\n
Sofon\u00edas 3:17<\/b><\/p>\n
El SE\u00d1OR tu Dios est\u00e1 en medio de ti,
guerrero victorioso;
se gozar\u00e1 en ti con alegr\u00eda,
en su amor guardar\u00e1 silencio,
se regocijar\u00e1 por ti con cantos de j\u00fabilo.<\/p>\n
La ambientaci\u00f3n del libro de Sofon\u00edas<\/b>\n<\/p>\n
De acuerdo con Sofon\u00edas 1:1, \u00abPalabra del SE\u00d1OR que vino a Sofon\u00edas, hijo de Cusi [\u2026] en los d\u00edas de Jos\u00edas, hijo de Am\u00f3n, rey de Jud\u00e1\u00bb, Jos\u00edas empez\u00f3 a gobernar en Jud\u00e1 aproximadamente 80 a\u00f1os despu\u00e9s de que el reino septentrional de Israel fue arrasado por los invasores asirios.\n<\/p>\n
Durante estos 80 a\u00f1os el reino meridional de Jud\u00e1 no aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n del reino septentrional y se hundi\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s en el pecado y en la rebeli\u00f3n contra la ley de Dios.\n<\/p>\n
En el decimoctavo a\u00f1o del reinado de Jos\u00edas, el sacerdote Hilc\u00edas encontr\u00f3 en el templo una copia del libro de la ley que se hab\u00eda ignorado durante d\u00e9cadas. Cuando el sacerdote se lo ley\u00f3 al rey, Jos\u00edas qued\u00f3 destrozado. Se humill\u00f3 ante el Se\u00f1or, rasg\u00f3 sus vestidos y llor\u00f3 (2 Reyes 22:19).\n<\/p>\n
Durante los 13 a\u00f1os siguientes Jos\u00edas realiz\u00f3 en Jud\u00e1 una reforma extraordinaria basada en la ley de Dios. Renov\u00f3 el pacto entre Dios y su pueblo (2 Reyes 23:3). Sac\u00f3 del templo todas las vasijas de Baal y de Asera y las quem\u00f3 en los campos del Cedr\u00f3n (23:4). Quit\u00f3 a los sacerdotes id\u00f3latras (23:5). Derrib\u00f3 las casas de los dedicados a la prostituci\u00f3n (23:7). Quit\u00f3 los caballos que los reyes de Jud\u00e1 hab\u00edan dedicado al sol y prendi\u00f3 fuego a los carros del sol (23:11). Restituy\u00f3 la Pascua jud\u00eda que se no se hab\u00eda celebrado desde la \u00e9poca de los jueces (23:22).\n<\/p>\n
As\u00ed era la \u00e9poca de Sofon\u00edas de acuerdo con las descripciones de 1:1. Por lo tanto, cuando leemos este peque\u00f1o libro, lo podemos considerar como parte del llamamiento a la reforma que Jos\u00edas estaba realizando. No cabe duda de que el profeta y el rey colaboraron para intentar volver a acercar el pueblo a Dios. \u00bfC\u00f3mo predicaba Sofon\u00edas? \u00bfQu\u00e9 tipo de sermones inspira Dios cuando su pueblo necesita renovaci\u00f3n y reforma?\n<\/p>\n
Advertencia Acerca de la Ira Venidera del Se\u00f1or<\/b>\n<\/p>\n
Todo el cap\u00edtulo 1 es una advertencia para Jerusal\u00e9n y una predicci\u00f3n del d\u00eda de la ira venidera del Se\u00f1or. Vers\u00edculos 2\u20134:\n<\/p>\n
Eliminar\u00e9 por completo todo
de la faz de la tierra \u2014declara el SE\u00d1OR.
Eliminar\u00e9 hombres y animales,
eliminar\u00e9 las aves del cielo
y los peces del mar,
y har\u00e9 tropezar a los imp\u00edos;
extirpar\u00e9 al hombre de la faz de la tierra \u2014declara el SE\u00d1OR.
Extender\u00e9 mi mano contra Jud\u00e1
y contra todos los habitantes de Jerusal\u00e9n;
cortar\u00e9 de este lugar al remanente de Baal
y los nombres de los ministros id\u00f3latras junto con sus sacerdotes;<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 era tan ardiente la ira de Dios?\n<\/p>\n
Un Llamado al Arrepentimiento<\/b>\n<\/p>\n
Luego, en el cap\u00edtulo 2, despu\u00e9s de la primera advertencia, se nos presenta un llamado ardiente al arrepentimiento. Puede que todav\u00eda quede algo de esperanza, por lo menos para los que se arrepienten. Vers\u00edculos 1\u20133:\n<\/p>\n
Congregaos, congregaos,
oh naci\u00f3n sin pudor, antes que entre en vigencia el decreto
(como tamo pasa el d\u00eda),
antes que venga sobre vosotros
el ardor de la ira del SE\u00d1OR,
antes que venga sobre vosotros
el d\u00eda de la ira del SE\u00d1OR. Buscad al SE\u00d1OR,
vosotros todos, humildes de la tierra
que hab\u00e9is cumplido sus preceptos;
buscad la justicia, buscad la humildad.
Quiz\u00e1 ser\u00e9is protegidos
el d\u00eda de la ira del SE\u00d1OR.<\/p>\n
Aun si los humildes de la tierra no puedan evitar la ira final de Dios, por lo menos tal vez ser\u00e1n protegidos cuando llegue el d\u00eda terrible del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Advertencia a las Naciones que Est\u00e1n Alrededor<\/b>\n<\/p>\n
Luego, en 2:4\u201315, Sofon\u00edas formula desdichas y advertencias no solamente para Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, sino tambi\u00e9n para las naciones del mundo que los rodean:\n<\/p>\n
El juicio va a llegar a todo el mundo que los rodea. Tal vez el vers\u00edculo 10 lo explica de la mejor manera: \u00abEsto tendr\u00e1n ellos como pago por su orgullo, porque han afrentado y se han engrandecido sobre el pueblo del SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos.\u00bb El motivo principal de un juicio universal es el orgullo humano.\n<\/p>\n
\u00daltima Acusaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n<\/b>\n<\/p>\n
Sin embargo, para que el pueblo de Jerusal\u00e9n no se complazca con el juicio de las naciones, Sofon\u00edas vuelve a hablar de ellos, y en 3:1\u20138 hay una \u00faltima acusaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. Vers\u00edculos 1\u20132:
<\/b><\/i>\n<\/p>\n
Ay de la rebelde y contaminada,
la ciudad opresora! No escuch\u00f3 la voz,
ni acept\u00f3 la correcci\u00f3n.
No confi\u00f3 en el SE\u00d1OR,
ni se acerc\u00f3 a su Dios.<\/p>\n
Un Cambio Sorprendente<\/b>\n<\/p>\n
Luego, cuando termina la acusaci\u00f3n, como ocurre muy a menudo en los profetas, hay un cambio sorprendente. Junto a la destrucci\u00f3n causada por su ira, Dios agrega el poder de su amor para recrear. Al parecer, en vez de la emanaci\u00f3n universal de su ira, Dios va a realizar dos grandes actos de misericordia descritos en 3:9\u201320.\n<\/p>\n
1. La Promesa de un Despertar Mundial<\/b>\n<\/p>\n
Realizar\u00e1 un despertar mundial, para que los pueblos de todas las naciones se dirijan hacia \u00e9l. Vers\u00edculo 9:\n<\/p>\n
En ese tiempo dar\u00e9 a los pueblos labios puros,
para que todos ellos invoquen el nombre del SE\u00d1OR,
para que le sirvan de com\u00fan acuerdo.<\/p>\n
Eso quiere decir que Dios no se complace simplemente con destruir los pueblos de todo el mundo. Su prop\u00f3sito es el de ser Se\u00f1or de todas las naciones. \u00bfC\u00f3mo puede ocurrir eso? Miren c\u00f3mo acaba el vers\u00edculo 8 y c\u00f3mo empieza el 9:\n<\/p>\n
porque mi decisi\u00f3n es reunir a las naciones,
juntar a los reinos,
para derramar sobre ellos mi indignaci\u00f3n,
todo el ardor de mi ira;
porque por el fuego de mi celo
toda la tierra ser\u00e1 consumida.
9) En ese tiempo dar\u00e9 a los pueblos labios puros,
para que todos ellos invoquen el nombre del SE\u00d1OR,
para que le sirvan de com\u00fan acuerdo.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 manera derramar\u00e1 Dios su indignaci\u00f3n en las naciones y consumir\u00e1 la tierra con el fuego de su celo, y purificar, entonces, las naciones para que invoquen su nombre y le sirvan? Es la imagen de un juicio universal y de una dedicaci\u00f3n universal a Dios.\n<\/p>\n
Sofon\u00edas no nos habla s\u00f3lo de los detalles. Talvez pint\u00f3 el juicio de Dios como una serie extendida de cat\u00e1strofes durante un periodo de tiempo que culmina en la destrucci\u00f3n final de todos los que no son creyentes. Talvez, durante este tiempo extendido de juicios, Dios opere tambi\u00e9n entre las naciones de la tierra para purificar un pueblo para s\u00ed mismo, predicando el evangelio para que tenga realmente para s\u00ed mismo un pueblo de toda tribu, lengua y naci\u00f3n (Apocalipsis 5:9).\n<\/p>\n
No importa c\u00f3mo Dios piense hacer estas dos cosas, nosotros tenemos que afirmar lo que afirman los profetas: Dios har\u00e1 que todos los pueblos puedan invocar su nombre y servirle desde todas las naciones del mundo. Por lo tanto, \u00e9l mismo los va a cambiar y a darles un coraz\u00f3n y unos labios para invocar su nombre. \u00c9ste es el primer acto de misericordia descrito en 3:9\u201320, un despertar global en el que participar\u00e1n los pueblos de todas las naciones invocando al Se\u00f1or y sirvi\u00e9ndole.\n<\/p>\n
2. La promesa de Avivamiento y de Purificaci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
El otro acto de misericordia en estos versos es el avivamiento y la purificaci\u00f3n de su pueblo de Israel. Eliminar\u00e1 a los soberbios y dejar\u00e1 s\u00f3lo a los humildes y sencillos que creen en el nombre del Se\u00f1or. Vers\u00edculos 11\u201312:\n<\/p>\n
Aquel d\u00eda no te avergonzar\u00e1s
de ninguna de tus acciones
con que te rebelaste contra m\u00ed;
porque entonces yo quitar\u00e9 de en medio de ti
a los que se regocijan en tu orgullo,
y nunca m\u00e1s te envanecer\u00e1s
en mi santo monte.
Y dejar\u00e9 en medio de ti
un pueblo humilde y pobre,
que se refugiar\u00e1 en el nombre del SE\u00d1OR.<\/p>\n
Esto quiere decir que Dios no s\u00f3lo crear\u00e1 para s\u00ed mismo un pueblo de todas las naciones del mundo, sino que tambi\u00e9n purgar\u00e1 y purificar\u00e1 a su pueblo de Israel (cf. Juan 11:52). Eliminar\u00e1 a los soberbios y obtendr\u00e1 para s\u00ed mismo un pueblo humilde y sencillo.\n<\/p>\n
Los juicios y la ira anunciados en los cap\u00edtulos 1 y 2, entonces, no son las \u00faltimas palabras de la profec\u00eda de Sofon\u00edas. Las \u00faltimas palabras son la promesa de una dedicaci\u00f3n a nivel mundial a Dios y un avivamiento de la fe verdadera encontrado en su pueblo de Israel.\n<\/p>\n
Breve An\u00e1lisis de Efesios 3:4\u20136<\/b>\n<\/p>\n
Ahora bien, antes de analizar la promesa grandiosa del vers\u00edculo 17, analicemos un momento Efesios 3:4\u20136. El motivo es que en el Antiguo Testamento no se da una respuesta clara a la pregunta de c\u00f3mo se relacionan los conversos de todas las naciones con los conversos de Israel. \u00bfC\u00f3mo quedamos nosotros, siendo conversos gentiles, ante el Dios de Israel? Ser\u00edamos como los \u00faltimos en llegar. \u00bfCompartiremos plenamente las bendiciones de Israel?\n<\/p>\n
Pablo dice que es un misterio, lo cual significa que no se revela claramente a primera vista. \u00bfCu\u00e1l es la respuesta en Efesios 3:4\u20136?\n<\/p>\n
En vista de lo cual, leyendo, podr\u00e9is comprender mi discernimiento del misterio de Cristo,
que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus santos ap\u00f3stoles y profetas por el Esp\u00edritu;
a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jes\u00fas mediante el evangelio,<\/p>\n
La respuesta es que a trav\u00e9s del evangelio nosotros, los gentiles, hemos llegado a creer en Jes\u00fas. A trav\u00e9s de Jes\u00fas hemos llegado a ser miembros hechos y derechos del pueblo de Dios y a participar, al igual que los jud\u00edos creyentes, de las promesas de Dios.\n<\/p>\n
La promesa grandiosa de Sofon\u00edas 3:17<\/b>\n<\/p>\n
Ahora volvamos a Sofon\u00edas. Cuando leemos 3:17, sabemos que no se refiere solamente a todos los jud\u00edos creyentes, sino tambi\u00e9n a todos los gentiles quienes ahora son herederos de la promesa gracias a su fe en Cristo, la semilla de Abraham.\n<\/p>\n
El SE\u00d1OR tu Dios est\u00e1 en medio de ti,
guerrero victorioso;
se gozar\u00e1 en ti con alegr\u00eda,
en su amor guardar\u00e1 silencio,
se regocijar\u00e1 por ti con cantos de j\u00fabilo.<\/p>\n
De este vers\u00edculo sorprendente he elegido el t\u00edtulo del mensaje de esta ma\u00f1ana: \u00abEl Placer de Dios en el Bien de Su Pueblo\u00bb. Dios no les hace el bien por alg\u00fan tipo de restricci\u00f3n o coacci\u00f3n. \u00a1\u00c9l es libre! Y con su libertad se complace al hacerles bien. Se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 Pasar\u00eda si Dios Cantara?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfPueden ustedes imaginar qu\u00e9 pasar\u00eda si pudieran escuchar los cantos de Dios? Recuerden que una mera palabra pronunciada por \u00e9l cre\u00f3 el universo. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Dios levantara la voz y no simplemente para hablar, sino para cantar? Quiz\u00e1s crear\u00eda un nuevo cielo y una nueva tierra. Justamente, Dios dice algo a ese efecto en Isa\u00edas 65:17\u201318:\n<\/p>\n
Pues he aqu\u00ed, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva […] voy a crear a Jerusal\u00e9n para regocijo, y a su pueblo para j\u00fabilo.<\/p>\n
Cuando Dios habl\u00f3 en el principio, cre\u00f3 los cielos y la tierra; quiz\u00e1s al final crear\u00e1 los nuevos cielos y la nueva tierra cuando se regocije por su pueblo con cantos de j\u00fabilo.\n<\/p>\n
Al pensar en la voz de Dios cantando, oigo el ruido de las cataratas del Ni\u00e1gara junto con el fluir de un arroyo en una monta\u00f1a cubierta de musgo. Oigo la explosi\u00f3n del Monte Santa Helena junto con ronroneo de un gatito. Oigo el poder de un hurac\u00e1n de la costa este y el soplo apenas audible de una nevada nocturna en los bosques. Oigo el rugido inimaginable del sol con sus 1.392.100 kil\u00f3metros de espesor, un mill\u00f3n trescientos mil veces m\u00e1s grande que la tierra, y que no es nada m\u00e1s que fuego, 1.000.000 grados cent\u00edgrados, en la superficie m\u00e1s fr\u00eda de su corona. Sin embargo, oigo este rugido inimaginable junto con el tierno y c\u00e1lido crepitar de la le\u00f1a en la sala en una agradable noche de invierno.\n<\/p>\n
Al o\u00edr este canto, quedo at\u00f3nito, estupefacto, sin habla, porque es para m\u00ed. \u00a1\u00c9l se alegra por mi bien con todo su coraz\u00f3n y toda su alma (cf. Jerem\u00edas 32:41)!\n<\/p>\n
\u00bfPueden Sentir Ustedes la Maravilla Que es \u00c9sto?<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfPueden sentir ustedes hoy esta maravilla? \u00bfQue Dios se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo?\n<\/p>\n
\u00abSoy Demasiado Culpable\u00bb<\/b>\n<\/p>\n
\u00abNo,\u00bb dicen ustedes, \u00abNo puedo, porque soy demasiado culpable para que Dios pueda regocijarse por m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Pero \u00bfno creen en el vers\u00edculo 15: \u00abEl SE\u00d1OR ha retirado sus juicios contra ti\u201d?\n<\/p>\n
\u00bfNo pueden sentir, entonces, hoy la maravilla de que el Se\u00f1or se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo?\n<\/p>\n
\u00abEstoy Rodeado de Enemigos\u00bb<\/b>\n<\/p>\n
\u00abNo,\u00bb dicen ustedes, \u00abNo puedo porque estoy rodeado de enemigos y hay obst\u00e1culos por todas partes.\u00bb\n<\/p>\n
Pero \u00bfno creen en el vers\u00edculo 17: \u00abEl SE\u00d1OR tu Dios [\u2026], guerrero victorioso\u00bb, en el vers\u00edculo 19: \u00abHe aqu\u00ed, en aquel tiempo me ocupar\u00e9 de todos tus opresores\u00bb y en el vers\u00edculo 15: \u00abha expulsado a tus enemigos\u00bb?\n<\/p>\n
\u00bfNo pueden sentir, entonces, la maravilla de que el Se\u00f1or se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo?\n<\/p>\n
\u00abSiento a Dios Demasiado Lejos de M\u00ed\u00bb<\/b>\n<\/p>\n
\u00abNo,\u00bb dicen ustedes, \u00abTodav\u00eda no puedo porque es un Dios santo y grandioso y yo siento que est\u00e1 lejos de m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Pero \u00bfno creen en el vers\u00edculo 15: \u00abEl Rey de Israel, el SE\u00d1OR, est\u00e1 en medio de ti\u00bb y en el vers\u00edculo 17: \u00abEl SE\u00d1OR tu Dios est\u00e1 en medio de ti\u00bb? \u00c9l no est\u00e1 lejos de ustedes.\n<\/p>\n
\u00bfNo pueden sentir, entonces, la maravilla de que el Se\u00f1or se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo?\n<\/p>\n
\u00abSoy Esclavo de la Verg\u00fcenza\u00bb<\/b>\n<\/p>\n
Ustedes dicen todav\u00eda: \u00abNo, porque soy esclavo de la verg\u00fcenza. Mis padres me han afrentado incesantemente (cf. 2:8, 10). Me han ridiculizado, amenazado, manipulado y calumniado. Encerrado en esta coraza de verg\u00fcenza, incluso los cantos de j\u00fabilo de Dios parecen flojos, lejanos e indescifrables.\u00bb\n<\/p>\n
Pero les pregunto otra vez, \u00bfno creen en la promesa al final del vers\u00edculo 19: \u00absalvar\u00e9 a la coja y recoger\u00e9 a la desterrada, y convertir\u00e9 su verg\u00fcenza en alabanza y renombre en toda la tierra.\u00bb?\n<\/p>\n
\u00bfNo pueden sentir, entonces, la maravilla de que el Se\u00f1or se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo?\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfC\u00f3mo Se Aplica a Mi el Que Dios se Regocija en Su Nombre?\u00bb<\/b>\n<\/p>\n
Y ahora dir\u00e1n: \u00abCasi puedo rendirme y sentir esta maravilla inexplicable de que Dios se regocije por m\u00ed, incluso por m\u00ed, con cantos de j\u00fabilo. Sin embargo, queda un obst\u00e1culo. Usted ha dicho que Dios ama su propia gloria m\u00e1s que cualquier otra cosa. Usted ha dicho que Dios se regocija por su mismo nombre. \u00bfC\u00f3mo puedo, entonces, imaginar que le podr\u00eda interesar yo? \u00bfC\u00f3mo se aplica a mi el que Dios se deleita en su mismo nombre?\n<\/p>\n
Si \u00e9ste es su \u00faltimo obst\u00e1culo, entonces, \u00a1prep\u00e1rense para cantar! Ya que la respuesta se encuentra claramente en el vers\u00edculo 12. Si supieran que Dios se regocija en su nombre m\u00e1s que en cualquier otra cosa, y si quisieran formar parte ustedes mismos de esta alegr\u00eda y de este regocijo de Dios, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00edan? \u00bfEn d\u00f3nde buscar\u00edan refugio?\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 12 nos da la respuesta, el Se\u00f1or dice: \u00abY dejar\u00e9 en medio de ti un pueblo humilde y pobre, que se refugiar\u00e1 en el nombre del SE\u00d1OR.\u00bb Aqu\u00ed esta es la relaci\u00f3n entre el deleite de Dios en su nombre y su deleite en ustedes. Cuando se refugian en su nombre, \u00e9l se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo.\n<\/p>\n
Si ustedes buscan la gloria entre los hombres, seguramente recibir\u00e1n sus recompensas en la tierra. Si glorifican su nombre entre los hombres, seguramente recibir\u00e1n sus recompensas en la tierra. Si cuentan con su propia justicia, seguramente recibir\u00e1n sus recompensas en la tierra.\n<\/p>\n
Sin embargo, si son humildes, si buscan la gloria de Dios m\u00e1s que cualquier otra cosa, si ocultan su nombre en el nombre de Dios, si se visten de la justicia de su Hijo, entonces, su Padre Celestial, que ama su nombre m\u00e1s que cualquier otra cosa, les ofrecer\u00e1 una recompensa aun mayor de lo que se imaginan y se regocijar\u00e1 por ustedes con cantos de j\u00fabilo.\n<\/p>\n
As\u00ed que hoy guarden dentro de s\u00ed mismos todo el orgullo y la vanagloria. Ref\u00fagiense en el nombre de Dios. Depositen sus esperanzas en la justicia de Cristo y no en ustedes mismos. Y d\u00e9jense despertar por la maravilla de que el Se\u00f1or, el Rey de los reyes, se goza en ustedes con alegr\u00eda y se regocija por ustedes con cantos de j\u00fabilo.\n<\/p>\n
(Para estudios suplementarios v\u00e9anse Miqueas 7:18; Salmos 35:27; 149:4; Jerem\u00edas 32:37\u201342; Deuteronomio 30:9; Isa\u00edas 62:5; 65:19.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20947\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}