{"id":20888,"date":"2016-04-04T14:26:06","date_gmt":"2016-04-04T19:26:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-1por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:26:06","modified_gmt":"2016-04-04T19:26:06","slug":"quien-es-este-hombre-dividido-parte-1por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-1por-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es Este Hombre Dividido? Parte 1\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 7:14-25<\/b><br \/> Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado. 15Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quiero hacer, sino que lo que aborrezco, eso hago. 16Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, reconociendo que es buena. 17As\u00ed que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. 18Porque yo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero el hacer el bien, no. 19Pues no hago el bien que deseo, sino que el mal que no quiero, eso practico. 20Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. 21As\u00ed que, queriendo yo hacer el bien, hallo la ley de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed. 22Porque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios, 23pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. 24\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me libertar\u00e1 de este cuerpo de muerte? 25Gracias a Dios, por Jesucristo Se\u00f1or nuestro. As\u00ed que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la ley de Dios, pero por el otro, con la carne, a la ley del pecado.<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#.C2.BFCristiano_o_No_Cristiano.3F.E2.80.94Continuar.C3.A1\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfCristiano o No Cristiano?\u2014Continuar\u00e1<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Justicia_de_Otro.2C_Acreditada_a_Nosotros_Mediante_la_Fe\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Justicia de Otro, Acreditada a Nosotros Mediante la Fe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#La_Ley_es_un_Gran_Problema_en_la_Reconciliaci.C3.B3n_con_Dios\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">La Ley es un Gran Problema en la Reconciliaci\u00f3n con Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Pero_la_Ley_no_es_Pecado\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Pero la Ley no es Pecado<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Soy_Pecador_y_mi_Pecado_es_Mortal\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Soy Pecador y mi Pecado es Mortal<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFCristiano_o_No_Cristiano.3F.E2.80.94Continuar.C3.A1\"> \u00bfCristiano o No Cristiano?\u2014Continuar\u00e1 <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Este texto es uno de los m\u00e1s famosos y m\u00e1s controversiales del libro de Romanos. Aqu\u00ed tenemos las bien conocidas palabras del vers\u00edculo 19: \u201cPues no hago el bien que deseo, sino que el mal que no quiero, eso practico\u201d. Aqu\u00ed vemos a un hombre dividido, o a un hombre con la voluntad dividida, o con el coraz\u00f3n dividido. Hay una parte de este hombre (el \u201cYo\u201d) que quiere hacer el bien y no el mal. Y hay otra parte de \u00e9l (el otro \u201cYo\u201d) que no hace el bien que quiere, sino el mal que no quiere.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entre las interrogantes m\u00e1s grandes acerca de este texto, tenemos: \u00bfqui\u00e9n es este hombre? \u00bfDe qui\u00e9n es la experiencia que est\u00e1 describiendo Pablo? \u00bfEs la experiencia de Pablo, el creyente, o la experiencia de Pablo, el incr\u00e9dulo? \u00bfEs la experiencia de Pablo cristiano o de Pablo no cristiano? O debemos plantear las preguntas con m\u00e1s precisi\u00f3n: \u00bfEs Pablo un hombre instruido moralmente, pero no convertido? \u00bfEs este Pablo, convertido repentinamente al cristianismo, un hombre nuevo e inmaduro en la fe? \u00bfO pudiera ser el Pablo cristiano ya maduro, pero en una per\u00edodo de debilidad en la fe y la vigilia? No creo que hoy diga cu\u00e1l es la respuesta que considero. Me gustar\u00eda que meditaran y estudiaran este pasaje por ustedes mismos, sin saber cu\u00e1l es mi parecer.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Considero que podemos llegar a respuestas, m\u00e1s o menos razonables, para todas estas interrogantes; y que al final estas conclusiones, no necesariamente, tienen que llevarnos a una falsa ense\u00f1anza, principalmente, en vista de la santificaci\u00f3n. En otras palabras, es posible estar equivocados en nuestras interpretaciones del texto, pero podemos estar en lo cierto respecto a nuestros criterios sobre la vida cristiana. Usted podr\u00eda decir: \u00abEste texto no habla acerca de la experiencia cristiana\u00bb; y a\u00fan as\u00ed, podr\u00eda creer que los cristianos tenemos experiencias como esta donde experimentamos el conflicto donde a veces hacemos lo que no queremos hacer. O podr\u00eda decir: \u00abEste texto habla sobre la experiencia cristiana\u00bb; y sin embargo, creer que en la vida cristiana podemos alcanzar una mayor victoria sobre el pecado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que nuestra conclusi\u00f3n (acerca de si Romanos 7:14-25 se refiere o no a la experiencia cristiana) no determina todos nuestros criterios sobre la experiencia cristiana. Existen otras docenas de textos importantes en el Nuevo Testamento, que debemos a\u00f1adir a este grupo, para tener una concepci\u00f3n m\u00e1s grande de la vida cristiana. Cu\u00eddese de aquellos que basan sus opiniones en pasajes aislados de la Escrituras. Es de ah\u00ed de donde surgen la mayor\u00eda de las sectas religiosas y las falsas interpretaciones.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero antes de que hablemos de los pros y los contras de las diversas opiniones, veamos cual es el prop\u00f3sito principal del texto. Puede que le parezca sorprendente, pero pienso que el prop\u00f3sito principal de este texto permanecer\u00e1 claro e irrebatible, en cualquiera de estos puntos de vista que acabo de mencionar (acerca de si este hombre dividido es un cristiano o no). Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito principal del texto? \u00bfCu\u00e1l es la intenci\u00f3n de estos vers\u00edculos? \u00bfA d\u00f3nde quiere llegar Pablo?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Justicia_de_Otro.2C_Acreditada_a_Nosotros_Mediante_la_Fe\"> La Justicia de Otro, Acreditada a Nosotros Mediante la Fe <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Perm\u00edtame intentar hacerle un resumen del contenido del libro de Romanos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El libro de Romanos trata de c\u00f3mo los seres humanos pecadores \u2013es decir, todos los seres humanos (3:9), quienes estamos destituidos de la gloria de Dios (3:20), que deshonramos a Dios con nuestra forma de vida (1:21) y que, por tanto, merecemos su ira (1:32; 2:5)- somos justificados ante Dios; o sea, somos justificados sobre la base de lo que Jesucristo ha hecho por nosotros en su vida, muerte, y resurrecci\u00f3n (3:24-25; 5:18-19).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La respuesta de Pablo al problema m\u00e1s grande de los seres humanos (espec\u00edficamente, nuestra culpa como pecadores ante un Dios Santo y Justo), es que el propio Dios, por medio de su Hijo Jesucristo, nos ha provisto de una justicia que no es la nuestra, pero nos la ha atribuido y la ha dado a conocer como nuestra, por medio de la fe y no por las obras. Esta gran verdad la podemos encontrar espec\u00edficamente en Romanos 4:5-6: \u201cmas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe se le cuenta por justicia. 6Como tambi\u00e9n David habla de la bendici\u00f3n que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras\u201d. Aqu\u00ed tenemos esas palabras tan importantes: \u201ccuenta\u201d, \u201catribuye\u201d, (o imputa). Al final del vers\u00edculo 5: \u201csu fe se le cuenta por justicia\u201d. Y al final del vers\u00edculo 6: \u201cDios atribuye justicia aparte de las obras\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La gloriosa verdad evang\u00e9lica de Romanos, es que Dios nos provee una justicia que no es la nuestra, y nos la acredita mediante nuestra fe. La fe nos aparta la visi\u00f3n de nuestras propias acciones y de nuestra obediencia a la Ley como una v\u00eda r\u00e1pida para alcanzar la justificaci\u00f3n. La fe conf\u00eda solo en Jesucristo como la base por la cu\u00e1l se nos acredita una justicia que no es la nuestra. Entonces, \u00bfde qui\u00e9n es esta justicia? Romanos 3:21-22 nos dice: \u201cPero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; 22es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen\u201d. La justicia que se nos ha acreditado por medio de la fe es \u201cla justicia de Dios\u201d. Es la propia justicia de Dios y no la nuestra (ver Filipenses 3:9).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En Romanos 10:3-4 podemos distinguir claramente de qui\u00e9n es esta justicia que nos justifica: \u201cPues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios\u201d. En la actualidad, \u00bfqu\u00e9 apariencia tiene nuestra sumisi\u00f3n a la justicia de Dios, que difiere tanto de procurar \u201cestablecer la [nuestra] propia\u201d? Pablo da la respuesta en el vers\u00edculo 4, que literalmente dice: \u201cPorque Cristo es el fin [o el prop\u00f3sito] de la ley para justicia a todo aquel que cree\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Someternos a la justicia de Dios, en lugar de establecer nuestra propia justicia, es darnos cuenta de que la Ley estaba destinada a llevarnos a \u201cCristo para justicia\u201d. Y que tenemos a \u201cCristo para justicia\u201d mediante la fe. Esta verdad es para todo aquel que cree. De modo que cuando Pablo dice en Romanos 5:19: \u201cPorque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre [espec\u00edficamente, Ad\u00e1n] los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno los muchos ser\u00e1n constituidos justos\u201d. Considero que Pablo, con este vers\u00edculo, nos quiere decir que Cristo obedeci\u00f3 tanto a Dios y a la Ley, que por medio de su fe en Dios y por la uni\u00f3n con \u00e9l, su obediencia, o su justicia, se convierten en nuestra. Y esta justicia es la justicia de Dios porque consiste en guardar perfectamente la voluntad de Dios, y es hecha posible por Dios, es aceptable para Dios, y es un regalo de Dios para nosotros en Jesucristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego, Pablo dice en 2da a los Corintios 5:21: \u201c[Dios] Al que no conoci\u00f3 pecado [Cristo], le hizo pecado por nosotros, para que fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d. Esta justicia de Dios cumplida por Jesucristo, nos fue acreditada de la misma manera que nuestros pecados fueron acreditados a Cristo. La gloria del evangelio es esta: la justificaci\u00f3n es solo por gracia, es solo mediante la fe, bas\u00e1ndose solamente en Cristo, y solo para la gloria de Dios. Este es el mensaje principal del libro de Romanos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El evangelio es una noticia tremendamente buena para los pecadores. \u00a1Oh! \u00a1Cu\u00e1nto anhelo que usted sienta, en esta ma\u00f1ana, la maravilla y belleza de este evangelio! \u00bfPuede usted verla y saborearla? Le imploro, en nombre de Cristo: Reconc\u00edliese con Dios en esta ma\u00f1ana; aparte la vista de sus propias obras y busque a Jesucristo como la \u00fanica y verdadera justicia, como el tesoro de su vida.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Ley_es_un_Gran_Problema_en_la_Reconciliaci.C3.B3n_con_Dios\"> La Ley es un Gran Problema en la Reconciliaci\u00f3n con Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito del cap\u00edtulo 7? \u00bfC\u00f3mo se ajusta este prop\u00f3sito al mensaje principal de Romanos?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed est\u00e1 el problema. A lo largo del libro Pablo argumenta apasionadamente en contra de la justificaci\u00f3n por las obras de la Ley. No podemos justificarnos con Dios guardando la Ley, sino solo por fe. Pablo, en su discurso, incluso parece decir que la Ley es parte de nuestro problema, y no parte de nuestra redenci\u00f3n. Por ejemplo: Romanos 3:20: \u201cporque por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado\u201d. O Romanos 3:28: \u201cPorque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la Ley\u201d. O m\u00e1s curioso a\u00fan, Romanos 5:20: \u201cY la ley se introdujo [Dios dio la Ley en el monte Sina\u00ed] para que abundara la transgresi\u00f3n\u201d. De este modo tal parece que la Ley fuera c\u00f3mplice del pecado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De hecho, Pablo llega al punto de decir que si usted quiere llevar fruto para Dios\u2014o sea, si quiere ser santificado y justificado\u2014tiene que morir a la Ley. Romanos 7:4 dice: \u201cPor tanto, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n a vosotros se os hizo morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que se\u00e1is unidos a otro, a aquel que resucit\u00f3 de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios\u201d. Usted no puede llevar fruto para Dios si no muere a la Ley. Guardar la Ley no es la manera inicial y decisiva de llevar fruto para Dios. La manera inicial y decisiva de llevar fruto para Dios es permanecer unidos al Cristo resucitado. Si los cristianos terminamos cumpliendo la Ley de Dios (como la Ley de Cristo) ser\u00e1 solo porque primero hemos muerto a la Ley, y por tanto, buscamos la obediencia de otra manera, espec\u00edficamente, mediante la uni\u00f3n con el Cristo resucitado, en quien somos completamente justificados, antes de haber logrado un progreso en el cumplimiento de la Ley.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Bien, pudi\u00e9ramos continuar diciendo sobre Romanos 7:5-6, que Pablo percibe la Ley de Dios como gran parte de nuestro problema en la reconciliaci\u00f3n con Dios. De modo que la gran pregunta que Pablo tiene que responder est\u00e1 en Romanos 7:7: \u201c\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs pecado la ley?\u201d O, un poco diferente, en el vers\u00edculo 13: \u201c\u00bfEntonces lo que es bueno vino a ser causa de muerte para m\u00ed?\u201d Aqu\u00ed tenemos dos grandes preguntas, planteadas en el evangelio de Pablo, acerca de la justificaci\u00f3n que es por fe sin las obras de la Ley: \u00bfEs pecado la Ley? \u00bfVino la Ley a ser causa de muerte para m\u00ed? O para ser m\u00e1s espec\u00edficos: Si usted tiene que apartarse del cumplimiento de la Ley y acercarse a la justicia de Cristo para ser justificado, y si tiene que morir a la Ley y unirse a Cristo para ser santificado, entonces, \u00bfla Ley es pecado? \u00bfViene a ser causa de muerte para m\u00ed?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si la respuesta a estas dos preguntas es s\u00ed (la Ley es pecado y viene a ser muerte), entonces, Pablo sabe que su evangelio est\u00e1 fracasado. No hay futuro para un evangelio que convierte a la Ley de Dios en pecado y muerte.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Pero_la_Ley_no_es_Pecado\"> Pero la Ley no es Pecado <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que con todas sus fuerzas Pablo dice en los vers\u00edculos 7 y 13: \u201c[No] \u00a1De ning\u00fan modo!\u201d. La Ley no es pecado; el pecado explota a la Ley y la utiliza. La Ley es santa, justa, y buena (vers\u00edculo 12). La Ley no causa la muerte; el pecado causa la muerte a trav\u00e9s de lo que es bueno: la Ley (vers\u00edculo 13).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Romanos 7:7-25 se escribi\u00f3 con el prop\u00f3sito de explicar y defender la respuesta de que la ley no es pecado. No pierda de vista este prop\u00f3sito. Todo el texto trata de la justificaci\u00f3n por la fe y de la santificaci\u00f3n por la fe. Si estas dos doctrinas b\u00e1sicas implican que la Ley de Dios es pecado y deviene en muerte; entonces est\u00e1n arruinadas y no pueden ser verdaderas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que, cuando Pablo termina de escribir Romanos cap\u00edtulos 1-7, \u00e9l logra dejarnos dos grandes ense\u00f1anzas: por un lado, nos ense\u00f1a que tenemos que morir a la Ley para ser aceptados por Dios (justificaci\u00f3n, 3:28) y que debemos morir a la Ley para llevar fruto para Dios (santificaci\u00f3n, 7:4-6). Y por otro lado, nos ense\u00f1a que esta necesidad de morir a la Ley para ser justificados y santificados, no quiere decir que la Ley sea pecado o veneno; quiere decir que por nuestra mortal condici\u00f3n de pecadores, debemos tener a Cristo como base para nuestra justificaci\u00f3n, y para el poder de nuestra santificaci\u00f3n. La Ley no puede justificarnos ni santificarnos, solo Cristo puede.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Soy_Pecador_y_mi_Pecado_es_Mortal\"> Soy Pecador y mi Pecado es Mortal <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora estamos en disposici\u00f3n de comprender porqu\u00e9 la identidad de este hombre dividido en Romanos 7:14-25 no altera el mensaje principal del texto. Si este hombre es cristiano o no, en todo caso su miseria (\u201c!Miserable de m\u00ed!\u201d, vers\u00edculo 24), es causada por el pecado que mora en \u00e9l, no por la Ley. La Ley no es pecado y la Ley no es veneno. Yo soy el pecador, y mi pecado es veneno mortal.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo menos tres veces Pablo deja bien claro este principio. Vers\u00edculo 14: \u201cLa ley es espiritual, pero yo soy carnal\u201d. Vers\u00edculo 16: \u201cY si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, reconociendo que es buena\u201d. Vers\u00edculo 22: \u201cPorque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios\u201d. As\u00ed que la mandamiento es \u201cespiritual\u201d, \u201cbueno\u201d, y \u201csanto\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este principio es tan cierto como decir que este hombre dividido es un creyente que est\u00e1 luchando, o que es un incr\u00e9dulo ligeramente consciente. En cualquier caso, el mensaje principal de Pablo es el mismo: La doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe sin las obras de la Ley (3:28) permanece, porque no implica que la Ley sea pecado o veneno. Y la doctrina de la santificaci\u00f3n por la fe muriendo a la Ley (7:4) permanece, porque no implica que la Ley sea pecado o veneno.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Hasta aqu\u00ed llegaremos en el d\u00eda de hoy.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Usted no debe sentir el temor de que al recibir el regalo de la justificaci\u00f3n que es solo por fe, empa\u00f1ar\u00e1 la Ley de Dios. Por el contrario, cuando usted se dirija a Cristo para obtener justificaci\u00f3n, cuando se dirija a Cristo para obtener santificaci\u00f3n, honrar\u00e1 la Ley de Dios. Porque el fin de la Ley es Cristo \u201cCristo, para justicia a todo aquel que cree\u201d (10:4). Y el fruto de amor inspirado por Cristo (7:4) es el cumplimiento de le Ley (13:10).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Oh, cu\u00e1n completa y profunda es la salvaci\u00f3n que Cristo ha provisto para nosotros en su vida y en su muerte! Venga a Cristo. En \u00e9l est\u00e1 todo lo que necesita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 7:14-25 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado. 15Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quiero hacer, sino que lo que aborrezco, eso hago. 16Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-1por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Este Hombre Dividido? Parte 1<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}