por Carlos Simpson<\/p>\n
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Un cuerpo productivo y maduro no es un accidente. Es el resultado de obedecer cuidadosamente las instrucciones de Dios. Al observar la voluntad de la cabeza, los miembros se relacionar\u00e1n adecuadamente y edificar\u00e1n al cuerpo.<\/p>\n
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Durante muchos a\u00f1os cre\u00ed que la unidad de la iglesia deb\u00eda ser supuesta en t\u00e9rminos primordialmente m\u00edsticos. Pensaba que la Iglesia estar\u00eda unida s\u00f3lo en el cielo; pero he llegado a comprender que el Se\u00f1or quiere que la unidad sea visible, que est\u00e9 unida as\u00ed en la tierra como en el cielo. Jes\u00fas dijo que or\u00e1ramos de esta manera: \u00abH\u00e1gase tu voluntad en la tierra\u0085\u00bb. Dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abTodo lo que at\u00e9is y desat\u00e9is en la tierra ser\u00e1 atado y desatado en el cielo\u00bb. El Se\u00f1or quiere que la iglesia est\u00e9 unida en la tierra para que pueda llevar adelante su ministerio en la tierra.<\/P>
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La clase de unidad que debe tener la iglesia para poder cumplir su misi\u00f3n es la de un cuerpo. La meta de la iglesia no es meramente llevar los cristianos al cielo, sino ser la luz del mundo. La responsabilidad de la iglesia no es salir del mundo, sino discipular a las naciones. Las relaciones que deben existir en la iglesia no son de una mera unidad m\u00edstica sino de una armon\u00eda visible. Solamente cuando la iglesia funcione como un cuerpo podr\u00e1 lograr su meta, cumplir con su responsabilidad y demostrar esas relaciones.<\/P>
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Cuando los cristianos hablan de la unidad de la iglesia a menudo pensamos en la unidad de todos los cristianos. Damos por sentado que ya hemos logrado la unidad en la iglesia local; pero \u00bfqu\u00e9 clase de unidad tenemos en la iglesia local y en el grupo cristiano que estamos liderando? Si no se trata de la unidad de un cuerpo entonces no podremos ser en la tierra lo que el Se\u00f1or quiere que seamos.<\/P>
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ACTIVIDADES O RELACIONES<\/P><\/B>
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La Biblia nos dice que Cristo es la cabeza de su cuerpo, la iglesia, y que nosotros somos sus miembros. Sin embargo, leer algo en la Biblia no significa \u00abposeerlo\u00bb. Las iglesias de hoy, en su gran mayor\u00eda, no funcionan como cuerpos en los que todos sus miembros est\u00e1n unidos a la cabeza y entre s\u00ed. Me alegro de que mi propio cuerpo no se encuentre en el mismo estado de muchas iglesias; la boca podr\u00eda empezar a hablar en contra de los o\u00eddos y los pies podr\u00edan dejar de escuchar a la cabeza.<\/P>
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En resumidas cuentas, lo que tenemos en la iglesia son reuniones y actividades; pero una reuni\u00f3n no es un cuerpo. Mi cuerpo no se re\u00fane una vez por semana; las partes de mi cuerpo est\u00e1n en relaci\u00f3n continua. En el caso de la iglesia, ser un cuerpo no significa estar unido todo el tiempo, sino estar relacionado de la manera adecuada. <\/P>
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Si los miembros de la iglesia no se encuentran relacionados unos a otros, las reuniones y actividades no los convertir\u00e1n en cuerpo, incluyendo las actividades de adorar a Dios y predicar el Evangelio. Hay una diferencia entre un mont\u00f3n de piedras y un edificio; sin una adecuada relaci\u00f3n, la iglesia no es m\u00e1s que un conjunto de brazos y piernas. Es la conexi\u00f3n con la cabeza y los dem\u00e1s miembros lo que hace que las partes constituyan un cuerpo.<\/P>
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FUNDAMENTOS DE LA UNIDAD<\/P><\/B>
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Para funcionar como un cuerpo, la iglesia debe estar unida por relaciones; sin embargo muchas iglesias de hoy est\u00e1n unidas por cualquier cosa menos relaciones. Algunas est\u00e1n unidas por edificios. Si bien es bueno tener un lindo lugar donde reunirse, el edificio no es la iglesia, el pueblo de Dios lo es.<\/P>
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Algunos cristianos creen que tienen unidad porque comparten las mismas ideas sobre la organizaci\u00f3n de la iglesia o la liturgia o porque est\u00e1n de acuerdo en ciertos detalles de doctrina, tales como la forma espec\u00edfica de bautismo. Pero si todo lo que nos une son puntos de doctrina no podremos estar unidos a cristianos que piensen de manera diferente de la nuestra; y se destruye nuestra unidad si alguno cambia de idea en alg\u00fan punto. El \u00fanico fundamento de unidad verdadero y permanente es reconocer la voluntad de la cabeza de que estemos unidos.<\/P>
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Cuando comenzamos a relacionarnos como miembros de un cuerpo, hay ciertos principios que entran en juego. Quiero presentar siete de ellos, los cuales funcionan como leyes; no como el tipo de ley que debe ser obedecida, sino como la ley de la gravedad, que funciona independientemente a que uno la entienda o no. (\u00a1Aunque entenderla puede resultar de gran utilidad!).<\/P>
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GOBIERNO<\/P><\/B>
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La primera de ellas es la ley de gobierno. Podr\u00eda ser enunciada de esta manera: Entrar en una relaci\u00f3n de cuerpo requiere la existencia de una cabeza. Una persona no puede ser miembro de la iglesia mientras no confiese que Jesucristo es Se\u00f1or. Esto es lo que llamo \u00abel principio de la puerta\u00bb; Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy la puerta\u00bb. La suya es la puerta a la iglesia. Si uno va a incursionar en alguna \u00e1rea, se dirige al principal responsable. Esto es cierto en la familia: si voy a desarrollar una amistad con una familia necesito reconocer al esposo y padre de la misma; si tengo amistad con la esposa de un hombre y no reconozco su autoridad, mi amistad va a ocasionar problemas; si tengo amistad con los hijos, pero no reconozco que sus padres son responsables por ellos, mi amistad los har\u00e1 peores hijos porque no estar\u00e1 de acuerdo con la educaci\u00f3n que le dan sus padres.<\/P>
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No s\u00f3lo es importante que todos est\u00e9n relacionados adecuadamente a la cabeza, Cristo, sino que resulta esencial que los miembros del cuerpo se relacionen adecuadamente a las autoridades humanas. Pablo escribe: \u00abHermanos, ya sab\u00e9is que la familia de Est\u00e9fanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujet\u00e9is a personas como ellos, y a todos lo que ayudan y trabajan. Me regocijo con la venida de Est\u00e9fanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia. Porque confortaron mi esp\u00edritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas\u00bb. (1 Co. 16.15-18).<\/P>
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Si yo hubiera ido a la iglesia de Corinto y me hubiera negado a reconocer a Est\u00e9fanas diciendo: \u00abYo reconozco a Dios y no a los hombres\u00bb, hubiera estado mal. Pablo dice: \u00abSom\u00e9tanse a personas como ellos y recon\u00f3zcanlos\u00bb.<\/P>
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HONESTIDAD Y RECONCILIACI\u00d3N<\/P><\/B>
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El segundo principio es el siguiente: Para permanecer en unidad hay que caminar en la luz. Caminar en la luz significa decir la verdad el uno al otro, vivir honestamente.<\/P>
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Juan dice: \u00abSi andamos en luz, como El est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado\u00bb (1 Jn. 1.7). Eso significa que si andamos en la verdad y en franqueza mutua somos limpiados. Si entiendo este pasaje correctamente, hasta dice que la sangre fluye cuando hay compa\u00f1erismo. Si aislo un miembro de mi cuerpo o pongo un torniquete en mi brazo, me muero. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la sangre ha dejado de circular, las impurezas obstruyen el paso, no puede fluir nueva vida.<\/P>
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Lo mismo sucede en el cuerpo de Cristo. Si uno observa un cristiano que est\u00e1 dejando de obrar correctamente, algo que har\u00e1 es comenzar a separarse del cuerpo: no asistir\u00e1 a las reuniones, y si uno habla con \u00e9l no habr\u00e1 verdadera comunicaci\u00f3n.<\/P>
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Para permanecer en comuni\u00f3n uno con otro es necesario andar abierta y honestamente; es por esta raz\u00f3n que la Biblia habla tanto de confesar nuestras ofensas uno a otros. Santiago 5 habla de la sanidad: \u00abConfesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros\u00bb. No podemos saber c\u00f3mo orar unos por otros si no confesamos nuestras faltas unos a otros; y esto debe ser hecho en la iglesia. Francamente, a muchos nos har\u00eda bien confesar nuestros pecados a alguien; si los sacamos a la luz, entonces Dios puede obrar.<\/P>
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Yo he sido educado como bautista, y la mayor\u00eda de bautistas y otros protestantes que conozco se han rebelado de tal manera ante la confesi\u00f3n a sacerdotes que practican los cat\u00f3licos, que no se confiesan a nadie, y muchas veces ni siquiera a Dios. Decimos: \u00abPerd\u00f3nanos nuestras deudas\u00bb, pero eso no es una confesi\u00f3n, es un generalizaci\u00f3n. \u00abPerd\u00f3name por esa mentira que dije de Fulano\u0085\u00bb, eso es una confesi\u00f3n; si luego vamos y lo confesamos a Fulano, Dios sabe que somos sinceros. Mateo 18 es muy expl\u00edcito: \u00abSi tu hermano peca, ve a \u00e9l en privado primero; si no te oyere, toma contigo a otra persona; si no los oyere, dilo a la iglesia\u00bb. Cu\u00e1ntos problemas nos ahorrar\u00edamos si los cristianos pusi\u00e9ramos en pr\u00e1ctica Mateo 18. Me atrevo a decir que la mayor\u00eda de las divisiones dentro del cristianismo han ocurrido porque no se aplic\u00f3 Mateo 18.<\/P>
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Mientras estemos divididos no veremos la gracia de Dios obrar perfectamente entre nosotros. Si creemos lo que Dios dice, deber\u00edamos practicar aquello de que: \u00abSi traes tu ofrenda ante el altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y anda, reconc\u00edliate primero con tu hermano\u0085\u00bb (Mt. 5.23).<\/P>
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He tratado de convertir en un h\u00e1bito aclarar directamente con la persona afectada, cuando escucho que ha dicho algo en mi contra, esto me ha tenido bastante ocupado y no siempre funcion\u00f3; pero no estoy libre delante de Dios hasta que no lo intent\u00e9.<\/P>
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La Biblia dice: \u00abSi no perdon\u00e1is, no ser\u00e9is perdonados\u00bb. Necesitamos tomarlo seriamente, si no nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos. Especialmente como l\u00edderes, debemos practicar la reconciliaci\u00f3n lo mejor que podemos.<\/P>
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HUMILDAD<\/P><\/B>
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La tercera ley es la de humildad: Se requiere humildad de coraz\u00f3n para la armon\u00eda y el \u00e9xito. Romanos 12.10 dice: \u00abEn cuanto a honra, prefiri\u00e9ndoos los unos a los otros\u00bb. Este es un vers\u00edculo dif\u00edcil de practicar, \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros estamos m\u00e1s contentos cuando un hermano o una hermana es honrado que cuando lo somos nosotros? A menudo pensamos: \u00abBueno, si lo conocieran como yo lo conozco, no hubieran dicho tal cosa\u00bb.<\/P>
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1 Pedro 5.5-6 dice: \u00abJ\u00f3venes, estad sujetos a los ancianos\u0085Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que El os exalte cuando fuere tiempo\u00bb. Hum\u00edllense y El los exaltar\u00e1. Ex\u00e1ltense y El los humillar\u00e1.<\/P>
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Las contiendas est\u00e1n directamente relacionadas al orgullo. Un cuerpo que funciona es aqu\u00e9l en que cada miembro sirve al cuerpo y no s\u00f3lo a s\u00ed mismo. Servir a otros miembros es una evidencia directa de humildad.<\/P>
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FIDELIDAD <\/P>
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La cuarta ley es la de la fidelidad: Un incremento en la responsabilidad del cuerpo exige fidelidad a la responsabilidad. Esto significa lo siguiente: En un cuerpo, si una persona va a ser promovida, debe serlo en base a su fidelidad en lo que se le ha pedido que haga. De no ser as\u00ed, el cuerpo dejar\u00e1 de funcionar.<\/P>
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Lucas 16.10-12 dice: \u00abEl que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es injusto. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo que es vuestro?\u00bb. Podemos observar tres partes en esta ley de la fidelidad: fiel en lo muy poco, fiel en las riquezas, fiel en lo ajeno.<\/P>
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Cuando vemos gente que en el cuerpo no se est\u00e1 desempe\u00f1ando bien, comprobaremos que estas leyes han sido violadas.<\/P>
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La Biblia dice que no se debe tomar a cualquier persona (un novato), no sea que se llene de soberbia y caiga en la trampa del enemigo. Una persona debe comenzar sirviendo, especialmente, en pocas y peque\u00f1as cosas. Por ejemplo, una persona que reci\u00e9n se ha convertido al Se\u00f1or viene a m\u00ed:<\/P>
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\u0096\u00bfHas conocido a Jes\u00fas? \u00a1Eso es maravilloso! \u00bfPodr\u00edas acomodar las sillas para el pr\u00f3ximo domingo a la ma\u00f1ana? \u0096le digo.<\/P>
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\u0096\u00bfSillas? \u0096me contesta\u0096. Siento el llamado de Dios y estoy listo para ser un ap\u00f3stol.<\/P>
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\u0096\u00bfPodr\u00edas acomodar las sillas?<\/P>
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\u0096El mundo est\u00e1 perdido. Quiero ir a alguna parte a predicar. \u00a1Gloria a Dios!<\/P>
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\u0096Hermano, acomodemos las sillas y los himnarios. \u0096le pido.<\/P>
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\u0096Alabado sea Dios, si tuvi\u00e9ramos fe, no necesitar\u00edamos himnarios. \u0096responde.<\/P>
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Cuando voy a la iglesia el domingo y las sillas no est\u00e1n en orden ni los himnarios tampoco, le digo:<\/P>
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\u0096Hermano, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con las sillas?<\/P>
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\u0096Bueno, no me sent\u00ed guiado a hacerlo. Estuve orando y buscando a Dios.<\/P>
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Ahora, qu\u00e9 pasa si m\u00e1s tarde tengo una reuni\u00f3n con los ancianos y alguien dice:<\/P>
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\u0096Necesitamos a alguien que haga este trabajo m\u00e1s grande, \u00bfqu\u00e9 tal Fulano?<\/P>
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\u0096Bien, no acomod\u00f3 las sillas \u0096respondo.<\/P>
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\u0096Puede que no se haya visto motivado por eso. D\u00e9mosle una tarea m\u00e1s importante, tal vez la haga.<\/P>
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\u00bfLa har\u00e1? No. Fiel en lo poco, fiel en lo mucho. Infiel en lo poco, infiel en lo mucho. \u00bfQui\u00e9n dijo esto? Jes\u00fas mismo.<\/P>
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Cuando Jes\u00fas escogi\u00f3 a sus disc\u00edpulos, los inici\u00f3 desde abajo, no desde arriba. Envi\u00f3 a Pedro a recoger el dinero por los peces; encarg\u00f3 a sus disc\u00edpulos que buscaran un asno y alistaran la habitaci\u00f3n para la cena. Ellos sirvieron. Fueron fieles.<\/P>
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GRACIA<\/P><\/B>
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La quinta ley es la de la liberalidad: Para aumentar la gracia de Dios se requiere gracia. Si yo deseo mayor gracia, debo tenerla yo tambi\u00e9n.<\/P>
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Cuando Mar\u00eda derram\u00f3 su perfume a los pies de Jes\u00fas, \u00e9ste reprendi\u00f3 a los que la criticaban; a sus ojos, el amor que ella hab\u00eda mostrado merec\u00eda ser recordado dondequiera que se predicara el evangelio (Mt. 14.9).<\/P>
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Proverbios 11.25 dice: \u00abEl hombre generoso ser\u00e1 prosperado\u00bb. La generosidad es parte del modo de vida cristiano. Pablo envi\u00f3 a Tito a los corintios para que \u00abacabe esta obra de gracia\u00bb entre ellos, para producir gracia en ellos (2 Co. 8.6).<\/P>
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Cuando hay mezquindad y taca\u00f1er\u00eda en la iglesia, la rueda puede girar, pero hay fricci\u00f3n. La gracia es el aceite que suaviza todo.<\/P>
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Me relaciono con todo tipo de grupos cristianos y encuentro que los m\u00e1s generosos son aqu\u00e9llos que poseen una mayor revelaci\u00f3n de Jesucristo; y no siempre los m\u00e1s \u00abreligiosos\u00bb. Como pastor, lo que quiero ver en un grupo de personas es que haya una actitud de gracia en todas las relaciones.<\/P>
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FRUTO<\/P><\/B>
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La secta ley es la de fruto: Lo que alguien recibe lo debe transmitir. \u00abA quien mucho le es dado, mucho se le requerir\u00e1\u00bb. En Juan 15, Jes\u00fas dice: \u00abEn esto es glorificado mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto, y se\u00e1is as\u00ed mis disc\u00edpulos\u00bb. Fruto es reproducci\u00f3n.<\/P>
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\u00abToda rama debe llevar fruto o ser\u00e1 cortada\u00bb, dice Jes\u00fas. Una persona podr\u00e1 no llevar fruto el primer o segundo o tercer a\u00f1o, pero tarde o temprano tendr\u00e1 que producir; tiene que llegar a decir: \u00abSe\u00f1or, aqu\u00ed esta lo que me diste, y aqu\u00ed lo que hice con ello\u00bb.<\/P>
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Los pastores deben esperar que la gente lleve fruto. Llevar fruto no es una posici\u00f3n en la iglesia sino llevar gente al Reino de Dios.<\/P>
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RESPONSABILIDAD<\/P><\/B>
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El s\u00e9ptimo principio es la ley de administraci\u00f3n: Uno debe aceptar responsabilidad y control sobre lo que produce.<\/P>
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Hace varios a\u00f1os nuestra iglesia comenz\u00f3 a crecer. La mentalidad de la vieja iglesia era que al pastor le suced\u00eda como a \u00abaquella madre que ten\u00eda tantos hijos que no sab\u00eda qu\u00e9 hacer\u00bb. Yo predicaba y cada domingo hab\u00eda personas que nac\u00edan de nuevo y eran llenadas del Esp\u00edritu; pero all\u00ed quedaban, como ni\u00f1os abandonados a la puerta del orfanato. Con otras tres o cuatro personas est\u00e1bamos a cargo del seguimiento. Mi oraci\u00f3n era: \u00abSe\u00f1or, env\u00eda un avivamiento; pero si lo haces, morir\u00e9\u00bb.<\/P>
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El Se\u00f1or me mostr\u00f3 que yo no ten\u00eda que hacerme cargo de una generaci\u00f3n tras otra de hijos espirituales, sino que todos en la iglesia deb\u00edan aprender al menos un cierto grado de responsabilidad espiritual por los nuevos miembros, especialmente los que ellos mismos tra\u00edan.<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda con los matrimonios j\u00f3venes si los abuelos criaran a sus hijos en su lugar? La idea es que los padres eduquen a sus hijos para que ellos a su vez maduren y puedan educar a los suyos a su debido tiempo.<\/P>
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Creo que la iglesia ha criado a muchos \u00abdependientes\u00bb. Algunos cristianos han llegado a los 40 a\u00f1os de edad y nunca han sido capaces de asumir alguna responsabilidad de ayudar a otros cristianos a crecer y madurar. Una de las prioridades que debe tener un pastor al edificar al cuerpo de Cristo es preparar a sus miembros para esta responsabilidad.<\/P>
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Un cuerpo productivo y maduro no es un accidente. Es el resultado de obedecer cuidadosamente las instrucciones de Dios. Al observar la voluntad de la cabeza, los miembros se relacionar\u00e1n adecuadamente y edificar\u00e1n al cuerpo. Un cuerpo en funcionamiento podr\u00e1 despu\u00e9s dedicarse a hacer Su Voluntad en la tierra as\u00ed como en el cielo.<\/P>
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\u00a9 Pastoral Renewal. Usado con permiso. Apuntes Pastorales, Vol. III, n\u00famero 4.<\/B><\/P>\n <\/p>\n
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por Carlos Simpson Un cuerpo productivo y maduro no es un accidente. Es el resultado de obedecer cuidadosamente las instrucciones de Dios. Al observar la voluntad de la cabeza, los miembros se relacionar\u00e1n adecuadamente y edificar\u00e1n al cuerpo. Durante muchos a\u00f1os cre\u00ed que la unidad de la iglesia deb\u00eda ser supuesta en t\u00e9rminos primordialmente m\u00edsticos. … Continuar leyendo \u00abUnidad en el cuerpo de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}