{"id":20998,"date":"2016-04-04T14:31:31","date_gmt":"2016-04-04T19:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuando-el-senor-no-culpa-de-pecadopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:31:31","modified_gmt":"2016-04-04T19:31:31","slug":"cuando-el-senor-no-culpa-de-pecadopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuando-el-senor-no-culpa-de-pecadopor-john-piper\/","title":{"rendered":"Cuando El Se\u00f1or No Culpa De Pecado\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 4:6-8<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? 2 Si Abraham hubiera sido justificado por las obras, tendr\u00eda de qu\u00e9 gloriarse, pero no ante Dios, 3 pues \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? Crey\u00f3 Abraham a Dios y le fue contado por justicia. 4 Pero al que trabaja no se le cuenta el salario como un regalo, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia. 6 Por eso tambi\u00e9n David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7 diciendo: \u00abBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. 8 Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no culpa de pecado\u00bb.<br \/>\n<br \/>(Romanos 4: 1-8 [RVR 1995])<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#.C2.BFQu.C3.A9_es_una_.E2.80.9Cbienaventuranza.E2.80.9D.3F\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfQu\u00e9 es una \u201cbienaventuranza\u201d?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Las_Buenas_Nuevas_de_la_Justicia_de_Dios\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Las Buenas Nuevas de la Justicia de Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Las_Buenas_Noticias_Sobre_La_Justicia_De_Cristo\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Las Buenas Noticias Sobre La Justicia De Cristo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_Buena_Noticia_De_Que_Justificaci.C3.B3n_Es_Solo_Por_Fe\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La Buena Noticia De Que Justificaci\u00f3n Es Solo Por Fe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_Buena_Noticia_De_Que_El_Pecado_No_Nos_Es_Tomado_En_Cuenta\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La Buena Noticia De Que El Pecado No Nos Es Tomado En Cuenta<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Bienaventuranza:_.E2.80.9CEl_Gozo_Del_Se.C3.B1or_Es_Su_Fortaleza.E2.80.9D\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Bienaventuranza: \u201cEl Gozo Del Se\u00f1or Es Su Fortaleza\u201d<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFQu.C3.A9_es_una_.E2.80.9Cbienaventuranza.E2.80.9D.3F\">\u00bfQu\u00e9 es una \u201cbienaventuranza\u201d?<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">A medida que nos movemos secci\u00f3n por secci\u00f3n a trav\u00e9s de los cap\u00edtulos en Romanos, no olviden que estos cap\u00edtulos est\u00e1n desplegando la flor del evangelio. Y evangelio quiere decir buenas nuevas. Y las buenas nuevas est\u00e1n destinadas a aligerar las cargas y dar gozo y fortalecer. Y esto tiene una relaci\u00f3n directa con la palabra \u201cbienaventuranza\u201d en el vers\u00edculo 6 y \u201cbienaventurado\u201d en los vers\u00edculos 7 y 8. \u201cBienaventurado\u201d (<i>makarios<\/i>) significa \u201ccondici\u00f3n en la que usted est\u00e1 profundamente seguro, y contento, y feliz en Dios.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo digo de esta manera porque usted puede ser \u201c<i>makarios<\/i> \u2013bienaventurado- y encontrarse en circunstancias miserables. \u201cBienaventurados [<i>makarios<\/i> dijo Jes\u00fas], ser\u00e9is cuando os insulten y persigan, y digan todo g\u00e9nero de mal contra vosotros falsamente, por causa de m\u00ed\u201d (Mateo 5:11-12). As\u00ed que \u201cbienaventurados ser\u00e9is\u201d no quiere decir \u201cno tendr\u00e1n problemas\u201d o \u201cser\u00e1n saludables\u201d o \u201cser\u00e1n admirados\u201d o \u201cprosperar\u00e1n\u201d. Quiere decir \u201centre ustedes y Dios todo est\u00e1 bien\u201d. Ustedes est\u00e1n profundamente seguros, profundamente contentos, y profundamente felices en Dios -a\u00fan si est\u00e1n llorando por el dolor de un cuerpo herido, de una mente confundida, o una relaci\u00f3n desgarradora.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que no pierdan de vista esta verdad a medida que nos movemos por el libro de Romanos. Romanos es el despliegue del evangelio- la buena noticia. Romanos est\u00e1 destinado a levantar las cargas, y a dar gozo, y a fortalecer. Esto es lo b\u00e1sico. Y a\u00fan as\u00ed, \u00a1cu\u00e1n f\u00e1cilmente nos olvidamos de ello! Romanos trata acerca de las buenas nuevas dise\u00f1adas para hacerlos \u201cbienaventurados\u201d- profundamente seguros y contentos, y felices en Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_Buenas_Nuevas_de_la_Justicia_de_Dios\">Las Buenas Nuevas de la Justicia de Dios<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Para asegurarme de que veamos esta verdad, examinemos de nuevo Romanos 1:16-17- la bandera que ondea sobre todo este libro: \u201c\u2026no me averg\u00fcenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvaci\u00f3n de todo el que cree; del jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n del griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito: Mas el justo por la fe vivir\u00e1\u201d. El evangelio es una buena noticia acerca de la salvaci\u00f3n. Y Pablo explica en los cap\u00edtulos del 1-3 que necesitamos ser salvos \u2013de la culpa de nuestro pecado y de la justicia de la ira de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfY c\u00f3mo es que nosotros, quienes hemos pecado e insultado la gloria de Dios tan terriblemente podremos ser salvados de la sentencia de condenaci\u00f3n que merecemos de parte de Dios? Romanos 1:17 nos dice que hay algo en el evangelio que lo hace ser el poder de Dios para salvaci\u00f3n: \u201cen el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe\u201d. El evangelio salva porque es la buena noticia de que la justicia de Dios se revela para ser recibida por fe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, \u00bfy eso qu\u00e9 quiere decir?, \u00bfc\u00f3mo funciona? Es justo ah\u00ed donde ahora nos encontramos en el libro de Romanos. La \u00faltima parte del cap\u00edtulo 3 y los cap\u00edtulos 4 y 5 completos son la explicaci\u00f3n que Pablo da a Romanos 1:17-la revelaci\u00f3n de la justicia de Dios como base de la buena noticia que quita las cargas, que da gozo, y que fortalece. La revelaci\u00f3n de la justicia de Dios es la base de esta \u201cbienaventuranza\u201d de Romanos 4:7-8 -el estado de estar profundamente seguro, contento, y feliz en Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo funciona? Necesitamos justicia para ser aceptables ante Dios. Pero no la tenemos, tenemos es pecado. Dios tiene lo que necesitamos y no merecemos -justicia; nosotros tenemos lo que Dios aborrece y rechaza -pecado. \u00bfCu\u00e1l es la respuesta? La respuesta es Jesucristo, el Hijo de Dios que muri\u00f3 en nuestro lugar. Dios lega nuestros pecados a Cristo y los castiga en \u00e9l. Y en la obediente muerte de Cristo, Dios cumple y vindica su justicia y nos la imputa (acredita) a nosotros. Nuestros pecados son sobre Cristo, su justicia es sobre nosotros.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_Buenas_Noticias_Sobre_La_Justicia_De_Cristo\">Las Buenas Noticias Sobre La Justicia De Cristo<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Dif\u00edcilmente podr\u00edamos acentuar demasiado que Cristo es la respuesta de Dios. Todo se debe a Cristo. No se puede amar demasiado a Cristo. No se puede pensar en \u00e9l demasiado, o agradecerle demasiado, o depender demasiado de \u00e9l. Toda nuestra justificaci\u00f3n, toda nuestra justicia, est\u00e1 en Cristo. Escuchen lo que dicen otros pasajes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2da a los Corintios 5:21:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00abAl que no conoci\u00f3 pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios en El [en Cristo]\u201d [En Cristo la justicia se vuelve la nuestra].<\/p>\n<p align=\"justify\">Filipenses 3:8-9:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cY a\u00fan m\u00e1s, yo estimo como p\u00e9rdida todas las cosas [&#8230;] a fin de ganar a Cristo, 9 y ser hallado en El, no teniendo mi propia justicia derivada de <i>la<\/i> ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que <i>procede<\/i> de Dios sobre la base de la fe\u201d<\/p>\n<p align=\"justify\">1ra a los Corintios 1:30:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cMas por obra suya [de Dios] est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, el cual se hizo para nosotros sabidur\u00eda de Dios, y justificaci\u00f3n&#8230;\u201d.<\/p>\n<p align=\"justify\">Romanos 8:1:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201cPor consiguiente, no hay ahora condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d (vea tambi\u00e9n Romanos 5:19).<\/p>\n<p align=\"justify\">No separe la justicia de Dios de la justicia de Cristo. Piense de esta manera en la relaci\u00f3n que existe entre ambas: La justicia de Dios se revel\u00f3 en la fiel obediencia de Cristo, aun en la muerte. Por lo tanto, la justicia de Cristo es la justicia de Dios revelada. De modo que estar en Cristo, es estar en la justicia de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces \u00bfcu\u00e1l es la respuesta a por qu\u00e9 el evangelio es el poder de Dios para salvaci\u00f3n? \u00bfY a por qu\u00e9 el evangelio quita las cargas, da gozo, y fortalece? Es porque el evangelio es la buena noticia de que nuestros pecados fueron legados a Cristo y su justicia nos fue imputada. El gran intercambio, la gran imputaci\u00f3n de nuestro pecado a Cristo y de la justicia de Dios a nosotros es llamado justificaci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Buena_Noticia_De_Que_Justificaci.C3.B3n_Es_Solo_Por_Fe\">La Buena Noticia De Que Justificaci\u00f3n Es Solo Por Fe<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, Pablo se est\u00e1 gloriando, aqu\u00ed en Romanos 4, en que esta justificaci\u00f3n no est\u00e1 basada en obras, sino solo en la fe. \u00c9l est\u00e1 tan entusiasmado con esta parte del evangelio que toma todo el cap\u00edtulo cuatro para llevar esta realidad del evangelio al interior de nuestros corazones. Utiliza a Abraham y a David, desde el Antiguo Testamento para hacerse entender: \u00a1Todos nuestros pecados son imputados a Cristo, y toda la justicia de Dios nos es imputada solo por fe, sin obras!\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El \u00e9nfasis del mensaje de la semana pasada al comparar Santiago 2 con Romanos 4, era mostrar que solo la fe justifica, pero que la fe que justifica est\u00e1 viva y no permanece por s\u00ed sola, sino que obra mediante el amor. Las obras no justifican. Las obras son el fruto de la fe, que es lo \u00fanico que nos une a Cristo, cuya justicia es nuestra inmutable esperanza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero estamos en Romanos 4 y yo quiero regocijarme con Pablo mientras \u00e9l se regocija en la justificaci\u00f3n que es solo por fe. Nuestro texto est\u00e1 en los vers\u00edculos 6-8. El texto comienza con las palabras, \u201cComo tambi\u00e9n David habla de la bendici\u00f3n que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras\u201d. De modo que se puede ver cu\u00e1l es el enfoque de Pablo: \u201caparte de las obras\u201d. La acreditaci\u00f3n (o reconocimiento, o imputaci\u00f3n) de la justicia de Dios sobre nosotros no es la diferencia de nuestras buenas obras <i>menos<\/i> nuestros pecados y con el resultado de que tenemos suficientes buenas obras como para ser aceptados. No, la justicia nos es acreditada \u201caparte de las obras\u201d. De nuestras obras se deduce que somos justificados, pero las obras no obtienen la justificaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Note las palabras \u201ctambi\u00e9n David\u201d en el comienzo del vers\u00edculo 6. La palabra \u201ctambi\u00e9n\u201d significa que Pablo ve en el Salmo 32 de David (que est\u00e1 a punto de citar) la misma idea que acababa de expresar en el vers\u00edculo 5. Rev\u00edsenlo conmigo para ver c\u00f3mo todo encaja. \u201cmas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe se le cuenta por justicia\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Recuerden de hace dos semanas atr\u00e1s, las tres evidencias en este vers\u00edculo de que la justificaci\u00f3n es solo por fe, sin las obras de la ley.\n<\/p>\n<ol>\n<li>\u201cAl que no trabaja\u201d Eso excluye al trabajo como parte de lo que se necesita para obtener justificaci\u00f3n.\n<\/li>\n<li>Dios \u201cjustifica al imp\u00edo\u201d. La justificaci\u00f3n tiene lugar mientras todav\u00eda somos imp\u00edos, antes de que pueda haber alguna buena obra. No puede haber ninguna buena obra involucrada en la obtenci\u00f3n de la justificaci\u00f3n, porque no existe tal cosa como una buena obra que no provenga de la fe (Romanos 14:23), y una vez que Dios nos ha dado la fe, la justificaci\u00f3n ocurre inmediatamente. As\u00ed que no hay lugar para que las obras se vuelvan una causa.\n<\/li>\n<li>\u201cSu fe se le cuenta por justicia\u201d no la fe mas sus obras, o las obras <u>en lugar<\/u> de su fe, sino simplemente su fe le es contada como justicia. Es decir, Dios ve el recibimiento de esa justicia en la dependencia total de Cristo para obtener justicia. Si usted depende solo de Cristo, esa justicia es completamente suya.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">Es por eso que Pablo se glor\u00eda. Esta es una parte esencial y gloriosa del evangelio. Aqu\u00ed est\u00e1 la buena noticia que quita las cargas, da gozo, y fortalece. Nos ponemos a bien con Dios solo mediante la fe.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Buena_Noticia_De_Que_El_Pecado_No_Nos_Es_Tomado_En_Cuenta\">La Buena Noticia De Que El Pecado No Nos Es Tomado En Cuenta<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora, en los vers\u00edculos 6-8 Pablo hace algo que es un poco sorprendente. Hasta ahora ha estado definiendo la justificaci\u00f3n como el reconocimiento positivo de la justicia de Dios para nosotros. Pero ahora agrega a la definici\u00f3n el no reconocimiento de los pecados. La justicia de Dios nos es acreditada; nuestros pecados no nos son acreditados. Ambos eventos son esenciales. Tenemos que conseguir la justicia de Dios, y tenemos que deshacernos de nuestra injusticia. Pero lo sorprendente es que Pablo dice que el hecho de que Dios no toma en cuenta nuestro pecado, est\u00e1 relacionado con el hecho de que \u00e9l nos acredita su justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ve\u00e1moslo con cuidado. El vers\u00edculo 6 dice que \u201cComo tambi\u00e9n David habla de la bendici\u00f3n <i>que viene<\/i> sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras\u201d Pero el Salmo 32:1-2 no dice que Dios nos <i>atribuya su justicia<\/i>, sino que Dios no toma en cuenta nuestro pecado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed est\u00e1 la cita del Salmo 32:1-2 en Romanos 4:7-8. \u201cBienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos. 8Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta\u201d. Vean esa \u00faltima frase: \u201cel Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta\u201d. La palabra es la misma utilizada en los vers\u00edculos 3, 4, 5 y 6 para \u201ctomar en cuenta\u201d o \u201catribuye\u201d. As\u00ed que el vers\u00edculo 8 est\u00e1 diciendo, \u201cBienaventurado el hombre cuyo pecado el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta [no reconocer\u00e1, no le cargar\u00e1, no le imputar\u00e1].\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que, para ver la sorprendente conexi\u00f3n que existe aqu\u00ed debemos reducir el texto a los vers\u00edculos 6 y 8: \u201c Por eso tambi\u00e9n David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7 diciendo [y aqu\u00ed est\u00e1 la bienaventuranza de la que David habla (v.8)]: 8 Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no culpa de pecado\u00bb\u201d [RVR 1995]. Algo es seguro de esta sorprendente conexi\u00f3n: Pablo no ve la justificaci\u00f3n solo como la imputaci\u00f3n de la justicia o solo como el perd\u00f3n del pecado. Para \u00e9l, el perd\u00f3n del pecado debe incluir la positiva imputaci\u00f3n de la justicia de Dios. Y la imputaci\u00f3n de la justicia de Dios debe incluir el perd\u00f3n del pecado. Y la bienaventuranza en las dos condiciones es que cada una es \u201csin obras.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El perd\u00f3n no se obtiene por las obras, y la justicia no se obtiene por las obras. Ambas se obtienen solo por fe \u201csin obras.\u201d \u00bfEn qu\u00e9 parte del Salmo 32 Pablo ve que el pecado es perdonado y que la justicia es atribuida \u201csin obras\u201d? No lo dice, pero quiz\u00e1s sea en el vers\u00edculo 10, \u201cMuchos son los dolores del imp\u00edo, pero al que conf\u00eda en el Se\u00f1or, la misericordia lo rodear\u00e1.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo opuesto a ser imp\u00edos es confiar en el Se\u00f1or. As\u00ed que la justicia del salmista es por fe. Como quiera que Pablo lo haya visto, esta es la ense\u00f1anza, y podemos regocijarnos en ella.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este es, entonces, un buen momento para cerrar (donde comenzamos), con el \u00e9nfasis sobre el evangelio como la buena noticia destinada a quitar las cargas, dar gozo, y fortalecer. Lo que se relaciona con esta palabra \u201cbienaventuranza\u201d en el vers\u00edculo 6 [RVR 1995] y \u201cbienaventurados\u201d en el vers\u00edculo 7 y 8. \u201cBienaventurado\u201d una condici\u00f3n en la que usted est\u00e1 completamente seguro, contento, y feliz en Dios. Usted es bienaventurado cuando Dios le atribuye su justicia. Es bienaventurado cuando Dios no toma en cuenta su pecado. Es bienaventurado cuando Cristo toma sus pecados y usted toma su justicia. Es bienaventurado cuando descubre la impresionante verdad de que toda esta bienaventuranza es \u201csin obras\u201d [RVR 1995]. Y que todo lo que podemos hacer para obtenerla es depender solo de Cristo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Bienaventuranza:_.E2.80.9CEl_Gozo_Del_Se.C3.B1or_Es_Su_Fortaleza.E2.80.9D\">Bienaventuranza: \u201cEl Gozo Del Se\u00f1or Es Su Fortaleza\u201d<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Por favor no pierda el \u00e9nfasis que hago hoy. El \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra \u201cbienaventurado\u201d. Dios quiere que usted vea que su obra y su Palabra est\u00e1n apuntando hacia su felicidad personal. El evangelio es una buena noticia. El no est\u00e1 se\u00f1alando hacia su comodidad, o confort, o hacia su prosperidad en este mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00c9l est\u00e1 se\u00f1alando hacia su gozo presente y eterno. Pablo se esfuerza para revelar la verdad de que la justificaci\u00f3n en por fe, a fin de que el gozo de usted est\u00e9 tan bien fundamentado en Dios, que sea inquebrantable. La doctrina est\u00e1 al servicio del deleite. Eso es lo que yo veo en esta palabra \u201cbienaventurado\u201d. La doctrina enfocada hacia el intelecto est\u00e1 dise\u00f1ada para producir gozo en el coraz\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y la raz\u00f3n por la que he dicho una y otra vez que el designio del evangelio es quitar las cargas, dar gozo y fortalecer; es que esta semana le\u00ed en Nehem\u00edas 8:10 que \u201cla alegr\u00eda del Se\u00f1or es vuestra fortaleza\u201d. Y, oh, cu\u00e1nto necesitamos la fortaleza. Hay tantas cosas en la vida que amenazan con abrumarnos. Una tragedia sigue a la otra en este mundo revuelto: un centro jud\u00edo balanceado en L.A; la violencia en Belfast; una masacre en una mezquita en Kenia; el paganismo patrocinado en los complejos universitarios; el nacimiento de un ni\u00f1o que vive seis d\u00edas en lugar de sesenta a\u00f1os; el lupus; la leucemia, el c\u00e1ncer; las desgracias financieras; y las penas sin n\u00fameros que no se cuentan y nadie contar\u00e1 jam\u00e1s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfVen c\u00f3mo la justificaci\u00f3n que es solo por fe da alegr\u00eda y fortaleza en estos tiempos? \u00bfNo le llena a de gozo y de paz saber que la justicia que tiene no es la suya propia, sino la de Dios? \u00a1Y que sus pecados no est\u00e1n sobre usted, sino en la cruz de Jes\u00fas! Y que su deber no es merecer o ser digno de Cristo, sino depender de Cristo. \u00bfNo le alegran a usted estas verdades, y no le dan estabilidad en los d\u00edas de inestabilidad? Oh, que quienes no conozcan esta paz, y este gozo, y esta fortaleza, dejen atr\u00e1s sus vanas distracciones y vengan a Cristo. \u00a1Que vengan a Cristo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 4:6-8 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? 2 Si Abraham hubiera sido justificado por las obras, tendr\u00eda de qu\u00e9 gloriarse, pero no ante Dios, 3 pues \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? Crey\u00f3 Abraham a Dios y le fue contado por justicia. 4 Pero al que trabaja no se le cuenta &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuando-el-senor-no-culpa-de-pecadopor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCuando El Se\u00f1or No Culpa De Pecado<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}