\n
Juan 16:16:24<\/b><\/p>\n
Un poco m\u00e1s, y ya no me ver\u00e9is; y de nuevo un poco, y me ver\u00e9is. Entonces algunos de sus disc\u00edpulos se dec\u00edan unos a otros: \u00bfQu\u00e9 es esto que nos dice: \u201cUn poco m\u00e1s, y no me ver\u00e9is, y de nuevo un poco, y me ver\u00e9is\u201d y \u201cPorque yo voy al Padre\u201d? Por eso dec\u00edan: \u00bfQu\u00e9 es esto que dice: \u201cUn poco\u201d? No sabemos de qu\u00e9 habla. Jes\u00fas sab\u00eda que quer\u00edan preguntarle, y les dijo: \u00bfEst\u00e1is discutiendo entre vosotros sobre esto, porque dije: \u201cUn poco m\u00e1s, y no me ver\u00e9is, y de nuevo un poco, y me ver\u00e9is\u201d? En verdad, en verdad os digo que llorar\u00e9is y os lamentar\u00e9is, pero el mundo se alegrar\u00e1; estar\u00e9is tristes, pero vuestra tristeza se convertir\u00e1 en alegr\u00eda. Cuando la mujer est\u00e1 para dar a luz, tiene aflicci\u00f3n, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz al ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por la alegr\u00eda de que un ni\u00f1o haya nacido en el mundo. Por tanto, ahora vosotros ten\u00e9is tambi\u00e9n aflicci\u00f3n; pero yo os ver\u00e9 otra vez, y vuestro coraz\u00f3n se alegrar\u00e1, y nadie os quitar\u00e1 vuestro gozo. En aquel d\u00eda no me preguntar\u00e9is nada. En verdad, en verdad os digo: si ped\u00eds algo al Padre, os lo dar\u00e1 en mi nombre. Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo. <\/p>\n
Mi preparaci\u00f3n para este mensaje dio un giro inesperado. Este es el primer domingo de la Semana de Oraci\u00f3n Por tanto, como he hecho durante m\u00e1s de 25 a\u00f1os, me propuse predicar acerca de la oraci\u00f3n. Como estamos lidiando con una serie sobre el Evangelio de Juan, decid\u00ed predicar sobre la oraci\u00f3n en este Evangelio. Lo que no anticip\u00e9 fue lo que experimentar\u00eda yo leer al profeta Zacar\u00edas al terminar mi programa de lectura de toda la Biblia. Fue una experiencia muy poderosa y muy relevante.\n<\/p>\n
As\u00ed que ustedes ser\u00e1 escuchar\u00e1n la descripci\u00f3n que Juan hace de la oraci\u00f3n con un giro hacia Zacar\u00edas al final. Mi t\u00edtulo para el mensaje es: \u00abPuestos en el Fuego por el Bien de la Oraci\u00f3n\u00bb. Oro para que el efecto general nos haga m\u00e1s fervientes, y serios, y disciplinados, y gozosos, y dependientes de Cristo, y glorificadores de Dios en nuestras oraciones durante el 2009.\n<\/p>\n
La Oraci\u00f3n en el Evangelio de Juan<\/b>\n<\/p>\n
Por tanto, en primer lugar, bosquejemos parte de la imagen que Juan nos da acerca de la oraci\u00f3n. En tres momentos fundamentales aborda el asunto de nuestra oraci\u00f3n. Los leer\u00e9 con ustedes, y entonces bosquejar\u00e9 parte de la imagen que emerge.\n<\/p>\n
Juan 14:13-14: \u00abY todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me ped\u00eds algo en mi nombre, yo lo har\u00e9\u201d.<\/p>\n
Juan 15:7-8,16: \u00abSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que quer\u00e1is y os ser\u00e1 hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as\u00ed prob\u00e9is que sois mis disc\u00edpulos… Vosotros no me escogisteis a m\u00ed, sino que yo os escog\u00ed a vosotros, y os design\u00e9 para que vay\u00e1is y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre os lo conceda\u201d.<\/p>\n
Juan 16:23-24: \u00abEn verdad, en verdad os digo: si ped\u00eds algo al Padre, os lo dar\u00e1 en mi nombre. Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u201d. <\/p>\n
1. Para que el Padre sea Glorificado en el Hijo<\/b>\n<\/p>\n
En Juan 14:13-14, Jes\u00fas relaciona nuestra oraci\u00f3n con la gloria de Dios, y con su propio rol como mediador entre Dios y nosotros. Vers\u00edculo 13: \u00abY todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.\n<\/p>\n
F\u00edjese, primeramente, que oramos en el nombre de Jes\u00fas. Oramos en el nombre de Jes\u00fas (y no en el nuestro) porque a nada bueno tenemos derecho de parte del Se\u00f1or, sino fuera por lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros al quitar nuestros pecados (Juan 1:29), y al darnos una vestidura de justicia (Apocalipsis 7:14) que Dios encuentra aceptable. Solo a causa de Cristo somos aceptados ante la presencia de Dios. Solo mediante Cristo podemos llegar a Dios. \u00c9l es le \u00fanico mediador. Esto es cierto para la salvaci\u00f3n<\/i>. Y contin\u00faa siendo cierto para la s\u00faplica<\/i>.\n<\/p>\n
Segundo, f\u00edjese que Dios es glorificado al responder nuestra oraci\u00f3n. \u00abY todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, lo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo<\/i>\u00ab. Cuando Jes\u00fas dice, que el prop\u00f3sito de toda oraci\u00f3n es que Dios, el dador, sea glorificado en Jes\u00fas, el mediador, ubica la oraci\u00f3n en un contexto totalmente teo-c\u00e9ntrico. Ello explica porqu\u00e9 no necesita cualificar la palabra todo<\/i>. La gloria de Dios cualifica a todo<\/i>.\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1n Extensivo es Todo?<\/b>\n<\/p>\n
\u00abY todo lo que pid\u00e1is…\u00bb Dios lo har\u00e1. Todos nos preguntamos cu\u00e1n extensivo es ese todo<\/i>. Si lo hacemos absoluto, negamos que la gloria de Dios sea el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todos pensamos en oraciones que no glorifican a Dios. Si Dios las respondiera, no<\/i> ser\u00eda glorificado. Ser\u00eda desacreditado y deshonrado. Por ejemplo: \u00abDios, por favor, hazme m\u00e1s importante que t\u00fa\u00bb. \u00abDios, por favor, elimina al pueblo jud\u00edo del planeta (o a los negros, o a los blancos\u00bb. Escoja su odio, y p\u00eddale a Dios que le ayude en \u00e9l. \u00abDios, por favor, haz que la pornograf\u00eda sea piadosa si se mira una vez a la semana\u00bb. \u00abDios, no permitas que el IRS vea todas las veces que he mentido en mis impuestos\u00bb. \u00abDios, por favor, saca del negocio a mis competidores\u00bb.\n<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dice: \u00abY todo lo que pid\u00e1is…\u00bb, el todo es cualificado por el final del vers\u00edculo: \u00abpara que el Padre sea glorificado en el Hijo\u201d. La oraci\u00f3n existe, como todo lo dem\u00e1s, para mostrar que Dios es supremamente glorioso. Por tanto, cualquier oraci\u00f3n que no implique: \u00absantificado sea tu nombre\u00bb en el deseo principal, no tiene lugar en este vers\u00edculo.\n<\/p>\n
2. Para que Podamos Llevar Mucho Fruto<\/b>\n<\/p>\n
Entonces llega Juan 15:7-8: \u00abSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que quer\u00e1is y os ser\u00e1 hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as\u00ed prob\u00e9is que sois mis disc\u00edpulos\u00bb. Aqu\u00ed es expl\u00edcita la cualificaci\u00f3n: \u00abSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros\u00bb<\/i>, esa es la cualificaci\u00f3n. Entonces son o\u00eddas nuestras oraciones.\n<\/p>\n
Y esta no es una declaraci\u00f3n al estilo todo-o-nada, sino un asunto de diferentes niveles. En otras palabras, nadie est\u00e1 tan completamente lleno de las palabras de Cristo que cada<\/i> petici\u00f3n que hace siempre<\/i> estar\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Dios. Pero hay niveles. Usted est\u00e1 m\u00e1s o menos saturado con la Palabra de Cristo, y m\u00e1s o menos en sinton\u00eda con la voluntad de Dios cuando ora.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s, el vers\u00edculo 8 relaciona la oraci\u00f3n del vers\u00edculo 7 con la gloria de Dios cuando llevamos frutos: \u00abEn esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as\u00ed prob\u00e9is que sois mis disc\u00edpulos\u00bb. Parece que las oraciones respondidas del vers\u00edculo 7 son oraciones que tienen que ver, fundamentalmente, con llevar fruto. \u00abPedid lo que quer\u00e1is y os ser\u00e1 hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto\u00bb.\n<\/p>\n
Misi\u00f3n: Disfrutar las Oraciones Respondidas<\/b>\n<\/p>\n
Este v\u00ednculo es poderosamente reforzado en el vers\u00edculo1 6. Tiene que leerlo cuidadosamente y ver las conexiones: \u00abVosotros no me escogisteis a m\u00ed, sino que yo os escog\u00ed a vosotros, y os design\u00e9 para que vay\u00e1is y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca\u00bb. Hasta ahora, dice que \u00e9l escogi\u00f3 a sus disc\u00edpulos para que vayan y den fruto. Esa es la misi\u00f3n que tienen: vayan y transformen a las personas de modo que crean en Cristo y se vuelvan amorosos, y que se unan a ustedes en llevar fruto del Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Luego, al final del vers\u00edculo 16, a\u00f1ade la raz\u00f3n por la que se les dio esta misi\u00f3n: \u00ab… para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre os lo conceda\u201d. Esto es sorprendente. Ustedes fueron escogidos para la misi\u00f3n de llevar frutos… para que<\/i> el padre responda las oraciones que hagan. Vayan y lleven fruto. \u00ab… para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre os lo conceda\u201d. Ustedes tienen una misi\u00f3n para que puedan disfrutar cuando sus oraciones son respondidas.\n<\/p>\n
La Oraci\u00f3n: Un Walkie-Talkie de Tiempos de Guerra <\/b>\n<\/p>\n
He aqu\u00ed de d\u00f3nde obtuve la imagen de que la oraci\u00f3n es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador dom\u00e9stico. La oraci\u00f3n existe para hacer avanzar la misi\u00f3n, no con el objetivo de llamar al mayordomo para que suba el termostato. No es que Dios se oponga a las oraciones pr\u00e1cticas de las peque\u00f1as necesidades diarias. \u00c9l simplemente quiere que todas se relacionen con la misi\u00f3n de nuestras vidas: que su nombre sea glorificado, que las personas vivan para un ministerio fruct\u00edfero.\n<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n es que la primera petici\u00f3n de la oraci\u00f3n del Se\u00f1or es \u00absantificado sea tu nombre\u00bb, y la segunda es \u00abvenga tu reino\u00bb, y la tercera es \u00abh\u00e1gase tu voluntad as\u00ed en la tierra como en el cielo\u00bb, y solo ahora, bajo esta misi\u00f3n viene la cuarta: \u00abDanos hoy el pan nuestro de cada d\u00eda\u00bb.\n<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas dice que nuestras oraciones son respondidas en proporci\u00f3n a la manera en que la Palabra de Cristo moldea nuestras peticiones seg\u00fan la voluntad de Dios (vea 1ra de Juan 5:14), y que la oraci\u00f3n existe para la gloria de Dios, y que la oraci\u00f3n es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador dom\u00e9stico. Todas las peticiones sirven a la misi\u00f3n, sino es as\u00ed el walkie-talkie funcionar\u00e1 incorrectamente en nuestras manos.\n<\/p>\n
3. Para que Nuestro Gozo sea Completo<\/b>\n<\/p>\n
Tercero, Juan muestra otro gran prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n: nuestro gozo. Juan 16:23-24: \u00abEn verdad, en verdad os digo: si ped\u00eds algo al Padre, os lo dar\u00e1 en mi nombre. Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u201d.\n<\/p>\n
Todo lo que hemos dicho hasta ahora se aplica aqu\u00ed, solo aqu\u00ed Jes\u00fas dice que Dios responde a la oraci\u00f3n \u00abpara que vuestro gozo sea completo\u00bb \u00bfC\u00f3mo encajan entre s\u00ed el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n de glorificar a Dios y el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n de producir gozo en nosotros? Encajan entre s\u00ed porque si encontramos nuestro gozo en ver la gloria de Dios y en la manifestaci\u00f3n de esa gloria para que otros la vean, entonces, cuando \u00e9l sea glorificado, nosotros estaremos alegres. Y cuando estamos contentos en su gloria, \u00e9l es glorificado aun m\u00e1s.\n<\/p>\n
As\u00ed que en estos tres textos, Jes\u00fas nos convoca a una oraci\u00f3n gozosa, dependiente de Cristo, glorificadora de Dios para el 2009. De modo que me uno a \u00e9l en esa convocatoria: \u00bfPropondr\u00edan en sus corazones orar m\u00e1s fervientemente y m\u00e1s seriamente y m\u00e1s gozosamente y con mayor disciplina en el 2009 mientras ponen su fe en el mediador, Jesucristo, y buscan exaltar a Dios como glorioso en sus vidas?<\/i>\n<\/p>\n
Sugerencias Pr\u00e1cticas<\/b>\n<\/p>\n
Tengo tres sugerencias pr\u00e1cticas.\n<\/p>\n
Primero, separe un momento cada d\u00eda, y no deje la oraci\u00f3n a la fortuna.\n<\/p>\n
Segundo, sugiero que combine la oraci\u00f3n con la lectura b\u00edblica, y que tome lo que encuentre en la Biblia y lo convierta en oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Tercero, sugiero que ore en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos y que el prop\u00f3sito de cada c\u00edrculo sea la gloria de Dios. Usted puede trabajar desde afuera hacia dentro, o desde dentro hacia fuera.\n<\/p>\n
Por ejemplo, ore por su propia alma, entonces por su familia, m\u00e1s tarde, por sus amigos y colegas, a continuaci\u00f3n por su iglesia, despu\u00e9s por los ministerios m\u00e1s amplios y por la misi\u00f3n mundial de Cristo, y luego por los l\u00edderes pol\u00edticos de la tierra. Y permita que lo que pida sea, al menos parcialmente, moldeado por lo que acaba de leer en la Biblia.\n<\/p>\n
Pero la dura verdad es que la mayor\u00eda de los cristianos no oran mucho. Oran en las cenas, a menos que est\u00e9n inmovilizados en la etapa adolescente en que se llama legalismo<\/i> a los buenos h\u00e1bitos. Susurran oraciones antes de las reuniones dif\u00edciles. Dicen algo breve mientras se arrastran en la cama. Pero muy pocos separan tiempos para orar solos, y muchos menos piensan que valga la pena reunirse con otros para orar. \u00a1Y nos preguntamos por qu\u00e9 tenemos poca fe! \u00a1Y por qu\u00e9 nuestra esperanza es d\u00e9bil! \u00a1Y por qu\u00e9 tenemos poca pasi\u00f3n por Cristo!\n<\/p>\n
El Deber de la Oraci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
Y mientras tanto, el diablo est\u00e1 susurrando por todo este sal\u00f3n: \u00abEl pastor se est\u00e1 volviendo legalista ahora. Est\u00e1 comenzando a usar la sensaci\u00f3n de culpa. Ahora est\u00e1 sacando la ley\u00bb. A lo que yo digo: \u00abAl infierno con el diablo y todas sus mentiras destructivas \u00a1Sean libres!\u00bb \u00bfEs cierto que la oraci\u00f3n gozosa, regular, disciplinada, ferviente, dependiente de Cristo, glorificadora de Dios sea un deber? \u00bfVoy a orar con muchos de ustedes el martes a las 6:30 am, y el mi\u00e9rcoles a las 5:45 pm, y el viernes a las 6:30 am, y el s\u00e1bado a las 4:45 pm, y el domingo a las 8:15 am sin que sea un deber? \u00bfEs una disciplina?\n<\/p>\n
Pueden llamarla as\u00ed. Es un deber de la misma forma en que es deber del buzo poner aire en su tanque antes de sumergirse. Es un deber de la misma forma en que un piloto escucha a los controladores a\u00e9reos. Es un deber de la misma forma en que los soldados en combate limpian sus fusiles y cargan sus armas. Es un deber de la misma forma en que los hambrientos comen comida. Es un deber de la misma forma en que los sedientos beben agua. Es un deber de la misma forma en que un sordo se pone su aud\u00edfono electr\u00f3nico. Es un deber de la misma forma en que el diab\u00e9tico toma su insulina. Es un deber de la misma forma en que el oso Pooh busca su miel. Es un deber de la misma forma en que los piratas buscan oro.\n<\/p>\n
Los medios de Gracia: Dones de Dios<\/b>\n<\/p>\n
Yo aborrezco al diablo, y a la forma en que les mata a algunos de ustedes persuadi\u00e9ndoles de que es legalista orar regularmente como si comi\u00e9ramos o durmi\u00e9ramos o us\u00e1ramos internet. \u00bfSe dan cuenta de cu\u00e1n idiotas les est\u00e1 siendo parecer? Est\u00e1 ri\u00e9ndose secretamente de ustedes por lo f\u00e1cil que es enga\u00f1ar a los cristianos acerca de la importancia de la oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Dios nos ha dado medios de gracia. Si no los usamos en toda su extensi\u00f3n, nuestras lamentaciones contra \u00e9l no servir\u00e1n. Si no comemos, tendremos hambre. Si no bebemos, nos deshidrataremos. Si no ejercitamos un m\u00fasculo, se atrofia. Si no respiramos, nos sofocamos. Y de la misma forma en que existen los medios f\u00edsicos de vida, hay medios espirituales de gracia. Resista las mentiras del diablo en el 2009, y d\u00e9 salto cambio radical en su oraci\u00f3n, mayor que el que ha tenido alguna vez.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 Tenemos que Decir acerca de Zacar\u00edas?<\/b>\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 debemos decir acerca de Zacar\u00edas 13:8-9? Zacar\u00edas nos dice una de las maneras fundamentales en que Dios provoca la oraci\u00f3n ferviente de sus hijos, me refiero a los fuegos refinadores del sufrimiento. No se preocupe por el momento a que se refiere este pasaje. Solo vean, por favor, c\u00f3mo obra Dios, y utilicen esta palabra para prepararse para la escuela de oraci\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 8: \u00abY suceder\u00e1 en toda la tierra \u2014declara el Se\u00f1or\u2014 que dos partes ser\u00e1n cortadas en ella, y perecer\u00e1n; pero la tercera quedar\u00e1 en ella\u201d. As\u00ed que un tercio representa el remanente de Dios, su pueblo fiel, imperfecto, d\u00e9bil que no ora con la disciplina y desesperaci\u00f3n y gozo y hambre que debieran. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el remedio de Dios? \u00bfQu\u00e9 es esta escuela de oraci\u00f3n?\n<\/p>\n
Vers\u00edculo 9: \u00abY meter\u00e9 la tercera parte en el fuego, los refinar\u00e9 como se refina la plata, y los probar\u00e9 como se prueba el oro\u00bb. F\u00edjese con mucho cuidado en lo que est\u00e1 sucediendo. En su gran amor, Dios salv\u00f3 a un tercio para que no fueran cortados con los dos tercios que perecieron (v.8). Y entonces, como parte de su amor por ellos, los pone en el fuego para que sean probados y refinados. As\u00ed es el cristianismo normal. \u00abAmados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extra\u00f1a os estuviera aconteciendo\u00bb (1ra de Pedro 4:12).\n<\/p>\n
Puestos en el Fuego para Despertar la Oraci\u00f3n<\/b>\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo que Dios quiere que sea cambiado en su pueblo? Vers\u00edculo 9: \u00aby los probar\u00e9 como se prueba el oro. Invocar\u00e1 \u00e9l mi nombre, y yo le responder\u00e9\u201d<\/i>. Es todo lo que dice. No dice algo acerca de sus vidas sexuales. No dice algo acerca de sus vidas econ\u00f3micas. No dice algo acerca de sus batallas de poder. Solo dice: \u00abCuando pase por el fuego, orar\u00e1 a m\u00ed y yo responder\u00e9\u00bb.\n<\/p>\n
Dios pone a su pueblo en el fuego para despertar sus oraciones fervientes. Esta fue una sacudida inesperada desde Zacar\u00edas al final del a\u00f1o. Por favor, no est\u00e9n (se los ruego), entre los que toman a la escuela del sufrimiento, dise\u00f1ada para ense\u00f1arnos a orar, y la convierten en una raz\u00f3n para dejar de orar. \u00bfEntienden lo que digo? Algunos entran a la feroz escuela de oraci\u00f3n y en lugar de aprender a invocar a Dios, aprenden lo contrario. Zacar\u00edas 13:9 est\u00e1 en la Biblia como la dulce promesa de Dios de que nos ayudar\u00e1 a beneficiarnos de esta escuela.\n<\/p>\n
Nos atrae con la promesa: \u00ab(dice Dios) dir\u00e9: \u201cEl es mi pueblo\u201d, y \u00e9l dir\u00e1: \u201cEl Se\u00f1or es mi Dios.\u201d\u00bb.\n<\/p>\n
Resistiendo a los Corazones Debilitados por la Prosperidad<\/b>\n<\/p>\n
Casi 500 a\u00f1os atr\u00e1s, Juan Calvino coment\u00f3 acerca de Zacar\u00edas 13:9, y lo que dijo es aun m\u00e1s cierto hoy:.\n<\/p>\n
Es, por tanto necesario, que nos sometamos, desde el primero hasta el \u00faltimo, a los azotes de Dios, para que podamos invocarle desde el coraz\u00f3n; porque nuestros corazones est\u00e1n debilitados por la prosperidad<\/i>, de tal manera que no podemos esforzarnos por orar. (Commentary<\/i> on Zechariah 13:9 [Baker, 2003], 403, \u00e9nfasis a\u00f1adido). <\/p>\n
\u00bfSe propondr\u00e1 usted conmigo que esta situaci\u00f3n no se repita en nosotros en el 2009: \u00abnuestros corazones est\u00e1n debilitados por la prosperidad, de tal manera que no podemos esforzarnos para orar\u00bb? Quiera el Se\u00f1or tener misericordia de nosotros y tratarnos gentilmente en los fuegos del 2009. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan 16:16:24 Un poco m\u00e1s, y ya no me ver\u00e9is; y de nuevo un poco, y me ver\u00e9is. Entonces algunos de sus disc\u00edpulos se dec\u00edan unos a otros: \u00bfQu\u00e9 es esto que nos dice: \u201cUn poco m\u00e1s, y no me ver\u00e9is, y de nuevo un poco, y me ver\u00e9is\u201d y \u201cPorque yo voy al Padre\u201d? … Continuar leyendo \u00abPuestos en el Fuego por el Bien de la Oraci\u00f3n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21017","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21017"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21017\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}