\n
Efesios 5:21-33<\/b> <\/p>\n
21)Someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo. 22) Las mujeres est\u00e9n sometidas a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. 23) Porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo \u00c9l mismo el Salvador del cuerpo.24) Pero as\u00ed, como a iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, tambi\u00e9n las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo. 25) Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se dio a s\u00ed mismo por ella, 26) para santificarla, habi\u00e9ndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, 27) a fin de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. 28) As\u00ed tambi\u00e9n deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a s\u00ed mismo se ama. 29) Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, as\u00ed como tambi\u00e9n Cristo a la iglesia; 30) porque somos miembros de su cuerpo. 31) Por esto el hombre dejar\u00e1 a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer y los dos ser\u00e1n una sola carne. 32) Grande es este misterio; pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. 33) En todo caso, cada uno de vosotros ame tambi\u00e9n a su mujer como a s\u00ed mismo; y que la mujer respete a su marido. <\/p>\n
La teolog\u00eda de Pablo acerca del matrimonio comienza con la Palabra de Dios: La Palabra de Dios, quien es Jesucristo; y la Palabra de Dios, que es la inspiraci\u00f3n del Antiguo Testamento. Y porque Dios no es un Dios de confusi\u00f3n, su Palabra es coherente. Tiene unidad. De modo que cuando Pablo quiere entender el matrimonio, \u00e9l va a la Palabra de Dios-a Jes\u00fas y las Escrituras. Cuando \u00e9l une a Cristo y la Escritura para o\u00edr la Palabra de Dios acerca del matrimonio, lo que \u00e9l escucha es un misterio profundo con implicaciones pr\u00e1cticas muy intensas. Y lo que desear\u00eda hacer con ustedes esta ma\u00f1ana es explorar este misterio y aplicar dos de sus implicaciones pr\u00e1cticas a nuestras vidas.\n<\/p>\n
Efesios 5:31 es una cita de G\u00e9nesis 2:24, \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne.\u201d Luego Pablo agrega en el verso 23, \u201cGrande es este misterio, mas yo digo esto respecto de Cristo y su iglesia.\u201d Pablo sab\u00eda algo de Cristo y su iglesia que le llev\u00f3 a ver en G\u00e9nesis 2:24 un misterio en el matrimonio. Volvamos a G\u00e9nesis 2:24 y veamos m\u00e1s de cerca el contexto de este verso y su conexi\u00f3n con la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Seg\u00fan G\u00e9nesis 2, Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n primero y lo puso solo en el jard\u00edn. Luego en el verso 18 el Se\u00f1or dijo, \u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo, le har\u00e9 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l.\u201d No creo que esto es un indicio de la comuni\u00f3n de Ad\u00e1n con Dios; ni tampoco es una pista de que el jard\u00edn era muy duro de cuidar. El punto es que Dios hizo a Ad\u00e1n para ser un ente sociable. Dios no nos cre\u00f3 para ser sacos de su misericordia, sino conductos. Ning\u00fan hombre est\u00e1 completo a menos que est\u00e9 conduciendo la gracia (como electricidad) entre Dios y otra persona. (Los solteros no deben concluir que esto s\u00f3lo es posible en el matrimonio.) Debe haber otra persona, no un animal. Por esto en G\u00e9nesis 2:19-20 Dios dio pareja a los animales frente a Ad\u00e1n para mostrarle que los animales nunca ser\u00edan una \u201cayuda id\u00f3nea para \u00e9l.\u201d \u00a1Oh, los animales ayudan mucho! Pero s\u00f3lo una persona puede ser coheredera de la gracia de la vida. (1 Pedro 1: 4-7). S\u00f3lo una persona puede recibir y apreciar, y disfrutar la gracia. Los animales no lo har\u00e1n. Hay una diferencia infinita entre compartir las luces n\u00f3rdicas con quien amas, que con un perro.\n<\/p>\n
Por eso, de acuerdo al verso 21, \u201cEntonces Jehov\u00e1 hizo caer sue\u00f1o profundo sobre Ad\u00e1n, y mientras \u00e9ste dorm\u00eda, tom\u00f3 una de sus costillas, y cerr\u00f3 la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Habiendo mostrado al hombre que ning\u00fan animal pod\u00eda ser su ayuda, Dios hizo otro humano de su propia carne y hueso para que fuera como \u00e9l \u2013y a la vez diferente de \u00e9l. El no cre\u00f3 otro hombre. Cre\u00f3 una mujer. Y Ad\u00e1n reconoci\u00f3 en ella la perfecta pareja para \u00e9l- diferente de los animales: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; esta ser\u00e1 llamada Varona, porque del var\u00f3n fue tomada.\n<\/p>\n
Creando una persona como Ad\u00e1n, pero diferente de Ad\u00e1n, Dios provey\u00f3 la posibilidad de una unidad profunda que de lo contrario hubiese sido imposible. Hay un tipo diferente de unidad que se disfruta en la uni\u00f3n de partes complementarias que la que se disfruta uniendo dos cosas iguales. Cuando todos cantamos la misma l\u00ednea de melod\u00eda es llamado \u201cun\u00edsono\u201d, que significa \u201cun sonido.\u201d Pero cuando unimos diversas l\u00edneas de soprano, contralto, tenor y bajo, le llamamos armon\u00eda, y todo el que tiene un buen o\u00eddo sabe que algo m\u00e1s profundo en nosotros es tocado por una gran armon\u00eda que por un\u00edsono. De modo que Dios hizo una mujer y no otro hombre. El cre\u00f3 la heterosexualidad, no la homosexualidad. La primera instituci\u00f3n de Dios fue el matrimonio no la fraternidad.\n<\/p>\n
Noten la conexi\u00f3n entre los versos 23 y 24, se\u00f1alados por la palabra \u201cpor tanto\u201d en el verso 24. En el verso 23 el enfoque se encuentra en dos cosas: Objetivamente, en el hecho de que la mujer es parte en carne y hueso del hombre y Subjetivamente, en el gozo que Ad\u00e1n experimenta al ser presentado a la mujer. \u201cEsto es hueso de mis huesos y carne de mi carne.\u201d Partiendo de estas dos cosas el escritor hace una inferencia sobre el matrimonio en el verso 24: \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne.\u201d En otras palabras, en el principio Dios hizo la mujer del hombre como carne de su carne y hueso de sus huesos, y entonces la trajo al hombre para que descubriera en comuni\u00f3n viva lo que significa ser una sola carne. Entonces el verso 24 muestra la lecci\u00f3n de que el matrimonio es simplemente esto: un hombre dejando a padre y madre porque Dios le ha dado una uni\u00f3n con esta mujer y no otra, y descubrir la experiencia de ser una sola carne. Eso fue lo que Pablo vio cuando busc\u00f3 la Palabra de Dios en las Escrituras.\n<\/p>\n
Pero Pablo conoc\u00eda otra Palabra de Dios \u2013Jesucristo. \u00c9l lo conoc\u00eda profunda e \u00edntimamente. El hab\u00eda aprendido de Jes\u00fas que la iglesia es el cuerpo de Cristo (Ef. 1:23). Por la fe una persona es unida a Jesucristo y a los otros creyentes de modo que \u201ctodos somos uno en Cristo Jes\u00fas\u201d (G\u00e1l. 3:28). Los creyentes en Cristo son el cuerpo de Cristo- somos el organismo a trav\u00e9s del cual \u00e9l manifiesta su vida y en el cual su esp\u00edritu mora. Al conocer esto acerca de la relaci\u00f3n entre Cristo y su iglesia, Pablo ve un paralelo aqu\u00ed con el matrimonio.\n<\/p>\n
\u00c9l ve que el marido y la mujer se convierten en una sola carne (de acuerdo al cap\u00edtulo 2 verso 24) y que Cristo y la iglesia se convierten en un solo cuerpo. De modo que \u00e9l le dice a la iglesia, en 2 Cor. 2:11: \u201cPorque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.\u201d \u00c9l ve a Cristo como el esposo, a la iglesia como la esposa y su conversi\u00f3n como un acto de desposamiento que \u00e9l le ha ayudado a llevar a cabo. La presentaci\u00f3n de la novia a su esposo suceder\u00e1 probablemente en la segunda venida de Cristo. Eso tambi\u00e9n es descrito en Efesios 5:22. De modo que parece que Pablo usa la relaci\u00f3n del matrimonio humano, aprendida de G\u00e9nesis 2, para describir y explicar la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia.\n<\/p>\n
Pero cuando lo decimos de esa manera, algo muy importante queda desapercibido. Esto nos lleva otra vez a donde comenzamos en Efesios 5:32. Despu\u00e9s de citar G\u00e9nesis 2:24 sobre el hombre y la mujer convirti\u00e9ndose en una sola carne Pablo dice: \u201cGrande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.\u201d El matrimonio es un misterio. Hay m\u00e1s aqu\u00ed de lo que nuestros ojos pueden ver. \u00bfQu\u00e9 es? Pienso que es esto: Dios no cre\u00f3 la uni\u00f3n de Cristo y de la iglesia despu\u00e9s del patr\u00f3n del matrimonio humano; es justo lo inverso, cre\u00f3 el matrimonio humano seg\u00fan el patr\u00f3n de la relaci\u00f3n de Cristo y su pueblo. El misterio de G\u00e9nesis 2:24 es que el matrimonio que describe es una par\u00e1bola o s\u00edmbolo de la relaci\u00f3n de Cristo y su pueblo. Dios no hace las cosas por casualidad. Todo tiene un prop\u00f3sito y significado. Cuando Dios se dispuso a crear el hombre y la mujer y ordenar la uni\u00f3n del matrimonio, el no tir\u00f3 dados o eligi\u00f3 el palito m\u00e1s largo o tir\u00f3 una moneda. El hizo el patr\u00f3n del matrimonio con prop\u00f3sito a partir de la relaci\u00f3n entre su Hijo y la iglesia, la cual el plane\u00f3 desde la eternidad. Por tanto, el matrimonio es un misterio-contiene y conlleva un significado mucho mayor que el que se puede ver en el exterior. Lo que Dios ha unido en matrimonio debe ser un reflejo de la uni\u00f3n entre el Hijo de Dios y su novia la iglesia. Aquellos de nosotros que estamos casados, necesitamos sopesar una y otra vez cu\u00e1n misterioso y maravilloso es que Dios nos ha dado el privilegio de reflejar realidades divinas estupendas infinitamente mayores y mucho m\u00e1s maravillosas que nosotros mismos.\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1les son algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este misterio del matrimonio? Mencionar\u00e9 las dos que parecen dominar el pasaje en Efesios. Uno es que los esposos y esposas deben conscientemente imitar la relaci\u00f3n que Dios dise\u00f1\u00f3 para Cristo y su iglesia. La otra es que en el matrimonio cada parte debe perseguir su propio gozo en el gozo del otro, esto es, el matrimonio debe ser una base del Hedonismo Cristiano.\n<\/p>\n
Primero, \u00bfentonces, qu\u00e9 patr\u00f3n hizo Dios intencionalmente para los esposos y las esposas cuando orden\u00f3 el matrimonio como una par\u00e1bola o imagen misteriosa de la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia? Pablo menciona dos cosas, una a la esposa y una al esposo. A la esposa le dice en los vers\u00edculos 22-24,\n<\/p>\n
Las casadas est\u00e9n sujetas a sus propios maridos, como al Se\u00f1or; porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y \u00e9l es su Salvador. As\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las casadas lo est\u00e9n a sus maridos en todo.\n<\/p>\n
De acuerdo al patr\u00f3n divino las casadas deben tomar su rol especial del prop\u00f3sito de la iglesia. Como la iglesia se somete a Cristo, as\u00ed las casadas deben someterse a sus maridos. La iglesia se somete a Cristo como su cabeza: Verso 23-\u201cEl marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia.\u201d Liderazgo implica al menos dos cosas: Cristo es el suplidor o Salvador y Cristo es la autoridad o l\u00edder. \u201cCabeza\u201d es usada dos veces m\u00e1s en Efesios. Efesios 4:15,16 ilustra la cabeza como el suplidor y Efesios 1:20-23 ilustra la cabeza como autoridad.\n<\/p>\n
Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre si por todas la coyunturas que se ayudan mutuamente, seg\u00fan la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edific\u00e1ndose en amor. (4:15, 16)\n<\/p>\n
La cabeza es la meta para la cual crecemos y el recurso que permite el crecimiento. Ahora consideren Efesios 1:20-23,\n<\/p>\n
La cual oper\u00f3 en Cristo, resucit\u00e1ndole de los muertos y sent\u00e1ndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero; y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.\n<\/p>\n
Cuando Dios levant\u00f3 a Cristo de los muertos \u00e9l lo hizo cabeza en el sentido de que le dio el poder y la autoridad sobre toda otra ley y autoridad, poder y dominio. Por tanto, del contexto de Efesios, el liderazgo del marido implica que de acuerdo a sus posibilidades \u00e9l debe aceptar la mayor responsabilidad de suplir las necesidades de su esposa (incluyendo las necesidades materiales, pero tambi\u00e9n protecci\u00f3n y cuidado) y \u00e9l debe aceptar la mayor responsabilidad de autoridad y liderazgo en la familia.\n<\/p>\n
Entonces cuando dice en el verso 24, \u201cAs\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, tambi\u00e9n las casadas lo est\u00e9n a sus maridos en todo\u201d el significado b\u00e1sico de la sumisi\u00f3n ser\u00eda: reconocer y honrar la mayor responsabilidad del marido de suplir tu protecci\u00f3n y sostenimiento; estar dispuesta a ceder a su autoridad en Cristo y estar inclinada a seguir su liderazgo. La raz\u00f3n por la cual digo que la sumisi\u00f3n es una disposici\u00f3n a ceder y una inclinaci\u00f3n a seguir es porque la peque\u00f1a frase: \u201ccomo al Se\u00f1or\u201d limita el rango de la sumisi\u00f3n. Ninguna esposa debe reemplazar la autoridad de Cristo por la autoridad del marido. Ella no puede ceder o seguir a su marido en pecado. Pero a\u00fan cuando la esposa cristiana pueda estar firme con Cristo en contra de la voluntad pecaminosa de su marido, ella puede tener un esp\u00edritu de sumisi\u00f3n. Ella puede mostrar por su actitud y conducta que a ella no le gusta resistir a su voluntad y que ella anhela para \u00e9l que \u00e9l abandone el pecado y que la gu\u00ede en justicia de tal manera que su disposici\u00f3n a honrarlo como cabeza puede nuevamente producir armon\u00eda. De modo que en esta par\u00e1bola misteriosa del matrimonio la mujer debe tomar su rol especial a partir del prop\u00f3sito de Dios para con la iglesia en su relaci\u00f3n con Cristo. Verso 25: \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u201d Si el esposo es la cabeza de la mujer, como dice el verso 23, que sea bien claro para todos los esposos que esto significa primordialmente ejercer liderazgo con un amor dispuesto a morir para darle vida a ella. Como Jes\u00fas dice en Lucas 22:26, \u201cel que dirige sea como el que sirve\u201d El esposo que se sienta frente al televisor y da \u00f3rdenes a su mujer como a una esclava ha abandonado a Cristo para seguir a Archie Bunker. Cristo tom\u00f3 una toalla y lav\u00f3 los pies de sus disc\u00edpulos. Si t\u00fa quieres ser un esposo cristiano, imita a Cristo y no a Yaba el Jot (personaje de la guerra de las galaxias).\n<\/p>\n
Es cierto que el verso 21 pone esta secci\u00f3n completa bajo el t\u00edtulo de sumisi\u00f3n mutua. \u201cSometeos unos a otros en el temor de Dios\u201d Pero no est\u00e1 garantizado el inferir de este verso que la manera que Cristo se somete a la iglesia y la manera que la iglesia se somete a Cristo es lo mismo. La iglesia se somete a Cristo por una disposici\u00f3n de seguir su liderazgo. Cristo se somete a la iglesia por la disposici\u00f3n de ejercer su liderazgo en servicio humilde hacia la iglesia. Cuando Cristo dijo: \u201cel que dirige sea como el que sirve\u201d \u00e9l no quiso significar que el l\u00edder dejar\u00e1 de ser l\u00edder. A\u00fan cuando \u00e9l estaba de rodillas lavando los pies de sus disc\u00edpulos ninguno dud\u00f3 de qui\u00e9n era el l\u00edder. Ni tampoco ning\u00fan esposo cristiano debiera evadir su responsabilidad debajo de Dios de proveer una visi\u00f3n moral y liderazgo espiritual como un siervo humilde de su esposa y familia.\n<\/p>\n
De modo que la primera implicaci\u00f3n del misterio del matrimonio como un reflejo de la relaci\u00f3n de Cristo y la iglesia es que las esposas deben tomar su rol especial de la iglesia y los esposos deben tomar su rol especial de Cristo. Y dondequiera que encuentre un matrimonio como ese, usted encontrar\u00e1 dos de las personas m\u00e1s felices en el mundo porque sus vidas conformes a la palabra de Dios en las Escrituras y la Palabra de Dios en Jesucristo.\n<\/p>\n
Una implicaci\u00f3n pr\u00e1ctica final de este misterio del matrimonio: un marido y esposa deben perseguir su propio gozo en el gozo mutuo. Hay escasamente en la
Biblia un pasaje m\u00e1s hedonista que Efesios 5:25-30. Este texto muestra claramente que la raz\u00f3n por la cual hay tanta miseria en los matrimonios no es que los maridos y las esposas est\u00e1n buscando su propio placer sino que no est\u00e1n busc\u00e1ndolo en el placer de sus parejas. Pero este texto nos manda hacer justo eso porque Cristo hace justo eso.\n<\/p>\n
Primero, noten el ejemplo de Cristo en los vers\u00edculos 25-27:\n<\/p>\n
Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, (\u00bfpor qu\u00e9 \u00e9l lo hizo?) para santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, (\u00bfpor qu\u00e9 la limpi\u00f3?) a fin de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.\n<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 por la iglesia para presentarse a s\u00ed mismo una novia Hermosa. \u00c9l sufri\u00f3 la cruz por el gozo del matrimonio que estaba puesto ante \u00e9l. \u00bfPero cu\u00e1l es el gozo final de la iglesia? \u00bfNo es el ser presentada como una novia al Cristo soberano? De modo que Cristo busc\u00f3 su propio gozo en el gozo de la iglesia. Por tanto, el ejemplo que Cristo pone para los esposos es buscar el gozo en el gozo de sus esposas.\n<\/p>\n
El verso 28 hace esta aplicaci\u00f3n expl\u00edcita. \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s\u00ed mismo se ama. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida…\u201d Pablo reconoce una de las piedras angulares del Hedonismo Cristiano: \u201cNadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne.\u201d A\u00fan aquellos que cometen suicidio lo hacen para escapar de la miseria. Por naturaleza nos amamos a nosotros mismos, esto es, hacemos lo que pensamos en el momento nos har\u00e1 felices. Y Pablo no construye una presa contra el r\u00edo del hedonismo; el construye una canal para \u00e9l. \u00c9l dice, maridos y esposas, reconozcan que en el matrimonio se han convertido en una sola carne; por tanto, si vives para tu placer privado a expensas de tu pareja, est\u00e1s viviendo en contra tuya y destruyendo tu gozo m\u00e1s grande. Pero si te dedicas con todo tu coraz\u00f3n al gozo santo de tu pareja estar\u00e1s tambi\u00e9n viviendo para tu gozo y haciendo un matrimonio seg\u00fan la imagen de Cristo y su iglesia.\n<\/p>\n
A pesar de que mi testimonio personal no puede agregar ning\u00fan peso a la Palabra de Dios, quiero dar mi testimonio de todas formas. Descubr\u00ed el hedonismo cristiano el mismo a\u00f1o que me cas\u00e9, en 1968. Por quince a\u00f1os Noel y yo, en obediencia a Cristo, hemos perseguido tan apasionadamente como podemos los gozos m\u00e1s profundos y duraderos. Todo esto en imperfecci\u00f3n, todo tambi\u00e9n con un coraz\u00f3n dividido en algunos momentos, hemos vigilado nuestro propio gozo como un cazador, en el gozo mutuo. Y podemos testificar juntos: all\u00ed es donde se encuentra el premio. Y creemos que haciendo del matrimonio una base para el hedonismo cristiano, cada uno desarrollando su rol ordenado, el misterio del matrimonio como una par\u00e1bola de Cristo y de la iglesia se vuelve manifiesto para Su gran gloria. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
\u00a9 Desiring God<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 5:21-33 21)Someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo. 22) Las mujeres est\u00e9n sometidas a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. 23) Porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo \u00c9l mismo el Salvador del cuerpo.24) Pero as\u00ed, como a iglesia est\u00e1 sujeta a … Continuar leyendo \u00abMatrimonio: La Matriz del Hedonismo Cristiano
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}