{"id":20910,"date":"2016-04-04T14:27:14","date_gmt":"2016-04-04T19:27:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/levantare-a-david-un-renuevo-justopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:27:14","modified_gmt":"2016-04-04T19:27:14","slug":"levantare-a-david-un-renuevo-justopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/levantare-a-david-un-renuevo-justopor-john-piper\/","title":{"rendered":"Levantar\u00e9 a David un Renuevo justo\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el 1051 a.C, Sa\u00fal fue hecho el primer rey de Israel. Cerca de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, David, el hijo m\u00e1s joven de Isa\u00ed (1ro de Samuel 16:11), comenz\u00f3 a gobernar. David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios (1ro de Samuel 13:14) y hasta hoy es la personificaci\u00f3n de un gran rey, a pesar de ser pecador. A \u00e9l Dios le hizo una promesa en 2do de Samuel 7: que siembre habr\u00eda un descendiente suyo en el trono, y que el trono de su reino ser\u00eda establecido para siempre. El vers\u00edculo 16 dice: \u00abTu casa y tu reino permanecer\u00e1n para siempre delante de m\u00ed; tu trono ser\u00e1 establecido para siempre\u201d. Pero, despu\u00e9s de la muerte de David fue muy evidente que esta promesa estaba en peligro.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#El_ministerio_de_los_profetas\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">El ministerio de los profetas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#El_mensaje_de_Jerem.C3.ADas_a_Jud.C3.A1_y_a_la_casa_de_David\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">El mensaje de Jerem\u00edas a Jud\u00e1 y a la casa de David<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Los_.C3.BAltimos_cuatro_reyes\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Los \u00faltimos cuatro reyes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#De_la_amenaza_a_la_promesa\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">De la amenaza a la promesa<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Esperando_todav.C3.ADa_el_cumplimiento_final\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Esperando todav\u00eda el cumplimiento final<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#La_Palabra_de_Dios_no_ha_fallado\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">La Palabra de Dios no ha fallado<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_ministerio_de_los_profetas\"> El ministerio de los profetas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La desaparici\u00f3n del reino unido de Israel, con la muerte de Salom\u00f3n el hijo de David, y la idolatr\u00eda y desobediencia del reino dividido, amenazaron con provocar la ira de Dios sobre Israel en el norte y Jud\u00e1 en el sur. Samuel hab\u00eda dicho al pueblo muy claramente en la inauguraci\u00f3n del primer rey: \u00abMas si persever\u00e1is en hacer mal, vosotros y vuestro rey perecer\u00e9is\u00bb (1ro de Samuel 12:25). As\u00ed que durante siglos el pueblo vivi\u00f3 con esta tensi\u00f3n. Por un lado, ten\u00edan una promesa de que el reino de David estar\u00eda seguro por siempre. Y, por otro lado, ten\u00edan la amenaza de que si persist\u00edan en desobediencia a Dios, ellos y su rey ser\u00edan barridos. Los hombres que mantuvieron esta tensi\u00f3n ante los ojos del pueblo durante los siguientes cuatro siglos fueron los profetas de Israel. Y su mensaje es tambi\u00e9n su \u00faltima resoluci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El ministerio de los profetas, durante los a\u00f1os del reino dividido, es un recordatorio constante a Israel y Jud\u00e1 que Dios a\u00fan es due\u00f1o del mundo, a\u00fan controla la historia, a\u00fan tiene un reclamo especial sobre los hijos de Abraham, y a\u00fan espera su obediencia. El prop\u00f3sito principal de los profetas era llamar constantemente al pueblo de vuelta a Dios, a amar a Dios y obedecer sus mandamientos. Como incentivos a la obediencia, los profetas advirtieron que los juicios vienen sobre los infieles, y prometieron que la salvaci\u00f3n viene sobre los fieles. El mensaje prof\u00e9tico estaba compuesto por estos tres elementos: *mandamientos* a abandonar el mal y seguir a Dios en justicia; *advertencias* de los juicios venideros; y *promesas* de esperanza. Nunca debi\u00e9ramos olvidar que todo lo que los profetas predijeron sobre el futuro siempre ten\u00eda el prop\u00f3sito de producir obediencia en el presente. Si fue cierto (semana pasada, 1ro de Samuel 12:7, 25) que Samuel contendi\u00f3 con el *pasado* por amor del presente, es tambi\u00e9n cierto (esta semana) que los profetas contendieron con el futuro por amor del presente. Si el estudio de la profec\u00eda no produce santificaci\u00f3n, entonces est\u00e1 siendo mal estudiado. Si mirar hacia el futuro limita nuestra respuesta a las necesidades presentes, entonces podemos estar seguros de que no estamos mirando con los ojos de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_mensaje_de_Jerem.C3.ADas_a_Jud.C3.A1_y_a_la_casa_de_David\"> El mensaje de Jerem\u00edas a Jud\u00e1 y a la casa de David <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Lo que quiero hacer en esta ma\u00f1ana es explicarles Jerem\u00edas 21:11 al 23:8, como un ejemplo t\u00edpico de la predicaci\u00f3n de los profetas, de c\u00f3mo confrontaron la maldad en sus propios d\u00edas, de c\u00f3mo advirtieron del juicio, y de c\u00f3mo mantuvieron la esperanza. Lo que encontraremos es que la soluci\u00f3n de la tensi\u00f3n entre la amenaza de aniquilaci\u00f3n por desobediencia, por un lado, y la promesa de un reino seguro y duradero, por otro lado, se encuentra en la esperanza distante de que un \u00abRenuevo justo\u00bb renacer\u00e1 de David, reunir\u00e1 a Su pueblo, y les har\u00e1 nuevos para siempre (Jerem\u00edas 24:7; 31:33).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jerem\u00edas naci\u00f3 en Anatot, al noreste de Jerusal\u00e9n, cerca del 627 a.C. Fue llamado por Dios siendo ni\u00f1o para ser profeta del reino del sur, de Jud\u00e1, durante sus \u00faltimos a\u00f1os. Proclam\u00f3 la Palabra del Se\u00f1or bajo los \u00faltimos cinco reyes de Jud\u00e1: Jos\u00edas, Joacaz (Salum), Jecon\u00edas (Con\u00edas), y Sedequ\u00edas. Usted puede recordar que Jos\u00edas fue un buen rey quien trat\u00f3 de reformar a la naci\u00f3n despu\u00e9s de encontrar el viejo libro del pacto en el templo (2do de Reyes 22, 23). Pero el resto de los reyes no fueron buenos. Jerem\u00edas 21:11- 22:30, es una colecci\u00f3n de or\u00e1culos que Jerem\u00edas habl\u00f3 de parte del Se\u00f1or contra estos reyes. Quiero que miremos toda esta unidad, porque toda nos gu\u00eda hacia la profec\u00eda del rey venidero en Jerem\u00edas 23:1-8.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Primero, en Jerem\u00edas 21:11-22:9, el profeta habla en general del rey de Jud\u00e1: la casa de David (21:11, 12; 22:1). Describe lo que Dios busca y manda en un rey fiel. En Jerem\u00edas 21:12, dice: \u00ab\u2018Haced justicia cada ma\u00f1ana, y librad al despojado de manos de su opresor\u00bb. Y luego empareja este mandamiento con una advertencia: \u00abno sea que salga como fuego mi furor, y arda y no haya quien lo apague, a causa de la maldad de vuestras obras\u00bb. En 22:2, 3, repite el mismo mandamiento general: \u201cEscucha la palabra del Se\u00f1or, oh rey de Jud\u00e1,&#8230; \u2018Practicad el derecho y la justicia, y librad al despojado de manos de su opresor. Tampoco maltrat\u00e9is ni hag\u00e1is violencia al extranjero, al hu\u00e9rfano o a la viuda, ni derram\u00e9is sangre inocente en este lugar\u201d. Y entonces, como incentivo, nuevamente contin\u00faan siendo suficientes las alternativas de la promesa o la amenaza. Vers\u00edculo 4: \u00ab\u2018Porque si en verdad observ\u00e1is este mandato, entonces entrar\u00e1n reyes por las puertas de esta casa, y se sentar\u00e1n en el lugar de David. . . \u2018Pero [vers\u00edculo 5] si no obedec\u00e9is estas palabras, juro por m\u00ed mismo\u2019\u2014declara el Se\u00f1or\u2014\u2018que esta casa vendr\u00e1 a ser una desolaci\u00f3n.\u2019 \u00ab.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que lo que en estos primeros vers\u00edculos 21:11-22:9), vemos la declaraci\u00f3n de lo que Dios espera de quienes se sientan en el trono de David: \u00abUstedes y sus s\u00fabditos deben permitir que la justicia y lo correcto gobiernen todas sus acciones. Deben dedicar su tiempo y energ\u00edas a quienes son oprimidos. Deben ayudar y nunca tomar ventaja de quienes son m\u00e1s vulnerables: los refugiados, los hu\u00e9rfanos, y las viudas\u00bb. Esto es tambi\u00e9n para nosotros, \u00bfno es cierto? Si esto es lo que se supone que deben hacer los reyes en el Antiguo Testamento, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nosotros quienes servimos al Rey Jes\u00fas? No importa cu\u00e1l sea su vocaci\u00f3n, usted vive para celebrar las riquezas de Dios satisfaciendo necesidades reales. El pueblo de Dios, lleno del Esp\u00edritu de Dios y siguiendo el camino de Dios, inevitablemente avanzar\u00e1 acerc\u00e1ndose, y no alej\u00e1ndose, a las personas con las mayores necesidades. Y Jerem\u00edas no solo dice qu\u00e9 espera Dios de quienes se sientan en el trono de David, tambi\u00e9n repite la antigua tensi\u00f3n: si ustedes obedecen, los reyes continuar\u00e1n sentados en el trono de David (22:4); pero si no lo hacen, entonces (a pesar de todas las promesas) esta casa vendr\u00e1 a ser una desolaci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_.C3.BAltimos_cuatro_reyes\"> Los \u00faltimos cuatro reyes <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Entonces, en el resto del cap\u00edtulo 22, vemos como cada uno de los \u00faltimos reyes de Jud\u00e1 fracasa en seguir el camino de justicia de Dios. Primero, en los vers\u00edculos 10-17, leemos sobre Salum (o Joacaz) el hijo de Jos\u00edas quien gobern\u00f3 por tres meses y luego fue depuesto por el fara\u00f3n egipcio y llevado a Egipto donde muri\u00f3. En el vers\u00edculo 12, Jerem\u00edas predice su muerte en el exilio, y en los vers\u00edculos 13-17, da las razones por las que Dios trajo juicio sobre \u00e9l. Vers\u00edculo 13: \u00abAy del que edifica su casa sin justicia y sus aposentos altos sin derecho, que a su pr\u00f3jimo hace trabajar de balde y no le da su salario\u00bb. Jerem\u00edas se\u00f1ala a su padre, Jos\u00edas (vers\u00edculos 15, 16): \u00ab\u00bfNo comi\u00f3 y bebi\u00f3 tu padre y practic\u00f3 el derecho y la justicia? Por eso le fue bien. Juzg\u00f3 la causa del pobre y del necesitado; entonces le fue bien. \u00bfNo es esto conocerme? \u2014declara el Se\u00f1or\u201d. Pero Salum solo ten\u00eda ojos para la ganancia, no para dar. Y as\u00ed nada ten\u00eda que ver con el trono de David.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, en los vers\u00edculos 18-23, llega una palabra sobre Joacim, otro hijo de Jos\u00edas, quien gobern\u00f3 durante 11 a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, hasta que muri\u00f3 en una revuelta en el 548 a.C. Jerem\u00edas predice (en el vers\u00edculo 19) que morir\u00eda y ser\u00eda echado fuera de las puertas de Jerusal\u00e9n. Da su raz\u00f3n en el vers\u00edculo 21: \u00abTe habl\u00e9 en tu prosperidad, pero dijiste: \u201cNo escuchar\u00e9.\u201d Esta ha sido tu costumbre desde tu juventud, que nunca has escuchado mi voz\u201d. Joac\u00edm fue un hombre rebelde y desobediente, no solo a sus se\u00f1ores humanos en Babilonia, sino a la palabra prof\u00e9tica de Dios. Y nada ten\u00eda que ver con el trono de David.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, en los vers\u00edculos 24-30, Jerem\u00edas describe el juicio de Con\u00edas (o Jecon\u00edas) hijo de Joac\u00edm. Fue rey a los 18, pero se rindi\u00f3 a Nabucodonosor en tres meses, y fue llevado al exilio para nunca regresar. 2do de Reyes 24:9 dice: \u00abE hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, conforme a todo lo que hab\u00eda hecho su padre\u00bb. Jerem\u00edas clama en 22:28: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 han sido arrojados \u00e9l y sus descendientes y echados a una tierra que no conoc\u00edan? \u00a1Oh tierra, tierra, tierra!, oye la palabra del Se\u00f1or\u00bb. Con\u00edas no escuch\u00f3 la palabra del Se\u00f1or y por ello cae la decisi\u00f3n divina (en el vers\u00edculo 30): \u00abninguno de sus descendientes lograr\u00e1 sentarse sobre el trono de David ni gobernar de nuevo en Jud\u00e1\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El siguiente y \u00faltimo rey (a quien Jerem\u00edas no menciona), fue Sedequ\u00edas, un t\u00edo de Con\u00edas. Rein\u00f3 durante 11 a\u00f1os, hasta el 586 a.C., cuando los babilonios capturaron Jerusal\u00e9n, asesinaron a sus hijos, le sacaron los ojos, y le llevaron cautivo a Babilonia, junto al resto del pueblo. \u00c9se fue el fin de la monarqu\u00eda jud\u00eda sobre la tierra. Los reyes fueron destruidos, y el pueblo fue exiliado de la tierra. Samuel hab\u00eda dicho: \u00abMas si persever\u00e1is en hacer mal, vosotros y vuestro rey perecer\u00e9is\u00bb (1ro de Samuel 12:25). As\u00ed que parec\u00eda que la amenaza prof\u00e9tica tendr\u00eda la \u00faltima palabra.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"De_la_amenaza_a_la_promesa\"> De la amenaza a la promesa <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero la \u00faltima palabra concerniente a la casa de David es dada en Jerem\u00edas 23:1-8. Y no deja de ser una amenaza, pero va m\u00e1s all\u00e1 de todas las amenazas para reafirmar la palabra a David concerniente a la permanencia de su reino. A pesar de todo juicio, se cumplir\u00e1 la promesa. En los vers\u00edculos 1 y 2, Dios re\u00fane todos los males de Salum, Joac\u00edn, y Con\u00edas, a quienes llama \u00abpastores\u00bb de su pueblo, y dice: \u00ab\u00a1Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mis prados! \u2014declara el Se\u00f1or. . . no os hab\u00e9is ocupado de ellas; he aqu\u00ed, yo me ocupar\u00e9 de vosotros por la maldad de vuestras obras\u2014declara el Se\u00f1or\u00bb. Pero todo el juicio de destrucci\u00f3n y exilio y dispersi\u00f3n a\u00fan no frustra la promesa. Los vers\u00edculos 3-8 contin\u00faan asegurando la esperanza de que el remanente del reba\u00f1o ser\u00eda reunido nuevamente, y de que Dios pondr\u00eda un nuevo rey, justo, sobre el trono de David. La promesa tiene dos mitades: una es la nueva reuni\u00f3n del Israel disperso para morar en seguridad y justicia en su propia tierra (vers\u00edculos 3-4; 7-8); la otra es el entronamiento de un rey en el linaje de David, quien ejecutar\u00e1 justicia y salvar\u00e1 a su pueblo. Miremos estas dos promesas, una a la vez, y tratemos de entender c\u00f3mo es que est\u00e1n siendo cumplidas. Primero, la promesa de la reuni\u00f3n en los vers\u00edculos 3 y 4:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Yo mismo reunir\u00e9 el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las he echado, y las har\u00e9 volver a sus pastos; y crecer\u00e1n y se multiplicar\u00e1n. Pondr\u00e9 sobre ellas pastores que las apacentar\u00e1n, y nunca m\u00e1s tendr\u00e1n temor, ni se aterrar\u00e1n, ni faltar\u00e1 ninguna\u2014declara el Se\u00f1or.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, saltando hasta los vers\u00edculos 7 y 8, se repite la promesa:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Por tanto, he aqu\u00ed, vienen d\u00edas\u2014declara el Se\u00f1or\u2014cuando no dir\u00e1n m\u00e1s: \u201cVive el Se\u00f1or, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto\u201d, sino: \u201cVive el Se\u00f1or que hizo subir y trajo a los descendientes de la casa de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los hab\u00eda echado\u201d; y habitar\u00e1n en su propio suelo.\n<\/p>\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Esperando_todav.C3.ADa_el_cumplimiento_final\"> Esperando todav\u00eda el cumplimiento final <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s de 70 a\u00f1os, muchos de los exiliados llevados a Babilonia regresaron a Jud\u00e1 y reconstruyeron a Jerusal\u00e9n. Pero este regreso no puede ser el cumplimiento final de lo que Jerem\u00edas promete aqu\u00ed. Por dos razones: una es que la escena que representa Jerem\u00edas es la de una maravillosa era de libertad del temor y el terror (vers\u00edculo 4). Pero Israel a\u00fan estaba bajo se\u00f1ores extranjeros luego del exilio, y nunca ha conocido una seguridad real desde entonces. La otra raz\u00f3n es que (seg\u00fan el vers\u00edculo 8), Jerem\u00edas predice que la nueva reuni\u00f3n de Israel ser\u00eda desde *todos las tierras* a donde Dios les hab\u00eda echado, no solo de Babilonia. La comparaci\u00f3n con el \u00e9xodo de Egipto en el vers\u00edculo 7 muestra que probablemente son incluidas todas las tribus de Israel en el regreso, no solo las dos tribus del sur de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, quienes fueron en cautiverio hacia Babilonia en el 586 a.C. El vers\u00edculo 6 hace que esta sea la interpretaci\u00f3n m\u00e1s probable: \u00abser\u00e1 salvo *Jud\u00e1*, e *Israel* morar\u00e1 seguro\u201d. Es decir, tanto las tribus del norte (llamadas Israel) como las tribus del sur (llamadas Jud\u00e1), ser\u00e1n nuevamente reunidas en la tierra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nada ha ocurrido, desde que Jerem\u00edas habl\u00f3 esas palabras, que pueda ser llamado su cumplimiento final. El retorno despu\u00e9s del exilio babil\u00f3nico fue un cumplimiento parcial; y el establecimiento del Israel moderno y el retorno de muchos jud\u00edos a esa tierra todav\u00eda es, creo, un cumplimiento parcial.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Digo que son solo un cumplimiento parcial de la profec\u00eda porque no todos los jud\u00edos han regresado a Palestina. No pienso que la profec\u00eda requiera que cada jud\u00edo individual resida en las fronteras de Israel. Lo que se requiere es que haya un pueblo reunido, y que todo el que quiera regresar al Se\u00f1or y a la tierra, pueda hacerlo. Ninguno *faltar\u00e1* (vers\u00edculo 4). Digo que el cumplimiento de la fecha es incompleto porque: Si fu\u00e9ramos a decir a Jerem\u00edas: \u00abTu profec\u00eda se est\u00e1 cumpliendo. Se ha creado una naci\u00f3n para Israel. El pueblo est\u00e1 regresando de todas las tierras, tal como dijiste. Moran en prosperidad y no han sido aplastados por sus enemigos\u00bb, \u00e9l dir\u00eda: \u00abS\u00ed, s\u00ed, \u00bfy el rey, el Renuevo justo, el Hijo de David? \u00bfQu\u00e9 hay de \u00e9l?\u00bb Y tendr\u00edamos que decir: \u00abBueno la mayor\u00eda de ellos no creen en \u00c9l. Los liberales tienen una idea algo desmitologizada del Mes\u00edas que se ha convertido en una \u00e9tica de amor, y otros le rechazaron cuando vino y a\u00fan esperan por otro\u00bb. \u00bfSabe lo que dir\u00eda Jerem\u00edas? Dir\u00eda, \u00bfquieres decir que regresaron sin su rey? \u00bfEllos presumen de vivir en prosperidad y disfrutar seguridad sin el Cristo? \u00bfEst\u00e1n buscando vindicarse a s\u00ed mismos? \u00bfMantienen su propia justicia? \u00bfViven en la tierra en rebeli\u00f3n contra el Renuevo justo, el Hijo de David, el rey de Israel? \u00bfDices que eso es el cumplimiento de mi profec\u00eda? \u00a1Es blasfemia! \u00a1Es idolatr\u00eda! \u00a1As\u00ed fue como empezamos!\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y tendr\u00eda raz\u00f3n. El sionismo sin Cristo es idolatr\u00eda. El intento de Israel de cumplir la primera parte de la profec\u00eda de Jerem\u00edas, sin la sumisi\u00f3n a la segunda mitad, es insurrecci\u00f3n contra el rey. Los vers\u00edculos 5 y 6 dan la segunda mitad:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">He aqu\u00ed, vienen d\u00edas\u2014declara el Se\u00f1or\u2014 en que levantar\u00e9 a David un Renuevo justo; y El reinar\u00e1 como rey, actuar\u00e1 sabiamente, y practicar\u00e1 el derecho y la justicia en la tierra. En sus d\u00edas ser\u00e1 salvo Jud\u00e1, e Israel morar\u00e1 seguro; y este es su nombre por el cual ser\u00e1 llamado: \u201cEl Se\u00f1or, justicia nuestra.\u201d\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y este Rey no es otro que Jesucristo, incluso seg\u00fan lo reconocieron muchos jud\u00edos devotos de hace 2000 a\u00f1os. Como Zacar\u00edas, quien dijo en el nacimiento de Jes\u00fas: \u00abBendito sea el Se\u00f1or, Dios de Israel, porque nos ha visitado y ha efectuado redenci\u00f3n para su pueblo, y nos ha levantado un cuerno de salvaci\u00f3n en la casa de David su siervo, tal como lo anunci\u00f3 por boca de sus santos profetas desde los tiempos antiguos\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jerem\u00edas dijo que Su nombre ser\u00eda \u00ab\u201cEl Se\u00f1or, justicia nuestra\u201d (vers\u00edculo 6). Esto significa, pienso, que solo Dios puede salvar o vindicar o justificar a Su pueblo pecador, y lo har\u00e1 mediante Su rey. \u201c*El Se\u00f1or*, justicia nuestra.\u201d Pero este es el nombre del Mes\u00edas. Por tanto, el pueblo de Dios debe buscar su justicia, su vindicaci\u00f3n, su esperanza en el Se\u00f1or, y debe buscarla mediante el Mes\u00edas-Rey.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Rechazar al Rey es rechazar toda esperanza de justicia ante Dios. \u00bfNo es cierto lo que dijo Pablo hace 2000 a\u00f1os (Romanos 10:2-4)?:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Tienen celo de Dios, pero no conforme a un pleno conocimiento. Pues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El sionismo sin Cristo es un intento masivo de auto-justificaci\u00f3n mediante las obras de la ley. Es insubordinaci\u00f3n contra el Se\u00f1or y Su justicia, y es insurrecci\u00f3n contra el Hijo de David. Por tanto, incluso quienes vemos en este desarrollo hist\u00f3rico un posible paso hacia el cumplimiento de la profec\u00eda de Jerem\u00edas, incluso nosotros lloramos con Jerem\u00edas y Pablo porque Israel sin Cristo est\u00e1 perdida para siempre (Romanos 9:3; 10:1; 11:14).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Palabra_de_Dios_no_ha_fallado\"> La Palabra de Dios no ha fallado <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque millones de personas, jud\u00edas y gentiles, se han sometido a la justicia de Dios. Millones han dejado de tratar de establecer su propia justicia y han puesto su esperanza y confianza en el Rey de reyes cuyo nombre es \u00abEl *Se\u00f1or* es nuestra justicia\u00bb. Y no solo es sino (y est\u00e1 es la resoluci\u00f3n suprema), llegar\u00e1 el d\u00eda en que Dios traer\u00e1 a \u00abtodo Israel\u00bb (Romanos 11:26) a la familia de los redimidos. Los renuevos rotos ser\u00e1n injertados en el Renuevo justo de David (Romanos 11:24). Esto no significa que cada jud\u00edo que haya vivido alguna vez ser\u00e1 salvo, m\u00e1s bien, en el futuro, el pueblo como un todo se volver\u00e1 dram\u00e1ticamente a su Mes\u00edas, Jesucristo el crucificado. Zacar\u00edas 12:10 lo describe de este modo:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n, el Esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica, y me mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien han traspasado. Y se lamentar\u00e1n por El, como quien se lamenta por un hijo \u00fanico, y llorar\u00e1n por El, como se llora por un primog\u00e9nito. (Vea Romanos 11:26-27).\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La palabra de esperanza de Jerem\u00edas no ha fallado. Ha llegado el Rey, ha muerto por los pecados, ha resucitado de nuevo, y ahora est\u00e1 derramando un Esp\u00edritu de compasi\u00f3n y oraci\u00f3n sobre el mundo. Todo el que sea movido por el Esp\u00edritu a abandonar la auto-justificaci\u00f3n y a clamar a Cristo en busca de justicia ser\u00e1 salvo. Y un d\u00eda \u00e9se Esp\u00edritu ser\u00e1 derramado sobre Israel y crear\u00e1 una naci\u00f3n cristiana (Isa\u00edas 66:8). La brisa ya est\u00e1 soplando. Digamos con Pablo: \u00abEl deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por ellos es para su salvaci\u00f3n\u00bb (Romanos 10:1). A pesar de todo, \u00a1ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el 1051 a.C, Sa\u00fal fue hecho el primer rey de Israel. Cerca de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, David, el hijo m\u00e1s joven de Isa\u00ed (1ro de Samuel 16:11), comenz\u00f3 a gobernar. David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios (1ro de Samuel 13:14) y hasta hoy es la personificaci\u00f3n de un gran rey, a &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/levantare-a-david-un-renuevo-justopor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLevantar\u00e9 a David un Renuevo justo<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}