\nSi la Biblia es coherente, entonces el entender la Biblia significa comprender c\u00f3mo las cosas calzan entre si. Convertirse en un te\u00f3logo b\u00edblico significa ver m\u00e1s, y que m\u00e1s piezas se juntan para formar un glorioso mosaico de la voluntad divina. Hacer exegesis significa cuestionar el texto y c\u00f3mo sus muchas proposiciones tienen coherencia en la mente del autor.\n<\/p>\n
Si vamos a alimentar a nuestra gente, debemos siempre avanzar en nuestra comprensi\u00f3n de la verdad b\u00edblica. Y para avanzar en nuestra comprensi\u00f3n de la verdad b\u00edblica, debemos preocuparnos por las afirmaciones b\u00edblicas.\n<\/p>\n
Deber\u00eda molestarnos el que Santiago y Pablo no parecen llevarse bien. \u00danicamente cuando nos preocupamos y algo nos molesta nos cuestionamos. Y si no cuestionamos c\u00f3mo las afirmaciones b\u00edblicas encajan entre si, nunca podremos penetrar en su ra\u00edz com\u00fan y descubrir la belleza de la verdad divina unificada. El resultado final es que nuestra lectura de la Biblia se volver\u00e1 ins\u00edpida, buscaremos fascinante \u00abliteratura secundaria,\u00bb nuestros sermones ser\u00e1n un trabajo de \u00absegunda mano\u00bb no convincente, y la gente se quedar\u00e1 hambrienta.\n<\/p>\n
\u00abNo pensamos hasta que nos confrontamos con un problema,\u00bb dice John Dewey. El ten\u00eda raz\u00f3n. Y es por esto que nunca nos cuestionamos sobre la verdad b\u00edblica hasta que su complejidad nos conflict\u00faa.\n<\/p>\n
Debemos crear el h\u00e1bito de sentirnos sistem\u00e1ticamente conflictuados por cosas que a primera vista no tienen sentido. O por decirlo de otra manera, debemos cuestionar el texto implacablemente. Uno de los mayores honores que recib\u00ed mientras daba clases en Bethel fue cuando los ayudantes de c\u00e1tedra del departamento B\u00edblico me regalaron una camiseta con las iniciales de Jonathan Edwards al frente y en la espalda la frase: \u00abPreguntar es la clave para comprender.\u00bb\n<\/p>\n
Pero existen varias fuerzas que se oponen a nuestro implacable y sistem\u00e1tico cuestionamiento de los textos b\u00edblicos. Una de ellas es la cantidad de tiempo y energ\u00eda que consume solo una peque\u00f1a porci\u00f3n de la Escritura. Nos han ense\u00f1ado [equivocadamente] que existe una relaci\u00f3n directa entre leer mucho y entender. Pero en realidad no hay ninguna relaci\u00f3n positiva entre la cantidad de p\u00e1ginas le\u00eddas y la calidad del entendimiento logrado. Es justo lo contrario. Excepto por unos pocos genios, el entendimiento disminuye al tratar de leer m\u00e1s y m\u00e1s. El entendimiento o comprensi\u00f3n es el resultado de meditar intensamente, hasta que le duela la cabeza, sobre dos o tres versos y c\u00f3mo se relacionan entre si. Este tipo de reflexi\u00f3n y contemplaci\u00f3n surge cuando se hacen preguntas sobre el texto. Y esto no se puede hacer cuando se lee al apuro. Entonces, debemos resistir la urgencia enga\u00f1osa de meter informaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica en nuestra cabeza. T\u00f3mese dos horas para hacer preguntas sobre G\u00e1latas 2:20 y ganar\u00e1 cien veces el entendimiento que hubiera logrado leyendo 30 p\u00e1ginas del Nuevo Testamento o cualquier otro libro. Vaya despacio. Cuestione. Delibere. Mastique la informaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que es dif\u00edcil pasar horas investigando las ra\u00edces de la coherencia es que fundamentalmente hoy en d\u00eda est\u00e1 fuera de moda el sistematizar y buscar armon\u00eda y unidad. Esta noble b\u00fasqueda ha llegado en tiempos dif\u00edciles porque mucha armon\u00eda artificial ha sido descubierto por impacientes y nerviosos defensores de la Biblia. Pero si la mente de Dios es realmente coherente y no confusa, entonces la exegesis debe buscar la coherencia de la revelaci\u00f3n b\u00edblica y la profunda unidad de la verdad divina. A menos que estemos destinados a mirar por siempre la superficie de las cosas (content\u00e1ndonos con aliviar \u00abtensiones\u00bb y \u00abdificultades\u00bb) debemos resistir la tendencia atomista (y b\u00e1sicamente anti-intelectual) de la teolog\u00eda contempor\u00e1nea establecida. Hay demasiado descr\u00e9dito de las fallas pasadas y muy poca construcci\u00f3n.\n<\/p>\n
Una tercera fuerza que se opone al intento de hacer preguntas b\u00edblicas es \u00e9sta: Hacer preguntas es igual a plantearse problemas, y toda la vida se nos ha desanimado de encontrar problemas en el Libro Santo de Dios.\n<\/p>\n
Es imposible respetar demasiado la Biblia, pero si es posible respetarla equivocadamente. Si no nos preguntamos con seriedad c\u00f3mo los textos que difieren entre si tambi\u00e9n encajan entre si, entonces somos o superhumanos (y podemos ver toda la verdad de un solo vistazo) o indiferentes (y no nos importa ver m\u00e1s verdad). Pero no entiendo c\u00f3mo cualquiera que sea indiferente o superhumano pueda tener un adecuado respeto por la Biblia. Entonces, la reverencia hacia la palabra de Dios demanda que hagamos preguntas y planteemos problemas y<\/i> que creamos que existen respuestas y soluciones que recompensar\u00e1n nuestra labor con \u00abtesoros nuevos y viejos\u00bb (Mateo 13:52).\n<\/p>\n
Debemos entrenar a nuestra gente para que sepa que no es irreverente ver dificultades en el texto b\u00edblico, y que hay que reflexionar sobre c\u00f3mo pueden ser resueltos.\n<\/p>\n
No puedo acusar a mi hijo Benjamin de 6 a\u00f1os, de ser irreverente cuando no puede entender un verso de la Biblia y me pregunta sobre \u00e9l. Apenas est\u00e1 aprendiendo a leer. \u00bfPero se ha perfeccionado nuestra <\/i>habilidad de leer? \u00bfPuede alguno de nosotros, en una sola lectura, comprender la l\u00f3gica de un p\u00e1rrafo y ver c\u00f3mo cada parte se relaciona con las otras y c\u00f3mo todas encajan entre si y forman una idea unificada? \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s aun el pensamiento de toda una ep\u00edstola, el Nuevo Testamento, la Biblia! Si nos interesa la verdad, debemos investigar el texto implacablemente y formar el h\u00e1bito de sentirnos perturbados por lo que leemos.\n<\/p>\n
Es todo lo contrario a la irreverencia. Esto es lo que hacemos si deseamos la mente de Cristo. Nada nos lleva m\u00e1s profundamente dentro de los consejos de Dios que ver aparentes discrepancias teol\u00f3gicas en la Biblia y deliberar d\u00eda y noche hasta lograr que encajen en un sistema emergente de verdad unificada. Por ejemplo, hace un a\u00f1o luch\u00e9 por d\u00edas con c\u00f3mo Pablo pudo decir por un lado, \u00abPor nada est\u00e9is afanosos\u00bb (Fil. 4:6), y por otro lado decir (con aparente impunidad) que \u00absobre m\u00ed se agolpa cada d\u00eda la preocupaci\u00f3n por todas las iglesias\u00bb (2 Cor. 11:28). \u00bfC\u00f3mo pudo decir, \u00abRegoc\u00edjense siempre\u00bb (1 Tes. 5:16), y \u00abLloren con aquellos que lloran\u00bb (Rom. 12:15)? \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda decir que hay que agradecer \u00absiempre y por todo\u00bb (Efe. 5:20) y luego admitir, \u00abTengo gran <\/i>tristeza y dolor en mi coraz\u00f3n\u00bb (Rom. (9:2)?\n<\/p>\n
Recientemente me he preguntado, \u00bfqu\u00e9 significa lo que Jes\u00fas dijo en Mateo 5:39: si te golpean una mejilla ense\u00f1a la otra, pero luego dijo en Mateo 10:23, \u00abcuando os persigan en una ciudad, huyan a otra. . .\u00bb? \u00bfCu\u00e1ndo huir y cuando soportar privaciones y ense\u00f1ar la otra mejilla? Tambi\u00e9n he estado deliberando en qu\u00e9 sentido es cierto que Dios es \u00abtardo para la ira\u00bb (Ex. 34:6) y en qu\u00e9 sentido \u00absu ira se enciende r\u00e1pidamente\u00bb (Ps. 2:11).\n<\/p>\n
Hay cientos de estas aparentes discrepancias en las Sagradas Escrituras, y deshonramos el texto al no verlas y meditar sobre ellas. Dios no es un Dios de confusi\u00f3n. Su lengua no est\u00e1 bifurcada. Existen profundas y maravillosas soluciones para todos los problemas. El nos ha llamado para una eternidad de descubrimientos de manera que cada ma\u00f1ana en los tiempos por venir podamos elevar nuevas canciones de alabanza.\n<\/p>\n
En 2 Timoteo 2:7 Pablo nos da un mandamiento y una promesa. Nos mand\u00f3, \u00abPiensen <\/i>en lo que les digo.\u00bb Y prometi\u00f3, \u00abDios les dar\u00e1 entendimiento en todo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo encajan el mandamiento y la promesa? El \u00abporque\u00bb (gar<\/i>) nos da la respuesta. \u00abPiensen . . . porque<\/i>Dios los recompensar\u00e1 con entendimiento.\u00bb\n<\/p>\n
La promesa no fue hecha para todos sino para aquellos que piensan<\/i>. Y no pensamos hasta que confrontamos un problema. Entonces, hermanos, investiguemos el texto. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si la Biblia es coherente, entonces el entender la Biblia significa comprender c\u00f3mo las cosas calzan entre si. Convertirse en un te\u00f3logo b\u00edblico significa ver m\u00e1s, y que m\u00e1s piezas se juntan para formar un glorioso mosaico de la voluntad divina. Hacer exegesis significa cuestionar el texto y c\u00f3mo sus muchas proposiciones tienen coherencia en … Continuar leyendo \u00abHermanos, Cuestionemos el Texto
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20965"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20965\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}