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Romanos 4:9-12<\/b><\/p>\n
\u00bfEs, pues, esta bendici\u00f3n s\u00f3lo<\/i> para los circuncisos, o tambi\u00e9n para los incircuncisos? Porque decimos: A Abraham, la fe le fue contada por justicia. 10 Entonces, \u00bfc\u00f3mo le fue contada? \u00bfSiendo circunciso o incircunciso? No siendo circunciso, sino siendo incircunciso; 11 y recibi\u00f3 la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n como<\/i> sello de la justicia de la fe que ten\u00eda mientras a\u00fan era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia tambi\u00e9n a ellos les fuera imputada; 12 y padre de la circuncisi\u00f3n para aquellos que no solamente son de la circuncisi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n siguen en los pasos de la fe que ten\u00eda nuestro padre Abraham cuando era incircunciso<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pablo est\u00e1 tan enfocado en la verdad de que la justicia de Dios es otorgada solo por fe aparte de las obras? Podr\u00edamos sentirnos tentados a decirle a Pablo: \u00ab \u00a1hey ya lo entendimos! Lo entendimos en Romanos 3:22. Lo comprendimos en Romanos 3:28. Lo aprendimos en la historia de Abraham 4:1-5. En la ilustraci\u00f3n del salmo de David en 4:6-8 \u00a1Ya lo comprendimos! \u00bfPor qu\u00e9 sigues insistiendo en esto? \u00bfPor qu\u00e9 regresas a Abraham en Romanos 4:9-12 (que es el texto de hoy)?\u00bb\n<\/p>\n
Hay, al menos cuatro respuestas a esa pregunta, dos en los textos que ya hemos visto, y dos en el texto de hoy.\n<\/p>\n
\u201cLa Fe Sola, Aparte de las Obras\u201d \u2013 Menoscaba La Jactancia\n<\/p>\n
Primero, Pablo est\u00e1 tan enfocado en esta verdad porque la justificaci\u00f3n por fe menoscaba el orgullo y la jactancia. Vea Romanos 3:27-28: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, pues, la jactancia? Queda excluida. \u00bfPor cu\u00e1l ley? \u00bfLa de las obras? No, sino por la ley de la fe. 28 Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley\u201d.\n<\/p>\n
Pudiera parecer extra\u00f1o en nuestros d\u00edas saturados de egocentrismo, auto exaltaci\u00f3n y autosuficiencia, que alguien enfatice algo para destruir la jactancia en lugar de permitirla. Las calcoman\u00edas en los parachoques son una jactancia lanzada en nuestras caras: \u00abSoy pagano y estoy orgulloso de serlo\u00bb; \u00abYo Fumo y Yo Voto\u00bb; \u00abCon\u00e9ctate con tu Adulto Interior si Quieres Cambiar\u00bb. La l\u00ednea r\u00e1pida, ingeniosamente escrita, sarc\u00e1stica comunica la elecci\u00f3n de las personas. Las figuras p\u00fablicas, desde los pol\u00edticos hasta los predicadores, adoptan una postura con una especie de jactancia y vanagloria: si no conocen la respuesta a la pregunta, entonces responden una pregunta que no les fue hecha y tratan de dar la impresi\u00f3n de que el rey sabe lo que hace. Esta es una \u00e9poca auto-asertiva.\n<\/p>\n
En esta atm\u00f3sfera donde todos vivimos, la historia de Jes\u00fas acerca del fariseo y el recolector de impuesto (Lucas 18:9-14) no es citada en la mayor\u00eda de nuestros pul\u00f3veres. El fariseo or\u00f3 y mir\u00f3 hacia el recolector de impuestos con desd\u00e9n. Pero el recolector de impuestos se par\u00f3 a la distancia, golpe\u00f3 su pecho con sus pu\u00f1os, y dijo: \u201cDios, ten piedad de m\u00ed, pecador\u201d, a lo que Jes\u00fas contest\u00f3: \u201cOs digo que \u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado pero aqu\u00e9l no; porque todo el que se ensalza ser\u00e1 humillado, pero el que se humilla ser\u00e1 ensalzado\u201d.\n<\/p>\n
Pablo est\u00e1 en total sinton\u00eda con Jesucristo cuando dice, en efecto: \u00abEstoy enfocado en la verdad de la justificaci\u00f3n por fe aparte de las obras, porque esta verdad socava mi jactancia y la de todos ustedes. La jactancia queda excluida cuando las buenas relaciones con la Persona m\u00e1s importante del universo, Dios, est\u00e1n fundamentadas en una dependencia infantil, y no en las realizaciones voluntarias de buenas obras.\n<\/p>\n
Y esto es importante porque al final, el prop\u00f3sito de este universo es la grandeza de Dios, no la grandeza del hombre. Fuimos puestos aqu\u00ed para regocijarnos exaltando a Dios; no fuimos puestos aqu\u00ed para ser exaltados por Dios o los hombres. La creaci\u00f3n es para Dios. Es necesario que \u00e9l crezca, pero que nosotros disminuyamos (Juan 3:30). \u201cSi alguno quiere enorgullecerse, que se enorgullezca del Se\u00f1or\u201d (1ra a los Corintios 1:31; DHH). La manera m\u00e1s b\u00e1sica de exaltar a Dios es confiar en su misericordia gratuita e inmerecida, confiar como los ni\u00f1os conf\u00edan en su padre. Nuestro gozo no est\u00e1 fundamentado en la auto-exaltaci\u00f3n, sino en la exaltaci\u00f3n de Dios. Hay mucha m\u00e1s satisfacci\u00f3n, y \u00e9sta satisfacci\u00f3n es m\u00e1s duradera, cuando miramos hacia el Himalaya en vez de mirarnos en el espejo.\n<\/p>\n
S\u00e9 que estamos en la senda correcta porque unos versos despu\u00e9s, en Romanos 4:20-21, Pablo muestra que Abraham glorifica a Dios al confiar en \u00e9l: \u201cNo dud\u00f3 ni desconfi\u00f3 de la promesa de Dios, sino que tuvo una fe m\u00e1s fuerte. Alab\u00f3 a Dios, 21plenamente convencido de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete\u201d. As\u00ed que Pablo est\u00e1 enfatizando la verdad de la justificaci\u00f3n solo por fe aparte de las obras, en primer lugar, porque las buenas relaciones con Dios, sustentadas por la fe, menoscaban la jactancia y glorifican a Dios.\n<\/p>\n