\n
Salmos 135:6<\/b><\/p>\n
Todo cuanto el Se\u00f1or quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos<\/p>\n
Esta nueva serie de mensajes sobre los deleites de Dios se fundamenta en dos hip\u00f3tesis.<\/b>\n<\/p>\n
1. La primera hip\u00f3tesis es que \u00abel m\u00e9rito y la excelencia de un alma se mide por el objeto de su amor.\u00bb (Henry Scougal). Si esto lo aplicamos a Dios, podemos decir que una manera de contemplar el valor y la excelencia de Dios es meditar en lo que \u00c9l ama.\n<\/p>\n
En otras palabras, dir\u00edamos que la medida de la dignidad de Dios est\u00e1 determinada por aquello en lo que \u00c9l se deleita. O tambi\u00e9n podr\u00edamos decir que la grandeza de la excelencia de Dios se corresponde con lo que \u00c9l disfruta. Lo que deleita a Dios nos muestra lo bello y lo precioso de su car\u00e1cter.\n<\/p>\n
2. La segunda hip\u00f3tesis es que mientras reflexionamos profundamente en el valor y la excelencia de Dios, o sea, mientras meditamos en su gloria, somos cambiados poco a poco a su semejanza.\n<\/p>\n
\u201cPero, nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Se\u00f1or, el Esp\u00edritu\u201d (2da Corintios 3:18)<\/p>\n
As\u00ed que mi meta durante estas doce semanas es enfocar nuestra atenci\u00f3n en los deleites de Dios revelados en las Escrituras con la esperanza de que ustedes ver\u00e1n en ellas algo de la medida infinita del valor y de la excelencia de Dios; y que viendo esa gloria, puedan crecer paso a paso a su imagen. De tal modo que tanto en casa como en el trabajo o en la escuela las personas puedan ver sus buenas obras y dar gloria a vuestro Padre celestial.\n<\/p>\n
Que al describir sus deleites en la predicaci\u00f3n, que al contemplar su gloria al escuchar; que al acercarnos a su semejanza en la meditaci\u00f3n; que al presentar su dignidad al mundo; Dios bendiga por gracia el ministerio de su palabra en estas semanas.\n<\/p>\n
La semana pasada pusimos \u00e9nfasis en el deleite que Dios el Padre tiene en su Hijo. Es la lecci\u00f3n m\u00e1s importante para aprender de esa verdad: Dios es y siempre ha sido un Dios extremadamente feliz. \u00c9l nunca se ha sentido solo. Siempre se ha regocijado con satisfacci\u00f3n sobreabundante en la gloria de su Hijo. Se podr\u00eda decir que el Hijo de Dios siempre ha sido el escenario de las excelencias de Dios o el panorama de sus perfecciones. Es por esto que desde toda la eternidad Dios ha mirado con satisfacci\u00f3n sobreabundante al \u00e1mbito espl\u00e9ndido de su propio resplandor reflejado en el Hijo.\n<\/p>\n
La segunda lecci\u00f3n que se desprende de esa verdad es que Dios no es coaccionado por ninguna cosa fuera de s\u00ed mismo para hacer lo que \u00c9l no quiere hacer. Si Dios fuese infeliz, si \u00c9l fuese en alg\u00fan modo deficiente, entonces \u00c9l podr\u00eda de hecho ser de alguna manera presionado a hacer lo que \u00c9l no quiere hacer, buscando completar su deficiencia y finalmente ser feliz.\n<\/p>\n
Nosotros somos as\u00ed. Venimos a este mundo no sabiendo casi nada y pasamos a\u00f1os educ\u00e1ndonos o aprendiendo en \u201cla escuela de la vida.\u201d Tanto padres como maestros nos mandan a hacer cosas que no nos gusta hacer, porque las necesitamos para superar alguna deficiencia personal, para aumentar nuestro conocimiento o fortalecer nuestros cuerpos o refinar nuestros modales.\n<\/p>\n
Pero Dios no es as\u00ed. \u00c9l ha sido completo y sobreabundante en satisfacci\u00f3n desde la eternidad. \u00c9l no precisa ninguna educaci\u00f3n. Nadie puede ofrecerle algo que no proceda ya de \u00c9l. Y por lo tanto nadie puede sobornarlo o coercionarlo de ning\u00fan modo. No se puede sobornar a un arroyo de monta\u00f1a con vasos de agua del valle. De modo que Dios no hace lo que hace con resentimiento o bajo coerci\u00f3n externa como si alguna situaci\u00f3n imprevista o inesperada lo hubiese acorralado o atrapado.\n<\/p>\n
Todo lo contrario. Debido a que \u00c9l es completo y extremadamente feliz y sobreabundantemente satisfecho en la comuni\u00f3n de la Trinidad, es libre e ilimitado en todo lo que hace. Sus hechos son el desbordamiento de su gozo. Esto es lo que significa cuando las Escrituras dicen que Dios hace algo seg\u00fan el \u00abpuro afecto\u00bb de su voluntad. Significa que nada fuera del deleite propio de Dios, del placer que \u00c9l tiene en todo lo que \u00c9l es, o sea nada m\u00e1s que ese placer ha constre\u00f1ido sus elecciones y sus acciones.\n<\/p>\n
Esto nos lleva al tema del mensaje de hoy, \u00abEl deleite de Dios en todo lo que \u00c9l hace\u00bb, y nuestro texto en el Salmo 135.\n<\/p>\n
El Salmo comienza llam\u00e1ndonos a alabar al Se\u00f1or: \u00abAlabad el nombre del Se\u00f1or; Alabadle, siervos del Se\u00f1or.\u00bb Luego, a partir del vers\u00edculo 3, el salmista nos da razones por las cuales debi\u00e9ramos sentir la alabanza hacia Dios brotar en nuestros corazones. Por ejemplo dice, \u00abPorque el Se\u00f1or es bueno\u00bb. La lista de motivos de alabanza contin\u00faa hasta vers\u00edculo el 6, y \u00e9ste es el vers\u00edculo clave para este estudio:\n<\/p>\n
\u201cTodo cuanto el Se\u00f1or quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos\u201d<\/p>\n
Salmo 115:3 dice la misma cosa:\n<\/p>\n
\u201cNuestro Dios est\u00e1 en los cielos; \u00e9l hace lo que le place.\u201d<\/p>\n
Este vers\u00edculo ense\u00f1a que siempre que Dios act\u00faa, \u00c9l lo hace tal como le gusta hacerlo. Dios nunca se ve forzado a hacer algo que \u00c9l desprecia. \u00c9l nunca se encuentra acorralado de tal modo que su \u00fanica opci\u00f3n es hacer algo que \u00c9l aborrece hacer. \u00c9l hace lo que le place. Y por lo tanto, ese es un sentido en el cual \u00c9l encuentra placer en todo lo que hace.\n<\/p>\n
Isa\u00edas utiliza la misma palabra hebrea (como sustantivo) en Isa\u00edas 46:10, donde el Se\u00f1or dice,\n<\/p>\n
\u201cMi prop\u00f3sito ser\u00e1 establecido, y todo lo que quiero realizar\u00e9.\u201d<\/p>\n
Bas\u00e1ndonos en estos textos y muchos otros debemos arrodillarnos delante de Dios y alabar su libertad soberana, de que siempre, al menos en alg\u00fan sentido, finalmente El act\u00faa libremente, seg\u00fan su propio \u00abbuen placer\u00bb, siguiendo lo que sus propios deleites le dictan. \u00c9l nunca se convierte en una v\u00edctima de las circunstancias. Nunca se lo ve forzado a ingresar a una situaci\u00f3n donde \u00c9l deba hacer algo en lo cual no pueda regocijarse.\n<\/p>\n
\u00c9ste es un retrato glorioso de Dios en su libertad soberana, haciendo todo lo que \u00c9l quiere y logrando cumplir todo lo que le place. Pero ser\u00eda un retrato borroso, un poco fuera de foco si par\u00e1semos aqu\u00ed. Para enfocarlo y hacerlo m\u00e1s n\u00edtido debemos hacernos esta pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede Dios decir en Ezequiel 18:23 y 32 que \u00c9l no se complace en la muerte de ning\u00fan imp\u00edo, si de hecho \u00c9l lleva a cabo todo lo que lo deleita y hace todo lo que le place?\n<\/p>\n
En Ezequiel 18:30, Dios advierte a la casa de Israel del juicio inminente: \u00abPor lo tanto, os juzgar\u00e9, a cada uno conforme a su conducta, oh casa de Israel \u2013 declara el Se\u00f1or Dios-\u00bb Y los insta al arrepentimiento: \u00abArrepent\u00edos y apartaos de todas vuestras transgresiones.\u00bb Al final del vers\u00edculo 31 dice, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir, casa de Israel? Pues yo no me complazco en la muerte de nadie- declara el Se\u00f1or Dios-. Arrepent\u00edos y vivid\u201d.\n<\/p>\n
\u00c9sta parece ser una imagen muy diferente a aquella que vimos en Salmo 135, en lo cual Dios hace lo que a \u00c9l le place. Aqu\u00ed \u00c9l parece estar arrinconado. Parece forzado a juzgar cuando realmente no quiere hacerlo. Pareciera que est\u00e1 por hacer algo que no le agrada. \u00bfVa a lograr Dios su complacencia o no? \u00bfEs Dios realmente libre de hacer todo seg\u00fan su buen agrado? \u00bfO ser\u00e1 que su soberana libertad tiene l\u00edmites? \u00bfPuede \u00c9l hacer todo lo que le complace hasta cierto punto, pero despu\u00e9s de ese punto se ve obligado a hacer cosas que le causa pena hacer?\n<\/p>\n
Podr\u00edamos solucionar el problema regresando al Salmo 135, y diciendo que Dios hace todo lo que \u00c9l quiere en el mundo natural pero no en el \u00e1mbito personal. Despu\u00e9s de todo el vers\u00edculo 7 dice:\n<\/p>\n
\u201cEl hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los rel\u00e1mpagos para la lluvia y saca el viento de sus dep\u00f3sitos.\u201d<\/p>\n
Sin embargo este intento de limitar la libertad de Dios a la esfera de lo natural no sirve por dos razones:\n<\/p>\n
1) En primer lugar, si Dios controla el viento y lo hace soplar cuando y donde \u00c9l quiere \u2013 lo que es cierto (recuerden las palabras de Jes\u00fas \u00ab\u00a1C\u00e1lmate! \u00a1Sosi\u00e9gate!\u201d) \u2013 entonces Dios es responsable, a lo largo de los siglos, por la muerte de miles de personas ahogadas debido a tormentas, huracanes, tornados, monzones y tifones que \u00c9l ha sacado de sus \u201cdep\u00f3sitos\u201d.\n<\/p>\n
As\u00ed que cuando el Salmo 135 dice que el Se\u00f1or hace lo que a \u00c9l le agrada, tiene que incluir el quitar vidas en el mar a trav\u00e9s del viento que solamente \u00c9l controla.\n<\/p>\n
2) Pero este texto no nos permite extraer semejantes inferencias impl\u00edcitas. El Salmista contin\u00faa en los vers\u00edculos 8-11 diciendo que el \u00e9xodo de Egipto fue la demostraci\u00f3n m\u00e1s impresionante de la libertad soberana de Dios:\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 8: Hiri\u00f3 a los primog\u00e9nitos de Egipto, tanto de hombre como de bestia.
Vers\u00edculo 10: Hiri\u00f3 a muchas naciones, y mat\u00f3 a reyes poderosos.<\/p>\n
\u00c9sta es la segunda raz\u00f3n por la cual en este Salmo la libertad de Dios no puede ser limitada s\u00f3lo al reino natural. Cuando el salmista dice en vers\u00edculo 6: \u201cTodo cuanto el Se\u00f1or quiere, lo hace\u00bb, no se refiere impl\u00edcitamente s\u00f3lo a las tragedias debidas al viento; tambi\u00e9n expl\u00edcitamente se refiere a la destrucci\u00f3n de los egipcios rebeldes, y de naciones y reyes. \u00c9ste es el alcance de lo que Dios hace cuando \u00c9l hace lo que le place.\n<\/p>\n
As\u00ed que por un lado Ezequiel dice que Dios no se complace en la muerte de personas impenitentes, y por otro en el Salmo 135 dice que Dios hace lo que \u00c9l quiere, incluyendo la muerte de personas impenitentes. Y el mismo verbo hebreo se usa tanto en el Salmo 135:6 (\u00abquerer\u00bb) como en Ezequiel 18:32 (\u00abcomplacer\u00bb).\n<\/p>\n
Antes de sugerirles una soluci\u00f3n a este problema, d\u00e9jeme complicarlo.\n<\/p>\n
Muchos cristianos hoy en d\u00eda no tienen ning\u00fan problema con la idea de un Dios obligado a hacer cosas que no quiere hacer. Y es f\u00e1cil suponer que una respuesta a lo que hemos visto hasta ahora ser\u00eda decir que hemos creado un problema artificial, porque el Salmo 135 no dice de hecho que Dios disfrut\u00f3 de destruir a los egipcios.\n<\/p>\n
Quiz\u00e1s alguien diga que \u00abhacer todo cuanto \u00c9l quiere\u00bb en el Salmo 135:6 es s\u00f3lo una manera figurativa de decirlo, y no conlleva el sentido de placer o deleite. Entonces tambi\u00e9n dir\u00edan que Dios s\u00f3lo se entristece cuando \u00c9l tiene que juzgar a pecadores impenitentes, y que bajo ning\u00fan sentido est\u00e1 haciendo lo que hace porque le place.\n<\/p>\n
En respuesta a esto yo repetir\u00eda que la misma palabra usada en Salmo 135:6 con respecto a Dios \u201cqueriendo\u201d es la que se utiliza en Ezequiel 18:32 donde Dios \u201cno se complace\u201d. Despu\u00e9s prestar\u00eda atenci\u00f3n a Deuteronomio 28:63 donde Mois\u00e9s advierte sobre el juicio venidero al impenitente Israel. Sin embargo esta vez se dice algo sorprendentemente diferente de lo que se dice en Ezequiel 18:32,\n<\/p>\n
Y suceder\u00e1 que tal como el Se\u00f1or se deleitaba en vosotros para prosperaros y multiplicaros, as\u00ed el Se\u00f1or se deleitar\u00e1 en vosotros para haceros perecer y destruiros. (Compare con Proverbios 1:24-26; Apocalipsis 18:20; Ezequiel 5:13)<\/p>\n
Regresamos entonces al hecho ineludible de que en alg\u00fan sentido Dios no se deleita en la muerte de los imp\u00edos (que es el mensaje de Ezequiel 18), y que en alg\u00fan sentido s\u00ed se deleita (que es el mensaje de Salmo 135:6-11 y de Deuteronomio 28:63).\n<\/p>\n
Les he recomendado una soluci\u00f3n antes y la voy a recomendar de nuevo: esto es, que la muerte y la miseria del impenitente, en si misma y por si misma no le causa ning\u00fan placer a Dios. Dios no es s\u00e1dico. \u00c9l no es malvado ni est\u00e1 sediento por derramar sangre. M\u00e1s bien, cuando una persona rebelde, imp\u00eda e incr\u00e9dula es juzgada, lo que complace a Dios es la vindicaci\u00f3n de la verdad, de la bondad, de su propio honor y gloria.\n<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s le advierte a Israel que el Se\u00f1or se deleitar\u00e1 en traer ruina sobre ellos y en destruirlos si no se arrepienten, lo que \u00e9l quiere decir es que aquellos que se han rebelado contra el Se\u00f1or y que han rechazado el arrepentimiento no se podr\u00e1n jactar de que han hecho sufrir al Todopoderoso. Todo lo contrario. Mois\u00e9s dice que cuando ellos sean juzgados involuntariamente le dar\u00e1n a Dios una oportunidad para regocijarse en la demostraci\u00f3n de su justicia, de su poder y del valor infinito de su gloria.\n<\/p>\n
Que \u00e9sta sea una advertencia para nosotros en esta ma\u00f1ana. Dios no ser\u00e1 burlado. No est\u00e1 atrapado, ni arrinconado, ni forzado. A\u00fan camino al Calvario \u00c9l ten\u00eda legiones disponibles a su orden. \u00abYo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad.\u00bb – de mi propio buen placer, por el gozo puesto delante de m\u00ed. En el \u00fanico momento en la historia del universo cuando parec\u00eda que Dios estaba atrapado, estaba totalmente en control, haciendo precisamente lo que \u00c9l quer\u00eda hacer \u2013 morir para justificar a imp\u00edos como t\u00fa y yo.\n<\/p>\n
Asombr\u00e9monos y maravill\u00e9monos hoy de que: \u00abNuestro Dios est\u00e1 en los cielos; \u00c9l hace lo que \u00c9l quiere.\u00bb Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Dios todopoderoso y Padre de misericordia, te alabamos por tu eterna felicidad en la comuni\u00f3n de la Trinidad; porque t\u00fa eres un Dios infinitamente desbordante; satisfecho con el panorama de tus propias perfecciones reflejadas en la gloria radiante de tu Hijo. Y te alabamos porque t\u00fa eres libre y soberano en tu propia autosuficiencia y no puedes ser sobornado o forzado debido a alguna deficiencia o anhelo de tu coraz\u00f3n. Te alabamos porque tu plan y tu consejo son gobernados no por nuestra voluntad sino por tu buen placer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 135:6 Todo cuanto el Se\u00f1or quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos Esta nueva serie de mensajes sobre los deleites de Dios se fundamenta en dos hip\u00f3tesis. 1. La primera hip\u00f3tesis es que \u00abel m\u00e9rito y la excelencia de un alma se mide … Continuar leyendo \u00abEl Deleite de Dios en Todo lo Que El Hace
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}