3 seguridad.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Un_rey_para_gobernar_como_todas_las_naciones\"> Un rey para gobernar como todas las naciones <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 12, llegamos finalmente al punto decisivo en la historia del liderazgo de Israel. Nahas, rey de los amonitas, amenaza a Israel, y la respuesta de Israel es: \u00abNo sino que un rey ha de reinar sobre nosotros\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 dijeron: \u00abNo\u00bb? \u00bfNo qu\u00e9? Regrese al cap\u00edtulo 8 donde el pueblo hizo su demanda. Vea los vers\u00edculos 4-7.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Entonces se reunieron todos los ancianos de Israel y fueron a Samuel en Ram\u00e1, y le dijeron: Mira, has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones. Pero fue desagradable a los ojos de Samuel que dijeran: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or\u00f3 al Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or dijo a Samuel: Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan, pues no te han desechado a ti, sino que me han desechado a m\u00ed para que no sea rey sobre ellos.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que cuando Israel dijo \u00abNo, sino que un rey ha de reinar sobre nosotros\u00bb, estaban diciendo \u00abno\u00bb a Dios como rey. Estaban diciendo \u00abno\u00bb al modo en que hab\u00edan dependido tanto de Dios cuando peleaban las batallas (1ro de Samuel 8:19-20). Estaban diciendo \u00abno\u00bb a ser diferentes a las otras naciones: \u00abdanos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Seg\u00fan el vers\u00edculo 17, esta fue una grande maldad. El Se\u00f1or da una se\u00f1al de trueno y lluvia a fin de que el pueblo conociera \u00abque es grande la maldad que hab\u00e9is hecho ante los ojos del Se\u00f1or, al pedir para vosotros un rey\u00bb. Y en el vers\u00edculo 19, el pueblo admite su error: \u00abhemos a\u00f1adido este mal a todos nuestros pecados al pedir para nosotros un rey\u00bb. El vers\u00edculo 13 da la respuesta de Dios a ese deseo malvado de tener un rey: \u00abhe aqu\u00ed que el Se\u00f1or ha puesto rey sobre vosotros\u00bb. Y as\u00ed comienza la historia del reino. As\u00ed que, incluso aunque hubo buenos reyes en Israel (David, un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, Jos\u00edas, el reformador, Jes\u00fas, el Rey Supremo e Hijo perfecto de Dios), sin embargo, la l\u00ednea real en que reinaron tuvo un origen muy malvado. Y hay cuatro lecciones que son muy valiosos para aprender del modo en que Dios actu\u00f3 en este evento.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cuatro_Lecciones\"> Cuatro Lecciones <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primero, el modo en que buscamos tener algo pudiera ser errado, cuando tenerlo en s\u00ed mismo pudiera no ser malo. Dudo mucho que tener un rey en Israel fuera malvado en s\u00ed mismo. Si hubiera sido pensado como un humilde agente de Dios, en lugar de un reemplazo por Dios; si hubiera sido buscado para proveer unidad espiritual entre las tribus, en lugar de una similitud mundana con las otras naciones; si hubiera sido visto como un sustituto imperfecto de Dios, hasta que Dios mismo viniera y se sentara en el trono; si de la fe y la lealtad hubiera pedido Israel un rey, no pienso que hubiera sido algo malo. Lo que lo hizo malo fue el modo en que Israel busc\u00f3 su rey, y los motivos detr\u00e1s. Por tanto, no fue primeramente Jes\u00fas quien revel\u00f3 que lo correcto e incorrecto no pod\u00eda ser identificado solo con ciertos actos. Tan importante como el acto es el esp\u00edritu y motivo en que es realizado. Muchas buenas acciones se convierten en malas debido a que no son realizadas en una humilde y gozosa dependencia de Dios, en un esp\u00edritu de amor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo segundo que debemos aprender del modo en que Dios actu\u00f3 en este evento es que los prop\u00f3sitos soberanos de Dios para la vida de su pueblo, a la larga, no son frustrados, sino cumplidos incluso mediante los pecados de su pueblo. Mucho antes, en Deuteronomio 17:14s, Dios no solo hab\u00eda predicho que Israel pedir\u00eda un rey, tambi\u00e9n les hab\u00eda dado instrucciones sobre qu\u00e9 tipo de persona designar. Dijo:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Cuando entres en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da, y la poseas y habites en ella, y digas: \u201cPondr\u00e9 un rey sobre m\u00ed, como todas las naciones que me rodean\u201d, ciertamente pondr\u00e1s sobre ti al rey que el Se\u00f1or tu Dios escoja, a uno de entre tus hermanos pondr\u00e1s por rey sobre ti.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El surgimiento del reino de Israel no fue una sorpresa para Dios; \u00c9l la hab\u00eda planeado mucho tiempo antes. Sin embargo, naci\u00f3 mediante el pecado (del mismo modo en que la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas fue planeada para, y vino mediante, el pecado). Cuando Israel busc\u00f3 un rey, como Dios dijo que har\u00eda, para ser como otras naciones, hicieron una maldad muy grande. Dios plane\u00f3 esa maldad. Y a\u00fan as\u00ed ser\u00eda algo bueno para el mundo. Dios es algo parecido a un poderoso defensor central, quien conoce tan bien su posici\u00f3n que mientras se dirige hacia la l\u00ednea de apertura planea golpear al defensa contrario con tal \u00e1ngulo que gira usando a su oponente para llegar a la l\u00ednea de gol. Mi confianza en la soberan\u00eda de Dios es lo m\u00e1s estable y seguro en mi vida. Me quita el s\u00edndrome de cat\u00e1strofismo [de Pollito, en el original, referencia a una f\u00e1bula infantil]. No importa qu\u00e9 ocurra, el cielo no caer\u00e1. Dios incluso tomar\u00e1 todos nuestros errores y lograr\u00e1 su prop\u00f3sito glorioso y de gracia. No necesitamos sentirnos nerviosos por cualquier decisi\u00f3n. Es maravilloso aprender. Es grandioso compartir.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo tercero que debemos aprender del modo en que actu\u00f3 Dios en 1ro de Samuel 12 es: si la situaci\u00f3n en que usted se encuentra es irreversible, y fue su propio pecado el que le llev\u00f3 all\u00ed, no se paralice por la culpa y la desesperaci\u00f3n. Reconozca la maldad de sus propios caminos (v.19), sea profundamente humillado por su pecado, pero luego escuche a Samuel en el vers\u00edculo 20: \u00abNo tem\u00e1is; aunque vosotros hab\u00e9is hecho todo este mal, no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, sino servid al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n. No os deb\u00e9is apartar, porque entonces ir\u00edais tras vanidades que ni aprovechan ni libran, pues son vanidades\u00bb. Hay demasiadas personas quienes se han perdido debido a que renunciaron demasiado pronto a la gracia de Dios. Dijeron: \u00abNo tiene sentido. Me he alejado demasiado. Dios simplemente no me perdonar\u00e1. Y mi culpa es demasiado pesada para llevarla a Jes\u00fas\u00bb. La par\u00e1lisis de la culpa y la depresi\u00f3n mantiene a muchas personas lejos de Jes\u00fas. Pero no permita que le mantenga lejos a usted en esta ma\u00f1ana. Incluso si usted se ha vestido de maldad en su vida, con alg\u00fan horrendo acto de desobediencia, si usted se aleja de su maldad y sirve al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n, encontrar\u00e1 en \u00c9l todo el perd\u00f3n y la limpieza que necesita. \u00abdonde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia\u00bb (Romanos 5:20).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Finalmente, \u00bfqu\u00e9 fundamento de certeza da Samuel a los israelitas desobedientes pero arrepentidos? La respuesta est\u00e1 en el vers\u00edculo 22: No teman: \u00abPorque el Se\u00f1or, a causa de su gran nombre, no desamparar\u00e1 a su pueblo, pues el Se\u00f1or se ha complacido en haceros pueblo suyo\u00bb. El fundamento de la gracia de Dios es el amor que tiene por su propio nombre. El fundamento de Su misericordia es Su compromiso inquebrantable de preservar y mostrar Su gloria. No teman, pecadores arrepentidos, quienes me buscan para recibir esperanza, *porque Yo amo mi nombre*. Honrar\u00e9 mi nombre y a todos los que se inclinan a \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 gran roca cuando todo lo dem\u00e1s tiembla! No permita que el pecado le aleje de \u00c9l en esta ma\u00f1ana. Conf\u00ede en \u00c9l con todo su coraz\u00f3n. Tome Su nombre como nombre, y \u00c9l le guardar\u00e1 para siempre. Jes\u00fas dice: Hay espacio; hay espacio junto a m\u00ed para vosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, vinieron hombres sabios del este a Jerusal\u00e9n y preguntaron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los jud\u00edos que ha nacido? (Mateo 2:2). 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