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Este es mi d\u00e9cimo y \u00faltimo mensaje en esta serie sobre la historia de la redenci\u00f3n. Lo que me gustar\u00eda hacer en esta ma\u00f1ana es concentrarlo todo y mostrar c\u00f3mo es que la obra de Dios en la historia llega a un cl\u00edmax (y en cierto sentido a un fin) en la venida de Su \u00fanico y divino Hijo al mundo.\n<\/p>\n
Lo primero que debe proclamarse sobre Dios es que mediante la gesti\u00f3n de Su Hijo eterno, y por la palabra de Su poder, Dios cre\u00f3, de la nada, todo lo que no es Dios, a fin de mostrar la plenitud de su gloria entre los hombres y entre todas las huestes del cielo. Y \u00c9l sostiene y sustenta en existencia cada momento de todo el universo, de modo que, por virtud de la creaci\u00f3n y de la providencia, Dios es due\u00f1o de todas las cosas y tiene derecho absoluto de hacer lo que le plazca con la creaci\u00f3n. No hay corte mayor ante la cu\u00e1l podamos apelar Sus decisiones. No hay otra ley que Su palabra. No hay otro hacedor detr\u00e1s del Hacedor de todo. \u00c9l es simple y maravillosamente Absoluto: sin principio, sin final, sin cambio. Todos, sin excepci\u00f3n, m\u00e1s temprano o m\u00e1s tarde, tendr\u00e1n que v\u00e9rselas con Dios. Y solo hay dos posibilidades: podemos rebelarnos contra Su autoridad absoluta sobre nosotros Sus criaturas, o podemos inclinarnos en humilde adoraci\u00f3n y hacer Su voluntad.\n<\/p>\n
Pero lo segundo que es proclamado en la historia de la redenci\u00f3n es que nuestros primeros padres humanos cayeron v\u00edctimas de un enga\u00f1o y eligieron el camino de la rebeli\u00f3n. El enga\u00f1o en que cayeron fue que que si com\u00edan del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, ser\u00edan como Dios. Lo que significa: si usted deja de depender de Dios, como un ni\u00f1o, y ya no deja que \u00c9l le diga qu\u00e9 es bueno y malo, y comienza a tomar decisiones por s\u00ed mismo, entonces ser\u00e1 como Dios y mucho m\u00e1s feliz. La Ca\u00edda, por tanto, fue el deseo y esfuerzo del hombre de ser auto-determinante y auto-dependiente. Y, como resultado, Dios retir\u00f3 su gracia santificadora especial, de modo que, desde ese primer pecado, todas las personas han llegado al mundo sinti\u00e9ndose inclinadas hacia la rebeli\u00f3n. La esencia del pecado que presiona por controlarnos a cada uno de nosotros es el intenso disgusto por rendir toda autoridad a Dios y volvernos como ni\u00f1os en dependencia de \u00c9l. La historia primitiva de la humanidad se yergue bajo esta declaraci\u00f3n de G\u00e9nesis 6:5: \u00abY el Se\u00f1or vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intenci\u00f3n de los pensamientos de su coraz\u00f3n era s\u00f3lo hacer siempre el mal\u201d.\n<\/p>\n
Pero lo tercero que deb\u00eda ser proclamado sobre Dios, en el curso de la historia redentora, era que este prop\u00f3sito de ser glorificado mediante la obediencia de Sus criaturas *no* ser\u00eda frustrado. De todas las personas sobre la faz de la tierra, Dios elije un hombre, Abraham, y le hace una promesa: \u00abHar\u00e9 de ti una naci\u00f3n grande, y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e9 tu nombre, y ser\u00e1s bendici\u00f3n. . . Y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u00bb (G\u00e9nesis 12:2,3). De la historia redentora debemos aprender que \u00e9ste es el modo de Dios de perseguir grandes prop\u00f3sitos mediante peque\u00f1os comienzos. (\u00bfNo es cierto que el hecho de que los asuntos c\u00f3smicos de Cristo comenzaran con un beb\u00e9 en un pesebre es una de las revelaciones m\u00e1s cautivadoras sobre la navidad? Dios siempre parece actuar de ese modo, para que nadie se jacte y d\u00e9 la gloria al hombre). Dios tiene el prop\u00f3sito de reclamar a la creaci\u00f3n rebelde. Y comienza Su gran plan de reclamaci\u00f3n con un arameo obscuro, imperfecto, cuya esposa es est\u00e9ril.\n<\/p>\n
Desde \u00e9se hombre y mujer vino un gran pueblo, el pueblo de Israel, llamado as\u00ed por el nieto de Abraham, cuyos hijos fueron los doce patriarcas tribales. Y Dios comienza a obrar en Su pueblo a fin de darles el libro de lecciones para las naciones, sobre c\u00f3mo debe encontrarse la salvaci\u00f3n. Despu\u00e9s de siglos de esclavitud en Egipto, muestra la gloria desenfrenada de Su poder en la liberaci\u00f3n a trav\u00e9s del Mar Rojo.\n<\/p>\n
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No tem\u00e1is; estad firmes y ved la salvaci\u00f3n que el Se\u00f1or har\u00e1 hoy por vosotros; porque los egipcios a quienes hab\u00e9is visto hoy, no los volver\u00e9is a ver jam\u00e1s. El Se\u00f1or pelear\u00e1 por vosotros mientras vosotros os qued\u00e1is callados (\u00c9xodo 14:13)\n<\/p>\n<\/p>\n
Con unos pocos cambios, esas podr\u00edan haber sido las mismas palabras que el \u00e1ngel habl\u00f3 a los pastores en la noche en que naci\u00f3 Jes\u00fas. Y no es una simple coincidencia, porque Dios tiene el prop\u00f3sito de que todo, en Sus tratos con Israel, se\u00f1ale hacia la justica que viene de la fe y, finalmente, se\u00f1ale hacia Cristo.\n<\/p>\n
Cuando el pueblo vino al monte Sina\u00ed y fue dada la ley mediante Mois\u00e9s, el prop\u00f3sito b\u00e1sico de aquel evento fue mostrar al pueblo c\u00f3mo debieran actuar si tienen fe en el Dios del \u00c9xodo (\u00c9xodo 20:2). La ley es una descripci\u00f3n de la obediencia de la fe para aquel tiempo. La ley no demand\u00f3 que el pueblo tratara de ganar su salvaci\u00f3n mediante obras. No ofreci\u00f3 bendiciones solo a la perfecci\u00f3n. Demand\u00f3 que el pueblo pusiera su esperanza en la misericordia de Dios (\u00c9xodo 34:6), pidi\u00f3 la obediencia de la fe, y provey\u00f3 un ritual de expiaci\u00f3n para se ofrecieran sacrificios por los pecados. Todo esto, el llamado a la fe y la provisi\u00f3n de los sacrificios, se\u00f1ala a un Redentor venidero cuya muerte cumplir\u00e1 todos los sacrificios y quien ser\u00e1 recibido solo por fe.\n<\/p>\n
En los peregrinajes por el desierto, Dios demostr\u00f3 que pod\u00eda servir una mesa para Su pueblo donde no hab\u00eda comida y que, por tanto, debieran confiar en \u00c9l. El man\u00e1 que provey\u00f3 era una pre-figura del Pan verdadero que desciende del cielo (Juan 6:32-55). Cuando Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto para la sanidad del pueblo (N\u00fameros 21:9), \u00e9sa fue una prefigura de c\u00f3mo ser\u00eda levantado Cristo en la cruz para nuestra salvaci\u00f3n (Juan 3:14). Y todas las pruebas de fe en el desierto (Deuteronomio 8:2, 16) se\u00f1alaban hacia el tiempo en que Cristo mismo ser\u00eda tentado en el desierto, pero no pecar\u00eda.\n<\/p>\n
Cuando Israel cruz\u00f3 el Jord\u00e1n y conquist\u00f3 la Tierra Prometida y mor\u00f3 en ella y repos\u00f3, \u00e9se fue un cumplimiento parcial de la promesa a Abraham. Pero como el reposo fue imperfecto, los lectores sensibles del Antiguo Testamento vieron que esto tambi\u00e9n era un s\u00edmbolo de algo a\u00fan por venir: \u00e1un hay una Tierra Prometida en el futuro para el pueblo de Dios, una \u00abpatria mejor\u00bb (Hebreos 11:16), una ciudad que \u00abest\u00e1 por venir\u00bb (Hebreos 13:14), un reposo sab\u00e1tico para el pueblo de Dios (Hebreos 4:9), en el reino de nuestro Salvador, Jesucristo.\n<\/p>\n
Entonces lleg\u00f3 el establecimiento de la monarqu\u00eda en Israel, buscada por motivos malvados, pero tornada para bien por la gracia de Dios. Mediante este mismo linaje de reyes, Dios promete traer al Salvador hacia quien ha estado se\u00f1alando todo. Toda la historia de Israel es un gran libro de lecciones para que lo lean las naciones. Y la lecci\u00f3n que el libro de lecciones ense\u00f1a es: Dios, el Creador, posee y gobierna el mundo; Su prop\u00f3sito es subyugar la rebeli\u00f3n y ser glorificado mediante un pueblo obediente y gozoso quien se olvide de la auto-confianza y ponga su fe y esperanza solo en \u00c9l. \u00c9se pueblo no puede alcanzar justicia mediante \u00abobras de la ley\u00bb (Romanos 3:20), sino que debe confiar enteramente en la misericordia de Dios quien levantar\u00e1 un Renuevo justo para David, cuyo nombre ser\u00e1 \u00abEl *Se\u00f1or* justicia nuestra\u00bb (Jerem\u00edas 23:5,6).\n<\/p>\n