{"id":21023,"date":"2016-04-04T14:32:37","date_gmt":"2016-04-04T19:32:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/porque-la-predicacion-expositiva-glorifica-a-dios-de-una-forma-particularpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:32:37","modified_gmt":"2016-04-04T19:32:37","slug":"porque-la-predicacion-expositiva-glorifica-a-dios-de-una-forma-particularpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/porque-la-predicacion-expositiva-glorifica-a-dios-de-una-forma-particularpor-john-piper\/","title":{"rendered":"Porqu\u00e9 la predicaci\u00f3n expositiva glorifica a Dios de una forma particular\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este mensaje consta de cuatro partes. Primero, reflexionar\u00e9 sobre la clase de predicaci\u00f3n que deseo que Dios saque a relucir en nuestros d\u00edas\u2500aquella que esta conformada por el peso de la gloria de Dios. En segundo lugar, voy a tratar de describir la gloria de Dios la cual influencia esta forma de predicar. Tercero, voy a ofrecer mi comprensi\u00f3n b\u00edblica sobre c\u00f3mo la gente despierta a esta gloria y es cambiada por \u00e9sta. Finalmente, explicar\u00e9 c\u00f3mo todo esto requiere un tipo de predicaci\u00f3n que yo llamo j\u00fabilo expositivo.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Reflexiones_sobre_la_clase_de_predicaci.C3.B3n_producida_por_el_peso_de_la_gloria_de_Dios\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Reflexiones sobre la clase de predicaci\u00f3n producida por el peso de la gloria de Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Un_retrato_de_la_gloria_de_Dios\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Un retrato de la gloria de Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Como_despierta_la_gente_a_esta_gloria_y_es_transformada_por_ella.\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Como despierta la gente a esta gloria y es transformada por ella.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#El_llamamiento_impl.C3.ADcito_para_el_j.C3.BAbilo_expositivo\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">El llamamiento impl\u00edcito para el j\u00fabilo expositivo<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Reflexiones_sobre_la_clase_de_predicaci.C3.B3n_producida_por_el_peso_de_la_gloria_de_Dios\"> Reflexiones sobre la clase de predicaci\u00f3n producida por el peso de la gloria de Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">George Whitefield cre\u00eda en la predicaci\u00f3n y entreg\u00f3 su vida a ella. Por causa de esta predicaci\u00f3n Dios efectu\u00f3 una poderosa obra de salvaci\u00f3n en ambos lados del Atl\u00e1ntico. Su bi\u00f3grafo, Arnold Dallimore, relata el sorprendente efecto que tuvo la predicaci\u00f3n de Whitefield en Gran Breta\u00f1a y Am\u00e9rica en el siglo dieciocho. Vino como la lluvia sobre tierra seca e hizo que en el desierto brotaran flores de justicia. Dallimore levant\u00f3 sus ojos de aquel yermo transformado de la \u00e9poca de Whitefield y expres\u00f3 su deseo de que Dios volviera a hacer lo mismo otra vez. El clama por una nueva generaci\u00f3n de predicadores como Whitefield. Sus palabras me ayudan a expresar cual es mi deseo para las nuevas generaciones de predicadores en Am\u00e9rica y el mundo. El dijo,\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si\u2026que veamos una vez m\u00e1s a la gran Cabeza de la Iglesia\u2026levantar para s\u00ed algunos hombres j\u00f3venes a quienes pueda usar en este glorioso trabajo. \u00bfY qu\u00e9 clase de hombres ser\u00e1n? Hombres poderosos en las Escrituras, cuyas vidas est\u00e9n dominadas por el sentido de la grandeza, la majestad y la santidad de Dios, y sus mentes y corazones resplandecientes con las grandes verdades de la doctrina de la gracia. . Ser\u00e1n hombres que han aprendido lo que es morir al yo, a los objetivos humanos y las ambiciones personales, hombres que est\u00e9n dispuestos a ser \u00abnecios por amor de Cristo &#8216;, que podr\u00e1n soportar el reproche y el enga\u00f1o, que trabajar\u00e1n y sufrir\u00e1n, y cuyo deseo supremo ser\u00e1, no ganar los elogios de la tierra, sino lograr la aprobaci\u00f3n del Maestro cuando tengan que comparecer ante Su tribunal imponente. Ellos ser\u00e1n hombres que prediquen con un coraz\u00f3n quebrantado y con sus ojos llenos de l\u00e1grimas, y a cuyos ministerios Dios conceda una extraordinaria efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, y ser\u00e1n testigos de \u201cse\u00f1ales y prodigios\u201d en la transformaci\u00f3n de multitudes de vidas humanas. <sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Poderosos en la Escritura, que irradien las verdades de las doctrinas de la gracia, muertos a s\u00ed mismos, dispuestos a servir y a sufrir, indiferentes a los aplausos del hombre, quebrantados por el pecado, <i>y dominados por el sentido de la grandeza, la majestad y la santidad de Dios<\/i>. Dallimore, al igual que Whitefield, cre\u00eda que la predicaci\u00f3n es la anunciaci\u00f3n de la Palabra de Dios desde corazones como \u00e9stos. La predicaci\u00f3n no es conversaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n no es discusi\u00f3n. La predicaci\u00f3n no es una charla casual sobre temas religiosos. La predicaci\u00f3n no es simplemente ense\u00f1ar. La predicaci\u00f3n es el anuncio de un mensaje impregnado por el sentido de grandeza, majestad y santidad de Dios. El tema puede ser cualquier cosa bajo el sol, pero siempre se presenta a la luz deslumbrante de la grandeza de Dios y en la majestuosidad de su Palabra. Whitefield predicaba de esta forma.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"> En el siglo pasado nadie lo personific\u00f3 de mejor manera que Martyn Lloyd-Jones, quien sirvi\u00f3 por 30 a\u00f1os en la Capilla de Westminster en Londres. Cuando J. I. Packer era un estudiante de veintid\u00f3s a\u00f1os de edad, escuch\u00f3 a Lloyd-Jones predicar cada domingo por la tarde en Londres, durante el a\u00f1o escolar de 1948-1949. El dijo que \u201cnunca hab\u00eda o\u00eddo antes una predicaci\u00f3n similar\u201d (Por eso muchas personas dicen tantas cosas denigrantes y absurdas acerca de la predicaci\u00f3n\u2500 porque nunca han o\u00eddo la predicaci\u00f3n verdadera. No tienen ninguna base para juzgar la calidad de la verdadera predicaci\u00f3n.) Packer dijo que \u00e9sta lleg\u00f3 a \u00e9l \u201ccon la fuerza de una descarga el\u00e9ctrica, provocando\u2026una mayor percepci\u00f3n de Dios que cualquier otro hombre que haya conocido antes.<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup> Esto es lo que Whitefield quiso decir. Oh, que Dios levante j\u00f3venes pastores que produzcan en sus oyentes esa clase de percepci\u00f3n espiritual de Dios- una percepci\u00f3n del infinito peso de la realidad de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ese es mi anhelo para nuestros d\u00edas\u2500 y para usted. Que Dios levante miles de personas quebrantadas, predicadores saturados de Biblia que est\u00e9n controlados por un sentido de grandeza, majestad y santidad de Dios, revelados en el Evangelio del Cristo crucificado, resucitado y reinando con absoluta autoridad sobre cada naci\u00f3n y cada ej\u00e9rcito, sobre cada religi\u00f3n falsa y cada terrorista, y cada tsunami y cada c\u00e9lula de c\u00e1ncer, y sobre cada galaxia en el universo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios no orden\u00f3 la cruz de Cristo ni cre\u00f3 el lago de fuego <sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-2\">[3]<\/a><\/sup> con el prop\u00f3sito de comunicar la insignificancia de menospreciar su gloria. La muerte del Hijo de Dios y la condenaci\u00f3n de seres humanos impenitentes son los que m\u00e1s alto gritan debajo del cielo mostrando que Dios es infinitamente santo, y el pecado es infinitamente ofensivo, y la ira es infinitamente justa, y la gracia es infinitamente preciosa, y nuestra breve vida- y la vida de cada persona en nuestra iglesia y en nuestra comunidad- ser\u00e1 llevada al eterno gozo, o bien, al sufrimiento eterno. Si nuestra predicaci\u00f3n no transmite el peso por estas cosas a nuestro pueblo, \u00bfqu\u00e9 lo har\u00e1? \u00bfLos Veggie Tales? \u00bfLa radio? \u00bfLa televisi\u00f3n? \u00bfGrupos de discusi\u00f3n? \u00bfConversaciones emergentes?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dios plane\u00f3 que su Hijo fuera crucificado (Apocalipsis 13:8; 2 Timoteo 1:9) y que el infierno fuera terrible (Mateo 25:41) para brindarnos los testimonios m\u00e1s claros posibles de lo que est\u00e1 en juego cuando predicamos. Lo que le da seriedad a la predicaci\u00f3n es que la responsabilidad del predicador est\u00e9 empapada con la sangre de Jes\u00fas y quemada con el fuego del infierno. \u00c9sa es la postura que convierte en predicador a un mero charlat\u00e1n. Sin embargo, de manera tr\u00e1gica, algunas de las voces evang\u00e9licas m\u00e1s prominentes en el d\u00eda de hoy minimizan el horror de la cruz y el horror del infierno- una al ser despojada de su poder para soportar nuestro castigo, y el otro al ser desmitificado y convertido en una auto-deshumanizaci\u00f3n y miseria social para este mundo.<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-3\">[4]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Que las generaciones futuras puedan ver que este mundo est\u00e1 lejos de ser desbordado con una seria percepci\u00f3n acerca de Dios! La iglesia no est\u00e1 en super\u00e1vit en cuanto a la percepci\u00f3n de la gloria de Dios. No sobreabunda en ella la sinceridad acerca del cielo, el infierno, el pecado y la salvaci\u00f3n. Y por lo tanto, el gozo de muchos cristianos es carente de solidez. Millones de personas se entretienen hasta morir con DVDs, pantallas de TV de 107 pulgadas, los juegos de sus celulares, y la devoci\u00f3n a las comedias grotescas, mientras que los portavoces de una masiva religi\u00f3n mundial escriben en importantes publicaciones al mundo occidental, mensajes diciendo, \u201cA lo primero que los llamamos es a unirse al Islam\u2026Esta es la religi\u00f3n que impone el bien y proh\u00edbe el mal con la mano, la lengua y el coraz\u00f3n. Es la religi\u00f3n que hace de la guerra santa un medio para llegar a Al\u00e1, para que la Palabra y religi\u00f3n de Al\u00e1 reinen sobre todo.\u201d<sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-4\">[5]<\/a><\/sup> Y luego estos portavoces bendicen p\u00fablicamente a los atacantes suicidas, quienes destrozan ni\u00f1os frente a las tiendas Falafel creyendo que \u00e9sta es la manera de llegar al para\u00edso. Este es el mundo en el que predicamos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aun as\u00ed, incomprensiblemente, en medio de esta \u00e9poca desmoralizadora en la que se rebaja a Cristo, existen libros y seminarios, academias de teolog\u00eda y especialistas en el desarrollo de la iglesia que se empe\u00f1an en decir a los j\u00f3venes pastores, \u201cRel\u00e1jense.\u201d \u201cDivi\u00e9rtanse.\u201d \u201cHagan algo entretenido.\u201d Para ello pregunto, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el esp\u00edritu de Jes\u00fas en todo esto? \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1.\u201d (Mateo16:24-25). \u201cY si tu ojo derecho te es ocasi\u00f3n de pecar, arr\u00e1ncalo y \u00e9chalo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.\u201d (Mateo 5:29). \u201cAs\u00ed pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser mi disc\u00edpulo.\u201d (Lucas 14:33). \u201cSi alguno viene a m\u00ed, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo.\u201d (Lucas 14:26) \u201cS\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.\u201d (Mateo 8:22) \u201cY cualquiera de vosotros que desee ser el primero ser\u00e1 siervo de todos.\u201d (Marcos 10:44) \u201cY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; m\u00e1s bien temed a aquel que puede <i>hacer<\/i> perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno.\u201d (Mateo 10:28) \u201cPero ser\u00e9is entregados\u2026y matar\u00e1n a algunos de vosotros\u2026Sin embargo, ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1. Con vuestra perseverancia ganar\u00e9is vuestras almas.\u201d (Lucas 21:16-19).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para lograr el crecimiento de la iglesia se le podr\u00eda dar a Jes\u00fas este consejo, \u201cRel\u00e1jate Jes\u00fas. Haz algo entretenido.\u201d Y al joven pastor: \u201cHagas lo que hagas, joven pastor, no seas como el Jes\u00fas de los Evangelios. Rel\u00e1jate.\u201d Desde mi punto de vista, el cual est\u00e1 muy cerca de la eternidad en estos d\u00edas, esta clase de mensaje que se les da a los pastores suena cada vez m\u00e1s absurdo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Un_retrato_de_la_gloria_de_Dios\"> Un retrato de la gloria de Dios <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Lo que usted cree sobre la necesidad y la naturaleza de la predicaci\u00f3n esta controlado por su percepci\u00f3n de la grandeza y la gloria de Dios y por la forma en que usted cree que las personas van a despertar a esa gloria y van a vivir por ella. As\u00ed que esta secci\u00f3n presenta una descripci\u00f3n de la gloria de Dios, y la siguiente tratar\u00e1 sobre c\u00f3mo la gente despierta a esa gloria y es transformada por ella.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De principio a fin, no hay nada en la Biblia que sea m\u00e1s grandioso en la mente y coraz\u00f3n de Dios que la misma gloria de Dios\u2500 la belleza de Dios, el resplandor de sus m\u00faltiples perfecciones. En cada punto de un acto revelado de Dios, siempre que deje en claro el objetivo de esa acci\u00f3n, \u00e9ste va a ser siempre el mismo: confirmar y mostrar su gloria.\n<\/p>\n<ul>\n<li>Nos predestin\u00f3 para su gloria (Efesios 1:6).\n<\/li>\n<li>Nos cre\u00f3 para su gloria (Isa\u00edas 43:7).\n<\/li>\n<li>Escogi\u00f3 a Israel para su gloria (Jerem\u00edas 13:11).\n<\/li>\n<li>Salv\u00f3 a su pueblo de Egipto para su gloria (Salmo 106:8).\n<\/li>\n<li>Los rescat\u00f3 del exilio para su gloria (Isa\u00edas 48:9-11).\n<\/li>\n<li>Envi\u00f3 a Cristo al mundo para que los Gentiles glorifiquen a Dios para su gloria (Romanos 15:9).\n<\/li>\n<li>El manda a su pueblo, ya sea que coman o que beban, que hagan todas las cosas para su gloria (1 Corintios 10:31).\n<\/li>\n<li>Enviar\u00e1 a Jes\u00fas por segunda vez para que todos los redimidos se maravillen de su gloria (2 Tesalonicenses 1:9-10).\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, la misi\u00f3n de la iglesia es: \u201cContad su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos\u201d (Salmo 96:3).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tanto \u00e9stos como cientos de otros vers\u00edculos nos dirigen a respaldar la suprema lealtad de Dios. Nada afecta m\u00e1s profundamente la forma de predicar que el hecho de ser tan impactados\u2500 hasta quedar casi sin palabras\u2500 por esa pasi\u00f3n de Dios por su gloria. Lo que queda claro dentro de toda la gama de revelaci\u00f3n b\u00edblica es que la suprema lealtad de Dios es conocerse perfectamente a s\u00ed mismo, y amarse infinitamente a s\u00ed mismo, y compartir esta experiencia con su pueblo, tanto como se pueda. .. En cada obrar de Dios sobresale el lema: \u201cPor amor m\u00edo, por amor m\u00edo, lo har\u00e9, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser profanado <i>mi nombre<\/i>? Mi gloria, pues, no la dar\u00e9 a otro\u201d (Isa\u00edas 48:11; Cf. 42:8).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por toda la eternidad el Dios infinito, auto-existente y por siempre perfecto se ha conocido a s\u00ed mismo y ama lo que \u00c9l conoce. Ha visto su belleza por la eternidad, y se ha deleitado en lo que ve. Su forma de comprender su propia realidad es irreprochable e infinita su exuberante forma de disfrutar de ello. El no tiene ninguna necesidad, porque no hay imperfecciones en El. No tiene inclinaci\u00f3n hacia el mal por cuanto no posee carencias que podr\u00edan tentarlo a hacer el mal. Es por tanto el ser m\u00e1s santo y m\u00e1s dichoso que existe o que podr\u00eda concebirse jam\u00e1s. No podemos concebir una felicidad mayor que la de un poder infinito deleit\u00e1ndose infinitamente en la infinita belleza de la comuni\u00f3n personal de la Trinidad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para poder compartir esta experiencia\u2500 la experiencia de conocer y disfrutar de su gloria\u2500 es la raz\u00f3n por la que cre\u00f3 el mundo. Que El nos lleve a conocerlo y disfrutarlo de la misma manera que El se conoce y se disfruta a s\u00ed mismo. En realidad su prop\u00f3sito es que el mismo conocimiento que El tiene de s\u00ed mismo y el mismo deleite que El siente en s\u00ed mismo sea nuestro conocimiento y nuestro disfrute, para que nosotros le conozcamos con su propio conocimiento y lo disfrutemos con su propio gozo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este es el motivo principal en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en Juan 17:26 en donde le ruega al Padre \u201cpara que el amor con que me amaste est\u00e9 en ellos y yo en ellos.\u201d El conocimiento y gozo del Padre en \u201cel resplandor de su gloria\u201d\u2500cuyo nombre es Jesucristo (Hebreos 1:3)\u2500 estar\u00e1 en nosotros debido a que el mismo Jes\u00fas est\u00e1 en nosotros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y si usted pregunta, \u00bfC\u00f3mo este prop\u00f3sito de Dios en compartir esta experiencia (de conocerse y deleitarse en s\u00ed mismo) puede relacionarse con el <i>amor <\/i>de Dios?, la respuesta es: Su prop\u00f3sito en compartir esta experiencia <i>es <\/i>el amor de Dios. El amor de Dios lo compromete a querer compartir el conocimiento y el deleite de su gloria con nosotros. Cuando Juan declara que Dios es amor (1 Juan 4:8, 16), el se refiere a que est\u00e1 en la naturaleza de Dios el compartir el deleite de su gloria, a\u00fan cuando ello le cueste la vida de su Hijo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto significa que el prop\u00f3sito de Dios en demostrar su gloria y nuestro deleite en esa gloria est\u00e1 en perfecta armon\u00eda. Usted no honra plenamente lo que usted no disfruta. Dios no es totalmente glorificado en el mero hecho de ser conocido, El es glorificado al ser conocido y disfrutado tan profundamente que nuestras vidas se convierten en una muestra de su valor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jes\u00fas dijo dos cosas para enfatizar su funci\u00f3n al darnos el conocimiento y el gozo de Dios. El dijo, \u201cy nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo <i>se lo <\/i>quiera revelar\u201d (Mateo 11:27). Y tambi\u00e9n dijo, \u201cEstas cosas os he hablado, para que mi gozo est\u00e9 en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto\u201d (Juan 15:11). En otras palabras, nosotros conocemos al Padre con el conocimiento del Hijo, y disfrutamos al Padre con el gozo del Hijo. Jes\u00fas nos ha hecho part\u00edcipes de su propio conocimiento de Dios y de su propio deleite de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La manera en que esto se hace visible en el mundo no es precisamente debido a los momentos de adoraci\u00f3n apasionada los domingos por la ma\u00f1ana\u2500 a\u00fan cuando \u00e9stos fueran muy preciosos\u2500 sino por los cambios que se producen en nuestras vidas. Jes\u00fas dijo, \u201cAs\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 5:16). La luz que brilla a trav\u00e9s de nuestras obras y hace que la gente vea a Dios, y no a nosotros, es la m\u00e1s grande satisfacci\u00f3n digna de su gloria.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Funciona as\u00ed: Cuando la gloria de Dios llega a ser el tesoro de nuestras vidas, no vamos a acumular tesoros en la tierra, sino que los vamos a gastar para la propagaci\u00f3n de su gloria. No vamos a ser codiciosos sino que desbordaremos en liberalidad. No vamos a ansiar la alabanza de los hombres, sino que nos olvidaremos de nosotros mismos en alabanza a Dios. No vamos a ser dominados por sensuales placeres pecaminosos sino que vamos a cortarlos de ra\u00edz por el poder de una promesa superior. No vamos a alimentar nuestro ego herido o fomentar un esp\u00edritu vengativo, sino que vamos a entregar nuestra causa a Dios y bendecir a quienes nos odien. <i>Todo pecado se origina cuando fallamos en atesorar la gloria de Dios por sobre todas las cosas<\/i>. Por lo tanto, una manera importante y visible de mostrar la verdad y el valor de la gloria de Dios es a trav\u00e9s de una vida de servicio humilde y sacrificial que fluye del manantial de la gratificante gloria de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Como_despierta_la_gente_a_esta_gloria_y_es_transformada_por_ella.\"> Como despierta la gente a esta gloria y es transformada por ella. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pasamos ahora a la pregunta de c\u00f3mo la gente puede despertar a la gloria de Dios y ser transformada por ella. Una parte esencial de la respuesta nos es dada por el ap\u00f3stol Pablo en 2 Corintios 3:18-4:6. El no dice, \u201cPero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Se\u00f1or, el Esp\u00edritu.\u201d Al contemplar la gloria del Se\u00f1or somos transformados de un grado de gloria a otro. Esta es la forma que Dios usa para cambiar a la gente a la imagen de su Hijo para que reflejen la gloria del Se\u00f1or. Para ser transformados de manera que glorifiquemos a Dios, debemos fijar nuestra mirada en la gloria del Se\u00f1or. <sup id=\"cite_ref-5\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-5\">[6]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfC\u00f3mo sucede esto? (Y aqu\u00ed nos estamos moviendo muy cerca de las implicancias para la predicaci\u00f3n). Pablo explica en 2 Corintios 4:3-4 como podemos contemplar la gloria del Se\u00f1or.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y si todav\u00eda nuestro evangelio est\u00e1 velado, para los que se pierden est\u00e1 velado, en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no vean (aqu\u00ed vemos el cumplimiento de 2 Corintios 3:18) el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Contemplamos la gloria del Se\u00f1or m\u00e1s clara y fundamentalmente en el evangelio. De forma tal que Pablo la llama \u201cel evangelio de la gloria de Cristo.\u201d Lo que significa\u2500 y esto tiene grandes implicancias en la predicaci\u00f3n\u2500que en esta dispensaci\u00f3n, donde no podemos ver la gloria del Se\u00f1or directamente como lo haremos cuando El regrese en las nubes, la vemos claramente por medio de su <i>Palabra<\/i>. El evangelio es un <i>mensaje <\/i>en palabras. Parad\u00f3jicamente, las palabras se <i>oyen <\/i>y la gloria se <i>ve<\/i>. Sin embargo, Pablo dice que nosotros vemos la gloria de Cristo no principalmente con nuestros ojos sino a trav\u00e9s de nuestros <i>o\u00eddos<\/i>. \u201cAs\u00ed que la fe viene del o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Cristo\u201d (Romanos 10:17), porque ver la gloria de Cristo viene a trav\u00e9s del o\u00edr y el o\u00edr a trav\u00e9s del evangelio de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Considere como fue expresado esto en la vida del profeta Samuel. En los d\u00edas de Samuel las visiones no eran frecuentes (1 Samuel 3:1)\u2500 al igual que hoy donde existe una hambruna de ver y saborear la gloria de Dios. Pero luego el Se\u00f1or levant\u00f3 un nuevo profeta. Y \u00bfC\u00f3mo se le apareci\u00f3 el Se\u00f1or? De la misma manera que se le aparecer\u00e1 a usted y a su pueblo. Primera de Samuel 3:21, \u201cY el SE\u00d1OR se volvi\u00f3 a aparecer en Silo; porque el SE\u00d1OR se <i>revelaba <\/i>a Samuel en Silo <i>por la palabra del SE\u00d1OR<\/i>.\u201d El se revel\u00f3 a <i>s\u00ed mismo<\/i> por medio de la <i>palabra<\/i>. As\u00ed es como nuestro pueblo contemplar\u00e1 la gloria del Se\u00f1or, y ser\u00e1 transformado en la clase de persona que hace que su gloria sea conocida. Y Pablo nos dice que la palabra que revela m\u00e1s clara y estrat\u00e9gicamente la gloria de Dios es el evangelio (2 Corintios 4:4).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_llamamiento_impl.C3.ADcito_para_el_j.C3.BAbilo_expositivo\"> El llamamiento impl\u00edcito para el j\u00fabilo expositivo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esto me lleva finalmente a un punto de conclusi\u00f3n sobre una forma de predicar la cual llamo j\u00fabilo expositivo. Si el prop\u00f3sito de Dios es que mostremos su gloria en la palabra, y si la mostramos debido a que hemos sido transformados al conocer y disfrutar de ella, y, si la conocemos y disfrutamos al contemplar la gloria del Se\u00f1or, y si contemplamos esa gloria m\u00e1s clara y principalmente en el evangelio de la gloria de Cristo, y si el evangelio es un mensaje que se entrega con palabras a este mundo, entonces el siguiente paso que Dios quiere para los predicadores es que ellos desarrollen estas palabras y se regocijen en ellas\u2500 lo que yo llamo j\u00fabilo expositivo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cada palabra cuenta. Es expositivo porque hay mucho del evangelio que clama ser expuesto (manifestado, desarrollado, esclarecido, clarificado, explicado, expuesto). Podemos ver esto cuando nos enfocamos en cinco dimensiones elementales del mensaje del evangelio.\n<\/p>\n<ul>\n<li>El evangelio es un mensaje sobre eventos hist\u00f3ricos: la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo\u2500 que nos llaman a manifestarlo con una exhaustiva exposici\u00f3n de textos.\n<\/li>\n<li>El evangelio es un mensaje sobre eventos que sucedieron antes de poder experimentar algo o inclusive de haber nacido: la consumaci\u00f3n de la perfecta obediencia, el pago por nuestros pecados, la erradicaci\u00f3n de la ira de Dios, la inserci\u00f3n de Jes\u00fas como el Mes\u00edas crucificado, resucitado y Rey del universo, el despojo de principados y potestades, la destrucci\u00f3n de la muerte\u2500 todo esto nos convoca a manifestarlo a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n de textos.\n<\/li>\n<li>El evangelio es un mensaje sobre la transferencia de estos logros de Cristo a personas en particular a trav\u00e9s de nuestra uni\u00f3n con Cristo s\u00f3lo por la fe sin las obras\u2500 lo cual nos invita a presentar a nuestro pueblo la naturaleza y din\u00e1mica de la fe a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n de docenas de textos.\n<\/li>\n<li>El evangelio es un mensaje acerca de las cosas buenas que ahora son verdad en nosotros debido al gran logro de la cruz de Cristo aplicado a nuestras vidas: esto es, que Dios ahora es s\u00f3lo misericordioso con nosotros en lugar de seguir airado (propiciaci\u00f3n), que ahora se nos considera justos en Cristo (justificaci\u00f3n), que ahora somos libres de la culpa y el poder del pecado (redenci\u00f3n), que somos santificados en forma posicional y progresiva (santificaci\u00f3n)\u2500 todo esto nos llama a presentar estas gloriosas verdades a nuestro pueblo semana tras semana a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n minuciosa de textos.\n<\/li>\n<li>Y finalmente el evangelio es un mensaje sobre el mismo y glorioso Dios, quien debe ser nuestro tesoro definitivo, eterno y satisfactorio. \u201cNosotros&#8230; nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliaci\u00f3n\u201d (Romanos 5:11). El evangelio que predicamos es \u201cel evangelio <i>de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios<\/i>.\u201d Si nuestro evangelio no llega a esta meta \u2500 disfrutar del mismo Dios, no s\u00f3lo de sus dones de perd\u00f3n, del rescate del infierno y de la vida eterna\u2500 entonces no estamos predicando \u201cel evangelio de la gloria de Dios en la faz de Cristo\u201d (2 Corintios 4:6). Nuestra meta final es conocer y disfrutar de Dios. Como lo hemos visto en el comienzo de este cap\u00edtulo, esta es la raz\u00f3n por la que hemos sido creados\u2500 que Dios quiera compartir con nosotros el conocimiento y el deleite por s\u00ed mismo. Para El esto significa amarnos. Esto es lo que la cruz finalmente ha obtenido para nosotros. Y todo esto tambi\u00e9n, de acuerdo con todos los textos de la Escritura\u2500 todos ellos inspirados por Dios para despertar la esperanza en su gloria <sup id=\"cite_ref-6\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-6\">[7]<\/a><\/sup>\u2500 exige la m\u00e1s rica exposici\u00f3n para que nuestro pueblo sea alimentado con la mejor y m\u00e1s elevada comida del cielo.\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">La exposici\u00f3n de textos es esencial porque el evangelio es un mensaje que nos llega en palabras y Dios ha ordenado que la gente vea la gloria de Cristo\u2500 las \u201cinescrutables riquezas de Cristo (Efesios 3:8)\u2500 en esas palabras. Ese es nuestro llamado: presentar las palabras y las oraciones y p\u00e1rrafos de la Escritura y mostrar \u201cla gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que nos lleva finalmente a la segunda palabra en la frase <i>j\u00fabilo expositivo<\/i>. \u00a1Ay de nosotros si hacemos nuestra exposici\u00f3n de tan gran evangelio sin j\u00fabilo!\u2500 es decir, sin regocijarnos en la verdad que estamos desarrollando. Cuando Pablo dice en 2 Corintios 4:5, \u201cPorque no nos <i>predicamos <\/i>a nosotros mismos, sino a Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or,\u201d la palabra que \u00e9l usa para \u201cpredicamos\u201d es <i>kerussomen<\/i>\u2500 nosotros <i>anunciamos <\/i>a Cristo como Se\u00f1or, nosotros <i>proclamamos <\/i>a Cristo como Se\u00f1or. El kerux\u2500 el proclamador, el \u201cpredicador\u201d (1 Timoteo 2:7; 2 Timoteo 1:11)\u2500 debe explicar lo que est\u00e1 diciendo si la gente no comprende (as\u00ed que, la ense\u00f1anza debe estar involucrada). Pero lo que distingue al heraldo del fil\u00f3sofo, el escriba y el maestro es que \u00e9l es el proclamador de noticias\u2500 y en nuestro caso, son infinitamente buenas noticias. Definitivamente valiosas. Las noticias m\u00e1s grandiosas de todo el mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El Creador del universo, que es m\u00e1s glorioso y deseable que cualquier otro tesoro sobre la tierra, se ha revelado a s\u00ed mismo en Jesucristo para poder ser conocido y disfrutado por siempre por aquellas personas en el mundo que depongan las armas de la rebeli\u00f3n, reciban por medio de su sangre la amnist\u00eda, y acepten a su Hijo como Salvador, Se\u00f1or, y Tesoro de sus vidas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Oh, hermanos que no mintamos acerca el valor del evangelio debido a la torpeza en nuestro comportamiento. La exposici\u00f3n de la m\u00e1s gloriosa realidad es una realidad gloriosa. Si no es a trav\u00e9s del j\u00fabilo expositivo\u2500 aut\u00e9ntico, del coraz\u00f3n\u2500 entonces se est\u00e1 diciendo algo falso sobre el valor del evangelio. No diga, mediante su cara, su voz o su vida que el evangelio no es el evangelio de la total y satisfactoria gloria de Cristo. Lo es. Y que Dios levante entre nosotros una generaci\u00f3n de predicadores cuya exposici\u00f3n sea digna de la verdad de Dios y cuyo regocijo sea digno de la gloria de Dios.\n<\/p>\n<hr\/>\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-0\"><a href=\"#cite_ref-0\">\u2191<\/a> Arnold Dallimore, <i>George Whitefield<\/i>, Vol.1 (Londres: Banner of Truth Trust, 1970), p. 16.<\/li>\n<li id=\"cite_note-1\"><a href=\"#cite_ref-1\">\u2191<\/a> Christopher Catherwood, <i>Five Evangelical Leaders<\/i> (<i>Cinco L\u00edderes Evang\u00e9licos<\/i>) (Wheaton: Editorial Harold Shaw, 1985), p. 170.<\/li>\n<li id=\"cite_note-2\"><a href=\"#cite_ref-2\">\u2191<\/a> Jes\u00fas dijo en Lucas 22:22 que la cruz fue \u00abdeterminada (<i>horismenon<\/i>) por Dios,\u201d y en Mateo 25:41 que el fuego del infierno fue preparado por Dios. \u201cEntonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de su izquierda: \u2018Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles.\u2019\u201d<\/li>\n<li id=\"cite_note-3\"><a href=\"#cite_ref-3\">\u2191<\/a> Desde una perspectiva Americana considere este comentario conmovedor de Joel Green que va en contra de lo que la iglesia ha cre\u00eddo es fundamental para el evangelio y lo que est\u00e1 basado claramente en las Escrituras (Isa\u00edas 53:4-6, 8-10; G\u00e1latas 3:13; Romanos 8:3)&nbsp;: \u201cSea cual sea el significado de la expiaci\u00f3n, ser\u00eda un grave error imaginar que estaba enfocada en apaciguar la ira de Dios o en ganar la atenci\u00f3n misericordiosa de Dios\u2026Las Escrituras en su totalidad no proporcionan ning\u00fan fundamento para describir a un Dios enojado que necesita ser apaciguado con un sacrificio expiatorio\u2026Cualquier otra cosa puede decirse de la comprensi\u00f3n de Pablo acerca de la muerte de Jes\u00fas, la teolog\u00eda de la cruz carece en todo sentido del castigo divino.\u201d Joel Green, <i>Recovering the Scandal of the Cross: Atonement in New Testament &amp;amp; Contemporary Context<\/i> (<i>Recobrar el Esc\u00e1ndalo de la Cruz: Expiaci\u00f3n en el Nuevo Testamento &amp;amp; contexto Contempor\u00e1neo<\/i>) (Downers Grove: InterVarsity Press, 2000), pp. 51, 56. Desde una perspectiva Brit\u00e1nica Steve Chalke convoca a la ense\u00f1anza de que Cristo sufri\u00f3 la ira de Dios en nuestro lugar \u201cabuso infantil c\u00f3smico\u201d: \u201cEl hecho es que la cruz no es una forma de maltrato infantil c\u00f3smico \u2500 un Padre vengativo que castiga a su Hijo por una ofensa que ni siquiera ha cometido. Es comprensible que, tanto las personas de dentro como las de fuera de la iglesia hayan encontrado en esta versi\u00f3n retorcida de eventos moralmente dudosos una enorme barrera para la fe. Mas all\u00e1 de esto, sin embargo, es que tal concepto est\u00e1 es total contradicci\u00f3n con la afirmaci\u00f3n \u2018Dios es amor\u2019. Si la cruz es un acto personal de violencia perpetrado por Dios hacia la humanidad pero sostenido por su Hijo, entonces ser\u00eda una burla a la propia ense\u00f1anza de Jes\u00fas de amar a nuestros enemigos y a no pagar mal por mal.\u201d <i>The Lost Message of Jesus<\/i> (<i>El mensaje perdido de Jes\u00fas<\/i>)(Grand Rapids: Compa\u00f1\u00eda Editora Zondervan, 2004), pp. 182-183. N. T. Wright sostiene que la \u201cmayor\u00eda\u201d (\u00bfquiso decir \u201ctodos\u201d) de las referencias sobre el infierno en el Nuevo Testamento no est\u00e1n hablando de un lugar de sufrimiento consciente y eterno, sino que necesitamos una \u201creconstrucci\u00f3n\u201d o \u201crestablecimiento\u201d de la doctrina del infierno \u201cen los presentes d\u00edas\u201d 1) en t\u00e9rminos humanos usando su \u201cfacultad de la libertad\u201d para \u201cdeshumanizarse a s\u00ed mismos por completo,\u201d y 2) en t\u00e9rminos de injusticia social y miseria: \u201c Hay una igualmente adecuada y a\u00fan m\u00e1s necesaria doctrina b\u00edblica del infierno en t\u00e9rminos humanos, sociales y de vida corporativa en esta tierra.\u201d <i>Following Jesus: Biblical Reflections on Discipleship<\/i> (<i>Siguiendo a Jes\u00fas: Reflexiones B\u00edblicas sobre el Discipulado<\/i>) (Grand Rapids: Compa\u00f1\u00eda Editora William B. Eerdmans, 1994), pp. 95-96.<\/li>\n<li id=\"cite_note-4\"><a href=\"#cite_ref-4\">\u2191<\/a> Citado de <i>The Islam\/West Debate: Documents from a Global Debate on Terrorism, U. S. Policy and the Middle East,<\/i> (<i>El Islam\/Debate Occidental: Documentos de un Debate Global sobre Terrorismo Pol\u00edtica de EE.UU. y Medio Oriente<\/i>) editado por David Blankenhorn en <i>First Things<\/i>,(<i>Lo principal<\/i>) Marzo del 2006, #161, p.71.<\/li>\n<li id=\"cite_note-5\"><a href=\"#cite_ref-5\">\u2191<\/a> Tenga cuidado con decir: \u201cEsto no funciona\u201d y luego dedicarse a otras t\u00e9cnicas dejando atr\u00e1s el m\u00e9todo que Dios usa para cambiar a las personas. Puede ser capaz de cambiar a la gente con m\u00e9todos y medios diferentes a este proceso de ver la gloria del Se\u00f1or en la Palabra de Dios, pero \u00bfser\u00e1 ese un cambio que exalte la gloria de Cristo? No todo cambio honra a Cristo. Pablo hace sonar esta advertencia con las palabras del comienzo de 2 Corintios 4:3, \u201cY si todav\u00eda nuestro evangelio est\u00e1 velado, para los que se pierden est\u00e1 velado.\u201d En otras palabras, \u00e9l admite que su evangelio no va a cambiar a nadie. Los que se \u201cpierden\u201d no ven la gloria de Dios en el evangelio. Pablo no cambia su estrategia debido a esto. Tampoco deber\u00edamos nosotros.<\/li>\n<li id=\"cite_note-6\"><a href=\"#cite_ref-6\">\u2191<\/a> 2 Timoteo 3:16-17; Romanos 15:4.<\/li>\n<\/ol>\n<p><\/p>\n<p align=\"justify\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este mensaje consta de cuatro partes. Primero, reflexionar\u00e9 sobre la clase de predicaci\u00f3n que deseo que Dios saque a relucir en nuestros d\u00edas\u2500aquella que esta conformada por el peso de la gloria de Dios. En segundo lugar, voy a tratar de describir la gloria de Dios la cual influencia esta forma de predicar. 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