\nRecuerdo un hermoso d\u00eda del a\u00f1o 1973. El profesor Leonhard Goppelt hab\u00eda invitado a su seminario universitario sobre bautismo a un retiro al sur de M\u00fanich en las colinas al pie de los Alpes B\u00e1varos. \u00c9l era luterano y yo era el \u00fanico estadounidense – y bautista. Nos reunimos en un monasterio y por varias horas debatimos el tema del bautismo de los ni\u00f1os contra el tema del bautismo de los creyentes. Era un espect\u00e1culo de dos: algo as\u00ed como el caso de David y Goliat. S\u00f3lo que no hab\u00edan israelitas bautistas alent\u00e1ndome. Como tampoco cayo derribado el Profesor Goppelt. Pero hasta la fecha creo que el vuelo de mi piedra fue verdadero y que tan s\u00f3lo la fuerza impenetrable de una tradici\u00f3n que data del siglo 17 protegi\u00f3 el basti\u00f3n del bautismo de los ni\u00f1os.\n<\/p>\n
Pero ahora he llegado a la conclusi\u00f3n de que la \u201cbatalla de Baviera\u201d fue librada a un nivel equivocado. Desde mi llegada a la Iglesia Bautista Bel\u00e9n en Minneapolis, he ense\u00f1ado aproximadamente diez cursos de cuatro semanas de membrec\u00eda. Casi siempre han participado luteranos o cat\u00f3licos o presbiterianos o \u201ccovenanters\u201d (firmantes del pacto escoc\u00e9s de la reforma religiosa) u otros parececidos que fueron \u00abbautizados\u00bb cuando ni\u00f1os pero que quieren ser miembros de nuestra iglesia. Mes tras mes ha aumentado mi entendimiento de porque acepto el bautismo de los creyentes. Y ahora veo que nunca llegu\u00e9 a la ra\u00edz en Baviera.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed aparece la forma en que mis pensamientos han avanzado. Este proceso consta de tres etapas (no diferentes a la infancia, adolescencia y madurez).\n<\/p>\n
Primero vi que todo bautismo registrado en la biblia era el bautismo de un adulto que hab\u00eda profesado fe en Cristo. En ninguna parte en la Escritura aparece el ejemplo del bautismo de un ni\u00f1o. El \u201cbautizo con su familia\u201d (mencionado en Hechos 16:15, 33 y 1 Corintios 1:16 son excepciones s\u00f3lo si uno supone<\/i> que la \u201cfamilia\u201d incluye a los ni\u00f1os. Pero, en realidad, Lucas nos saca de esa suposici\u00f3n en Hechos 16:32 al decir que Pablo primero \u201cle hablaron la palabra del Se\u00f1or a \u00e9l [el carcelero] y a todos los que estaban en su casa,\u00bb y entonces los bautiz\u00f3.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de la ausencia del bautismo de los ni\u00f1os en la Escritura, tambi\u00e9n me doy cuenta de (en la misma forma que todo ni\u00f1o bautista de nivel escolar sabe) que la instrucci\u00f3n en el mandato de Pedro fue \u201cArrepent\u00edos<\/i> y baut\u00edcese\u201d (Hechos 2:38). Nunca vi raz\u00f3n para cambiar este orden.\n<\/p>\n
Pero poco a poco llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que estas observaciones eran \u00fanicamente sugestivas, no convincentes. Que no exista registro de bautismo de los ni\u00f1os no significa que no se realizaran. Y que Pedro dijera \u201cArrepent\u00edos<\/i> y baut\u00edcese,\u201d a una audiencia adulta no elimina la posibilidad de que dijera algo diferente sobre los ni\u00f1os. As\u00ed que desarroll\u00e9 mi segunda etapa y decid\u00ed \u201cMejor me aparto de los ejemplos del bautismo y me enfoco en la ense\u00f1anza sobre el bautismo.\u00bb Quiz\u00e1s el significado de la narrativa de Lucas podr\u00eda ser clarificado a trav\u00e9s del planteamiento de Pablo y Pedro.\n<\/p>\n
Por supuesto que Romanos 6:1-11 me vino a la mente. Pero esta era el arma favorita del profesor Goppelt, porque no contiene una sola palabra de fe o cualquier otra reacci\u00f3n consciente a Dios hasta el vers\u00edculo 11; y ah\u00ed la reacci\u00f3n viene despu\u00e9s<\/i> de bautismo. Por lo tanto el utiliza Romano 6 como la defensa cl\u00e1sica del bautismo de los ni\u00f1os. Para m\u00ed me va a cualquier direcci\u00f3n en forma aislada.\n<\/p>\n
Pero Colosos 2:12 y 1 Pedro 3:21 me pareci\u00f3 ser devastador para los puntos de vista del bautismo de los ni\u00f1os. Pablo compara el bautismo con la circuncisi\u00f3n y dice, \u201cCon \u00e9l fuisteis sepultados en el bautismo, y en \u00e9l fuisteis tambi\u00e9n resucitados por la fe en el poder de Dios que lo levant\u00f3 de los muertos.\u201d Esto dice claramente: en el bautismo<\/i> somos resucitados por la fe<\/i>. El bautismo es v\u00e1lido como una expresi\u00f3n de fe. No vi como un ni\u00f1o podr\u00eda adecuadamente aceptar este s\u00edmbolo de fe.\n<\/p>\n
Entonces 1 Pedro 3:21 dice, \u201cel bautismo…os salva (no quitando la suciedad de la carne, sino como una petici\u00f3n a Dios de una buena conciencia) mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.\u201d Este texto asusta a muchos bautistas ya que parece acercarse a la noci\u00f3n de los cat\u00f3licos, luteranos y anglicanos de que el acto mismo del bautismo salva. Pero al huir de este texto malgastamos una poderosa discusi\u00f3n del bautismo de los creyentes. Ya que seg\u00fan lo que dice J.D.G. Dunn, esto es lo m\u00e1s se acerca a una definici\u00f3n que incluye fe<\/i>. El bautismo es \u201cuna suplica a Dios.\u201d Esto es, el bautismo es el llamado de fe a Dios. En ese<\/i> sentido en ese<\/i> grado, es parte del medio de salvaci\u00f3n de Dios. Esto no debe asustarnos mas que la oraci\u00f3n, \u201cSi confiesas con tus labios que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. . .ser\u00e1s salvado.\u201d El movimiento de los labios en el aire y el movimiento del cuerpo en el agua solo salva en el sentido de que expresan la suplica y la fe del coraz\u00f3n hacia Dios.\n<\/p>\n
Entonces me parece que Colosenses 2:12 y 1 Pedro 3:21 cerraron el caso contra bautizar a los ni\u00f1os quienes todav\u00eda no pueden creer en Cristo o rogar a Dios.\n<\/p>\n
Pero ah\u00ed fue donde mi batalla en Baviera se detuvo. Desde entonces se me ha estado demostrando en mis clases de membrec\u00eda a trav\u00e9s de una larga sucesi\u00f3n de discusiones que hasta estos textos abren la [\u00a1remota!] posibilidad de que un ni\u00f1o pueda ser bautizado basado en la fortaleza de la fe de sus padres y en la espera de su propia eventual \u201cconfirmaci\u00f3n.\u00bb Es posible tambi\u00e9n que estos pasajes tengan relevancia \u00fanicamente en los entornos de los misioneros en lugares donde los adultos son convertidos y bautizados. Si Pablo y Pedro hubieran enfocado el tema de los nuevos ni\u00f1os en los hogares cristianos, quiz\u00e1s hubieran salido como buenos presbiterianos.\n<\/p>\n
Lo dudo. Ya que existe una tercera etapa de razonamiento a favor del bautismo de los creyentes. Existe una gran respuesta b\u00edblica y bautista al catecismo Heidelberg, que dice que los ni\u00f1os de padres cristianos \u201cest\u00e1n comprendidos, como los adultos, en el pacto, y pertenecen a la iglesia de Dios… y deben ser incorporados a la Iglesia de Dios y diferenciados de los hijos de los infieles, as\u00ed como se hac\u00eda en el pacto del Antiguo Testamento por la circuncisi\u00f3n, cuyo sustituto es el Bautismo en el Nuevo Pacto.\u201d En otras palabras, la justificaci\u00f3n del bautismo de los ni\u00f1os en la iglesia reformada esta relacionado con el hecho de que el bautismo es la contraparte de la circuncisi\u00f3n en el Nuevo Testamento.\n<\/p>\n
De hecho existe una continuidad importante entre las se\u00f1ales de circuncisi\u00f3n y bautismo, pero los representantes presbiterianos de la teolog\u00eda reformada han restado valor a la dis<\/i>continuidad. Esta es la diferencia profunda entre bautista y presbiteriano en lo relacionado con el bautismo. Soy bautista porque creo que en ese respecto respetamos tanto a la continuidad como a la discontinuidad entre Israel y la iglesia y entre sus respectivas se\u00f1ales del pacto.\n<\/p>\n
La continuidad se expresa en esta forma: As\u00ed como la circuncisi\u00f3n fue administrada a todos los hijos f\u00edsicos de Abraham quien integr\u00f3 el Israel f\u00edsico, de la misma forma deber\u00e1 administrarse el bautismo a todos los hijos espirituales de Abraham que integran el Israel espiritual, la iglesia. \u00bfPero qui\u00e9nes son estos hijos espirituales de Abraham que constituyen el pueblo de Dios en nuestra \u00e9poca?\n<\/p>\n
G\u00e1latas 3:7 dice, \u201cSabed, por tanto, que los que tienen fe, estos son hijos de Abraham.\u201d Lo nuevo, desde que Jes\u00fas ha venido, es que la gente del pacto de Dios ya no son una naci\u00f3n \u00e9tnica, pol\u00edtica, pero un cuerpo de creyentes.\n<\/p>\n
Juan el Bautista inaugur\u00f3 este cambio e introdujo el nuevo s\u00edmbolo del bautismo. Al llamar a todos los jud\u00edos<\/i> a arrepentirse y bautizarse, Juan declara fuertemente y ofensivamente que la descendencia f\u00edsica no forma una parte de la familia de Dios y que la circuncisi\u00f3n, que significa una relaci\u00f3n f\u00edsica, ser\u00e1 reemplazada por el bautismo, que significa una relaci\u00f3n espiritual. El ap\u00f3stol Pablo recoge este nuevo \u00e9nfasis, especialmente en Romanos 9, y dice, \u201cni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos suyos. . . no son hijos de Dios los hijos seg\u00fan la carne\u201d (vs. 7-8).\n<\/p>\n
Por lo tanto un cambio muy importante ha sucedido en la historia redentora. Hay discontinuidad como tambi\u00e9n continuidad.\n<\/p>\n
Zwingli y Calvin y sus herederos han tratado las se\u00f1ales del pacto como si ning\u00fan cambio significativo haya ocurrido con la venida de Cristo. Pero Dios esta formando a su pueblo hoy d\u00eda diferente de c\u00f3mo cuando esforz\u00f3 con un grupo \u00e9tnico llamado Israel. El pueblo de Dios ya no esta formado por parentesco natural, pero por la transformaci\u00f3n sobrenatural de fe en Cristo.\n<\/p>\n
Con la venida de Juan el Bautista y Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, el \u00e9nfasis actual es que el estado espiritual de tus padres no determina tu membres\u00eda en el pacto de la comunidad. Los beneficiarios de las bendiciones de Abraham son aquellos que tienen la fe<\/i> de Abraham. Estos son los que pertenecen al pacto de la comunidad.\n<\/p>\n
Y estos son los que deber\u00edan recibir la se\u00f1al del pacto: bautismo de los creyentes. Si pudiera regresar a Baviera, ir\u00eda de inmediato a la ra\u00edz. Ah\u00ed es donde nuestra \u201cdefensa y confirmaci\u00f3n\u201d se ganar\u00e1 o se perder\u00e1. Pero el Se\u00f1or nos lleva a trav\u00e9s de la ni\u00f1ez, la adolescencia y la madurez por una raz\u00f3n. Toda etapa de razonamiento es \u00fatil. Conozcan su audiencia, hermanos, y magnifiquen el significado del bautismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Recuerdo un hermoso d\u00eda del a\u00f1o 1973. El profesor Leonhard Goppelt hab\u00eda invitado a su seminario universitario sobre bautismo a un retiro al sur de M\u00fanich en las colinas al pie de los Alpes B\u00e1varos. \u00c9l era luterano y yo era el \u00fanico estadounidense – y bautista. Nos reunimos en un monasterio y por varias … Continuar leyendo \u00abHermanos, Magnifiquen el Significado del Bautismo
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}