{"id":20997,"date":"2016-04-04T14:31:29","date_gmt":"2016-04-04T19:31:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuando-es-justo-pagar-el-mal-con-dolorpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:31:29","modified_gmt":"2016-04-04T19:31:29","slug":"cuando-es-justo-pagar-el-mal-con-dolorpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuando-es-justo-pagar-el-mal-con-dolorpor-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ndo es Justo Pagar el Mal Con Dolor?\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 12:9-21<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. 10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiri\u00e9ndoos los unos a los otros. 11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or; 12 gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulaci\u00f3n; constantes en la oraci\u00f3n; 13compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. 14 Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldig\u00e1is. 15 Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. 16 Un\u00e1nimes entre vosotros; no altivos, sino asoci\u00e1ndoos con los humildes. No se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n. 17 No pagu\u00e9is a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. 19 No os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est\u00e1: 20 As\u00ed que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza. 21 No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.<\/p>\n<p align=\"justify\">El tema apremiante que aun no hemos abordado al tratar con Romanos es como el llamado a la paz, la paciencia, el amor y la libertad del deseo de venganza se relaciona esos momentos y lugares en la vida en que el castigo y la retribuci\u00f3n parecen correctos. Pongamos una gran imagen frente a nosotros para que podamos ver claramente la pregunta:\n<\/p>\n<ul>\n<li>v. 9a \u201cEl amor sea sin fingimiento.\u201d\n<\/li>\n<li>v. 10 a \u201cAmaos los unos a los otros con amor fraternal.\u201d\n<\/li>\n<li>v. 14 \u201cBendecid a los que os persiguen, bendecid y no maldig\u00e1is.\u201d\n<\/li>\n<li>v. 17 \u201cNo pagu\u00e9is a nadie mal por mal.\u201d\n<\/li>\n<li>v. 18b \u201cestad en paz con todos los hombres\u201d\n<\/li>\n<li>v. 19 \u201cNo os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios.\u201d\n<\/li>\n<li>v. 20 \u201csi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber.\u201d\n<\/li>\n<li>v. 21b \u201cVence con el bien el mal.\u201d\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed el mensaje claro y uniforme es que debemos amar a nuestros enemigos, y que ese amor implica tratarles mejor de lo que merecen, no devolviendo mal por mal sino bendici\u00e9ndoles de todo coraz\u00f3n y ayud\u00e1ndoles cuando nos necesiten. Esta es la misma ense\u00f1anza de Jes\u00fas cuando dijo, por ejemplo (En Lucas 6:27-31).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero a vosotros los que o\u00eds, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen; 28bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. 29Al que te hiera en una mejilla, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra; y al que te quite la capa, ni aun la t\u00fanica le niegues. 30A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. 31Y como quer\u00e9is que hagan los hombres con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos.<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Dos_Razones_Fundamentales_De_Por_Las_Que_Deber.C3.ADamos_Amar_A_Nuestros_Enemigos\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Dos Razones Fundamentales De Por Las Que Deber\u00edamos Amar A Nuestros Enemigos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Dios_es_M.C3.A1s_que_Misericordioso--Es_Tambi.C3.A9n_Justo\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Dios es M\u00e1s que Misericordioso&#8211;Es Tambi\u00e9n Justo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Ilustraciones_B.C3.ADblicas_Sobre_la_Retribuci.C3.B3n_Humana_Apropiada\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Ilustraciones B\u00edblicas Sobre la Retribuci\u00f3n Humana Apropiada<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Entonces.2C_en_Resumen.2C\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Entonces, en Resumen,<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#.C2.BFPorqu.C3.A9_no_son_estos_Ejemplos_de_Retribuci.C3.B3n_una_Contradicci.C3.B3n_al_Llamado_a_la_Misericordia.3F\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfPorqu\u00e9 no son estos Ejemplos de Retribuci\u00f3n una Contradicci\u00f3n al Llamado a la Misericordia?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Sumario:_Dios_Nos_Llama_a_Ser_Misericordiosos.2C_A_Defender_la_Justicia.2C_y_a_Confiar_en_Cristo.\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Sumario: Dios Nos Llama a Ser Misericordiosos, A Defender la Justicia, y a Confiar en Cristo.<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dos_Razones_Fundamentales_De_Por_Las_Que_Deber.C3.ADamos_Amar_A_Nuestros_Enemigos\">Dos Razones Fundamentales De Por Las Que Deber\u00edamos Amar A Nuestros Enemigos<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Existen dos razones principales por las que los cristianos deber\u00edan actuar de esta manera.<br \/>\nUna es que este comportamiento <i>revela algo de la manera en que Dios es.<\/i> Dios es misericordioso, \u201chace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos\u201d (Mateo 5:45). \u201cNo ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.\u201d (Salmo 103:10) \u201cAntes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios tambi\u00e9n os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.\u201d (Efesios 4:32) As\u00ed que cuando los cristianos vivimos de esta manera, mostramos un poco de lo que Dios es.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La segunda raz\u00f3n es <i>que los corazones de los cristianos est\u00e1n satisfechos con Dios y no est\u00e1n guiados por el ansia de venganza o auto exaltaci\u00f3n, el dinero o la seguridad terrenal.<\/i> Dios se ha convertido en nuestro tesoro y estamos completamente satisfechos, as\u00ed nosotros no tratamos a nuestros adversarios por nuestro propio sentido de necesidad e inseguridad, sino por nuestra propia plenitud de la satisfactoria gloria de Dios. Hebreos 10:34 \u201cPorque de los presos tambi\u00e9n os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo [eso es, sin represalias], sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos.\u201d Lo que aleja al impulso de venganza es nuestra profunda confianza en que este mundo no es nuestro hogar, y que Dios es nuestro nos satisface completamente y es nuestro premio plenamente asegurado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que vemos en las dos razones para amar a nuestros enemigos lo mismo: Dios muestra ser quien realmente es, Dios misericordioso y Dios de gloria que satisface. La raz\u00f3n suprema para ser misericordioso es glorificar a Dios \u2014engrandecerlo ante los ojos del hombre.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_es_M.C3.A1s_que_Misericordioso--Es_Tambi.C3.A9n_Justo\">Dios es M\u00e1s que Misericordioso&#8211;Es Tambi\u00e9n Justo<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed esta el razonamiento: Dios es m\u00e1s que misericordioso. Es, tambi\u00e9n, justo. El vers\u00edculo 19 lo deja perfectamente claro: \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u201d. Ning\u00fan mal quedar\u00e1 sin castigo. La ira de Dios pagar\u00e1 cada mal, sea en el sufrimiento y la muerte de Cristo para quienes se arrepienten y creen en \u00e9l, o en el infierno para los que no se arrepienten y creen en \u00e9l. As\u00ed, cuando devolvemos bien por mal, no es solo porque Dios es justo sino porque mostramos su misericordia y aplazamos su justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La pregunta es: \u00bfPretendi\u00f3 Dios que su justicia \u2013el derecho a castigar lo mal hecho- fuera compartida en esta \u00e9poca con el hombre? \u00bfPodemos en alg\u00fan momento pagar el mal con dolor por el hecho de que Dios nos llama a compartir su autoridad de manera limitada en la tierra para demostrar tanto su justicia como su misericordia?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Yo creo que la respuesta es s\u00ed. La raz\u00f3n principal por la que creo esto es que la Biblia muestra que este es el caso. Y la raz\u00f3n secundaria por la que lo creo es la manera en que la Biblia lo muestra explicando como esto no es una contradicci\u00f3n. Perm\u00edtame, pues, darle cinco ilustraciones B\u00edblicas de verdadera retribuci\u00f3n humana y luego mostrar como no son una contradicci\u00f3n del esp\u00edritu de amor a nuestros enemigos que encontramos aqu\u00ed en Romanos 12.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Ilustraciones_B.C3.ADblicas_Sobre_la_Retribuci.C3.B3n_Humana_Apropiada\">Ilustraciones B\u00edblicas Sobre la Retribuci\u00f3n Humana Apropiada<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\"><b>1. Primero, la Biblia nos ense\u00f1a a disciplinar a nuestros hijos.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O sea, nos ense\u00f1a a combinar tanto la misericordia (Salmo 103:13) como la justicia al perdonar (Salmo 103:10) y castigar a nuestros hijos. \u201cNo reh\u00fases corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morir\u00e1.\u201d(Proverbios 23:13) \u201cEl que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige\u201d (Proverbios 13:24) \u201cpadres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or.\u201d (Efesios 6:4).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, cuando un ni\u00f1o deshonra a sus padres, la Biblia no dice simplemente, \u201cBendice al hijo que te maldice, vu\u00e9lvele la otra mejilla y nunca tomes venganza por ti mismo.\u201d M\u00e1s bien, la Biblia dice, \u201cdiscipl\u00ednalo no escatimes la vara\u201d. En otras palabras, revele la justicia de Dios y tambi\u00e9n su misericordia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2. Segundo, la Biblia ense\u00f1a que en la educaci\u00f3n, como extensi\u00f3n de la familia, nunca debe premiar la falta de aprendizaje con buenas notas.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, en la esfera de la evaluaci\u00f3n educacional se deber\u00eda proceder seg\u00fan las normas de la justicia: Un buen desarrollo en el aprendizaje de la tarea asignada debe premiarse con una buena evaluaci\u00f3n. Esta es simplemente otra forma de decir que la base de la educaci\u00f3n es la verdad. Un trabajo excelente es etiquetado con una buena nota, un trabajo mediocre se etiqueta con una baja nota. As\u00ed es la \u2018verdad\u2019, usted llama trabajo a lo que realmente es. Otro nombre para eso es justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando este fundamento est\u00e1 en su lugar, surge la posibilidad de la misericordia. Cuando realmente existe tal cosa como trabajo mal hecho e igualmente etiquetado, un profesor puede responder con misericordia yendo m\u00e1s all\u00e1 de las demandas de la justicia al quedarse luego del horario de clases para ayudar al estudiante en problemas. Pero si los fundamentos de la verdad y la justicia son abandonados, entonces la misericordia no tiene significado, porque misericordia significa ir mas all\u00e1 de lo que la justicia requiere.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>3. Tercero, La Biblia ense\u00f1a que el obrero es digno de su salario y el ocioso no. <\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si sus empleados no trabajar\u00e1n de acuerdo al contrato que firmaron con usted, entonces ser\u00e1n despedidos, y Dios lo aprobar\u00eda. Usted puede ser paciente y caminar la milla extra una y otra vez con los empleados delincuentes. Pero al final tiene el derecho de decir, \u201cel orden econ\u00f3mico que Dios ha ordenado no sobrevivir\u00e1 si se toman bienes sin pagar por ellos, ni si se cobran salarios sin trabajar por ellos. En ambos casos eso se llama robo.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una ilustraci\u00f3n b\u00edblica de esto se encuentra en 2da a los Tesalonicenses. Tan pronto como el ap\u00f3stol Pablo fund\u00f3 la iglesia en Tesal\u00f3nica, alguien comenz\u00f3 a difundir la idea de que el d\u00eda del Se\u00f1or estaba a las puertas. El resultado fue que algunos dejaron de trabajar y comenzaron a vivir una vida de ociosidad. Al parecer ellos esperaban ser alimentados por los que a\u00fan eran trabajadores productivos. Pablo escribi\u00f3 para recordarles un principio establecido: \u201cPorque tambi\u00e9n cuando est\u00e1bamos con vosotros, os orden\u00e1bamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11Porque o\u00edmos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremeti\u00e9ndose en lo ajeno. 12A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.\u201d (2 Tesalonicenses 3:10-12)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que cuando Jes\u00fas y Pablo nos ense\u00f1an que debemos devolver bien por mal, no creo que quieran decir que deber\u00edamos violar este principio fundamental de la justicia en el orden econ\u00f3mico \u2018usted deber\u00eda obtener lo que ha pagado y deber\u00eda recibir el pago por lo que trabaj\u00f3\u2019. Lo opuesto es robar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>4. Cuarto, La Biblia ense\u00f1a que las autoridades civiles tienen el derecho de usar la fuerza para castigar a los malhechores.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es decir, la polic\u00eda tiene el derecho de arrestar por la fuerza a criminales y los jueces tienen el derecho de poner en prisi\u00f3n a personas por sus delitos y multarles por sus faltas. Los polic\u00edas no deber\u00edan volver la otra mejilla cuando est\u00e1n operando como representantes de la autoridad estatal. Vemos esto en Romanos 13:2-4.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci\u00f3n para s\u00ed mismos. [&#8230;] 4porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.<\/p>\n<p align=\"justify\">Aunque Romanos 12:19 dice, \u201cm\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9,\u201d no excluye la realidad de que Dios comparte esta justicia con las autoridades estatales debidamente designadas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>5. Quinto, la Biblia ense\u00f1a que la iglesia deber\u00eda disciplinar a sus miembros que son intencional y persistentemente pecadores.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por ejemplo, dice en 1 Corintios 5:4-5, \u201cEn el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, reunidos vosotros y mi esp\u00edritu, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, 5el tal sea entregado a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. Y en 2 Tesalonicenses 3:14, dice, \u201cSi alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a \u00e9se se\u00f1aladlo, y no os junt\u00e9is con \u00e9l, para que se averg\u00fcence.\u201d En otras palabras, la disciplina eclesial existe y \u00e9sta no significa volver la otra mejilla. Eso implica tratar a la persona con alg\u00fan rechazo o cierta dureza, con la esperanza de poder, a largo plazo, salvarle.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Entonces.2C_en_Resumen.2C\">Entonces, en Resumen,<\/span><\/h4>\n<ol>\n<li>La Biblia nos ense\u00f1a a disciplinar a nuestros hijos.\n<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que en la educaci\u00f3n no se deber\u00eda premiar la falta de aprendizaje con buenas notas.\n<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que el obrero merece su salario y el ocioso no.\n<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que las autoridades civiles tienen el derecho de usar la fuerza para castigar a los malhechores.\n<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que la iglesia deber\u00eda disciplinar a sus miembros que son intencional y persistentemente pecadores.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">En cada uno de estos casos no tenemos la clase de conducta que encontramos en Romanos 12:20, \u201csi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer\u201d. El asunto de estos cinco casos no es \u201ctratar a las personas mejor de lo que merecen\u201d sino \u201ctratarles como merecen\u201d. Eso es lo que hace la justicia. Estos cinco casos subrayan que la justicia entre los hombres es parte de la vida y deber\u00eda ser parte de la vida. No todo funciona sobre la base de la misericordia. Algunas cosas funcionan sobre la base de la justicia.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFPorqu.C3.A9_no_son_estos_Ejemplos_de_Retribuci.C3.B3n_una_Contradicci.C3.B3n_al_Llamado_a_la_Misericordia.3F\">\u00bfPorqu\u00e9 no son estos Ejemplos de Retribuci\u00f3n una Contradicci\u00f3n al Llamado a la Misericordia?<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Bueno, ahora la pregunta es: \u00bfPor qu\u00e9 estos cinco casos de retribuci\u00f3n B\u00edblica no son una contradicci\u00f3n al llamado a misericordia de Romanos 12?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que hay dos respuestas. Una es que <i>las cinco ilustraciones implican instituciones<\/i>, no solo individuos. \u00c9stas tratan el c\u00f3mo actuamos en el papel de representantes de una instituci\u00f3n dispuesta por Dios, no solo como simples individuos responsables ante Dios. La otra respuesta es que <i>el motivo de mostrar justicia deber\u00eda ser el mismo que para mostrar misericordia.<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Perm\u00edtame explicar estas dos respuestas un poco m\u00e1s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>1. Estas cinco ilustraciones vienen de instituciones dispuestas por Dios lo que exige un fundamento de justicia humana.<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cada una de estas cinco ilustraciones proceden de instituciones: la familia, la educaci\u00f3n, los negocios, el estado y la iglesia. Est\u00e1 claro en la Biblia que cada una de estas es una instituci\u00f3n que Dios quiere que exista. No son meramente creaciones humanas. Est\u00e1n dispuestas por Dios para el bien de la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed est\u00e1 la clave: <i>En general, la vida de estas instituciones ordenadas por Dios exige un fundamento de justicia humana<\/i>. O sea, demandan que la v\u00eda formal de relacionarse con la instituci\u00f3n sea en t\u00e9rminos de justicia \u2013tratar a las personas seg\u00fan lo que merezcan. Puede haber excepciones misericordiosas. Pero si todo se convierte en una excepci\u00f3n para la regla de justicia \u2013la regla de justa recompensa- entonces muy pronto no habr\u00eda m\u00e1s instituci\u00f3n, colapsar\u00eda. La vida de una instituci\u00f3n depende de cumplir las expectativas (haciendo el trabajo, siendo puntuales, fabricando los productos, proporcionando el servicio, recibiendo el salario, etc.) Tanto aqu\u00ed como all\u00e1, una expectativa que no es alcanzada se convertir\u00e1 en la norma, y la instituci\u00f3n colapsar\u00e1. Si la voluntad de Dios es la instituci\u00f3n, es tambi\u00e9n su voluntad la justicia que la hace posible. Y s\u00ed es la voluntad de Dios que estas instituciones existan. Ellas son una revelaci\u00f3n de su manera propia de relacionarse con el universo. La justicia debe ser defendida.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De esa manera cuando actuamos como representantes o parte integral de una instituci\u00f3n, principalmente operamos en t\u00e9rminos de justicia. Esto relaciona la misericordia en dos maneras: una es que <i>ambas, misericordia y justicia revelan la verdad acerca de Dios.<\/i> \u00c9l es tanto misericordioso como justo. Y segundo, <i>el fundamento de la justicia en estas instituciones crea un punto de referencia en la tierra para definir la misericordia.<\/i> Si no hubiera expectativas justas, la misericordia no ser\u00eda reconocible por ir m\u00e1s all\u00e1 de esas expectativas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2. Tanto la misericordia como la justicia deber\u00edan fluir de los mismos motivos b\u00e1sicos\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La segunda respuesta a la pregunta de \u00bfpor qu\u00e9 estos modelos de justicia no son contradictorios al llamado de misericordia de Romanos 12? es que tanto la misericordia como la justicia, deber\u00edan fluir de los mismos motivos b\u00e1sicos. Ni los actos de misericordia ni los de justicia deber\u00edan fluir de un esp\u00edritu de venganza, temeroso, insatisfecho, codicioso, e inseguro. Por el contrario deber\u00edan fluir de un coraz\u00f3n que est\u00e1 profundamente seguro y satisfecho en Dios, un coraz\u00f3n que se deleita en mostrar el car\u00e1cter de Dios \u2013tanto su justicia como su misericordia- y que se someta a la autoridad de Dios. Es la autoridad de Dios la que nos llama mostrar misericordia como individuos, y es la autoridad de Dios la que nos llama a mostrar justicia como parte de una instituci\u00f3n. En ambos casos nuestro objetivo es engrandecer a Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Sumario:_Dios_Nos_Llama_a_Ser_Misericordiosos.2C_A_Defender_la_Justicia.2C_y_a_Confiar_en_Cristo.\">Sumario: Dios Nos Llama a Ser Misericordiosos, A Defender la Justicia, y a Confiar en Cristo.<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que este es el resumen del asunto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios nos llama a ser misericordiosos -devolviendo bien por mal y tratando a nuestros enemigos mejor de lo que ellos merecen- todo esto para mostrar a Dios en su misericordia y como \u00e9l nos libera de la venganza, del temor y de la ambici\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios nos llama a defender la justicia en las instituciones dispuestas por Dios a que pertenecemos- y todo esto para mostrar a Dios en su justicia y como \u00e9l nos libera para hacer justicia sin un esp\u00edritu malicioso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios nos llama, sobre todo, a confiar en Cristo porque sin su poder transformador no podemos mantenernos en las imprecisiones de ser tanto individuos misericordiosos como miembros justos de una instituci\u00f3n. Estas responsabilidades coinciden y se entrelazan, y el camino de la sabidur\u00eda es a veces poco claro. Oh, cu\u00e1nto necesitamos de Cristo el poder que transforma el entendimiento (Romanos 12:2).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios nos llama a confiar en Cristo porque sin su muerte por nuestros pecados, ser\u00edamos abrumados por la culpa y paralizados en vida por causa de todas nuestras fallas al tratar de amar como debi\u00e9ramos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que busca la justicia, y busca la misericordia, y sobre todo af\u00e9rrate a Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 12:9-21 El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. 10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiri\u00e9ndoos los unos a los otros. 11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or; 12 gozosos en la esperanza; sufridos en la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuando-es-justo-pagar-el-mal-con-dolorpor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo es Justo Pagar el Mal Con Dolor?<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}