\nDos Paradojas en la Muerte de Cristo<\/i>\n<\/p>\n
No es sorpresa que el evento m\u00e1s grandioso de la historia del mundo es complejo.\n<\/p>\n
1) Por ejemplo, ya que Jesucristo es hombre y Dios en una persona, \u00bffue su muerte la muerte de Dios? Para contestar esto debemos hablar de las dos naturalezas de Cristo, una divina y una humana. Desde el a\u00f1o 451 d.C. la definici\u00f3n de Calcedonia de las dos naturalezas de Cristo en una sola persona ha sido aceptada como la ense\u00f1anza ortodoxa de la Escritura. El Concilio de Calcedonia dice,\n<\/p>\n
Nosotros, pues, . . . ense\u00f1amos, con pleno acuerdo, a confesar un solo y mismo Hijo y Se\u00f1or nuestro Jesucristo. Unig\u00e9nito que debe reconocerse en dos naturalezas sin confusi\u00f3n, sin mutaci\u00f3n, sin divisi\u00f3n, sin separaci\u00f3n, sin quitar de ninguna manera la diferencia de las naturalezas por raz\u00f3n de la uni\u00f3n, y m\u00e1s a\u00fan salvando la propiedad de una y otra naturaleza que concurre en una sola Persona y Subsistencia: no en dos personas partido y dividido, sino en un solo y mismo Hijo y Unig\u00e9nito Dios, Verbo, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
La naturaleza divina es inmortal (Romanos 1:23; 1 Timoteo 1:17). No puede morir. Eso es parte de lo que significa ser Dios. Por lo tanto, cuando Cristo muri\u00f3, fue su naturaleza humana que padeci\u00f3 la muerte. El misterio de la uni\u00f3n entre la naturaleza divina y la humana, en esa experiencia de la muerte, no se nos revela. Lo que sabemos es que Cristo muri\u00f3, y que el mismo d\u00eda fue al para\u00edso (\u201cHoy<\/i> estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d, Lucas 23:43). Por lo tanto parece que hubiera existido conocimiento en la muerte, para que la uni\u00f3n presente entre la naturaleza humana y la divina no fuera interrumpida, aunque Cristo, s\u00f3lo en su naturaleza humana, muri\u00f3.\n<\/p>\n
2) Un otro ejemplo de la complexidad del evento de la muerte de Cristo es como Dios el Padre la sinti\u00f3. La ense\u00f1anza evang\u00e9lica m\u00e1s com\u00fan es que la muerte de Cristo es la experiencia de Cristo de la maldici\u00f3n del Padre. \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, habi\u00e9ndose hecho maldici\u00f3n por nosotros (porque escrito est\u00e1: \u2018Maldito todo el que cuelga de en un madero\u2019\u201d (G\u00e1latas 3:13). \u00bfLa maldici\u00f3n de qui\u00e9n? Alguien podr\u00eda suavizarlo diciendo, \u201cla maldici\u00f3n de la ley.\u201d Pero la ley no es una persona que maldice a alguien. Una maldici\u00f3n es una maldici\u00f3n si hay alguien que maldice. El que maldice a trav\u00e9s de la ley es Dios, que escribi\u00f3 la ley. Por lo tanto, la muerte de Cristo por nuestro pecado y por nuestro quebrantamiento de la ley fue la experiencia de la maldici\u00f3n del Padre.\n<\/p>\n
Esto es por que Cristo dijo, \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d (Mateo 27:46). En la muerte de Cristo Dios le impone a \u00e9l los pecados de su gente (Isa\u00edas 53:6) los cual odi\u00f3. Y en odio por ese pecado, Dios dio la espalda a su Hijo cargado de pecado y lo dejo a que sufriera con toda magnitud la muerte y la maldici\u00f3n. Y la ira del Padre fue vertida en \u00e9l en vez de sobre nosotros de forma que su ira hacia nosotros fue \u201capaciguada\u201d (Romanos 3:25) y removida.\n<\/p>\n
Pero aqu\u00ed esta la paradoja. Dios aprob\u00f3 profundamente y alegremente lo que el hijo estaba haciendo durante esa hora de sacrificio. De hecho, \u00e9l lo hab\u00eda planificado todo junto con el Hijo. Y su amor por el Dios-Hombre, Jesucristo, sobre la tierra era debido a la misma obediencia que llevo a Jes\u00fas a la cruz. La cruz fue el acto m\u00e1ximo de obediencia y amor de Jes\u00fas. Y su obediencia y amor el Padre lo aprob\u00f3 y disfrut\u00f3 profundamente. Por lo tanto, Pablo dice estas cosas incre\u00edbles: \u00abCristo os am\u00f3 y se dio a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma<\/i>\u00bb (Efesios 5:2). La muerte de Jes\u00fas fue una fragancia a Dios.\n<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos una complejidad gloriosa m\u00e1s. La muerte de Cristo fue la maldici\u00f3n de Dios y la ira de Dios; sin embargo, al mismo tiempo, fue satisfactorio a Dios y una fragancia dulce. Mientras que rechaza a su Hijo y lo entrega a morir cargado con nuestro pecado, \u00e9l se regocij\u00f3 de la obediencia y el amor y la perfecci\u00f3n de su Hijo.\n<\/p>\n
Por lo tanto, levant\u00e9monos con temor reverente y miremos con gozo estremecedor la muerte de Jesucristo, el Hijo de Dios. No existe evento m\u00e1s grandioso en la historia. No existe nada m\u00e1s grandioso para nuestras mentes considerar o nuestros corazones admirar. Permanezcamos unidos a esto. Todo lo importante y bueno se re\u00fane aqu\u00ed. Es un lugar sabio e importante y feliz donde estar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dos Paradojas en la Muerte de Cristo No es sorpresa que el evento m\u00e1s grandioso de la historia del mundo es complejo. 1) Por ejemplo, ya que Jesucristo es hombre y Dios en una persona, \u00bffue su muerte la muerte de Dios? Para contestar esto debemos hablar de las dos naturalezas de Cristo, una divina … Continuar leyendo \u00abEl Evento M\u00e1s Grandioso de la Historia
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}