\n
G\u00e1latas 2:1-10<\/b> <\/p>\n
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Despu\u00e9s, pasados catorce a\u00f1os, sub\u00ed otra vez a Jerusal\u00e9n con Bernab\u00e9, llevando tambi\u00e9n conmigo a Tito. 2Pero sub\u00ed seg\u00fan una revelaci\u00f3n, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que ten\u00edan cierta reputaci\u00f3n el evangelio que predico entre los gentiles. 3Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para reducirnos a esclavitud, 5a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. 6Pero de los que ten\u00edan reputaci\u00f3n de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepci\u00f3n de personas), a m\u00ed, pues, los de reputaci\u00f3n nada nuevo me comunicaron. 7Antes por el contrario, como vieron que me hab\u00eda sido encomendado el evangelio de la incircuncisi\u00f3n, como a Pedro el de la circuncisi\u00f3n 8(pues el que actu\u00f3 en Pedro para el apostolado de la circuncisi\u00f3n, actu\u00f3 tambi\u00e9n en m\u00ed para con los gentiles), 9y reconociendo la gracia que me hab\u00eda sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m\u00ed y a Bernab\u00e9 la diestra en se\u00f1al de compa\u00f1erismo, para que nosotros fu\u00e9semos a los gentiles, y ellos a la circuncisi\u00f3n. 10Solamente nos pidieron que nos acord\u00e1semos de los pobres; lo cual tambi\u00e9n procur\u00e9 con diligencia hacer.\n<\/p>\n<\/p>\n
Hoy es el segundo domingo de nuestro Enfoque Oto\u00f1al a las Misiones. Durante muchos a\u00f1os ha sido nuestra norma concluir este servicio con un llamado a pasar al altar a todos aquellos que creen que Dios est\u00e1 encendiendo sus vidas para llevarles, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, a misiones interculturales de largo tiempo. As\u00ed que por favor oren conmigo para que Dios confirme en este servicio lo que ha estado haciendo en sus vidas, o comience a hacer hoy.\n<\/p>\n
Lo primero que quiero hacer es acompa\u00f1arlos desde G\u00e1latas 1:6 hasta 2:10 para que puedan ver el hilo del pensamiento de Pablo. Despu\u00e9s labraremos nuestro camino de regreso y nos enfocaremos en tres cosas: los pobres, el evangelio, y el llamado (por \u00faltimo, el llamado que usted tiene). Busque escucharlo a medida que predico.\n<\/p>\n
El Evangelio de Pablo Viene de Cristo, No de los Hombres<\/b>\n<\/p>\n
Pablo est\u00e1 asombrado. Los g\u00e1latas est\u00e1n a punto de abandonar el evangelio porque algunos que se llaman cristianos hab\u00edan venido entre ellos predicando la necesidad de la circuncisi\u00f3n para salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n que solamente es por gracia, por medio de la fe, y bas\u00e1ndose en Cristo, estaba en juego; y Pablo no pod\u00eda creer lo que estaba oyendo. Vers\u00edculo 6: \u201cEstoy maravillado de que tan pronto os hay\u00e1is alejado del que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente\u201d.\n<\/p>\n
Luego les dice que no existe otro evangelio que pueda salvar del pecado y del infierno, y si alguien les dice que s\u00ed existe\u2026bueno, escuchen sus palabras en el vers\u00edculo 9: \u201cComo antes hemos dicho, tambi\u00e9n ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que hab\u00e9is recibido, sea anatema\u201d. En lenguaje callejero, y muy literalmente: Que se vaya al infierno.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s Pablo argumenta que su evangelio es realmente de Jesucristo, no de alg\u00fan hombre o de su propia cabeza. Vers\u00edculo 11-12, \u201cMas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m\u00ed, no es seg\u00fan hombre; 12pues yo ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s defiende esta asombrosa afirmaci\u00f3n record\u00e1ndoles cuan incre\u00edblemente su vida hab\u00eda cambiando. En los vers\u00edculos 13-14 les recuerda cuan celoso perseguidor de la iglesia hab\u00eda sido fue. En los vers\u00edculos 15-17 describe el cambio en su vida y explica que dicho cambio sobrevino sin ir a Jerusal\u00e9n: \u201cPero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre, y me llam\u00f3 por su gracia, 16revelar a su Hijo en m\u00ed, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult\u00e9 en seguida con carne y sangre, 17ni sub\u00ed a Jerusal\u00e9n a los que eran ap\u00f3stoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volv\u00ed de nuevo a Damasco\u201d. Entonces (v.18) despu\u00e9s de tres a\u00f1os subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n en un viaje de quince d\u00edas para visitar a Pedro y a Jacobo el hermano del Se\u00f1or; luego desaparece por 14 a\u00f1os en Siria y Cilicia.\n<\/p>\n
La intenci\u00f3n de todo era decir: \u2018Mi evangelio proviene de Cristo y no de los hombres. No soy un ap\u00f3stol de segunda mano. Mi autoridad y mensaje no son derivados de otros, vienen del Jes\u00fas quien resucit\u00f3, no de Pedro y Jacobo\u2019.\n<\/p>\n
Ahora en el cap\u00edtulo dos, contin\u00faa enfatizando esto, pero a\u00f1ade un \u00e9nfasis en su unidad con los doce ap\u00f3stoles originales. Pablo sabe que si su evangelio y su apostolado son rechazados por los doce ap\u00f3stoles originales, habr\u00eda una herida intolerable en los cimientos de la iglesia de Cristo y \u00e9l estar\u00eda corriendo en vano. As\u00ed que tiene que establecer su independencia y su unidad con los doce ap\u00f3stoles originales. Esa es la intenci\u00f3n de (2:1-10).\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 1-2<\/b>\n<\/p>\n
\u201cDespu\u00e9s, pasados catorce a\u00f1os [un largo per\u00edodo de tiempo para dejar clara su independencia], sub\u00ed otra vez a Jerusal\u00e9n con Bernab\u00e9, llevando tambi\u00e9n conmigo a Tito [un gentil incircunciso convertido, llev\u00e1ndole al mismo seno del legalismo jud\u00edo conservador, como prueba de su evangelio de libertad]. 2Pero sub\u00ed seg\u00fan una revelaci\u00f3n [Cristo le dijo que fuera, esto no fue una estrategia humana], y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que ten\u00edan cierta reputaci\u00f3n el evangelio que predico entre los gentiles\u201d\n<\/p>\n
El evangelio de Pablo deb\u00eda ser coherente con el evangelio que los doce ap\u00f3stoles predicaban o la unidad del apostolado se quebrar\u00eda, y con ella la iglesia.\n<\/p>\n
Vers\u00edculos 3-5<\/b>\n<\/p>\n
\u201cMas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para reducirnos a esclavitud, 5a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros\u201d. Las cosas se pon\u00edan se pon\u00edan muy tensas a medida que los partidarios de la circuncisi\u00f3n (\u00a1\u00e9l los llama falsos hermanos!) trataban de forzar el tema de la necesidad de la circuncisi\u00f3n. Pero Pablo no ceder\u00eda porque el evangelio estaba en juego. Este es el \u201cotro evangelio diferente\u201d que hab\u00eda llamado maldito en el cap\u00edtulo 1 vers\u00edculo 8.\n<\/p>\n
Vers\u00edculos 6-9<\/b>\n<\/p>\n
Pero de los que ten\u00edan reputaci\u00f3n de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepci\u00f3n de personas), a m\u00ed, pues, los de reputaci\u00f3n nada nuevo me comunicaron [contin\u00faa enfatizando su independencia, su evangelio proviene de Jes\u00fas, no de los hombres]. 7Antes por el contrario, como vieron que me hab\u00eda sido encomendado el evangelio de la incircuncisi\u00f3n, como a Pedro el de la circuncisi\u00f3n 8(pues el que actu\u00f3 en Pedro para el apostolado de la circuncisi\u00f3n, actu\u00f3 tambi\u00e9n en m\u00ed para con los gentiles), 9y reconociendo la gracia que me hab\u00eda sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m\u00ed y a Bernab\u00e9 la diestra en se\u00f1al de compa\u00f1erismo, para que nosotros fu\u00e9semos a los gentiles, y ellos a la circuncisi\u00f3n\n<\/p>\n
Ese fue uno de los momentos m\u00e1s importantes de la historia \u00a1de toda la historia! Se alcanz\u00f3 la unidad entre los ap\u00f3stoles fundadores de la iglesia cristiana, y el evangelio fue salvaguardado de sus primeras amenazas. Pienso que ser\u00eda justo decir que para el primer y m\u00e1s grande misioneros a los gentiles lo m\u00e1s esencial en las misiones era llevar el evangelio correctamente \u2013con exactitud. De otra manera estar\u00eda esforz\u00e1ndose en vano.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 10<\/b>\n<\/p>\n
Entonces, finalmente, Pablo a\u00f1ade el vers\u00edculo 10. Hay otra cosa en la que estamos de acuerdo: \u201cSolamente nos pidieron que nos acord\u00e1semos de los pobres; lo cual tambi\u00e9n procur\u00e9 con diligencia hacer\u201d. Pablo estaba de acuerdo con los ap\u00f3stoles que una compasi\u00f3n financiera y tangible hacia los pobres era parte crucial del ministerio apost\u00f3lico.\n<\/p>\n
Ahora bien, demos la vuelta y regresemos a trav\u00e9s de este texto y enfoqu\u00e9monos esta vez solo en tres cosas: los pobres, el evangelio, y el llamado; y terminemos con el llamado que ustedes tienen. Oremos para que Dios lo muestre claramente a medida que predico.\n<\/p>\n
Los Pobres<\/b>\n<\/p>\n
Primero, los pobres. Quiero que veamos cuatro cosas: Que los ap\u00f3stoles pensaban lo mismo acerca de esto; que esto era lo suficientemente importante como para mencionarlo junto con la pureza del evangelio; que Pablo no solo ten\u00eda la voluntad de hacerlo sino que procuraba hacerlo con diligencia; y finalmente, que esta pasi\u00f3n y prioridad por los pobres ven\u00eda del mism\u00edsimo Cristo. Las primeras tres est\u00e1n clara como el agua a partir del vers\u00edculo 10: \u201cSolamente nos pidieron que nos acord\u00e1semos de los pobres; lo cual tambi\u00e9n procur\u00e9 con diligencia hacer\u201d. Est\u00e1n de acuerdo, mencionan esto expl\u00edcitamente junto con el evangelio que comparten, el entusiasmo de Pablo es dejado claro: \u201clo cual tambi\u00e9n procur\u00e9 con diligencia hacer\u201d. No es una carga sino una bendici\u00f3n. Amo bendecir a los pobres.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfde d\u00f3nde viene esta pasi\u00f3n y este nivel de prioridad? Para Pablo, pienso, debemos decir que mana del coraz\u00f3n que el evangelio form\u00f3 dentro de s\u00ed (2 Corintios 8:9). Un coraz\u00f3n perdonado es un coraz\u00f3n compasivo. Pero, en cuanto a los doce ap\u00f3stoles originales tenemos que decir que no solo tienen un nuevo coraz\u00f3n compasivo, tambi\u00e9n tienen recuerdos de c\u00f3mo vivi\u00f3 Jes\u00fas.\n<\/p>\n
La visi\u00f3n del juicio en Mateo 25 (35-36) donde Jes\u00fas dice, \u201cPorque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel, y vinisteis a m\u00ed\u201d Zaqueo entrega la mitad de sus posesiones a los pobres y Jes\u00fas dice, \u201cHoy ha venido la salvaci\u00f3n a esta casa; por cuanto \u00e9l tambi\u00e9n es hijo de Abraham\u201d (Lucas 19:9). La evidencia de la salvaci\u00f3n es una compasi\u00f3n financiera y pr\u00e1ctica por los pobres. Las palabras de Jes\u00fas hacia el hombre que lo hab\u00eda convidado a un banquete, \u201cMas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; 14 y ser\u00e1s bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te ser\u00e1 recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos\u201d (Lucas 14: 13-14). Y el comienzo del ministerio de Jes\u00fas en Lucas 4:18, \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres\u201d <\/p>\n
Y muchos otros lugares podr\u00edan ser citados. El punto es: Los ap\u00f3stoles estaban de acuerdo acerca de la importancia del ministerio a los pobres porque esto sal\u00eda del centro del evangelio (la cruz) y porque Jes\u00fas lo desarroll\u00f3. Estaban ansiosos por bendecir a los pobres. Esto formaba parte de su ministerio fundacional. Por tanto, asumo que ello debe ser un compromiso crucial en la iglesia de hoy (en las misiones y en el ministerio en curso de la iglesia).\n<\/p>\n
No es s\u00f3lo a los pobres que sean cristianos. G\u00e1latas 6:10 dice, \u201cAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe\u201d. S\u00ed, cuiden de los suyos. Pero el coraz\u00f3n de Jes\u00fas no niega a los incr\u00e9dulos. Pablo dice en Romanos 12:20, \u201csi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber\u201d. Los cristianos que tienen el coraz\u00f3n de Jes\u00fas y siguen los senderos de los ap\u00f3stoles, deben recordar a los pobres para hacerles tanto bien como podamos.\n<\/p>\n
El Evangelio<\/b>\n<\/p>\n
Entonces demos nuestro segundo paso retrocediendo a trav\u00e9s del texto hacia el centro y la pureza del evangelio en el vers\u00edculo 5: \u201ca los cuales [aquellos que insist\u00edan en la circuncisi\u00f3n para la salvaci\u00f3n] ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros\u201d Cuan atractivo puede parecer a veces (especialmente en las misiones) alterar el evangelio y adaptarlo a la situaci\u00f3n para no ofender a nadie. Pero Pablo no hace esto, la expectativa jud\u00eda cristiana de muchos, cultural y religiosa, era que la circuncisi\u00f3n era necesaria. \u00bfNo pod\u00eda Pablo admitir eso por el bien de la paz? Pablo no solo se rehus\u00f3 a someterse \u201cni por un momento\u201d, sino que hasta los llam\u00f3 \u201cfalsos hermanos\u201d (en el vers\u00edculo 4). Esto es algo realmente fuerte. Un ligero ajuste a la justificaci\u00f3n que es solo por la fe, y Pablo llama al cambio anatema en G\u00e1latas 1:8 y llama a las personas falsos hermanos.\n<\/p>\n
As\u00ed que el punto es: El evangelio que nuestros misioneros llevan a las naciones es realmente importante. \u00a1Nuestros misioneros deben estar completamente claros de lo que el evangelio es! Espero que ninguno diga que la doctrina no importa, que ninguno diga que peque\u00f1os cambios al evangelio no pueden da\u00f1ar a alguien, que todo misionero que se encuentre presionado a comprometer el evangelio diga como el ap\u00f3stol Pablo, \u201cni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros\u201d. Esto es el rudo amor paterno en el hogar para el beneficio de las naciones.\n<\/p>\n
Y eso incluye a los pobres. Espero que todo misionero enviado a los pobres pueda decir con Pablo: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres\u201d (Lucas 4:18). Las verdaderas Buenas Nuevas de que la justificaci\u00f3n es solo por la gracia, solo por la fe, solo basada en la sangre y justicia de Cristo, y solo para la gloria de Dios. Estas son las Buenas Nuevas por las que vale la pena morir.\n<\/p>\n
El Llamado<\/b>\n<\/p>\n
Finalmente, retrocedamos un tercer paso en el texto para estudiar el llamado de Pablo (consideren el suyo propio). La gran promesa y esperanza del evangelio es Romanos 10:13: \u201cporque todo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u201d. Esto es cierto en una c\u00e1rcel de Filipinas, donde un carcelero gentil escucha a dos jud\u00edos que est\u00e1n encadenados, cantando a media noche. Es cierto en los proyectos internos de la ciudad de Bangkok. Es cierto en los escombros de las monta\u00f1as pakistan\u00edes y en las aldeas guatemaltecas. Es cierto en los refugiados somal\u00edes en Minneapolis. Es cierto en M\u00e9xico, en Kazajist\u00e1n, en Kenya, en Camer\u00fan, en Rusia, en Pap\u00faa Nueva Guinea, en Filipinas, en Senegal, en Jap\u00f3n, en Bosnia, en Alemania, en Etiop\u00eda, en Per\u00fa, en Bolivia, en Ecuador, en Brasil, en la Rep\u00fablica Checa, en Austria, el Siria, en la Costa de Marfil, en Turqu\u00eda, en China, en Om\u00e1n, en los Emiratos \u00c1rabes Unidos, en Inglaterra, en Uzbekist\u00e1n, en Indonesia, en la India, y en Zambia. El evangelio de Jesucristo el Hijo de Dios salva a todo aquel que lo invoque de verdad.\n<\/p>\n
Pero Pablo pregunta en Romanos 10:14, \u201c\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en el cual no han cre\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber quien les predique? 15\u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados? Como est\u00e1 escrito: \u00a1Cu\u00e1n hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!\u201d.\n<\/p>\n
Esto es lo que Dios hizo con Pablo. Le llam\u00f3 y envi\u00f3, es lo que Dios hace hoy: Dios env\u00eda personas. Lo hace de miles de formas. Es asombroso como lo hace. \u00c9l lo est\u00e1 haciendo ahora, pienso yo, en esta habitaci\u00f3n. A algunos solo les despierta, a otros les trae a una profunda convicci\u00f3n.\n<\/p>\n
Observen lo que le ocurri\u00f3 a Pablo en G\u00e1latas 1:15-16: \u201cPero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre, y me llam\u00f3 por su gracia, 16revelar a su Hijo en m\u00ed, para que yo le predicase entre los gentiles\u2026\u201d. Note como Pablo lo dice: \u2018Dios revel\u00f3 a su hijo en m\u00ed para que yo le predicase\u2019. La forma en que Pablo se encontr\u00f3 con Jes\u00fas y en que conoci\u00f3 a Jes\u00fas se convirti\u00f3 en su llamado para ser misionero, Dios revel\u00f3 su hijo en m\u00ed y el efecto fue: Me volv\u00ed misionero. Cruc\u00e9 la cultura desde el juda\u00edsmo fariseo hasta todas las formas de impurezas de los gentiles en el mundo Romano.\n<\/p>\n
No s\u00e9 c\u00f3mo Dios est\u00e1 haciendo con usted. \u00c9l tiene sus formas de despertarnos hasta llevarnos a saber que debemos movernos. Debemos aventurarnos. Debemos ir hacia los inalcanzados y los pobres, y ustedes saben que \u2018inalcanzados\u2019 y \u2018pobres\u2019 son casi sin\u00f3nimos. El 85% de los m\u00e1s pobres de los pobres vive en la ventana 10-40 (desde \u00c1frica Occidental hasta los pa\u00edses que dan al margen del Pac\u00edfico, desde los 10 grados Norte hasta los 40 grados Norte). El 95% de los menos alcanzados vive en la ventana 10-40. En otras palabras, globalmente hablando, los menos alcanzados y los m\u00e1s pobres son casi los mismos.\n<\/p>\n
Un llamado hacia los menos alcanzados es casi lo mismo que un llamado hacia los m\u00e1s pobres de los pobres. Oh, quisiera que Dios levantare m\u00e1s y m\u00e1s de entre nosotros para ir.\n<\/p>\n
En un momento quisiera invitar a todos los creen que Dios los est\u00e1 moviendo hacia una obra misionera intercultural de una largo plazo, que desarrollar\u00e1n m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano (no solo unas cuantas semanas sino por algunos a\u00f1os), a venir al frente, y perm\u00edtanme orar por ustedes y darles una tarjeta para que la llenen, de modo que nuestros l\u00edderes de misiones puedan estar en contacto con ustedes y servirles en cualquier forma que puedan ayudarles. Estoy pensando en chicos que sean lo suficientemente mayores para haber pensado en pasar por esto, en j\u00f3venes, y en adultos casados o solteros, en personas de mediana edad y en retirados, Dios tiene sus formas de liberarles de las ra\u00edces que les retienen. Si pueden discernir lo que \u00e9l esta haciendo, espero que vengan al frente.\n<\/p>\n
Esto significar\u00eda un amor por los pobres, confianza en el evangelio, y tener la sensaci\u00f3n de que Dios les est\u00e1 guiando y suministrando. Permanecer en sus asientos espero que signifique: volver a consagrarme a ser un buen emisor, un buen sustentador de otros. Oremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 2:1-10 Despu\u00e9s, pasados catorce a\u00f1os, sub\u00ed otra vez a Jerusal\u00e9n con Bernab\u00e9, llevando tambi\u00e9n conmigo a Tito. 2Pero sub\u00ed seg\u00fan una revelaci\u00f3n, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que ten\u00edan cierta reputaci\u00f3n el evangelio que predico entre los gentiles. 3Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio a las Naciones, Generosidad Hacia los Pobres
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}