{"id":20887,"date":"2016-04-04T14:26:03","date_gmt":"2016-04-04T19:26:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-3por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:26:03","modified_gmt":"2016-04-04T19:26:03","slug":"quien-es-este-hombre-dividido-parte-3por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-3por-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es Este Hombre Dividido? Parte 3\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 7:14-25<\/b><br \/>\nPorque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado. 15Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quiero hacer, sino que lo que aborrezco, eso hago. 16Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, reconociendo que es buena. 17As\u00ed que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. 18Porque yo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero el hacer el bien, no. 19Pues no hago el bien que deseo, sino que el mal que no quiero, eso practico. 20Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. 21As\u00ed que, queriendo yo hacer el bien, hallo la ley de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed. 22Porque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios, 23pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. 24\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me libertar\u00e1 de este cuerpo de muerte? 25Gracias a Dios, por Jesucristo Se\u00f1or nuestro. As\u00ed que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la ley de Dios, pero por el otro, con la carne, a la ley del pecado.<\/p>\n<p align=\"justify\">En el \u00faltimo serm\u00f3n (\u201c\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? 2da Parte\u201d), argumentaba que Romanos 7:14-25 fue escrito para defender la Ley de las falsas especulaciones, espec\u00edficamente (entre otras), la referida a que Pablo hace que la Ley sea culpable de que la vida del cristiano no sea todo lo que debiera ser. En otras palabras, es como si alguien le dijera a Pablo: \u00abVea, usted le dice a las personas que est\u00e1n \u201cmuertas a la Ley\u201d (Romanos 7:4), o \u201cliberadas de la Ley\u201d (Romanos 7:6). Pero las consecuencias a este ataque contra la ley: la gente que hace lo que no quieren hacer, y no hace lo que quieren hacer. Pablo, el problema con ustedes los cristianos es que no honran a la Ley como debieran. De hecho, usted le dice a los cristianos que no est\u00e1n \u201cbajo la Ley\u201d (Romanos 6:14-15; G\u00e1latas 4:21; 5:18). Y trata a la Ley como si fuera un pecado o una enfermedad \u00bfPero qu\u00e9 es lo que consigue?\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces hallamos a Pablo argumentando a favor de tres razones en Romanos 7: 14-25.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Los_Argumentos_de_Pablo_en_Romanos_7\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Los Argumentos de Pablo en Romanos 7<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#.C2.BFQui.C3.A9n_es_Este_Hombre_Divido.3F\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfQui\u00e9n es Este Hombre Divido?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Implicaciones_Pr.C3.A1cticas_para_Rescatar_a_los_Hombres\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Implicaciones Pr\u00e1cticas para Rescatar a los Hombres<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Mis_Argumentos:\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Mis Argumentos:<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_Argumentos_de_Pablo_en_Romanos_7\">Los Argumentos de Pablo en Romanos 7<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primero, argumenta a favor de la bondad y la espiritualidad de la Ley de Dios.\n<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 7:14a: \u201cPorque sabemos que la ley es espiritual\u201d.\n<\/li>\n<li>Romanos 7:16b: \u201ceso hago, estoy de acuerdo con la ley, <i>reconociendo<\/i> que es buena\u201d.\n<\/li>\n<li>Romanos 7:22: \u201cPorque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios\u201d.\n<\/li>\n<li>Romanos 7:25b: \u201cAs\u00ed que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la ley de Dios\u201d.\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">As\u00ed vemos a Pablo defendiendo a la Ley, contra las falsas especulaciones derivadas de su ense\u00f1anza, que dec\u00edan que convert\u00eda a la Ley en pecado y muerte.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Segundo, Pablo argumenta a favor de la realidad de lo que llama: \u201cel pecado que habita en m\u00ed\u201d, para explicar por qu\u00e9 los cristianos no son perfectos, y no est\u00e1n a la altura de sus propias normas, que son sumamente elevadas.\n<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 7:17: \u201cAs\u00ed que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed\u201d.\n<\/li>\n<li>Romanos 7:20: \u201cY si lo que no quiero <i>hacer<\/i>, eso hago, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed\u201d.\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que, por un lado, Pablo argumenta que la Ley es buena, y por otro, que el pecado que mora en nosotros es el culpable de nuestros fracasos en la vida cristiana.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tercero, Pablo argumenta a favor de su propio y genuino cristianismo \u2014\u00e9l es un hombre nuevo, una nueva criatura en Cristo, y sin embargo, a\u00fan peca.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por ejemplo, en Romanos 7:22-23 dice: \u201cPorque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios, 23pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo\u201d. He sido cambiado. Hay un nuevo sabor espiritual para Dios y su Ley dentro de m\u00ed. Soy cristiano.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFQui.C3.A9n_es_Este_Hombre_Divido.3F\">\u00bfQui\u00e9n es Este Hombre Divido?<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero ahora nos encontramos en la parte m\u00e1s pol\u00e9mica de este pasaje: \u00bfes este hombre dividido cristiano? \u00bfUna nueva criatura en Cristo? \u00bfUna persona que cree en Cristo como su Salvador y Se\u00f1or, y por tanto, tiene al Esp\u00edritu Santo morando en su coraz\u00f3n? Mi respuesta en el \u00faltimo mensaje fue \u201cS\u00ed\u201d y promet\u00ed que les dar\u00eda las razones. As\u00ed que ese es mi objetivo en el d\u00eda de hoy \u00bfPor qu\u00e9 considero que en Romanos 7:14-25, Pablo est\u00e1 describiendo parte de su propia experiencia como cristiano, y no su experiencia antes de la conversi\u00f3n (o la manera en que un cristiano ver\u00eda su experiencia antes de su conversi\u00f3n)?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Implicaciones_Pr.C3.A1cticas_para_Rescatar_a_los_Hombres\">Implicaciones Pr\u00e1cticas para Rescatar a los Hombres<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esta posici\u00f3n es relevante por la inmensa importancia pr\u00e1ctica que tiene para rescatar personas de la devastadora desesperanza del perfeccionismo. La semana pasada narr\u00e9 la historia de <i>J. I. Packer<\/i>, quien, a ra\u00edz de su conversi\u00f3n por la s\u00f3lida ense\u00f1anza de John Owen acerca de \u201cel pecado que mora en nosotros\u201d, fuera rescatado de sus pensamientos suicidas. (El libro de Owen est\u00e1 fundamentado en Romanos 7:21).<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup> Existe una desesperanza originada al rechazar todas las normas que Dios ha establecido para la fe y la vida. Y existe una desesperanza originada al tener normas perfeccionistas, que en la vida real, no dejan lugar para el pecado de los fieles santos. La ense\u00f1anza de Pablo en este pasaje, tiene el poderoso efecto pastoral de ayudar a las personas a navegar en las turbulentas aguas que hay entre estas dos clases de desesperanza. Y ah\u00ed es donde todos vivimos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el serm\u00f3n pasado enfatic\u00e9 (y ahora lo hago de nuevo, brevemente), que este texto no ense\u00f1a que debemos hacer las paces con el pecado, sino que debemos hacer guerra contra el pecado en nuestras propias vidas, saber c\u00f3mo entendernos a nosotros mismos, y c\u00f3mo responder cuando sufrimos una derrota t\u00e1ctica en la batalla. El cap\u00edtulo 6 deja claro que ganaremos la guerra contra el pecado (6:14). El cap\u00edtulo 7 aclara que esta victoria no ser\u00e1 sin derrotas t\u00e1cticas, las que nos har\u00e1n amar a\u00fan m\u00e1s a nuestro Se\u00f1or. La seriedad de la guerra y nuestras respuestas a las derrotas son las que muestran nuestro cristianismo y no nuestra perfecci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que lo que quiero hacer ahora, y repetir en otra ocasi\u00f3n, es darles argumentos para que puedan creer que este texto realmente habla de una experiencia cristiana, y que realmente ofrece el tipo de orientaci\u00f3n y est\u00edmulo, para los cristianos, que han considerado la mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes en la historia de la iglesia.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Mis_Argumentos:\">Mis Argumentos:<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\"><b>1. El Uso que Pablo hace del Primer Pronombre Personal<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La forma m\u00e1s natural de entender el uso que Pablo hace de la primera persona: \u201cyo\u201d, en el tiempo presente, es que \u00e9l est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo y de una parte de su vida que est\u00e1 experimentando como creyente. Pablo utiliza \u201cyo\u201d, \u201cme\u201d o \u201cmi\u201d, alrededor de cuarenta veces en este texto. Y adem\u00e1s explica su situaci\u00f3n en el tiempo presente durante todo el texto: \u201cyo soy carnal\u2026lo que hago, no lo entiendo\u2026 lo que aborrezco, eso hago\u2026 hallo la ley de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed\u2026 en el hombre interior, me deleito en la ley de Dios\u2026 con la mente sirvo a la ley de Dios\u2026\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Se necesita un argumento muy convincente para derribar la primera impresi\u00f3n que se tiene de que Pablo est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo y de una parte de su experiencia cristiana presente.<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup> Pero no creo que exista tal argumento. Al menos nunca lo he escuchado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2. Pablo Habla de la Ley como Solo un Cristiano Podr\u00eda Hacerlo<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En este pasaje, Pablo habla de la Ley de Dios, de una forma que parecida a la manera en que lo har\u00eda un creyente cristiano, y no un jud\u00edo inconverso al cristianismo. No solo estoy pensando en Pablo llamando a la Ley \u201cbuena\u201d (7:16) o incluso, \u201cespiritual\u201d (7:14), sino espec\u00edficamente, en Romanos 7:22, cuando dice: \u201cPorque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios\u201d. La frase, \u201chombre interior\u201d es suena muy parecido a la forma en que Pablo habla del verdadero cristiano interior. Y cuando se une con la frase \u201cme deleito\u201d (Porque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios), parece ser la descripci\u00f3n que hace Pablo de su gozo profundo y manifiesto en la verdad y en la Ley de Dios, y no en el gozo carnal, superficial, e imp\u00edo, producto de la experiencia de un fariseo. As\u00ed que a m\u00ed me parece, que Pablo est\u00e1 tratando a la Ley como lo har\u00eda un creyente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>3. La Descripci\u00f3n del Pablo Pre-Converso no Se Ajusta a Romanos 7<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfY qu\u00e9 hay de la descripci\u00f3n de Pablo como un hombre dividido y en ocasiones atormentado, en relaci\u00f3n a la Ley? \u00bfSe ajusta esta descripci\u00f3n a la que conocemos de Pablo antes de su conversi\u00f3n? No, no se ajusta. Pablo nos da una breve visi\u00f3n de su vida pre- cristiana, y en ella vemos todo, excepto un hombre atormentado por alguna falla que haya tenido viviendo bajo la Ley de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por ejemplo, en G\u00e1latas 1:13-14 Pablo dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cPorque vosotros hab\u00e9is o\u00eddo acerca de mi antigua manera de vivir en el juda\u00edsmo, de cu\u00e1n desmedidamente persegu\u00eda yo a la iglesia de Dios y trataba de destruirla, 14 y <i>c\u00f3mo<\/i> yo aventajaba en el juda\u00edsmo a muchos de mis compatriotas contempor\u00e1neos, mostrando mucho m\u00e1s celo por las tradiciones de mis antepasados\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De modo que, Pablo ve\u00eda su vida antes de su conversi\u00f3n, como una vida de celo inigualable por la Ley y por las tradiciones de sus ancestros. Pablo no nos da ning\u00fan indicio de tormento, o de conflicto, o de una visi\u00f3n interna, como vemos en Romanos 7.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De una forma similar, en Filipenses 3:4-6, Pablo habla de c\u00f3mo antes de convertirse, \u00e9l podr\u00eda haberse jactado de su conocimiento sobre el juda\u00edsmo:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cSi alg\u00fan otro cree <i>tener motivo para<\/i> confiar en la carne, yo mucho m\u00e1s: 5 circuncidado el octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que en estas pocas ojeadas que Pablo nos da de su vida pre-cristiana, no vemos el cuadro de conflicto y tormento que apreciamos en Romanos 7.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por tanto, a m\u00ed me parece que lo que estamos leyendo en Romanos 7:14-25, no es la descripci\u00f3n de Pablo acerca de su experiencia pre-cristiana, sino la descripci\u00f3n de parte de su experiencia cristiana. La verdadera batalla entre el amor a la Ley, y el odio hacia lo que hacemos en contra de ella, comienza cuando Dios nos salva y nos da una probada espiritual de su gloria, de la obediencia a la fe, y de todo a lo que verdaderamente est\u00e1 destinada la Ley en una vida de amor. Es por esto que considero que es m\u00e1s probable que el conflicto sobre el cual leemos aqu\u00ed, sea parte de la experiencia cristiana de Pablo, y no de su experiencia pre-cristiana.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>4. Pablo Habla de S\u00ed Mismo como Solo Podr\u00eda Hacerlo un Cristiano.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo habla de s\u00ed mismo de una manera que, creo, nunca hubiera utilizado si no fuera una nueva criatura en Cristo \u2014una persona sin fe en el Esp\u00edritu Santo. El vers\u00edculo principal que tengo en mente, es Romanos 7:18: \u201cPorque yo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno\u201d. Hay dos caracter\u00edsticas que sobresalen en esta declaraci\u00f3n. La primera es la devastadora autoevaluaci\u00f3n: \u201cPorque yo s\u00e9 que en m\u00ed\u2026 no habita nada bueno\u201d. Esta declaraci\u00f3n no suena como la del Pablo autosuficiente pre-cristiano, quien afirmaba ser irreprensible (Filipenses 3:6). Suena como la expresi\u00f3n de un humilde pecador abrumado de dolor, quien sabe que ha sido salvado solo por gracia, que estaba muerto en sus transgresiones y pecados (Efesios 2:5), y que \u201cno hay justo, ni a\u00fan uno\u201d (Romanos 3:1).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero podr\u00edamos preguntar, \u00bfSi es cristiano, y nueva criatura en Cristo, c\u00f3mo puede decir: \u201cporque yo s\u00e9 que en m\u00ed\u2026 no habita nada bueno\u201d? \u00bfY qu\u00e9 hay del Cristo, que por fe, mora en su coraz\u00f3n (Efesios 3:17) y del Esp\u00edritu Santo que tambi\u00e9n mora en su coraz\u00f3n (Romanos 8:11)?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Bueno, la respuesta de Pablo ser\u00eda: \u00abEs por esa raz\u00f3n que hago una distinci\u00f3n en lo que digo. Cuando expreso: \u201cporque yo s\u00e9 que en m\u00ed\u2026 no habita nada bueno\u201d, agrego esta distinci\u00f3n: \u201ces decir, en mi carne\u201d\u00bb. Esta distinci\u00f3n es la segunda caracter\u00edstica que sobresale en este vers\u00edculo. Si Pablo estuviera ofreciendo una valoraci\u00f3n de su vida pasada y pre cristiana, no creo que hubiera podido a\u00f1adir esta distinci\u00f3n. Solo el cristiano es m\u00e1s que \u201ccarne\u201d. Solo el que cree en Cristo, renace y tiene una nueva naturaleza, es habitado por el Esp\u00edritu Santo. Antes que esa conversi\u00f3n nos ocurra, somos simplemente \u201ccarne\u201d y nada m\u00e1s. Somos simplemente humanos. Jes\u00fas en Juan 3:6 dijo: \u201cLo que es nacido de la carne, carne es\u201d. Solo cuando nacemos por segunda vez podemos decir: \u00absoy m\u00e1s que carne. Ahora tengo al Esp\u00edritu Santo. Ahora tengo una nueva naturaleza\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y as\u00ed, cuando Pablo cualifica su propia descripci\u00f3n en el vers\u00edculo 18:\u201cPorque yo s\u00e9 que en m\u00ed\u2026 no habita nada bueno\u201d, con la frase, \u201ces decir, en mi carne\u201d, quiere decir: \u00abSin Cristo, sin el Esp\u00edritu, sin mi nueva naturaleza en Cristo, no soy bueno\u00bb. En otros t\u00e9rminos, esta es la descripci\u00f3n de un Pablo cristiano, no pre-cristiano. Hay algo bueno en el cristianismo, a saber: Cristo y su obra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>5. Pedro como ejemplo de hombre dividido<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Existen varios argumentos m\u00e1s para decir que Pablo est\u00e1 describiendo su experiencia como cristiano. La mayor parte de ellos los guardar\u00e9 para la pr\u00f3xima vez. Pero mencionar\u00e9 uno m\u00e1s aqu\u00ed, como una manera de aplicarlo todo a nuestras vidas diarias. Consideremos la vida de pedro y sus fallas como cristiano, para mostrar que la descripci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed, incluso, no est\u00e1 tan distante de describir un hombre del calibre cristiano de Pedro.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Todos conocemos como Pedro neg\u00f3 a Cristo tres veces. No tengo dudas de que despu\u00e9s de haberse marchado y llorado amargamente, Pedro dijera algo como: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me libertar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u201d. Pero alguien pudiera decir: \u00abBueno, eso fue antes de la venida del Esp\u00edritu Santo, en Pentecost\u00e9s, cuando Pedro no ten\u00eda toda la fuerza del Esp\u00edritu, por tanto, no es un ejemplo justo\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vayamos entonces a una ilustraci\u00f3n de la vida de Pedro mucho despu\u00e9s de que estuviera lleno del Esp\u00edritu Santo. En G\u00e1latas 2:11ss Pablo describe una falla de Pedro, que era tan seria, que Pablo tuvo que reprenderlo en p\u00fablico. Dice en el vers\u00edculo 12-13:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cPorque antes de venir algunos de parte de Jacobo, \u00e9l com\u00eda con los gentiles, pero cuando vinieron, empez\u00f3 a retraerse y apartarse, porque tem\u00eda a los de la circuncisi\u00f3n.13 Y el resto de los jud\u00edos se le uni\u00f3 en <i>su <\/i>hipocres\u00eda<i>, de tal manera<\/i> que aun Bernab\u00e9 fue arrastrado por la hipocres\u00eda de ellos\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, observe qui\u00e9n estaba involucrado: dos de los mejores cristianos del primer siglo. Ambos fueron h\u00e9roes en la historia de Lucas narrada en los Hechos: Pedro y Bernab\u00e9.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vea despu\u00e9s las dos terribles palabras de acusaci\u00f3n que Pablo utiliza para describir la conducta de ellos: <i>temor<\/i> e \u201chipocres\u00eda\u201d. Al final del vers\u00edculo 12: \u201c\u2026tem\u00eda a los de la circuncisi\u00f3n\u201d.Y al final del vers\u00edculo 13: \u201c\u2026aun Bernab\u00e9 fue arrastrado por la hipocres\u00eda de ellos\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pedro hab\u00eda estado disfrutando de su libertad en Cristo, comiendo como jud\u00edo junto a los gentiles, lo cual muchos hubieran considerado ceremonialmente impuro. Pero \u00e9l no estaba \u201cbajo la Ley\u201d como hubiera dicho Pablo. Sin embargo, cuando llegaron personas influyentes de Jerusal\u00e9n, Pedro temi\u00f3 que lo censurar\u00e1n. Y se volvi\u00f3 \u2013 \u00a1de nuevo! Anote esto: \u00a1de nuevo!- un <i>cobarde<\/i>. El mismo pecado de antes. La clase de pecado que lo hace a uno decir, \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d. Pedro pretend\u00eda aparentar frente a estas personas, que no hac\u00eda lo que, de hecho, ya estaba haciendo \u2013a saber, comer con los gentiles. Pedro estaba codiciando la aprobaci\u00f3n de los hombres. Estaba temiendo a quien no deb\u00eda temer. Y estaba mintiendo y enga\u00f1ando con su conducta. Y esto era algo tan serio, que Pablo pens\u00f3 que el propio evangelio estaba en juego, porque dijo en el vers\u00edculo 14, \u201cPero cuando vi que no andaban con rectitud en cuanto a la verdad del evangelio\u2026\u201d y entonces, lo reprende frente a todos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Bien, pudiera seguir adelante y describir esta conducta pecadora con las mismas palabras de Romanos 7:14ss. Pero lo dejar\u00e9 para otra ocasi\u00f3n. Basta con decir aqu\u00ed, que tanto usted como yo sabemos c\u00f3mo nos sentimos cuando actuamos as\u00ed. Cometer pecado nos ocurre a todos, y lo odiamos. El pecado que mora en nosotros es para sentirnos avergonzados, para merecer la muerte. Pero hay ocasiones en las que nos captura de repente, y nos hace sus esclavos, antes de que logremos tomar conciencia de lo que est\u00e1 sucediendo realmente. O en ocasiones viene con arrullos tan sutiles, que sabemos exactamente lo que est\u00e1 ocurriendo, y nos dejamos enga\u00f1ar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta manera de actuar no quiere decir que no seamos cristianos. La prueba es: \u00bfAmamos la Ley? \u00bfAborrecemos nuestras fallas? \u00bfClamamos a Dios con consternaci\u00f3n por nuestra condici\u00f3n pecadora? \u00bfBuscamos a Cristo y su justicia? \u00bfHuimos hacia la cruz? \u00bfConfesamos nuestros pecados, y nos arrepentimos, renunciamos a Satan\u00e1s, y dirigimos nuestros rostros hacia delante, con Jes\u00fas, en el camino hacia el Calvario?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Hag\u00e1moslo as\u00ed! Oremos los unos por los otros para que todos nos refugiemos en la cruz de Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 7:14-25 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado. 15Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quiero hacer, sino que lo que aborrezco, eso hago. 16Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-3por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Este Hombre Dividido? Parte 3<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}