{"id":21022,"date":"2016-04-04T14:32:35","date_gmt":"2016-04-04T19:32:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-vigileis-a-los-que-les-alejan-de-la-verdadpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:32:35","modified_gmt":"2016-04-04T19:32:35","slug":"que-vigileis-a-los-que-les-alejan-de-la-verdadpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-vigileis-a-los-que-les-alejan-de-la-verdadpor-john-piper\/","title":{"rendered":"Que Vigil\u00e9is a los que les Alejan de la Verdad\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 16:17-20<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Y os ruego, hermanos, que vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos contra las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis, y que os apart\u00e9is de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Se\u00f1or, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras enga\u00f1an los corazones de los ingenuos. 19 Porque la <i>noticia<\/i> de vuestra obediencia se ha extendido a todos; por tanto, me regocijo por vosotros, pero quiero que se\u00e1is sabios para lo bueno e inocentes para lo malo. 20 Y el Dios de paz aplastar\u00e1 pronto a Satan\u00e1s debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vosotros<\/p>\n<p align=\"justify\">Me recuerdo hablando con un sabio l\u00edder de una gran organizaci\u00f3n misionera acerca de la fidelidad doctrinal, \u00e9l dijo algo m\u00e1s o menos as\u00ed: \u201cEs crucial, y por tanto es unidad. Algunas personas enfatizan una, algunas enfatizan otras. Nuestra organizaci\u00f3n est\u00e1 compuesta por dos tipos de personas: Los j\u00f3venes de la pureza y los j\u00f3venes de la unidad\u201d. Los j\u00f3venes de la unidad, enfatizan naturalmente la belleza de las relaciones interpersonales y tienden a descuidar el \u00e9nfasis de la verdad. Los j\u00f3venes de la pureza, enfatizan naturalmente la belleza de la verdad y tienden a descuidar el \u00e9nfasis en las relaciones interpersonales.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De hecho, probablemente usted podr\u00eda clasificar a las personas, las iglesias, las denominaciones, las instituciones, y los movimientos en la iglesia evang\u00e9lica de hoy (incluso en la sociedad en general) seg\u00fan estas posiciones: Est\u00e1n los que enfatizan la pureza doctrinal, y est\u00e1n aquellos que enfatizan la unidad en las relaciones interpersonales.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Amando_a_las_Personas_y_Amando_la_Verdad\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Amando a las Personas y Amando la Verdad<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Pureza_por_el_Bien_de_la_Unidad\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Pureza por el Bien de la Unidad<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Que_Vigil.C3.A9is_a_Los_Que_Causan_Disensiones\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Que Vigil\u00e9is a Los Que Causan Disensiones<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Que_os_Apart.C3.A9is_de_Ellos\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Que os Apart\u00e9is de Ellos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_L.C3.ADnea_Divisora_de_la_Ense.C3.B1anza\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La L\u00ednea Divisora de la Ense\u00f1anza<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#La_Divisi.C3.B3n_Establecida_Sobre_la_Verdad.2C_por_el_bien_de_la_Unidad_Establecida_Sobre_la_Verdad\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">La Divisi\u00f3n Establecida Sobre la Verdad, por el bien de la Unidad Establecida Sobre la Verdad<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#El_Gozo_en_la_Verdad_es_Primordial\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">El Gozo en la Verdad es Primordial<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\"><a href=\"#Existe_un_Cuerpo_de_Doctrinas_Definido\"><span class=\"tocnumber\">8<\/span> <span class=\"toctext\">Existe un Cuerpo de Doctrinas Definido<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\"><a href=\"#Deje_Espacio_para_Amar_al_Enemigo\"><span class=\"tocnumber\">9<\/span> <span class=\"toctext\">Deje Espacio para Amar al Enemigo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-10\"><a href=\"#Los_Falsos_Maestros_Parecen_Agradables\"><span class=\"tocnumber\">10<\/span> <span class=\"toctext\">Los Falsos Maestros Parecen Agradables<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-11\"><a href=\"#Los_Falsos_Maestros_son_Esclavos_de_Sus_Propios_Apetitos\"><span class=\"tocnumber\">11<\/span> <span class=\"toctext\">Los Falsos Maestros son Esclavos de Sus Propios Apetitos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-12\"><a href=\"#Que_Vigil.C3.A9is\"><span class=\"tocnumber\">12<\/span> <span class=\"toctext\">Que Vigil\u00e9is<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Amando_a_las_Personas_y_Amando_la_Verdad\">Amando a las Personas y Amando la Verdad<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Espero que se sientan inc\u00f3modos con esta descripci\u00f3n. Un buen impulso dentro de ustedes podr\u00eda estar diciendo ahora mismo: \u201c\u00bfTenemos que escoger? \u00bfNo pueden ser ambas? \u00bfAcaso no puede usted amar la verdad y amar a las personas?\u201d. De hecho, el impulso ser\u00eda m\u00e1s b\u00edblico si pensaran: \u201cNi siquiera creo que pueda amar a las personas si no ama a la verdad. \u00bfC\u00f3mo puede hacer lo que es realmente bueno por las personas si no tiene ninguna en\u00e9rgica convicci\u00f3n acerca de lo que realmente es bueno?\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y sin embargo, no podemos escapar de la realidad de que las personas en las iglesias, denominaciones, escuelas, y a\u00fan en per\u00edodos completos de la historia se inclinan hacia un lado o al otro. Creo que el per\u00edodo de la historia que vivimos no es un momento en que sea f\u00e1cil amar la verdad. La cr\u00edtica m\u00e1s com\u00fan, si est\u00e1 firme en cuanto a una verdad importante, y sugiere por esa postura que otros deber\u00edan creerla, es que usted es arrogante, lo opuesto a ser amoroso (1ra a los Corintios 13:4), y por tanto est\u00e1 socavando las relaciones interpersonales.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para muchos pensadores de hoy, el \u00fanico sendero hacia las relaciones pac\u00edficas en un mundo pluralista es la senda en que no hay una verdad que merezca la aprobaci\u00f3n de todos. Casi parece tener sentido. Si nadie dice que lo que cree requiere la aprobaci\u00f3n de todos, entonces podemos vivir juntos en paz. \u00bfNo es cierto? As\u00ed que el pluralismo pac\u00edfico y la disminuci\u00f3n de la importancia de la verdad van de la mano.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero no funciona as\u00ed. Cuando no hay una verdad que merezca la aprobaci\u00f3n de todos, el \u00fanico \u00e1rbitro entre nuestros deseos opuestos es el poder. Donde la verdad no define lo que es correcto, el poder lo hace. Y donde el poder define lo que es correcto, los d\u00e9biles pagan con sus vidas. Cuando el clamor universal por la verdad desaparece, lo que se recibe no es el pluralismo pac\u00edfico o las amorosas relaciones interpersonales; lo que recibe son campos de concentraci\u00f3n y <i>gulags<\/i>.<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Pureza_por_el_Bien_de_la_Unidad\">Pureza por el Bien de la Unidad<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Quiero que lo vean en la Biblia \u2013y lo sientan en sus huesos- la importancia de ser unos j\u00f3venes puros con el fin de ser j\u00f3venes en pro de la unidad. Quiero que vean y sientan cu\u00e1n fuera de entorno est\u00e1 este texto en la actual cultura occidental. \u00c9ste ilustra una manera de pensar y vivir que la mayor\u00eda de nuestros compatriotas norteamericanos considerar\u00edan ofensivo, poco amoroso, fundamentalista, y anticuado. Es fundamentalmente un texto que resalta la pureza \u2013un texto que llama a la vigilancia en las materias de la verdad y la doctrina. Pero no es solo eso, es tambi\u00e9n, de manera chocante, un texto que resalta la unidad. El objetivo de estar alertas por una buena ense\u00f1anza es evitar minimizar a Cristo y evitar la auto-exaltaci\u00f3n que nos puede dividir.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que mi esperanza al predicar a partir de los versos 17 y 18 es que usted sea liberado de cualquier ceguera o cautiverio en este per\u00edodo en que vivimos y que minimiza el valor de la verdad. Y oro as\u00ed, porque debido a esta libertad, usted podr\u00e1 conocer lo que es amar a sus adversarios y tendr\u00e1 el refrescante poder del evangelio para engrandecer a Cristo al mostrar ese amor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Leamos nuevamente Romanos 16:17-18:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y os ruego, hermanos, que vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos contra las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis, y que os apart\u00e9is de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Se\u00f1or, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras enga\u00f1an los corazones de los ingenuos.<\/p>\n<p align=\"justify\">El verso 17 da dos \u00f3rdenes que parecen contradictorias, pero est\u00e1n relacionadas por una frase que muestra por qu\u00e9 no son contradictorias. Y el verso 18 da dos razones por las que estas dos \u00f3rdenes son tan cruciales. Veamos primeramente las \u00f3rdenes en el verso 17.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Que_Vigil.C3.A9is_a_Los_Que_Causan_Disensiones\">Que Vigil\u00e9is a Los Que Causan Disensiones<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La primera orden en el verso 17 es vigilar a aquellos que causan divisiones y crean obst\u00e1culos o piedras de tropiezo: \u201cY os ruego, hermanos, que vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos\u201d. Por tanto, est\u00e1 claro seg\u00fan este mandamiento que a Pablo le interesa la unidad. Quiere promover la unidad. Que vigil\u00e9is a los que causan disensiones. Son enemigos de la unidad. Vig\u00edlenles, no quiero que tengan ese efecto en ustedes.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Que_os_Apart.C3.A9is_de_Ellos\">Que os Apart\u00e9is de Ellos<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El segundo mandamiento en el verso 17 es que nos apartemos de estas personas. Vea la \u00faltima frase en el verso: \u201cque os apart\u00e9is de ellos\u201d. Mant\u00e9nganse alejados de ellos. Ahora, la raz\u00f3n por la que digo que estos dos mandamientos suenan contradictorios es que el primero est\u00e1 dirigido a satisfacer una pasi\u00f3n por la unidad: Que vigil\u00e9is a los que causan disensiones. Y la segunda es, de hecho, un llamado a la divisi\u00f3n. Cuando descubras a una persona que causa divisiones, sep\u00e1rate de ella. Ap\u00e1rtate de ella.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_L.C3.ADnea_Divisora_de_la_Ense.C3.B1anza\">La L\u00ednea Divisora de la Ense\u00f1anza<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entonces entre estos dos mandamientos que nos ayude a ver que no son verdaderamente contradictorios? Es la referencia que hace Pablo a la ense\u00f1anza. Verso 17: \u201cY os ruego, hermanos, que vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos contra las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis\u201d. El asunto aqu\u00ed no es el mismo que aparece en el cap\u00edtulo 14 donde Pablo est\u00e1 lidiando con convicciones diferentes acerca de cuestiones que no son esenciales. All\u00ed dijo, en el verso 5, \u201cCada cual est\u00e9 plenamente convencido seg\u00fan su propio sentir\u201d. En el cap\u00edtulo 14 no se habla nada acerca de apartarse de las personas. Toda la idea era ayudar a los cristianos d\u00e9biles y a los fuertes a vivir juntos en entendimiento y respeto mutuo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero ahora, aqu\u00ed en Romanos 16:17, el enfoque es dram\u00e1ticamente diferente. Aqu\u00ed Pablo dice: ap\u00e1rtense de ellos, sep\u00e1rense de ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque est\u00e1n promoviendo una doctrina contraria a lo que hab\u00edan aprendido. Ahora, la respuesta de Pablo pudiera haber sido: Bien, nadie tiene toda la verdad, y cada persona tiene un fragmento de ella, y la unidad es m\u00e1s importante que la verdad, por tanto no se separen. Y nosotros dir\u00edamos: Ese deseo no es del todo malo \u00bfno es cierto? La unidad es algo bueno. Pablo est\u00e1 interesado en ella, su primer mandamiento es: vigilar a los que causan disensiones.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Divisi.C3.B3n_Establecida_Sobre_la_Verdad.2C_por_el_bien_de_la_Unidad_Establecida_Sobre_la_Verdad\">La Divisi\u00f3n Establecida Sobre la Verdad, por el bien de la Unidad Establecida Sobre la Verdad<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero esa no es la manera en que respondi\u00f3 a esta situaci\u00f3n. En lugar de eso, por el bien de la unidad (enti\u00e9ndase: la unidad establecida sobre la verdad) Pablo hace un llamado a la divisi\u00f3n establecida sobre la verdad. Ap\u00e1rtense de ellos. No s\u00e9 de qu\u00e9 manera podr\u00eda Pablo ser m\u00e1s claro al mostrar c\u00f3mo relacionaba la ense\u00f1anza con la unidad. Para Pablo, la ense\u00f1anza o doctrina es la base de la unidad. Sin la ense\u00f1anza com\u00fan que hab\u00edan aprendido, la unidad no hubiera sido unidad cristiana. Por eso \u00e9l est\u00e1 dispuesto a convocar a la desuni\u00f3n establecida sobre la verdad (ap\u00e1rtense de ellos, sep\u00e1rense de ellos) por amor a la unidad establecida sobre la verdad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, para Pablo, cuando una persona se separa de la ense\u00f1anza que los ap\u00f3stoles han dado, la amenaza es mayor que la desuni\u00f3n causada por la separaci\u00f3n de esas personas. Si decimos: \u00bfc\u00f3mo puede ser esto? \u00bfC\u00f3mo puede ser que separarnos de un falso maestro que se ha levantado en la iglesia promueva la unidad dentro de la misma iglesia? La respuesta es que la \u00fanica unidad que cuenta para la iglesia es la que tiene sus ra\u00edces en la ense\u00f1anza com\u00fan de los ap\u00f3stoles. Aislar a los falsos maestros \u2013evitarlos- es la estrategia de Pablo para preservar la unidad que est\u00e1 basada en la verdadera ense\u00f1anza.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Gozo_en_la_Verdad_es_Primordial\">El Gozo en la Verdad es Primordial<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Hagamos ahora una pausa aqu\u00ed antes de buscar en el verso 18, las razones por las que estos mandamientos existen. Quiero hacer una aclaraci\u00f3n acerca de estos dos mandamientos y la ense\u00f1anza que los interrelaciona.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Primero, en relaci\u00f3n al mandamiento de \u201cque vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos contra las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis\u201d, es posible que nos vayamos a los extremos. Tengo dudas, aun cuando lo digo, ya que no creo que esta sea la tentaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los cristianos de hoy. Pero es posible, y existen iglesias y personas que se van a los extremos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que quiero decir es que se obsesionan tanto con la detecci\u00f3n de errores doctrinales que pierden la habilidad de regocijarse en la verdad doctrinal. Son como perros que son tan bien entrenados para oler las drogas en el aeropuerto que aun cuando est\u00e1n fuera de servicio saludan a todos de esa manera. Eso no contribuye a crear una atm\u00f3sfera muy agradable.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El libro de los Romanos no comete este error. Peri\u00f3dicamente Pablo advierte contra los errores doctrinales o \u00e9ticos. Sin embargo, la mayor parte de Romanos es una gloriosa demostraci\u00f3n de la obra de Cristo por nosotros y en nosotros. Pidamos, por tanto, al Se\u00f1or que nos ayude a mantener el equilibrio en esa misma posici\u00f3n. Esto es lo que debemos: \u201cque vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos contra las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis\u201d. Pero esto no es lo m\u00e1s importante que haremos. Vigilar el error es necesario, pero regocijarnos en la verdad es primordial.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Existe_un_Cuerpo_de_Doctrinas_Definido\">Existe un Cuerpo de Doctrinas Definido<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Segundo, con relaci\u00f3n a la ense\u00f1anza o doctrina, no pierda de vista lo que es obvio: Existe un cuerpo doctrinal contra el que nadie puede ir. Verso 17: \u201cque vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos <i>contra<\/i> las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis\u201d. Existe una ense\u00f1anza convencional. Existe algo de lo que no nos podemos separar. Pablo se refiere a ello de muchas maneras. En Romanos 6:17, lo llama <i>forma de doctrina:<\/i> \u201cos hicisteis obedientes de coraz\u00f3n a<i> aquella forma de doctrina<\/i> a la que fuisteis entregados\u201d. En 2da a Timoteo 1:13-14, la norma de las palabras sanas y el tesoro: \u201cRet\u00e9n la norma de las palabras sanas que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor en Cristo Jes\u00fas. 14 Guarda, mediante el Esp\u00edritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado\u201d. En Hechos 20:27, lo llama todo el prop\u00f3sito de Dios: \u201cpues no rehu\u00ed declarar a vosotros todo el prop\u00f3sito de Dios\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que existe un cuerpo, o norma, o forma de la doctrina escuchada. El peligro aqu\u00ed es, por supuesto, que no debemos a\u00f1adirle a esta categor\u00eda todas las opiniones que existen sobre cientos de versos b\u00edblicos, para que no haya ning\u00fan desacuerdo (vea Filipenses 3:15). La norma de las palabras sanas ser\u00eda un fiel resumen de las verdades b\u00edblicas esenciales determinadas por el grado de importancia en que expresan y preservan la historia de la redenci\u00f3n, la naturaleza y condici\u00f3n del hombre, la naturaleza y obra de Cristo, la naturaleza y obra del Esp\u00edritu Santo, y la naturaleza y obra de Dios el Padre. Uno de los mayores retos en la b\u00fasqueda de la unidad es decidir qu\u00e9 pertenece a este cuerpo de doctrina cuando Pablo dice que si alguien se separa de \u00e9l, debemos apartarnos de esa persona. Esto ha sido parte del trabajo de nuestros ancianos en el \u00faltimo a\u00f1o con referencia a la cuesti\u00f3n del bautismo. Y es en lo que todav\u00eda trabajamos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Deje_Espacio_para_Amar_al_Enemigo\">Deje Espacio para Amar al Enemigo<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Tercero, en relaci\u00f3n al segundo mandamiento al final del verso 17 (que os apart\u00e9is de ellos), necesitamos estar seguros de dejar espacio para obedecer la ense\u00f1anza de Romanos 12 que dice que debemos \u201cBendecid a los que os persiguen\u201d (v.14), y, \u201cSi es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres\u201d (v.18), y as\u00ed sucesivamente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Apartarnos de alguien no significa: dejar de amarle, o dejar de orar por \u00e9l, ni siquiera dejar de hablarle. Cuando Pedro actu\u00f3 de manera contraria al evangelio en G\u00e1latas 2, Pablo no se apart\u00f3 de \u00e9l en primera instancia. Primero le confront\u00f3 con el objetivo de traerle de vuelta. Este tipo de contacto no est\u00e1 prohibido, lo que Pablo manda aqu\u00ed con las palabras apart\u00e9is de ellos, no es eliminar todo contacto, sino el tipo de contacto que da a entender que la vida puede continuar como de costumbre. No puede. Si usted como un cristiano profesante, persiste en alejarse de la doctrina que ense\u00f1aron los ap\u00f3stoles, simplemente no podemos pasar el tiempo juntos como antes.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_Falsos_Maestros_Parecen_Agradables\">Los Falsos Maestros Parecen Agradables<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esto nos lleva finalmente al verso 18 y a las dos razones que Pablo da para explicar por qu\u00e9 la vigilancia de la ense\u00f1anza es tan importante. Verso 18: \u201cPorque los tales [las personas que se apartan de la doctrina] son esclavos, no de Cristo nuestro Se\u00f1or, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras enga\u00f1an los corazones de los ingenuos\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tomemos el primeramente la segunda raz\u00f3n. Verso 18b: \u201cpor medio de palabras suaves y lisonjeras enga\u00f1an los corazones de los ingenuos\u201d. La palabra usada para \u2018lisonjeras\u2019 es simplemente \u2018bendiciones\u2019, y <i>palabras suaves <\/i>no significa necesariamente<i> evidentemente resbaladizas<\/i>. Significa simplemente placenteras y plausibles. As\u00ed que la raz\u00f3n por la que debemos ser tan vigilantes con relaci\u00f3n a la ense\u00f1anza b\u00edblica es que aquellos que se alejan de ella envuelven a los ingenuos con discursos placenteros y plausibles que se parecen ser una bendici\u00f3n. Los falsos maestros no obtienen seguidores siendo \u00e1speros y rudos, obtienen seguidores siendo agradables.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tomemos dos ejemplos de la historia: <i>Arrio<\/i> (336 d.C.) y <i>Socino<\/i> (1604 d.C.) quienes negaron la deidad de Cristo. <i>Parker Williamson<\/i> describe a Arrio de esta manera: \u00c9ste era un compa\u00f1ero brillante, en\u00e9rgico y atractivo, del tipo de ciudadanos que cualquier <i>Club Rotary<\/i><sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup> recibir\u00eda con agrado. Cantaba canciones de marineros en las cantinas del muelle y ense\u00f1aba historias de la de Biblia a los fieles del mi\u00e9rcoles en la noche, era un hombre inmensamente popular. Su historia nos recuerda que la herej\u00eda no nos golpea para que le creamos, nos seduce. (Parker T. Williamson, Standing Firm: Reclaiming the Chastain Faith in Times of Controversy [Lenoir, North Carolina: PLC Publications, 1996] p.31).<sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-2\">[3]<\/a><\/sup><br \/>\nY <i>otro escritor<\/i> describe a Socino de esta manera:<br \/>\nEra un caballero. Su moral era irreprensible y se distingu\u00eda a s\u00ed mismo por su cortes\u00eda incondicional. Su cortes\u00eda incondicional era admirable en un tiempo en que aun los grandes l\u00edderes protestantes, Lutero y Calvino utilizaban el lenguaje callejero vulgar cuando arg\u00fc\u00edan con sus oponentes.<br \/>\nEsto significa que rara vez ser\u00e1 popular resistir a los falsos maestros en la iglesia, porque casi siempre son vistos como quienes traen bendiciones y hablan palabras de atractivas. Son caballeros, y Pablo dice que los inocentes son arrastrados por ellos. Por eso dice: Vig\u00edlenlos y ap\u00e1rtense de ellos.<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_Falsos_Maestros_son_Esclavos_de_Sus_Propios_Apetitos\">Los Falsos Maestros son Esclavos de Sus Propios Apetitos<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La otra raz\u00f3n por la que la vigilancia de la ense\u00f1anza es tan importante, seg\u00fan Pablo (v.18a) es porque \u201clos tales [los falsos maestros] son esclavos, no de Cristo nuestro Se\u00f1or, sino de sus propios apetitos\u201d \u2013literalmente: de sus propios est\u00f3magos. En otras palabras, el asunto de la falsa ense\u00f1anza no es solo un error intelectual. Detr\u00e1s de los discursos plausibles y las suaves y caballerosas maneras est\u00e1 la idolatr\u00eda, y el \u00eddolo es el est\u00f3mago \u2013el apetito por la comida, el sexo, o la aprobaci\u00f3n humana. Detr\u00e1s de una seria ense\u00f1anza falsa casi siempre encontraremos, no solo errores intelectuales, sino pasiones mundanas esclavizando la mente.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Que_Vigil.C3.A9is\">Que Vigil\u00e9is<\/span><\/h4>\n<p>As\u00ed que cierro con un llamado a vigilar. Vigilen a los que hablan suave, que pastorean inmensas iglesias, escriben muchos libros, dirigen grandes ministerios, y no aprecian claramente todo el prop\u00f3sito de Dios por encima de sus bienes terrenales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 16:17-20 Y os ruego, hermanos, que vigil\u00e9is a los que causan disensiones y tropiezos contra las ense\u00f1anzas que vosotros aprendisteis, y que os apart\u00e9is de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Se\u00f1or, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras enga\u00f1an los corazones de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-vigileis-a-los-que-les-alejan-de-la-verdadpor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abQue Vigil\u00e9is a los que les Alejan de la Verdad<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}