\n
Romanos 8:18-28<\/b>
De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habr\u00e1 de revelarse en nosotros. 19 La creaci\u00f3n aguarda con ansiedad la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios, 20 porque fue sometida a la frustraci\u00f3n. Esto no sucedi\u00f3 por su propia voluntad, sino por la del que as\u00ed lo dispuso. Pero queda la firme esperanza 21 de que la creaci\u00f3n misma ha de ser liberada de la corrupci\u00f3n que la esclaviza, para as\u00ed alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios. 22 Sabemos que toda la creaci\u00f3n todav\u00eda gime a una, como si tuviera dolores de parto. 23 Y no s\u00f3lo ella, sino tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las *primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente, mientras aguardamos nuestra adopci\u00f3n como hijos, es decir, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. 24 Porque en esa esperanza fuimos salvados. Pero la esperanza que se ve, ya no es esperanza. \u00bfQui\u00e9n espera lo que ya tiene? 25 Pero si esperamos lo que todav\u00eda no tenemos, en la espera mostramos nuestra constancia. 26 As\u00ed mismo, en nuestra debilidad el Esp\u00edritu acude a ayudarnos. No sabemos qu\u00e9 pedir, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras. 27 Y Dios, que examina los corazones, sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu intercede por los creyentes conforme a la voluntad de Dios. 28 Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su prop\u00f3sito.<\/p>\n
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\nAntes de ingresar en la universidad dif\u00edcilmente dediqu\u00e9 un pensamiento al c\u00e1ncer y a las enfermedades terminales. Pero desde esos d\u00edas de universidad, la muerte por enfermedad, ha andado a mi lado todo el camino. Dos universitarios que yo conoc\u00eda murieron de leucemia y c\u00e1ncer de las gl\u00e1ndulas linf\u00e1ticas antes que tuvieran 22 a\u00f1os. En el seminario vi a Jim Morgan, m\u00ed profesor de Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica, marchitarse y morir de c\u00e1ncer intestinal en menos de un a\u00f1o. Ten\u00eda 36 a\u00f1os. En m\u00ed programa de Licenciatura en Alemania, m\u00ed propio \u201ctutor de doctorado\u201d, profesor Goppelt, muri\u00f3 de pronto justo antes de yo haber terminado. Ten\u00eda 62 a\u00f1os. Una coronar\u00eda masiva. Entonces vine a Bethlehem<\/i>, \u00a1la casa de Dios! Y ense\u00f1\u00e9 por 6 a\u00f1os y vi a estudiantes, profesores, y administradores morir de c\u00e1ncer: Sue Port, Paul Greely, Bob Bergerud, Ruth Ludeman, Graydon Held, Chet Linday, Mary Ellen Carlson- todos Cristianos, todos muertos antes que su tercera d\u00e9cada terminara. Y ahora he venido a Bethlehem<\/i> y Harvey Ring. Ha muerto. Y pudieras multiplicar la lista por diez.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debemos decir a estas cosas? algo tiene que decirse porque la enfermedad y la muerte son una amenaza a la fe en el amor y el poder de Dios. Y como un Pastor considero m\u00ed responsabilidad principal el alimentar y fortalecer la fe en el amor y el poder de Dios. No hay arma como la palabra de Dios para rechazar las amenazas a la fe. Por lo que quiero que hoy escuchemos cuidadosamente la ense\u00f1anza de las escrituras con respecto a Cristo y el c\u00e1ncer, el poder y el amor de Dios por encima y en contra de las enfermedades de nuestros cuerpos.\n<\/p>\n
Hoy considero este mensaje como un crucial mensaje pastoral, porque usted necesita conocer donde vuestro pastor se apoya en los temas de enfermedad, cura y muerte. Si pens\u00f3 que era m\u00ed concepci\u00f3n que cada enfermedad era un fallo divino sobre alg\u00fan pecado en particular, o que el fracaso despu\u00e9s de unos pocos d\u00edas de oraci\u00f3n para ser curado era una clara se\u00f1al de fe no autentica, o que en verdad es Satan\u00e1s el gobernador de este mundo y que Dios solamente se mantiene sin hacer nada mientras su enemigo causa estragos con sus hijos-si pens\u00f3 usted que alguna de esas eran mis nociones, usted se identificar\u00eda conmigo muy diferentemente a lo que lo har\u00eda si supiera lo que realmente pienso. Por lo tanto, quiero decirle lo que realmente pienso y tratar de mostrarle, desde las escrituras que estos pensamientos no son solo m\u00edos, sino que tambi\u00e9n, conf\u00edo en los pensamientos de Dios. As\u00ed que quisiera que todo aquel que tenga una Biblia se dirija junto conmigo a (Romanos 8:18-28).\n<\/p>\n
Hay seis afirmaciones las cuales resumir\u00e1n m\u00ed teolog\u00eda de enfermedad<\/i>, y al menos la semilla para cada una de estas afirmaciones este aqu\u00ed. Leamos el texto:\n<\/p>\n
Tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la glor\u00eda venidera que en nosotros ha de manifestarse, 19 porque el anhelo ardiente de la creaci\u00f3n es el aguardar la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios. 20 La creaci\u00f3n fue sujeta a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet\u00f3 en esperanza. 21 por tanto, tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de la esclavitud de corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. 22 Sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una, y a una est\u00e1 con dolores de parto hasta ahora. 23 Y no solo ella, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, nosotros tambi\u00e9n gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci\u00f3n, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo, 24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; ya que lo que alguno ve, \u00bfpara qu\u00e9 esperarlo? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. 26 De igual manera, el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues que hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Pero el que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los Santos. 28 Sabemos, adem\u00e1s, que a los que aman a Dios, todas las cosas ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. <\/p>\n
Mi primera afirmaci\u00f3n es esta:\n<\/p>\n
La \u00e9poca en que vivimos, la cual se extiende desde la ca\u00edda del hombre en el pecado hasta la segunda venida de Cristo, es una \u00e9poca en la que la creaci\u00f3n, incluyendo nuestros cuerpos, ha sido sujetada a \u201cvanidad\u201d y a \u201cesclavitud de corrupci\u00f3n.\u201d<\/b>\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 20: \u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad\u201d vers\u00edculo 21: \u201cLa creaci\u00f3n ser\u00e1 libertada de la esclavitud de corrupci\u00f3n\u201c la raz\u00f3n por la que conocemos que esto incluye a nuestros cuerpos, viene dada en el vers\u00edculo 23: no solo la ampl\u00eda creaci\u00f3n sino nosotros mismos (i.e. Cristianos) gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci\u00f3n la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201c nuestros cuerpos son parte de la creaci\u00f3n y participan en toda la vanidad y la corrupci\u00f3n a la que fue sujetada la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es en este vers\u00edculo 20 el que sujeto la creaci\u00f3n a vanidad y esclavitud de corrupci\u00f3n? Es Dios. Los otros \u00fanicos posibles candidatos a considerar serian Satan\u00e1s y el hombre mismo. Tal vez Pablo quiso decir que fue Satan\u00e1s al traer al hombre dentro del pecado, o el hombre al escoger desobedecer a Dios- quiz\u00e1s se refiera a uno de ellos como al que sujeto la creaci\u00f3n a vanidad. Pero no puede significar ni Satan\u00e1s ni el hombre por las palabras \u201cen esperanza\u201d al final del vers\u00edculo 20. Esta peque\u00f1a frase sujetada \u201cen esperanza\u201d, da el motivo o prop\u00f3sito del que sujet\u00f3 la creaci\u00f3n a vanidad. Pero no fue la intenci\u00f3n del hombre ni la de Satan\u00e1s el traer la corrupci\u00f3n sobre el mundo para que la esperanza en la redenci\u00f3n pudiera ser despertada en los corazones de los hombres y que alg\u00fan d\u00eda la \u201clibertad de la glor\u00eda de los hijos de Dios\u201d pudiera brillar m\u00e1s radiantemente. Solamente una persona pudiera sujetar la creaci\u00f3n o vanidad con ese motivo o prop\u00f3sito, el justo y cari\u00f1oso creador.\n<\/p>\n
Por lo tanto, concluyo que este mundo permanece bajo la sentencia judicial de Dios sobre una humanidad rebelde y pecaminosa- una sentencia de vanidad y corrupci\u00f3n universal. Y ninguno est\u00e1 incluido ni siguiera los preciosos hijos de Dios.\n<\/p>\n
Probablemente la vanidad y corrupci\u00f3n de la que Pablo habla se refiere a ambas ruina espiritual y ruina f\u00edsica. Por un lado, el hombre en su estado perdido, esta esclavizado a su imperfecta percepci\u00f3n: Metas mal planteadas, imprudentes meteduras de patas y entumecimiento espiritual. Por otro lado, hay diluvios, hambrunas, volcanes, terremotos, maremotos, plagas, mordeduras de serpientes, accidentes automovil\u00edsticos, ca\u00eddas de aviones, asma, alergias, el catarro com\u00fan y el c\u00e1ncer; todo desgarrando y causando estragos en el cuerpo humano con dolor, llevando a los hombres- todos los hombres- al polvo.\n<\/p>\n
Mientras estamos en el cuerpo somos esclavos de la corrupci\u00f3n. Pablo dijo esto mismo en otro lugar en 2 Corintios 4:16 dijo, \u201cNo desmayamos, aunque este nuestro hombre exterior (i.e. el cuerpo) se va desgastando (i.e. siendo corrompido) no obstante nuestro hombre interior se renueva d\u00eda a d\u00eda.\u201d La palabra que Pablo utiliza aqu\u00ed para podrir y corromper es la misma utilizada en Lucas 12:33 donde Jes\u00fas dijo, \u201caseg\u00farate de que t\u00fa tesoro este en el cielo donde el ladr\u00f3n no llega y la polilla no corrompe\u201d. Justo como un abrigo en un caliente y oscuro closet se lo comen las polillas y se arruinan, as\u00ed nuestros cuerpos, en este mundo perdido, van a ser arruinados de una forma u otra. Porque toda la creaci\u00f3n ha sido sujetada a vanidad y esclavizada a corrupci\u00f3n mientras dure esta \u00e9poca. Esa es mi primera mi afirmaci\u00f3n.\n<\/p>\n
M\u00ed segunda afirmaci\u00f3n es esta:\n<\/p>\n
Hay una \u00e9poca venidera cuando todos los hijos de Dios que han resistido hasta el \u201cfinal\u201d en la fe, ser\u00e1n librados de toda vanidad y corrupci\u00f3n, espiritual y f\u00edsicamente.<\/b>\n<\/p>\n
Seg\u00fan el vers\u00edculo 21, la esperanza en la cual Dios sujeto la creaci\u00f3n fue que alg\u00fan d\u00eda \u201cla creaci\u00f3n misma ser\u00eda liberada de su esclavitud de corrupci\u00f3n a la libertad de la glor\u00eda de los hijos de Dios\u201d. Y el verso. 23 dice que: \u201cnosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos esperando ansiosamente nuestra adopci\u00f3n como hijos; la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. Esto no ha ocurrido todav\u00eda. Esperamos. Pero ocurrir\u00e1 \u201cnuestra ciudadan\u00eda esta en el cielo del cual esperamos un salvador, el Se\u00f1or, Jesucristo, quien transformara el cuerpo de la humillaci\u00f3n nuestra para que sea semejante al cuerpo de la glor\u00eda suya\u201d (Filipenses 3:20-21). \u201cEn un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la \u00faltima trompeta, porque se tocara la trompeta y los muertos ser\u00e1n levantados incorruptibles y seremos transformados\u201d (1 Corintios 15:52). \u201cEl enjugara toda lagrima de nuestros ojos y ya no abr m\u00e1s muertes, ni abr m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron\u201d (Apocalipsis 21:4).\n<\/p>\n
Esta llegando el d\u00eda en que todo apoyo ser\u00e1 tallado y toda silla de rueda ser\u00e1 fundida en medallones de redenci\u00f3n. Y Merlin, Reuben, Jim, Hazel, Ruth y todos los dem\u00e1s entre nosotros haremos ruedas de carros por todo el Reino de los Cielos. Pero todav\u00eda no. Todav\u00eda no. Gemimos esperando la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Pero el d\u00eda esta llegando y esa es m\u00ed segunda afirmaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Tercera,\n<\/p>\n
Jesucristo vino y muri\u00f3 para adquirir nuestra redenci\u00f3n, para demostrar ambos caracteres de esa redenci\u00f3n, espiritual y f\u00edsica, y para un anticipo de ello.<\/b>\n<\/p>\n
\u00c9l adquiri\u00f3 nuestra redenci\u00f3n, demostr\u00f3 su car\u00e1cter y nos dio un anticipo de ello. Por favor escuche cuidadosamente, porque esta es una verdad malamente distorsionada por muchos curanderos de nuestros d\u00edas.\n<\/p>\n
El profeta Isa\u00edas anticip\u00f3 el trabajo de Cristo as\u00ed en 52:5-6, (un texto que Pedro aplic\u00f3 a los cristianos en 1 Pedro 2:24):\n<\/p>\n
M\u00e1s \u00e9l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay\u00f3 sobre \u00e9l el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; m\u00e1s Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. <\/p>\n
La bendici\u00f3n del perd\u00f3n y la bendici\u00f3n del saneamiento f\u00edsico fueron compradas por Cristo cuando muri\u00f3 por nosotros en la cruz. Y todo aquel que le da su vida a \u00e9l tendr\u00e1 ambos de estos beneficios \u00bfPero cu\u00e1ndo? Esa de la pregunta de hoy \u00bfCu\u00e1ndo seremos sanados? \u00bfCu\u00e1ndo nuestros cuerpos no ser\u00e1n m\u00e1s esclavos de corrupci\u00f3n?\n<\/p>\n
El ministerio de Jes\u00fas fue un ministerio de sanidad y de perd\u00f3n. \u00c9l dijo a los disc\u00edpulos de Juan el Bautista. \u201cvayan y d\u00edganle a Juan lo que ven y oyen: los ciegos reciben su vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres les es anunciado el evangelio. Y aquel que no se ofende de m\u00ed es bendecido\u201d (Mateo 11:4-6). \u00bfOfensa? \u00bfPor qu\u00e9 se ofender\u00eda alguien del que resucita a los muertos y trae el Reino desde hace mucho tiempo esperado? F\u00e1cil- solo resucito unas tres personas. Dejo a cientos en las tumbas, todos a su alrededor. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, no suficientes familiares ten\u00edan fe? \u00a1O no! Cuando Jes\u00fas resucit\u00f3 al hijo de la viuda, en Lucas 7:13-14, ella no lo conoc\u00eda a \u00e9l de ninguna parte. No fue por su fe todo lo que dice es \u201cTuvo compasi\u00f3n de ella\u201d \u00bfEntonces qu\u00e9? \u00bfNo tuvo \u00c9l compasi\u00f3n de todos los otros sepultados en Israel?\n<\/p>\n
La respuesta a \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas no resucit\u00f3 a todos los muertos? Es que contrariamente a las expectaciones jud\u00edas, la primera llegada del Mes\u00edas \u201cno\u201d era la consumaci\u00f3n y completa redenci\u00f3n de esta \u00e9poca perdida. La primera venida era m\u00e1s bien para adquirir esa consumaci\u00f3n, ilustrar su car\u00e1cter y traer un anticipo de ello a su pueblo. Por tanto, Cristo resucito algunos de los muertos para demostrar que \u00e9l ten\u00eda ese poder y que un d\u00eda vendr\u00eda de nuevo y lo ejercer\u00eda para todo su pueblo. Y sano a los enfermos para mostrar que su Reino final ser\u00eda as\u00ed. No habr\u00e1 m\u00e1s llanto ni dolor nunca m\u00e1s.\n<\/p>\n
Pero tenemos un anticipo de nuestra redenci\u00f3n ahora en esta \u00e9poca. Los beneficios adquiridos por la cruz pueden ser disfrutados en medida hasta ahora incluyendo la sanidad. Dios puede y sana a los enfermos ahora, como respuesta a nuestras oraciones. Pero no siempre. Los traficantes de milagros que garantizan que Jes\u00fas lo quiere a usted bien ahora y amontonan culpa tras culpa en la espalda de la gente de Dios, afirmando que lo \u00fanico entre ellos y la salud es no creer haber fallado al entendimiento de la naturaleza de los prop\u00f3sitos de Dios en esta era perdida. Ellos han minimizado la muerte del pecado y la importancia del aleccionamiento purificador de Dios y el valor de la fe a trav\u00e9s del sufrimiento y son culpables de tratar de forzar en esta \u00e9poca lo que Dios quiere para la pr\u00f3xima.\n<\/p>\n
F\u00edjese en el hilo del pensamiento en Romanos 8:23,24, \u201cNosotros mismos que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, nosotros tambi\u00e9n gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosos la adopci\u00f3n, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo, porque en esperanza fuimos salvos\u201d…\u201dPor la redenci\u00f3n adquirida por Cristo, los creyentes \u201cya\u201d han recibido el Esp\u00edritu Santo. Esto es como la cuota inicial de nuestra total redenci\u00f3n, pero es solamente el primer fruto, un anticipo. Y cuando Pablo acent\u00faa que nosotros a\u00fan nosotros mismos, que tenemos este Esp\u00edritu gemimos esperando la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos, puede ver que el est\u00e1 previniendo contra la \u201cfalsa\u201d deducci\u00f3n de que porque hemos sido salvos, por lo tanto nuestro gemir con la decadencia de nuestros cuerpos se acabo. Y sigue para decir en el verso 24, \u201cPorque hemos sido salvos en esperanza\u201d. Nuestra salvaci\u00f3n no est\u00e1 terminada, esta solo comenzada. Somos salvos solamente \u201cEn esperanza\u201d. Esto es verdad moralmente Pablo dice en G\u00e1latas 5:5, \u201cA trav\u00e9s del Esp\u00edritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia.\u201d Y ello es verdad f\u00edsicamente; esperamos la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Cristo ha adquirido esa redenci\u00f3n, demostrado su realidad f\u00edsica en su ministerio de sanidad y no nos ha dado un anticipo de ello sanando a muchas personas en nuestros d\u00edas, pero, a algunas muy lentamente, algunas solo en parte y otras nada – esa es m\u00ed tercera afirmaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Cuarta,\n<\/p>\n
Dios controla qui\u00e9n se enferma y qui\u00e9n se recupera, y todas sus decisiones son por el bien de sus hijos, a\u00fan si son muy dolorosas y muy duraderas.<\/b>\n<\/p>\n
Fue Dios qui\u00e9n sujeto la creaci\u00f3n a vanidad y a corrupci\u00f3n y el es el \u00fanico que puede libertarla de nuevo. En \u00c9xodo 4:11, cuando Mois\u00e9s se niega a ir a hablarle al Fara\u00f3n, Dios le dice \u00bfQui\u00e9n hizo la boca del hombre? \u00bfQui\u00e9n le hace mudo o sordo, o lo hace ver, o ciego? \u00bfNo soy yo el Se\u00f1or? \u201cDetr\u00e1s de toda enfermedad est\u00e1 finalmente la soberana mano de Dios. Dios habla en Deuteronomio 32:39. \u201cVed ahora que yo, yo soy \u00e9l, y no hay Dios adem\u00e1s de m\u00ed; soy yo quien pone la muerte y da la vida. He herido y soy yo quien sane; y no hay nadie que se pueda librar de m\u00ed mano\u201d.\n<\/p>\n
\u00bfPero que de Satan\u00e1s? \u00bfNo es \u00e9l el, el gran enemigo de nuestra totalidad? \u00bfNo nos ataca el moral y f\u00edsicamente? \u00bfNo fue Satan\u00e1s quien atormento a Job? Si fue \u00e9l. Pero Satan\u00e1s no tiene m\u00e1s poder que el que le es asignado por Dios. El es un enemigo encadenado. De hecho no fue incorrecto decir por el escritor del libro de Job que las llagas afligidas por Satan\u00e1s fueron enviados por Dios. Por ejemplo en Job 2:7, leemos, \u201cSatan\u00e1s parti\u00f3 de la presencia del Se\u00f1or, y afligi\u00f3 a Job con llagas detestables desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza\u201d. Entonces despu\u00e9s que la esposa de Job lo insta a maldecir a Dios y morir, Job dice, \u201c\u00bfRecibiremos bien\u201d de la mano de Dios\u201d y no recibiremos mal?\u201d Y para que no pensemos que Job err\u00f3 al atribuir a Dios sus llagas, afligidas por Satan\u00e1s, el escritor agrega en el vers\u00edculo 10,2 en todo esto \u201cno pec\u00f3\u201d Job con sus labios\u201d. En otras palabras, no es pecado reconocer la soberana mano de Dios, a\u00fan detr\u00e1s de una enfermedad de la cual Satan\u00e1s pueda ser la causa m\u00e1s inmediata.\n<\/p>\n
Satan\u00e1s puede ser astuto pero en algunas cosas es est\u00fapido, porque fracasa para ver que todos sus intentos para saquear la piedad, son simplemente convertidos por la providencia de Dios en ocasiones para purificar y fortalecer la fe. El objetivo de Dios para con su pueblo en esta era no es principalmente librarlo de enfermedad y dolor sino purgarnos de todos los vestigios de pecado y en nuestra debilidad hacer que nos aferremos a \u00e9l como nuestra \u00fanica esperanza.\n<\/p>\n
Y hab\u00e9is ya olvidado la exhortaci\u00f3n que como a hijos se os dirige, diciendo [Hijo m\u00edo, no menosprecies la disciplina del se\u00f1or ni desmayes cuando eres reprendido por \u00e9l, porque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo]. 7 Si soport\u00e1is la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque \u00bfQu\u00e9 hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, no hijos. 9 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los vener\u00e1bamos. \u00bfPor qu\u00e9 no obedecemos mucho mejor al Padre de los esp\u00edritus, y viviremos? 10 Y aquellos, ciertamente por pocos d\u00edas no disciplinaban como a ellos les parec\u00eda, pero este para lo que no es provechoso, para que participemos de su santidad. 11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despu\u00e9s da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido ejercitados. (Hebreos 12:5-11) <\/p>\n
Todas las aflicciones que llegan a los hijos de Dios sea a trav\u00e9s de la persecuci\u00f3n, o la enfermedad, est\u00e1n dirigidas por Dios, para incrementar nuestra santidad al hacernos contar m\u00e1s con el Dios que resucita a los muertos (2 Corintios 1:9) si nos enojamos con Dios en nuestra enfermedad, estamos rechazando su amor. Porque es siempre por amor que \u00e9l disciplina a sus hijos. Es para nuestro bien y debemos buscar para aprender alguna rica lecci\u00f3n de ello. Entonces diremos como el Salmista, \u201cfue bueno para m\u00ed que yo fuese afligido, que yo pueda aprender este estatus… Yo se, o Se\u00f1or, que t\u00fa juicio es justo, y que por fidelidad me has afligido (Salmo 119:71-75)\u201d. Esa es m\u00ed cuarta afirmaci\u00f3n: b\u00e1sicamente, Dios controla quien se enferma y quien se recupera y todas sus decisiones son por el bien de sus hijos, aun si es grande el dolor y larga la enfermedad. Pero como dice el \u00faltimo vers\u00edculo de nuestro texto, Romanos 8:28 \u201cSabemos que a los que aman a Dios todas las cosas los ayudan a bien y son llamados acorde con su prop\u00f3sito\u201d.\n<\/p>\n
La quinta afirmaci\u00f3n es que\n<\/p>\n
por lo tanto debemos orar para que Dios ayude a ambas cosas, a sanar y fortalecer la fe, mientras no sanemos.<\/b>\n<\/p>\n
Es apropiado que un hijo le pide a su padre que le alivie cuando esta en problemas. Y es peleando que un cari\u00f1oso padre da a su hijo solamente lo que es mejor. Y eso es lo que siempre hace \u00e9l: Algunas veces sanando al momento y otras no sanando. Pero siempre, siempre lo que es mejor para nosotros.\n<\/p>\n
Pero si a veces lo mejor para nosotros es no ser sanados ahora, \u00bfComo sabremos que orar? \u00bfComo sabremos cuando dejar de pedir que nos sane y pedir solamente la gracia para confiar en su bondad? Pablo ha enfrentado este problema en su propia experiencia. Recuerde usted de 2 Corintios 12:7-10, que Pablo no se parec\u00eda a Job, le fue dado un aguij\u00f3n en la carne al que llamo un \u201cmensajero de Satan\u00e1s\u201d. No sabemos que clase de dolor o mal ello fue, pero el dice que or\u00f3 tres veces para que se lo quitase, pero entonces Dios le dio la seguridad que aunque orase \u00e9l no le sanar\u00eda. Todav\u00eda su gracia ser\u00eda suficiente y su poder ser\u00eda manifestado no en sanar sino en el fiel servicio de Pablo a trav\u00e9s del sufrimiento.\n<\/p>\n
En nuestro texto, en Romanos 8:26,27 Pablo aborda el mismo problema, pens\u00f3: mientras nosotros esperamos la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos \u201cel Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos como orar como debemos, pero el Esp\u00edritu en si mismo intercede por nosotros con gemidos demasiados profundos para palabras y \u00e9l (Dios) que busca en los corazones conoce que es la mente del Esp\u00edritu porque el intercede por los Santos de acuerdo con la voluntad de Dios.\u201d A veces todo lo que podemos hacer es gritar por ayuda porque no sabemos en que forma la ayuda debe venir. El Esp\u00edritu de Dios toma nuestros tropezones inciertas expresiones de necesidad, y las trae ante Dios en una forma que esta de acuerdo con las intenciones de Dios. Y Dios responde graciosamente y conoce nuestras necesidades. No siempre como primero ten\u00edamos la esperanza, pero siempre por nuestro bien.\n<\/p>\n
As\u00ed que no estemos orgullosos y no nos mantengamos al margen de la estoica orientaci\u00f3n a Dios que el destino ha tra\u00eddo. M\u00e1s bien corramos a nuestro Padre en oraci\u00f3n e imploremos ayuda en tiempo de necesidad. Esa es mi quinta afirmaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Sexta y final,\n<\/p>\n
debemos siempre confiar en el amor y el poder de Dios aun en la hora m\u00e1s oscura del sufrimiento.<\/b>\n<\/p>\n
Lo que m\u00e1s me molesta acerca de aquellos que dicen que los Cristianos deben ser siempre sanados milagrosamente, es que dan la impresi\u00f3n de que la calidad o la fe solamente pueden ser medidas si tiene lugar un milagro de sanidad f\u00edsica, mientras que en muchos del Nuevo Testamento UD. tiene la impresi\u00f3n de que la calidad de nuestra fe es reflejada en el gozo y confianza que mantenemos en Dios a trav\u00e9s del sufrimiento.\n<\/p>\n
El gran cap\u00edtulo sobre fe en la Biblia, es Hebreo Cap\u00edtulo 11. El cual comienza, \u201cFe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d. Lo que a menudo domina en este cap\u00edtulo aunque, fue de los ocho versos finales donde conseguimos la objetiva ilustraci\u00f3n de fe como esa que expone aguanta en Dios para que te rescate \u201cdel\u201d sufrimiento y como la que expone aguanta en Dios por la paz y la esperanza \u201cen\u201d el sufrimiento. Vers\u00edculo 33:\n<\/p>\n
Todos ellos, por fe, conquistaron Reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, 34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espadas, sacaron fuerza de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ej\u00e9rcitos extranjeros. 35 Hubo mujeres que recobraron con vidas sus muertos;\n<\/p>\n
Ahora si dejamos de leer aqu\u00ed nuestra concepci\u00f3n de como la calidad de la fe se manifiesta a si misma estar\u00eda muy distorsionado, porque aqu\u00ed suena como si la fe siempre ganase en esta vida. Pero aqu\u00ed ocurre un cambio y encontramos que la fe es tambi\u00e9n el poder para perder nuestra vida.\n<\/p>\n
Por fe…Otros fueron atormentados, no acertando el rescate a fin de obtener mejor resurrecci\u00f3n. 36 Otros experimentaron oprobios, azotes y, a m\u00e1s de esto, prisiones y c\u00e1rceles. 37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a pruebas, muertos a filo de espadas. Anduvieron de jaca para all\u00e1 cubierto de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados. 38 Estos hombres, de los cuales el mundo no era digno, anduvieron errantes por el desierto por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. 39 Pero ninguno de ellos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, recibi\u00f3 lo prometido, 40 Porque Dios ten\u00eda reservado algo mejor para nosotros, para que no fueran ellos perfeccionados aparte de nosotros.\n<\/p>\n
La gloria de Dios es manifestada cuando el sana \u201cy\u201d cuando da un dulce esp\u00edritu de esperanza y paz a la persona que el no sana, por eso \u00a1Tambi\u00e9n es un milagro de gracia! o, que podamos ser una persona entre las que Dios esta a \u201cmenudo\u201d sanando enfermedades, pero esta \u201csiempre\u201d motiv\u00e1ndonos estar llenos de gozo y paz mientras nuestra enfermedad permanece. Si somos un pueblo humilde y ani\u00f1ado que clamamos a Dios en nuestra necesidad y confiamos en su promesa, el Esp\u00edritu Santo nos ayudara y Dios bendecir\u00e1 nuestra iglesia con toda bendici\u00f3n posible. El como dice el texto, har\u00e1 todo junto para nuestro bien\u201d.\n<\/p>\n
Esa es mi teolog\u00eda de enfermedad en una palabra. Primero<\/i>, en esta era toda la creaci\u00f3n, incluyendo nuestros cuerpos, a sido sujetada a vanidad y esclavitud de corrupci\u00f3n. Segundo<\/i>, viene una nueva era en la que todo aquel que soporte hasta el final en la fe ser\u00e1 librado de todo dolor y enfermedad. Tercero<\/i>, Jesucristo vino y muri\u00f3 para adquirir nuestra redenci\u00f3n, demostrar sus ambos caracteres (espiritual y f\u00edsico) y darnos un anticipo de ello ahora. Cuarto<\/i>, Dios controla a quien se enferma y quien se recupera, y todas sus decisiones son para el bien de sus hijos aun si son dolorosas. Quinto<\/i>, debemos orarle a Dios por ambas ayudas (sanar y fortalecer la fe) mientras no seamos sanados, y debemos depender de la intercepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo cuando no sabemos porque orar. Finalmente<\/i>, debemos confiar siempre en el poder y el amor de Dios aun en la m\u00e1s oscura hora del sufrimiento.\n<\/p>\n
\u00a1O, que podamos ser una asamblea de Santos que desde lo profundo de sus corazones hace eco de la fe de Joni Eareckson despu\u00e9s de una larga lucha con su par\u00e1lisis y su depresi\u00f3n! Ella escribi\u00f3 al final de su libro: \u201cla chica que se torn\u00f3 emocionalmente desconsolada, y que se alborotaba en cada nuevo conjunto de circunstancias es una adulta ahora, una mujer que ha aprendido a contar con la soberan\u00eda de Dios\u201d (Joni<\/i>, p 190).\n<\/p>\n
\u00a9 Desiring God<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 8:18-28De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habr\u00e1 de revelarse en nosotros. 19 La creaci\u00f3n aguarda con ansiedad la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios, 20 porque fue sometida a la frustraci\u00f3n. Esto no sucedi\u00f3 por su propia voluntad, sino por la del que as\u00ed lo … Continuar leyendo \u00abCristo y El C\u00e1ncer
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}