\n
Juan 16:24<\/b><\/p>\n
24 Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo. <\/p>\n
En ocasiones, se pregunta a Hedonistas Cristianos si \u00bfEst\u00e1s deseoso de ser condenado para la gloria de Dios? Esto es, \u00bfest\u00e1s dispuesto a abandonar todo gozo si al hacerlo Dios fuese m\u00e1s glorificado? El punto de la pregunta es colgar al Hedonista Cristiano en un cuerno u otro de un dilema. Si decimos no, no estamos dispuestos de ser malditos por la gloria de Dios, entonces parece que colocamos nuestra felicidad por encima de la gloria de Dios. Si decimos s\u00ed, estamos deseosos de ser condenados por la gloria de Dios, entonces cesar\u00edamos de ser Hedonistas Cristianos, porque hemos dejado de buscar el gozo.\n<\/p>\n
Pero este ataque sobre el Hedonismo Cristiano falla porque la pregunta que se postula asume dos cosas que no son ciertas: una sobre el infierno y la otra sobre Dios. Cuando el cr\u00edtico pregunta, \u201c\u00bfEst\u00e1s dispuesto a ir al infierno para la gloria de Dios?\u201d, no percibe que si contestamos s\u00ed a su pregunta, significa que nuestro m\u00e1s profundo anhelo es ver a Dios glorificado a trav\u00e9s de la vida y la muerte. Entonces, si tuvi\u00e9ramos que ir al infierno para que Dios fuese glorificado, el infierno ser\u00eda el camino para satisfacer nuestro m\u00e1s profundo anhelo. Pero entonces, el infierno no ser\u00eda m\u00e1s infierno. B\u00edblicamente, el infierno es una total, irreversible y completa miseria donde no hay satisfacci\u00f3n alguna. Por tanto, la pregunta del cr\u00edtico est\u00e1 construida sobre una suposici\u00f3n no-b\u00edblica sobre el infierno.\n<\/p>\n
Por igual, se basa tambi\u00e9n en una suposici\u00f3n no-b\u00edblica sobre Dios. La pregunta asume que Dios condenar\u00eda una persona que est\u00e1 dispuesta a ser condenada por causa de la gloria de Dios. Pero esta suposici\u00f3n es enteramente no b\u00edblica. El compromiso recto de Dios de mantener el valor de su gloria significa que \u00e9l as\u00ed mismo mantendr\u00e1 aquellos que la valoran por sobre todas las cosas. El Dios de la Biblia no puede condenar una persona que ama su gloria lo suficiente como para ser condenado. Y as\u00ed, la pregunta \u201c\u00bfEst\u00e1s deseoso de ser condenado por la gloria de Dios?\u201d es una ofensa contra la rectitud de Dios. Nos obliga a considerar una posibilidad donde Dios ser\u00eda injusto si la realizara. No debiera ni siquiera formularse tal pregunta porque la visi\u00f3n que presupone del infierno y de Dios es contraria a la revelaci\u00f3n b\u00edblica.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, el Hedonismo Cristiano no es realmente el enemigo que el cr\u00edtico persigue. Persigue personas que ponen su inter\u00e9s antes que el inter\u00e9s de Dios, y que colocan su felicidad por encima de la gloria de Dios. Pero el Hedonismo Cristiano enf\u00e1ticamente no hace esto. Con seguridad, los Hedonistas Cristianos perseguimos nuestro inter\u00e9s y felicidad con todas nuestras fuerzas. Pero hemos aprendido de la Biblia que el inter\u00e9s de Dios es magnificar su gloria al derramar su misericordia en nosotros. Por tanto, la b\u00fasqueda real de nuestro inter\u00e9s y verdadera felicidad no est\u00e1 nunca por encima del de Dios sino siempre en Dios.\n<\/p>\n
La m\u00e1s preciosa verdad de la Biblia es que el mayor inter\u00e9s de Dios es glorificar el caudal de su gracia haciendo los pecadores felices en \u00e9l. Cuando nos humillamos como ni\u00f1os peque\u00f1os y dejamos todo aire de autosuficiencia, y corremos alegremente hacia el gozo del abrazo de nuestro Padre, la gloria de su gracia es magnificada y el anhelo de nuestra alma es satisfecho. En la sabidur\u00eda y por la gracia de Dios nuestro inter\u00e9s y su gloria son uno. Los Hedonistas Cristianos nos son id\u00f3latras cuando persiguen ambas cosas unidas.\n<\/p>\n
Una de las m\u00e1s claras demostraciones de que la b\u00fasqueda de nuestro gozo y la b\u00fasqueda de la gloria de Dios est\u00e1n supuestas a ser una misma, es la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en oraci\u00f3n en el evangelio de Juan. Las dos frases claves son Juan 14:13 y 16:24. Una muestra que la oraci\u00f3n es la b\u00fasqueda de la gloria de Dios. La otra muestra que la oraci\u00f3n es la b\u00fasqueda de nuestro gozo. En Juan 14:13 Jes\u00fas dice \u201cY todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.\u201d En Juan 16:24 dice, \u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo.\u201d El prop\u00f3sito final del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de \u00c9l por siempre. Y el hecho principal del hombre por el cual se preserva la unidad de estas dos metas es la oraci\u00f3n. As\u00ed pues, los Hedonistas Cristianos que procuran en la gloria de Dios que su propio gozo sea completo, ser\u00e1n sobre todo personas de oraci\u00f3n. As\u00ed como un venado sediento se agacha a beber del arroyo, la postura caracter\u00edstica del Hedonista Cristiano es sobre sus rodillas.\n<\/p>\n
Si somos iguales, el cambio de paso durante el verano pasado y la repentina explosi\u00f3n de actividad este oto\u00f1o han probablemente lastimado bastante la disciplina de su vida de oraci\u00f3n. Quiz\u00e1s todo lo que necesitan es que alguien les recuerde su importancia y estar\u00e1n de vuelta en el feliz camino de levantarse temprano o de la meditaci\u00f3n a mediod\u00eda o la oraci\u00f3n tarde en la noche. Necesitamos puntos a trav\u00e9s del a\u00f1o en que tomamos nuestras cargas y reajustamos nuestra ruta. Espero que el d\u00eda de hoy sea uno de esos puntos en su vida de oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Veamos m\u00e1s de cerca la oraci\u00f3n como la b\u00fasqueda de la gloria de Dios y la oraci\u00f3n como b\u00fasqueda de nuestro gozo, en ese orden. En Juan 14:13 Jes\u00fas dice, \u201cTodo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.\u201d Sup\u00f3n que est\u00e1s totalmente paralizado y no puedes hacer nada por ti mismo excepto hablar. Y sup\u00f3n que un amigo fuerte y confiable prometi\u00f3 vivir contigo y hacer todo aquello que necesites. \u00bfC\u00f3mo glorificar\u00edas a tu amigo si un extra\u00f1o viniere a verte? Podr\u00edas decir, \u201cAmigo, por favor lev\u00e1ntame y pon una almohada detr\u00e1s de m\u00ed para que pueda ver a mi hu\u00e9sped. \u00bfY podr\u00edas ponerme los lentes tambi\u00e9n por favor?\u201d Tu visitante entender\u00eda al o\u00edrte que est\u00e1s desvalido y que tu amigo es fuerte y amable. Glorificas a tu amigo al necesitarle y pedirle ayuda y contar con \u00e9l.\n<\/p>\n
En Juan 15:5 Jes\u00fas dice, \u201cYo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l, \u00e9se da mucho fruto, porque separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u201d As\u00ed que realmente estamos paralizados. Sin Cristo no somos capaces de hacer nada bueno (Romanos 7:18). Pero Dios desea que llevemos fruto \u2013 que amemos personas hacia el reino. As\u00ed que promete hacer por nosotros (como un amigo fuerte y confiable) lo que no podemos hacer por nosotros mismos. \u00bfY c\u00f3mo lo glorificamos? Jes\u00fas nos responde en Juan 15:7, \u201cSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que quer\u00e1is y os ser\u00e1 hecho.\u201d Oramos. Pedimos a Dios que haga por nosotros a trav\u00e9s de Cristo lo que no podemos hacer por nosotros mismos \u2013 dar y llevar fruto. Entonces el verso 8 muestra el resultado que buscamos: \u201cEn esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto\u2026\u201d Entonces, \u00bfc\u00f3mo es glorificado Dios mediante la oraci\u00f3n? La oraci\u00f3n es admitir abiertamente que sin Cristo nada podemos hacer. La oraci\u00f3n es apartarnos de nosotros mismos a Dios, en la confianza de que \u00c9l proveer\u00e1 la ayuda que necesitamos. La oraci\u00f3n nos humilla cual necesitados y exalta a Dios como acaudalado.\n<\/p>\n
Otro texto en Juan que muestra c\u00f3mo la oraci\u00f3n glorifica a Dios es Juan 4:9-10. Jes\u00fas le hab\u00eda pedido a una mujer un vaso de agua:
\u201cLa mujer samaritana le dijo: \u00bfC\u00f3mo es que t\u00fa, siendo jud\u00edo, me pides de beber a m\u00ed, que soy samaritana? (Porque los jud\u00edos no tienen tratos con los samaritanos.) Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si t\u00fa conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: \u00abDame de beber\u00bb, t\u00fa le habr\u00edas pedido a El, y El te hubiera dado agua viva.\u201d\n<\/p>\n
Si fueras un marinero severamente afectado por el escorbuto y un muy generoso hombre viniera a bordo de tu barco con sus bolsillos rebosantes de vitamina C y te pidiera una rodaja de naranja, quiz\u00e1 se la dieras. Pero si t\u00fa supieras que \u00e9l es generoso y que lleva consigo todo lo que necesitas para ser curado, cambiar\u00edas los papeles y le pedir\u00edas ayuda.\n<\/p>\n
Jes\u00fas le dice a la mujer, \u201cSi t\u00fa conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n soy yo, orar\u00edas a m\u00ed.\u201d Hay correlaci\u00f3n directa entre no conocer bien a Jes\u00fas y no pedir mucho de \u00e9l. Falla en nuestra vida de oraci\u00f3n es generalmente falla en conocer a Jes\u00fas. \u201cSi supieras qui\u00e9n habla contigo, \u00a1me pedir\u00edas!\u201d Un cristiano que no ora es como un conductor de autob\u00fas tratando de empujar su veh\u00edculo fuera de una grieta por s\u00ed solo, porque no sabe que Clark Kent (Superman) est\u00e1 en el autob\u00fas. \u201cSi supieras, pedir\u00edas.\u201d Un cristiano que no ora es como tener las paredes de tu cuarto cubiertas con certificados de regalo en una tienda lujosa pero siempre comprar en la subasta de trapos porque no sabes leer. \u201cSi conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te habla, pedir\u00edas \u2013 \u00a1T\u00da PEDIR\u00cfAS!\u201d\n<\/p>\n
Y la implicaci\u00f3n es que aquellos que piden \u2013 cristianos que invierten su tiempo en oraci\u00f3n – lo hacen porque ven que Dios es un grandioso dador y que Cristo es sabio y misericordioso y poderoso por sobre toda medida. Sus oraciones glorifican a Cristo y honran su Padre. El principal fin del hombre es glorificar a Dios. As\u00ed pues, cuando nos convertimos en lo que Dios cre\u00f3 para ser, nos convertimos en personas de oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Pero el principal fin del hombre es tambi\u00e9n disfrutar de Dios por siempre. Y esto nos lleva de vuelta a Juan 16:24, \u201cHasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo.\u201d \u00bfNo es esta una invitaci\u00f3n al Hedonismo Cristiano? \u00a1Procuren la plenitud de su gozo! \u00a1Oren! De esta palabra sagrada y de la experiencia inferimos una regla simple: entre cristianos profesantes, la falta de oraci\u00f3n siempre producir\u00e1 falta de gozo. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 una profunda vida de oraci\u00f3n lleva a plenitud del gozo pero una vida superficial de oraci\u00f3n produce descontento? Jes\u00fas da al menos 2 razones.\n<\/p>\n
Una se halla en Juan 16:20-22. Jes\u00fas advierte a sus disc\u00edpulos que sufrir\u00e1n en su muerte, pero se regocijar\u00e1n nuevamente en su resurrecci\u00f3n: \u201cEn verdad, en verdad os digo que llorar\u00e9is y os lamentar\u00e9is, pero el mundo se alegrar\u00e1; estar\u00e9is tristes, pero vuestra tristeza se convertir\u00e1 en alegr\u00eda. Cuando la mujer est\u00e1 para dar a luz, tiene aflicci\u00f3n, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz al ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por la alegr\u00eda de que un ni\u00f1o haya nacido en el mundo. Por tanto, ahora vosotros ten\u00e9is tambi\u00e9n aflicci\u00f3n; pero yo os ver\u00e9 otra vez, y vuestro coraz\u00f3n se alegrar\u00e1, y nadie os quitar\u00e1 vuestro gozo.\u201d \u00bfCu\u00e1l es la fuente del gozo en los disc\u00edpulos? Respuesta: la presencia de Jes\u00fas: \u201cYo os ver\u00e9 otra vez, y vuestro coraz\u00f3n se alegrar\u00e1\u2026\u201d Ning\u00fan cristiano tendr\u00e1 plenitud de gozo sin una comuni\u00f3n vital con Jesucristo. El conocer sobre \u00e9l no ser\u00e1 suficiente y trabajar para \u00e9l tampoco. Debemos tener una comuni\u00f3n personal, vital con \u00e9l; de otra manera, el cristianismo se volver\u00e1 una carga sin gozo. En su primera carta, Juan escribi\u00f3, \u201c\u2026y en verdad nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os escribimos estas cosas para que nuestro gozo sea completo.\u201d (1 Juan 1:3b-4). La comuni\u00f3n con Jes\u00fas compartida con otros es esencial para la plenitud del gozo.\n<\/p>\n
La primera raz\u00f3n del por qu\u00e9 la oraci\u00f3n lleva a plenitud de gozo es que la oraci\u00f3n es el nervio central de nuestra comuni\u00f3n con Jes\u00fas. \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed f\u00edsicamente para que le veamos. Pero en oraci\u00f3n hablamos con \u00c9l como si estuviera aqu\u00ed. Y en la quietud de esos momentos sacros escuchamos sus pensamientos y vertimos en \u00c9l nuestros anhelos. Quiz\u00e1 Juan 15:7 es el mejor resumen de esta comuni\u00f3n bipartita: \u201cSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que quer\u00e1is y os ser\u00e1 hecho.\u201d Cuando las palabras de Jes\u00fas permanecen en nuestra mente o\u00edmos a\u00fan los pensamientos del Cristo vivo, pues \u00c9l es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Y del profundo escuchar del coraz\u00f3n viene el lenguaje de oraci\u00f3n como incienso dulce frente al trono de Dios. Una vida de oraci\u00f3n lleva a plenitud de gozo porque la oraci\u00f3n es el nervio central de nuestra vital comuni\u00f3n con Jes\u00fas.\n<\/p>\n
La otra raz\u00f3n porque la oraci\u00f3n produce plenitud de gozo es que la oraci\u00f3n provee el poder para hacer lo que amamos hacer, pero que no hacemos sin la ayuda de Dios. El texto dice, \u201cPedid y recibir\u00e1n, para que su gozo sea completo.\u201d La comuni\u00f3n con Jes\u00fas es esencial para el gozo pero hay algo impl\u00edcito que nos impele a compartirlo con otros. Un cristiano no puede ser feliz y mezquino, porque es m\u00e1s bendito dar que recibir. As\u00ed, la segunda raz\u00f3n por la que una vida de oraci\u00f3n lleva a plenitud de gozo es que nos da el poder de amar. Si la bomba del amor se seca, es porque la tuber\u00eda de la oraci\u00f3n no es lo suficientemente profunda.\n<\/p>\n
En resumen: la Biblia ense\u00f1a claramente que la meta de todo lo que hacemos debe ser glorificar a Dios. Pero as\u00ed mismo ense\u00f1a que en todo lo que hacemos hemos de buscar la plenitud de nuestro gozo. Algunos te\u00f3logos han tratado de forzar la separaci\u00f3n de estas 2 b\u00fasquedas haciendo preguntas como, \u201c\u00bfEst\u00e1s dispuesto a ser condenado por la gloria de Dios?\u201d Pero la Biblia no nos obliga a elegir entre la gloria de Dios y nuestro gozo. De hecho, nos proh\u00edbe elegir. Y lo que hemos visto del evangelio de Juan es que la oraci\u00f3n, quiz\u00e1 m\u00e1s claramente que cualquier otra cosa, personifica la unidad de estas 2 b\u00fasquedas.\n<\/p>\n
La oraci\u00f3n busca el gozo en la comuni\u00f3n con Jes\u00fas y en el poder de compartir su vida con otros. Y la oraci\u00f3n procura la gloria de Dios al tratarlo como la reserva de toda esperanza. En la oraci\u00f3n admitimos nuestra pobreza y la prosperidad de Dios, nuestra bancarrota y su bot\u00edn, nuestra miseria y su misericordia. As\u00ed pues, la oraci\u00f3n exalta grandemente y glorifica a Dios, precisamente al procurar todo lo que deseamos en \u00c9l y no en nosotros mismos. \u201cPedid y recibir\u00e9is, que el Padre sea glorificado en el Hijo para que vuestro gozo sea completo.\u201d\n<\/p>\n
Cierro con una seria exhortaci\u00f3n. A menos que est\u00e9 muy equivocado, una de las principales razones por la que muchos de los hijos de Dios no tienen una vida de oraci\u00f3n significativa, no es tanto porque no lo deseemos, sino porque no lo planificamos. Si queremos tomar unas vacaciones de 4 semanas, no te despiertas una ma\u00f1ana de verano y dices, \u201c\u00a1Hey! \u00a1V\u00e1monos hoy!\u201d. No tienes nada listo, no sabr\u00edas d\u00f3nde ir, nada ha sido planificado. Pero as\u00ed es como muchos tratamos la oraci\u00f3n. Nos levantamos un d\u00eda y nos damos cuenta que ciertos tiempos de oraci\u00f3n significativos deben ser parte de nuestras vidas, pero nada est\u00e1 listo nunca. No sabemos d\u00f3nde ir. Nada ha sido planeado. No hay tiempo. No hay lugar. No hay procedimiento. Y sabes tan bien como yo que lo opuesto de planificar no es una ola de experiencias profundas y espont\u00e1neas de oraci\u00f3n. Lo opuesto de planificar es la grieta. Si no planificas vacaciones, probablemente te quedes en casa y veas TV. El flujo natural, no planificado de vida espiritual se hunde hasta el m\u00e1s bajo nivel de vitalidad. Hay una carrera que correr y una batalla que librar, si quieres una renovaci\u00f3n de tu vida de oraci\u00f3n, debes planificar tenerla.\n<\/p>\n
Mi sencilla exhortaci\u00f3n es la siguiente: te urjo a que tomes 10 minutos esta tarde para pensar tus prioridades y c\u00f3mo entra la oraci\u00f3n en ellas. Haz nuevas resoluciones. Prueba alguna nueva ventura con Dios. Fija un tiempo. Fija un lugar. Escoge una porci\u00f3n de las escrituras como gu\u00eda. Todos necesitamos correcciones a medio camino. Haz hoy un gran d\u00eda de volver a la oraci\u00f3n \u2013 para la gloria de Dios y la plenitud de tu gozo.\n<\/p>\n
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Juan 16:24 24 Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo. En ocasiones, se pregunta a Hedonistas Cristianos si \u00bfEst\u00e1s deseoso de ser condenado para la gloria de Dios? Esto es, \u00bfest\u00e1s dispuesto a abandonar todo gozo si al hacerlo Dios fuese m\u00e1s glorificado? El punto … Continuar leyendo \u00abLa Oraci\u00f3n: El Poder del Hedonismo Cristiano
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20933","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20933"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20933\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}