\n
\nIsa\u00edas 53:10<\/b>\n<\/p>\n
Pero quiso el SE\u00d1OR quebrantarle, <\/span>\n<\/p>\n someti\u00e9ndole a padecimiento.<\/span>\n<\/p>\n Cuando El se entregue a s\u00ed mismo como ofrenda de ver\u00e1 a su descendencia,<\/span>\n<\/p>\n prolongar\u00e1 sus d\u00edas,<\/span>\n<\/p>\n y la voluntad del SE\u00d1OR en su mano prosperar\u00e1.<\/span>\n<\/p>\n \n<\/p>\n Jes\u00fas dijo que el primer y m\u00e1s grande mandamiento en Si amo a Dios con todo mi coraz\u00f3n, nada deber\u00eda En otras palabras, cuando Jes\u00fas nos manda a amar a El deleite de Dios en Su Nombre y en el Amor por Su Pueblo<\/span><\/b>\n<\/p>\n Ahora, si esto es verdad, entonces algo muy Hemos visto que Dios se complace en su propio Y hemos visto que como un medio para ese fin, Dios Y la semana pasada vimos que Dios virtualmente se Hay Algo Inquietante Que Surge de Esta Serie<\/span><\/b>\n<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 lo que inquieta a la persona Lo que inquieta es que toda esta gente a la cual Eso es lo que es pecado. Y as\u00ed es toda esa gente que As\u00ed que lo inquietante es que Dios est\u00e1 tan Resolviendo la Sinfon\u00eda de la Historia de la Redenci\u00f3n<\/span><\/b>\n<\/p>\n No creo realmente que sea posible comprender el Una y otra vez a trav\u00e9s de toda la Biblia estos dos La muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo es la Como en todas las buenas sinfon\u00edas hubo indicios y Traduciendo Isa\u00edas 53:10<\/span><\/b>\n<\/p>\n El deleite de Dios en su nombre y el deleite de Dios Isa\u00edas 1:11<\/span><\/b>\n<\/p>\n Primero, vean conmigo Isa\u00edas 1:11<\/span>\n<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es para m\u00ed la abundancia de vuestros Esa palabra que se usa para \u201ccomplace\u201d o \u201cdeleita\u201d Isa\u00edas 62:4<\/span><\/b>\n<\/p>\n Ahora vea conmigo Isa\u00edas 62:4. El Se\u00f1or dice a su Nunca m\u00e1s se dir\u00e1 de ti: Abandonada,\u2028 ni de tu Cuando Dios dice, \u201cMi deleite est\u00e1 en ella,\u201d el Isa\u00edas 53:10<\/span><\/b>\n<\/p>\n As\u00ed que est\u00e1 es mi traducci\u00f3n del vers\u00edculo 10:<\/span>\n<\/p>\n El Se\u00f1or se placi\u00f3 en quebrantarle; someti\u00e9ndole a Esta es una profec\u00eda y una figura de Jesucristo El Hijo Fue Quebrantado Por su Padre<\/span><\/b>\n<\/p>\n Pero en lo que quiero que nos enfoquemos es que todo Porque el Pecado Que Deshonra a Dios No Puede Ser Ignorado<\/span><\/b>\n<\/p>\n Noten el vers\u00edculo 6:<\/span>\n<\/p>\n Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos Noten dos cosas. Otra vez (como en el vers\u00edculo 10) El Sufrimiento Que Nuestro Pecado Merece<\/span><\/b>\n<\/p>\n As\u00ed que Dios el Padre hace un acuerdo con su Hijo Mas El fue herido por nuestras transgresiones,\u2028 El vers\u00edculo 9 lo deja claro que el quebrantamiento Se dispuso con los imp\u00edos su sepultura,\u2028pero con el En otras palabras, no fue por su propio pecado que \u00bfC\u00f3mo Puede el Padre Deleitarse en Esto?<\/span><\/b>\n<\/p>\n Y el vers\u00edculo 10 dice que el Padre se complaci\u00f3 en Lo Que el Hijo Logr\u00f3 al Morir<\/span><\/b>\n<\/p>\n \u2028Una parte de la respuesta debe ser en lo que se Por ejemplo, en el vers\u00edculo 10 habr\u00eda mucha Debido a la angustia de su alma,\u2028 El lo ver\u00e1 y Este es el placer de Dios que prospera en la mano La Medida del Amor de Dios por Su Propia Gloria<\/span><\/b>\n<\/p>\n Pero creo que otra parte de la respuesta debe ser As\u00ed que cuando el Padre abandon\u00f3 al Hijo y lo Jes\u00fas dijo en Juan 10:15, 17, \u201cdoy mi vida por las ovejas\u2026Por En otras palabras, cuando Jes\u00fas muri\u00f3, \u00e9l glorific\u00f3 Una Historia Para Cerrar<\/span><\/b>\n<\/p>\n Cierro con una historia.<\/span>\n<\/p>\n Una vez hubo una tierra gobernada por un malvado Dos hombres permanec\u00edan a\u00fan libres en esta Llego la noche para el acto. Sus corazones lat\u00edan Pero ellos cre\u00edan en el cielo y amaban el pueblo de Isa\u00edas 53:10 Pero quiso el SE\u00d1OR quebrantarle, someti\u00e9ndole a padecimiento. Cuando El se entregue a s\u00ed mismo como ofrenda de expiaci\u00f3n, ver\u00e1 a su descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas, y la voluntad del SE\u00d1OR en su mano prosperar\u00e1. Jes\u00fas dijo que el primer y m\u00e1s grande mandamiento en todo el mundo es que debemos amar al … Continuar leyendo \u00abEl Deleite de Dios en Quebrantar a Su Hijo
\nexpiaci\u00f3n,<\/span>\n<\/p>\n
\ntodo el mundo es que debemos amar al Se\u00f1or nuestro Dios con todo nuestro
\ncoraz\u00f3n y con toda nuestra alma y con toda nuestra mente y con toda nuestra
\nfuerza (Marcos 12:30). Para m\u00ed esto significa al menos que los que proclaman
\nser cristianos deber\u00edan tener un gran celo por la gloria de Dios.<\/span>\n<\/p>\n
\nhacerme m\u00e1s feliz que cuando la causa de Dios es prosperada y cuando m\u00e1s y m\u00e1s
\ncorazones, y m\u00e1s y m\u00e1s gente se glor\u00eda en el nombre de Dios. Y nada deber\u00eda
\npreocuparme m\u00e1s que cuando la gloria de Dios es abaratada y el nombre de Dios
\nes despreciado.<\/span>\n<\/p>\n
\nDios con todo nuestro coraz\u00f3n, alma, mente y fuerza, \u00e9l nos est\u00e1 mandando a
\ntener un coraz\u00f3n radicalmente centrado en Dios, un alma radicalmente centrada
\nen Dios, una mente radicalmente centrada en Dios y una fuerza radicalmente
\ncentrada en Dios. Y la gente centrada en Dios se preocupa cuando la gloria de
\nDios es eclipsada, y se regocija cuando brilla con todo su esplendor.<\/span>\n<\/p>\n
\ninquietante ha surgido en esta serie de mensajes acerca lo que complace a Dios.
\nHemos visto que Dios se complace en su Hijo: \u00c9l se deleita en la gloria de sus
\npropias perfecciones reflejadas hacia \u00c9l en la faz de su Hijo.<\/span>\n<\/p>\n
\nnombre: su objetivo es hacerse de un nombre en todo el mundo y ganar una
\nreputaci\u00f3n para la gloria de su gracia en cada pueblo, tribu, lengua y naci\u00f3n.<\/span>\n<\/p>\n
\nse complace en la elecci\u00f3n: se deleita en revelar la gloria de su Hijo a los
\nni\u00f1os y esconderla de los sabios. Se deleita en llamar para s\u00ed un pueblo
\nins\u00f3lito que se gloriar\u00e1 solamente en el Se\u00f1or.<\/span>\n<\/p>\n
\ndeshace de todos los impedimentos para abundar sobre su pueblo y toma el mayor
\nde los deleites, pareciera, en hacerles el bien: \u201cEl se gozar\u00e1 en ti con alegr\u00eda.
\n. . se regocijar\u00e1 en ti con c\u00e1nticos de j\u00fabilo\u201d (Sofon\u00edas 3:17).<\/span>\n<\/p>\n
\ncentrada en Dios en todo esto?<\/span>\n<\/p>\n
\nDios est\u00e1 salvando y por la cual canta, son pecadores. Y \u00bfqu\u00e9 es pecado?
\nRomanos 3:23 dice que es no alcanzar la gloria de Dios. \u201cTodos pecaron y no
\nalcanzan la gloria de Dios.\u201d Lo que quiere decir Pablo es que los pecadores no
\nhan logrado valorar lo que es la gloria de Dios. Hemos cambiado la devoci\u00f3n a
\nla gloria de Dios por otras cosas: por im\u00e1genes de gloria, como una casa nueva,
\no un carro, o una Video Cassettera, o computadoras, o vacaciones, o un
\nimpresionante Curr\u00edculum Vitae o lo que sea que hace que tu coraz\u00f3n palpite m\u00e1s
\nque por la maravilla de Dios.<\/span>\n<\/p>\n
\nDios ha escogido salvar. Y a\u00fan despu\u00e9s de hacerlos suyos, muy a menudo ellos
\ntraen verg\u00fcenza a Su nombre por su reacci\u00f3n inconsistente y desganada al
\nmandamiento de Jes\u00fas de amar a Dios con todo el coraz\u00f3n.<\/span>\n<\/p>\n
\nentusiasmado en ser benevolente con la gente cuya pecaminosidad es una plaga a
\nsu nombre. Pareciera algo esquizofr\u00e9nico. La Biblia muestra que Dios ama su
\nnombre y su gloria con energ\u00eda omnipotente y gozo desmedido. Y luego nos lo
\npinta regocij\u00e1ndose con cantos sobre la gente que ha despreciado su gloria y
\ndevaluado su nombre.<\/span>\n<\/p>\n
\ndrama central de la Biblia hasta que empecemos a sentir esta tensi\u00f3n. Hasta la
\nvenida de Jesucristo, la Biblia es como una pieza musical cuya disonancia ruega
\npor una resoluci\u00f3n final que la armonice. La historia de la redenci\u00f3n es como
\nuna sinfon\u00eda con dos grandes temas: El tema de la pasi\u00f3n de Dios por preservar
\ny demostrar su gloria y el tema del inescrutable amor de Dios por los pecadores
\nque se han burlado de su gloria.<\/span>\n<\/p>\n
\ngrandes temas conducen la sinfon\u00eda de la historia. Se entrelazan y entretejen y
\nentendemos que aqu\u00ed hay un asombroso Compositor que trabaja en esto. Pero por
\nsiglos no vemos una resoluci\u00f3n a la vista. La armon\u00eda siempre se nos escapa, y
\ntenemos que esperar.<\/span>\n<\/p>\n
\nresoluci\u00f3n de la sinfon\u00eda de la historia. En la muerte de Jes\u00fas los dos temas
\ndel amor de Dios por su gloria y su amor por los pecadores se resuelven.<\/span>\n<\/p>\n
\ntanteos y sugerencias de la resoluci\u00f3n final. Eso es lo que tenemos en Isa\u00edas
\n53, y es lo que quiero que miremos brevemente esta ma\u00f1ana.<\/span>\n<\/p>\n
\nen hacer el bien a pecadores se encuentran y se unen en Su placer de quebrantar
\na su Hijo. Antes de dirigir su atenci\u00f3n al vers\u00edculo 10, quiero mostrarles dos
\ntextos que afectan la manera de traducir este vers\u00edculo.<\/span>\n<\/p>\n
\nsacrificios?\u2028 –dice el SE\u00d1OR.\u2028
\n<\/span>Harto estoy de holocaustos de carneros,\u2028 y de sebo de ganado cebado; y la sangre de novillos, corderos y machos cabr\u00edos no me complace [o: no me deleita].<\/span>\n<\/p>\n
\nes la misma palabra hebrea usada en la primera oraci\u00f3n de Isa\u00edas 53:10, \u201cquiso
\nel SE\u00d1OR quebrantarle.\u201d O: \u201cEl Se\u00f1or se complaci\u00f3 en quebrantarle.\u201d O: \u201cEl
\nSe\u00f1or se deleit\u00f3 en quebrantarle.\u201d<\/span>\n<\/p>\n
\npueblo,<\/span>\n<\/p>\n
\ntierra se dir\u00e1 jam\u00e1s: Desolada; sino que se te llamar\u00e1: Mi deleite est\u00e1 en
\nella,\u2028 y a tu tierra Desposada;\u2028 porque en ti se deleita el SE\u00d1OR,\u2028 y tu tierra
\nser\u00e1 desposada.<\/span>\n<\/p>\n
\nsustantivo usado para \u201cdeleite\u201d es la misma palabra hebrea usada en la \u00faltima
\noraci\u00f3n de Isa\u00edas 53:10, \u201cla voluntad [o: el placer] del SE\u00d1OR en su mano
\nprosperar\u00e1.\u201d Es la misma palabra hebrea en la primera oraci\u00f3n y en la \u00faltima
\noraci\u00f3n del vers\u00edculo, s\u00f3lo que en la primera oraci\u00f3n es usada en forma de
\nverbo y en la \u00faltima oraci\u00f3n en forma de sustantivo.<\/span>\n<\/p>\n
\npadecimiento [o: caus\u00e1ndole dolor]. Cuando \u00c9l se entregue a s\u00ed mismo como
\nofrenda de expiaci\u00f3n, ver\u00e1 a su descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas, el placer
\n[tom\u00e1ndola de la primera oraci\u00f3n] del Se\u00f1or en su mano prosperar\u00e1.<\/span>\n<\/p>\n
\ncrucificado y resucitado de entre los muertos cientos de a\u00f1os antes que
\nocurriera. El quebrantamiento es la crucifixi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas, poniendo su
\nvida por expiaci\u00f3n del pecado. El prolongar sus d\u00edas es una referencia a su
\nresurrecci\u00f3n a la vida eterna despu\u00e9s de su muerte. Y cuando dice que ver\u00e1 a su
\ndescendencia, significa que el fruto de su sufrimiento ser\u00e1 mucha gente salva
\ndel pecado y la muerte.<\/span>\n<\/p>\n
\nesto es obra de Dios\u2014aun el placer de Dios el Padre. Jes\u00fas no fue arrebatado
\npor la ira de hombres descontrolados. \u00c9l fue quebrantado por su Padre. \u00bfPor
\nqu\u00e9? Para resolver la tensi\u00f3n que hab\u00eda entre el amor del Padre por su gloria y
\nsu amor por los pecadores.<\/span>\n<\/p>\n
\napartamos cada cual por su camino; pero el SE\u00d1OR hizo que cayera sobre El la
\niniquidad de todos nosotros.<\/span>\n<\/p>\n
\nes Dios quien hace la obra: \u201cel SE\u00d1OR \u2014Dios el Padre\u2014hizo que cayera sobre El.
\n. .\u201d Y luego noten que el asunto aqu\u00ed es iniquidad, que es simplemente otra
\npalabra para pecado. \u201cel SE\u00d1OR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos
\nnosotros.\u201d El quebrantamiento del Hijo fue porque el pecado que deshonra a Dios
\nno puede ser ignorado. Y \u00bfpor qu\u00e9 no pod\u00eda ser ignorado? \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00eda Dios
\nsimplemente pasarlo por alto? Porque Dios ama el honrar su nombre. \u00c9l no act\u00faa
\ncomo si el pecado\u2014que envilece su gloria\u2014no importara.<\/span>\n<\/p>\n
\nque \u00e9l le demostrar\u00e1 a todo el mundo el infinito valor de la gloria del Padre.
\n\u00bfC\u00f3mo? Tomando el castigo y el sufrimiento que nuestro pecado merece. El
\nvers\u00edculo 5 hace la sustituci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcita:<\/span>\n<\/p>\n
\nmolido por nuestras iniquidades.<\/span>\n<\/p>\n
\nno fue a causa del propio pecado del Hijo:<\/span>\n<\/p>\n
\nrico fue en su muerte,\u2028aunque no hab\u00eda hecho violencia,\u2028ni hab\u00eda enga\u00f1o en su
\nboca.<\/span>\n<\/p>\n
\nel Padre lo quebrant\u00f3. Fue porque quiso mostrarnos misericordia. El quer\u00eda
\nperdonar, sanar, salvar y regocijarse en nosotros con c\u00e1nticos. Pero \u00e9l fue
\njusto. Eso significa que su coraz\u00f3n estaba lleno de un amor por el valor
\ninfinito de su propia gloria. Y nosotros \u00e9ramos pecadores, y eso significa que
\nnuestros corazones estaban llenos con sentimientos que envilec\u00edan a Dios. Fue
\nas\u00ed que para salvar a los pecadores y al mismo tiempo magnificar el valor de su
\ngloria, Dios pone sobre Jes\u00fas nuestro pecado y lo abandona a la verg\u00fcenza y a
\nla muerte de la cruz.<\/span>\n<\/p>\n
\nhacer esto. Le placi\u00f3 a Dios quebrantarlo. \u00bfC\u00f3mo pudo Dios encontrar deleite en
\nel sacrificio de su propio Hijo?<\/span>\n<\/p>\n
\nhace \u00e9nfasis al final del vers\u00edculo 10, es decir, que el placer de Dios est\u00e1 en
\nlo que su Hijo logr\u00f3. Dice al final del vers\u00edculo 10, \u201cEl placer del Se\u00f1or en
\nsu mano prosperar\u00e1.\u201d Para m\u00ed esto quiere decir que el placer de Dios no es
\ntanto en el sufrimiento del Hijo en s\u00ed mismo sino en el rotundo \u00e9xito de lo que
\nel Hijo lograr\u00eda al morir.<\/span>\n<\/p>\n
\ndescendencia espiritual y se prolongar\u00edan los d\u00edas del Hijo\u2014lo que quiere decir
\nclaramente resurrecci\u00f3n de entre los muertos y vida m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Y en
\nel vers\u00edculo 11 habr\u00eda una satisfacci\u00f3n que el Hijo tendr\u00e1 en el fruto de su
\nsufrimiento y en la justificaci\u00f3n de muchos pecadores.<\/span>\n<\/p>\n
\nquedar\u00e1 satisfecho.\u2028 Por su conocimiento, el Justo,\u2028 mi Siervo, justificar\u00e1 a
\nmuchos<\/span>\n<\/p>\n
\ndel Hijo, y por seguro, parte de la raz\u00f3n de por qu\u00e9 al Padre le caus\u00f3 placer
\nquebrantar al Hijo.<\/span>\n<\/p>\n
\ntambi\u00e9n que la profundidad del sufrimiento del Hijo era la medida de su amor
\npor la gloria del Padre. Fue la lealtad justa del Padre a su propio nombre lo
\nque hizo necesaria la recompensa por el pecado. As\u00ed que cuando el Hijo
\nvoluntariamente tom\u00f3 el sufrimiento de esa recompensa en s\u00ed mismo, cada pisada
\nen su camino al Calvario reson\u00f3 a trav\u00e9s del universo con este mensaje: \u00a1La
\ngloria de Dios tiene un valor infinito!<\/span>\n<\/p>\n
\nentreg\u00f3 a la maldici\u00f3n de la cruz y no levant\u00f3 ni un dedo para detener su
\ndolor, \u00e9l no dej\u00f3 de amar a su Hijo. En ese mismo momento cuando su Hijo tom\u00f3
\nsobre s\u00ed mismo todo lo que Dios odia en nosotros, y Dios lo abandon\u00f3 a la
\nmuerte, aun ah\u00ed el Padre sab\u00eda que la medida del sufrimiento de su Hijo era la
\nprofundidad del amor de su Hijo por la gloria del Padre, y en ese amor el Padre
\ntuvo su m\u00e1s profundo placer.<\/span>\n<\/p>\n
\neso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo.\u201d Y \u00e9l or\u00f3 en
\nJuan 17:4, \u201cYo te glorifiqu\u00e9 en la tierra, habiendo terminado la obra que me
\ndiste que hiciera.\u201d<\/span>\n<\/p>\n
\nel nombre del Padre y salv\u00f3 el pueblo de su Padre. \u00bfY no tiene el Padre placer
\nen su nombre? \u00bfY no se regocija \u00c9l en su pueblo con c\u00e1nticos? \u00bfC\u00f3mo no se
\ndeleitar\u00e1 entonces en la resoluci\u00f3n de estos dos gozos al quebrantar a su Hijo?<\/span>\n<\/p>\n
\npr\u00edncipe. Hab\u00eda venido de un pa\u00eds extranjero y hab\u00eda esclavizado toda la gente
\nde aquellas tierras y los hab\u00eda hecho miserables con trabajo forzado en sus
\nminas de carb\u00f3n ubicadas a trav\u00e9s de un profundo ca\u00f1\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda construido un
\ncaballete macizo para los trenes que llevaban sus esclavos a trav\u00e9s del ca\u00f1\u00f3n a
\nlas minas cada ma\u00f1ana, y era fuertemente protegido.<\/span>\n<\/p>\n
\ntierra\u2014uno viejo y otro joven. Ellos viv\u00edan en un pe\u00f1asco inaccesible desde
\ndonde se miraba el caballete. Odiaban el caballete, y juntos resolvieron
\nvolarlo. Planearon, oraron y se recordaron la realidad del cielo.<\/span>\n<\/p>\n
\ncon gozo. Era un plan dif\u00edcil. Ser\u00eda posible cronometrar la caminata de la
\nguardia para que el explosivo pudiera ser llevado r\u00e1pidamente al sitio m\u00e1s
\nvulnerable del caballete. Pero con certeza el hombre ser\u00eda visto cuando
\nregresaba. Para asegurarse que el caballete volar\u00eda, el hombre joven lo
\ndetonar\u00eda manualmente estando a\u00fan sobre el caballete.<\/span>\n<\/p>\n
\naquella tierra. As\u00ed que a\u00fan este sacrificio hacia que sus corazones brincaran
\ncon gozo. Llego la hora. Doblaron el mapa, se levantaron de la mesa, y se
\nabrazaron los dos. Cuando el joven llego a la puerta, se volvi\u00f3 con el
\nexplosivo en su espalda, mir\u00f3 al hombre viejo, y le dijo, \u201cTe amo, Padre.\u201d El
\nhombre viejo respir\u00f3 profundamente\u2014con gozo\u2014y dijo, \u201cYo tambi\u00e9n te amo, Hijo.\u201d<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}