{"id":21031,"date":"2016-04-04T14:32:57","date_gmt":"2016-04-04T19:32:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-triunfo-de-la-gracia-a-traves-de-la-justiciapor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:32:57","modified_gmt":"2016-04-04T19:32:57","slug":"el-triunfo-de-la-gracia-a-traves-de-la-justiciapor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-triunfo-de-la-gracia-a-traves-de-la-justiciapor-john-piper\/","title":{"rendered":"El Triunfo de la Gracia a Trav\u00e9s de la Justicia\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 5:20-21<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Y la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia, 21 para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Un_Problema_De_Aritm.C3.A9tica\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Un Problema De Aritm\u00e9tica<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Realidad_Infinita_De_La_Vida_Eterna\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Realidad Infinita De La Vida Eterna<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#La_Infinita_Realidad_De_La_Gloria_De_Dios\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">La Infinita Realidad De La Gloria De Dios<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#.C2.BFPorque_No_Omitir_La_Historia_Humana_E_Ir_Directamente_A_Su_Gloria.3F\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfPorque No Omitir La Historia Humana E Ir Directamente A Su Gloria?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#.C2.BFPor_Qu.C3.A9_La_Ley.3F\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfPor Qu\u00e9 La Ley?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#La_Gracia_Sobreabundante\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">La Gracia Sobreabundante<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#.E2.80.9CMediante_Jesucristo_Nuestro_Se.C3.B1or.E2.80.9D\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">\u201cMediante Jesucristo Nuestro Se\u00f1or\u201d<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\"><a href=\"#.C2.A1La_Gloria_De_Dios.21_.C2.A1La_Gloria_De_Jesucristo.21\"><span class=\"tocnumber\">8<\/span> <span class=\"toctext\">\u00a1La Gloria De Dios! \u00a1La Gloria De Jesucristo!<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Un_Problema_De_Aritm.C3.A9tica\">Un Problema De Aritm\u00e9tica<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Comenzar\u00e9 con un problema de Aritm\u00e9tica. \u00bfSi usted tiene un n\u00famero infinito, y le sustrae un n\u00famero finito, cu\u00e1l es la respuesta? o para ser espec\u00edficos: \u00bfcu\u00e1l es la respuesta al problema aritm\u00e9tico:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Infinito \u2013 10 000 =?<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que la respuesta es: infinito. Solo un n\u00famero finito viene a ser menor cuando le sustraes alguna porci\u00f3n. El verdadero significado de \u201cinfinito\u201d es: cuando usted toma de \u00e9l cualquier porci\u00f3n, la cantidad resultante no es menor que la cantidad inicial.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Parece que el quinto verso del himno \u201cAdmirable Gracia\u201d (verso que John Newton no escribi\u00f3, pero es uno de los mejores) es exacto:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s de a\u00f1os mil de estar all\u00ed,<\/p>\n<p align=\"justify\">En luz como la del sol:<\/p>\n<p align=\"justify\">Podremos cantar por tiempo sin fin<\/p>\n<p align=\"justify\">Las glorias del Se\u00f1or<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup><\/p>\n<p align=\"justify\">En esta vida, cada d\u00eda se act\u00faa como si tuvi\u00e9ramos solo algunos d\u00edas para vivir. En la vida venidera cada d\u00eda, siglo, o milenio transcurrido significar\u00e1 que la cantidad de futuro restante para nosotros no disminuir\u00e1.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 es esto tan importante?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Realidad_Infinita_De_La_Vida_Eterna\">La Realidad Infinita De La Vida Eterna<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La importancia de Romanos 5 estriba en que inicia y termina con dos realidades infinitas, que debemos explicar mutuamente y a la vez nos ayudan a percibir la magnitud del plan de salvaci\u00f3n de Dios. El cap\u00edtulo finaliza en el verso 21 con la infinita realidad de la vida eterna: \u201cpara que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u201d. El prop\u00f3sito de Dios en la obra de redenci\u00f3n es el triunfo sobre el pecado y la muerte de la gracia, para vida eterna en Cristo Jes\u00fas. La expresi\u00f3n \u201ceterna\u201d hace referencia a una vida que nunca termina. Es una vida infinita. Una vida de infinita duraci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, \u00bfes esta vida de infinita duraci\u00f3n una vida aburrida? \u00bfSer\u00e1 una vida ordinaria? La mayor\u00eda de las vidas que conocemos (si duraran para siempre) no ser\u00edan para nada emocionantes. De hecho, las vidas que hoy conocemos, podr\u00edan ser peores si duraran eternamente. Esto pudiera esto resultar no ser una buena noticia. El m\u00e1s exquisito de nuestros placeres en esta tierra pudiera llegar a ser como tortura despu\u00e9s de repetido 10,000 veces.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Infinita_Realidad_De_La_Gloria_De_Dios\">La Infinita Realidad De La Gloria De Dios<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Es por eso que la otra realidad infinita (la \u00fanica al inicio del cap\u00edtulo) es tan crucial. Romanos 5 comienza: \u201cPor tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, 2 por medio de quien tambi\u00e9n hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed, en lugar de decir que nuestra esperanza es la vida eterna, Pablo dice que nuestra esperanza es \u201cla gloria de Dios\u201d. \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.\u201d Notar esto es crucial, porque \u00e9sta es la raz\u00f3n por la que nuestra vida futura debe ser eterna y por la que no puede ser aburrida. Ninguna peque\u00f1a cantidad de tiempo de esa eternidad resultar\u00e1 inadecuada para que una criatura finita experimente la gloria de Dios. Nos tomar\u00e1 toda la eternidad para nosotros ver todo lo que all\u00ed hayamos podamos ver, admirar todo lo que all\u00ed podamos admirar y disfrutar todo lo que all\u00ed podamos disfrutar de la gloria de Dios. Por lo tanto Dios decret\u00f3 que haya vida eterna para nosotros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Necesitamos sentir la fuerza de esta verdad. La gloria de Dios es todo lo que Dios es para nosotros en su grandeza y su excelencia. Dios es infinito. Por tanto su gloria es infinita. No tiene fronteras, ni l\u00edmites, ni fin. Algunas veces Pablo lo enfatiza con la frase \u201criquezas de su gloria\u201d. Por ejemplo, en Romanos 9:23 dice que el prop\u00f3sito de Dios es \u201cLo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que de antemano El prepar\u00f3 para gloria\u201d. En Efesios 1:18 Pablo ora que nosotros podamos conocer \u201ccu\u00e1les son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos\u201d En Filipenses 4:19 dice, \u201cY mi Dios proveer\u00e1 a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El mensaje de esta frase es que su gloria es un tesoro de la envergadura de Dios. No es peque\u00f1o y agotable. No ser\u00e1 y no podr\u00e1 ser agotado. No lo pueden gastar. Es una fortuna del tama\u00f1o de Dios. Es infinita. As\u00ed que, como criaturas finitas, nos tomar\u00e1 una eternidad el ver y experimentar todo, y admirar todo, y disfrutar todo. Una criatura finita no puede agarrar de una vez toda la gloria infinita de Dios como tampoco puede un dedal contener de una vez el oc\u00e9ano pac\u00edfico. Incluso si le da al dedal el tama\u00f1o adecuado para contener el Oc\u00e9ano Pacifico, necesitar\u00eda d\u00edas interminables para extraer la gloria de Dios de su oc\u00e9ano de gloria, que no tiene fondo ni riberas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que esta no ser\u00e1 una vida aburrida que durar\u00e1 una eternidad. No ser\u00e1 la mera repetici\u00f3n de un viejo \u00e9xtasis. Ser\u00e1 el disfrute de panoramas siempre nuevos y el degustar de las maravillas, experiencias y placeres por siempre y para siempre, porque la gloria de Dios estaremos viviendo y movi\u00e9ndonos y existiendo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto el cap\u00edtulo inicia con la esperanza de la gloria de Dios y termina con el triunfo de la vida eterna \u2013 el contenido y duraci\u00f3n de nuestro futuro con Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFPorque_No_Omitir_La_Historia_Humana_E_Ir_Directamente_A_Su_Gloria.3F\">\u00bfPorque No Omitir La Historia Humana E Ir Directamente A Su Gloria?<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora esto me hace preguntarme: si el prop\u00f3sito de Dios era que tuvi\u00e9ramos vida eterna para vivirla viendo y degustando su gloria, \u00bfpor qu\u00e9 simplemente no omite esta terrible parte llamada historia humana y va directo a la meta?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPara qu\u00e9 la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y la ca\u00edda de Ad\u00e1n al pecado, la ca\u00edda y corrupci\u00f3n de toda la raza humana, la decadencia de la raza hasta llevarla al diluvio, los 2000 a\u00f1os de historia de Israel con todo ese pecado y miseria, luego la encarnaci\u00f3n del hijo de Dios, y la horrorosa muerte de Jes\u00fas, la resurrecci\u00f3n, y el derramamiento del Esp\u00edritu Santo, m\u00e1s adelante 2000 a\u00f1os mas de pecado y miseria as\u00ed como la expansi\u00f3n del evangelio, -oh, tan lentamente- en el mundo a trav\u00e9s de una iglesia imperfecta? \u00bfPor qu\u00e9 ordenar un universo como este en la ruta de la vida eterna para los hijos de Dios?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">A lo cual alguien pudiera decir, tal vez \u00e9l ni siquiera lo orden\u00f3 as\u00ed. Quiz\u00e1s solo lo inici\u00f3 con la esperanza de algo mejor, pero se convirti\u00f3 en algo diferente a lo que hab\u00eda preconcebido. Bueno, el problema con esta idea est\u00e1 en la ense\u00f1anza b\u00edblica de que Dios plane\u00f3 las cosas antes de la creaci\u00f3n del mundo. Por ejemplo, la \u201cvida eterna\u201d prometida en Romanos 5:21, Pablo la llama (en Tito 1:2) \u201cLa esperanza de vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi\u00f3 desde los tiempos eternos [literalmente: antes de los tiempo de las edades]\u201d. Dios estuvo preparando el regalo de la vida eterna antes de crear el mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y sab\u00eda que esto no podr\u00eda llegar a ser por la obra de justicia de Ad\u00e1n, sino por la sangre de Jes\u00fas que compr\u00f3 la gracia, porque 2da a Timoteo 1:9 dice que hemos sido salvados por la \u201cgracia que nos fue dada en Cristo Jes\u00fas desde la eternidad [literalmente: antes de los tiempos de las edades]\u201d. La gracia fue planeada, y la muerte de Jes\u00fas fue planeada desde antes de la creaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFPor_Qu.C3.A9_La_Ley.3F\">\u00bfPor Qu\u00e9 La Ley?<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto a\u00fan permanece la interrogante: \u00bfPor qu\u00e9 Dios simplemente no pas\u00f3 por alto este terrible evento llamado historia y fue directo a la meta de la vida eterna?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Respondamos esta pregunta (al menos en parte) utilizando a Romanos 5:20-21 como una ventana a la mente de Dios. Pablo nos da un adelanto de la respuesta a esta gran pregunta por contestarse: Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la ley? \u00bfPor qu\u00e9 fue la ley dada a Mois\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 hizo Dios precisamente la ley a medida que obraba el plan de salvaci\u00f3n para traer a su pueblo a la vida eterna en la presencia de su gloria? Si podemos ver una respuesta a esta peque\u00f1a parte de la historia, tal vez la respuesta pudiera ser aplicable a otras partes de la misma manera.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que leamos nuevamente el texto. Pablo est\u00e1 cerrando esta gran secci\u00f3n de Romanos sobre la justificaci\u00f3n y resumiendo su prop\u00f3sito respondiendo la pregunta, \u00bfPor qu\u00e9 dio Dios la ley de Mois\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 no fue en busca de la meta de vida eternal para su pueblo por esta v\u00eda? He aqu\u00ed lo que dice en Romanos 5: 20-21: \u201cY la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia, 21 para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La primera respuesta de Pablo es que la ley de Mois\u00e9s fue dada para incrementar la trasgresi\u00f3n. Verso 20: \u201cY la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n\u201d. La \u201ctrasgresi\u00f3n\u201d \u2013 en singular porque es una referencia a la singular trasgresi\u00f3n de Ad\u00e1n que ha sido la \u00fanica de la ha hablado en todo este p\u00e1rrafo. Verso 15: \u201cPorque si por la transgresi\u00f3n de uno murieron los muchos\u201d; verso 17: \u201cPorque si por la transgresi\u00f3n de uno, por \u00e9ste rein\u00f3 la muerte\u201d; verso 18: \u201cpor una transgresi\u00f3n result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora dice en el verso 20: \u201cY la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n\u201d. As\u00ed que yo entiendo que una funci\u00f3n crucial de la ley es el convertir nuestro pecado original en la trasgresi\u00f3n actual de mandamientos espec\u00edficos. Primero, somos culpables en Ad\u00e1n y pecadores por naturaleza, y la ley nos confronta con la voluntad especifica de Dios: \u2018No robar\u00e1s. No mentir\u00e1s. No codiciar\u00e1s\u2019. Y el efecto es que convierte nuestra naturaleza pecaminosa en actos de trasgresi\u00f3n espec\u00edficos. Bien lo dec\u00eda un escritor: \u00abla Ley hace salir peque\u00f1os Adanes de todos nosotros\u00bb.<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que lo que fue una vez \u201cuna trasgresi\u00f3n\u201d en la que todos particip\u00e1bamos en virtud de la uni\u00f3n con Ad\u00e1n que Dios orden\u00f3 para toda la humanidad, ahora, debido a la ley, se ha convertido en millones de millones de trasgresiones espec\u00edficas, como dijo el verso 16b: \u201cla d\u00e1diva surgi\u00f3 a causa de muchas transgresiones resultando en justificaci\u00f3n\u201d. Por tanto, la ley de Mois\u00e9s fue dada para incrementar la trasgresi\u00f3n de Ad\u00e1n a millones de actos espec\u00edficos de trasgresi\u00f3n en todos nosotros quienes resistimos la rendici\u00f3n a la ley de Dios a causa de nuestra naturaleza rebelde.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Gracia_Sobreabundante\">La Gracia Sobreabundante<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">\u00bfPero ahora por qu\u00e9 desear\u00eda Dios que ese fuera su prop\u00f3sito para la ley de Mois\u00e9s? \u00bfCu\u00e1l es el punto? \u00bfA d\u00f3nde ir\u00e1 toda esta miseria y pecado multiplicado? La segunda mitad del verso 20 nos acerca a la respuesta: \u201cpero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia\u201d. La intenci\u00f3n del incremento del pecado fue la \u2018sobreabundancia de la gracia\u2019. Por lo tanto la abundancia de los pecados (la multiplicaci\u00f3n de las trasgresiones espec\u00edficas) no fue el punto final de la ley. No fue un fin en s\u00ed mismo. Fue la ocasi\u00f3n para algo que Dios buscaba hacer y que era m\u00e1s importante y considerablemente m\u00e1s grandioso y significativo, es decir, mostrar su gracia \u2018sobreabundando\u2019. \u201cdonde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero aqu\u00ed no es donde Pablo termina la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 se introdujo la Ley. \u00c9l contin\u00faa en el verso 21 con las palabras \u201cas\u00ed como\u201d. Por lo tanto como ustedes pueden ver con las palabras \u201cas\u00ed como\u201d se busca algo m\u00e1s. Dios tiene un prop\u00f3sito para esta sobreabundante gracia, y nos lo advierte con las palabras \u201cas\u00ed como\u201d. No es suficiente decir que el prop\u00f3sito de Dios al dar la Ley fue que esa gracia fuese \u201csobreabundante\u201d \u2013 esto no es lo suficientemente especifico. Por eso adiciona otra declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Verso 21: [El pecado abunda y la gracia sobreabunda] \u201cpara que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed, es donde Pablo llega con el cl\u00edmax de Romanos 5 y la primera gran secci\u00f3n de Romanos sobre la justificaci\u00f3n, los platillos resuenan, la percusi\u00f3n esta redoblando, las trompetas suenan y los instrumentos de cuerdas, todos juntos resuenan en el gran interludio; a medida que Pablo amontona los aspectos del prop\u00f3sito m\u00e1s excelente de Dios en la historia de la redenci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No es solo que la gracia sobreabunda, sino que esta sobreabundante gracia es vista y conocida por reinar triunfantemente sobre la muerte, el pecado y el infierno. Verso 21: \u201cpara que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine\u201d. El prop\u00f3sito de Dios en la Ley, y en toda la historia, es el reino triunfante de la gracia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero eso no es tampoco suficientemente espec\u00edfico: su prop\u00f3sito es que la gracia reine triunfante \u201cen la vida eterna\u201d: \u201ccomo el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine [&#8230;] para vida eterna\u201d. Y esta \u201cvida eterna,\u201d recuerde, es el tiempo interminable que nos tomar\u00e1 ver, conocer y probar y admirar y disfrutar la gloria de Dios \u2013 que aprendemos ahora que es esencialmente la \u201cgloria de su gracia\u201d (vea efesios 1: 6).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".E2.80.9CMediante_Jesucristo_Nuestro_Se.C3.B1or.E2.80.9D\">\u201cMediante Jesucristo Nuestro Se\u00f1or\u201d<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero eso tampoco es lo suficientemente espec\u00edfico. Pablo no se detendr\u00e1 hasta que haya establecido completamente la meta y la experiencia de la historia y la eternidad en Jesucristo: \u201ccomo el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia [&#8230;] para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u201d Toda la historia apunta hacia el prop\u00f3sito que magnifica a Jesucristo (comp\u00e1rese con la forma en que Pablo finaliza el primer p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo cinco (versos 1-11). Esa es la raz\u00f3n por la que Dios cre\u00f3 el universo. Esa es la raz\u00f3n por la que utiliz\u00f3 miles de a\u00f1os de preparaci\u00f3n para Cristo. Esa es la raz\u00f3n por la que hubo una encarnaci\u00f3n, una muerte y una resurrecci\u00f3n de Jesucristo. \u201cTodo ha sido creado por medio de \u00c9l y para \u00c9l\u201d (Colosenses 1:16). El reinado triunfante de la gracia en la vida eterna es \u201cmediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero esto tampoco es lo suficientemente espec\u00edfico. Existe una parte m\u00e1s en su declaraci\u00f3n sumaria en el verso 21. Pablo no desea abandonar el tema aqu\u00ed por que este ha sido todo el enfoque desde el verso 12, espec\u00edficamente: la justicia de Jesucristo como el fundamento de nuestra vida eterna (no nuestra justicia, sino la justicia de Jesucristo). El prop\u00f3sito de Dios para la ley y la abundancia del pecado y la sobreabundante gracia es \u201cpara que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Yo asumo que esta \u201cjusticia\u201d sea la misma del verso 18, \u201cas\u00ed tambi\u00e9n por un acto de justicia result\u00f3 la justificaci\u00f3n de vida\u201d. El reino de la gracia \u201cpor medio de la justicia para vida eterna\u201d significa que la gracia transforma a la impiedad sobre la base de la justicia de Jes\u00fas, la obediencia de Jes\u00fas (verso 19).<sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-2\">[3]<\/a><\/sup> De esta manera, la gracia triunfa sobre el pecado, la culpa y la condenaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El Sumario de Romanos 1-5\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No hay justo, ni a\u00fan uno (Romanos 3: 10). Todos son culpables delante de Dios por causa de nuestra uni\u00f3n con Ad\u00e1n en su primer pecado (5: 12-14). Y hemos llegado a ser para nosotros mismos \u2018peque\u00f1os Adanes\u2019 cuando nuestra depravaci\u00f3n conoci\u00f3 la ley de Dios y nos desbordamos en actos espec\u00edficos de trasgresi\u00f3n (5:16, 20). Por consiguiente, no existe manera de auto-justificarnos ante Dios (no hay justificaci\u00f3n) sobre la base de nuestros actos hechos de justicia (3:20). En lugar de esto existe una y solo una esperanza para el pecador: el segundo Ad\u00e1n, Jesucristo, qui\u00e9n ha venido al mundo y ha provisto ambas cosas, la sangre (5:9) y la justicia (5:18). La sangre para cubrir todos nuestros pecados, y la justicia para que nuestra cuenta no est\u00e9 vac\u00eda, sino llena con una obediencia perfecta -la obediencia de Jes\u00fas (5:19). Por consiguiente, es por fe y solo por fe que recibimos la gracia de la justificaci\u00f3n (3:28; 5:17), y obtenemos la vida eterna -la esperanza de gloria.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.A1La_Gloria_De_Dios.21_.C2.A1La_Gloria_De_Jesucristo.21\">\u00a1La Gloria De Dios! \u00a1La Gloria De Jesucristo!<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El objetivo de toda la creaci\u00f3n, de toda la historia, y de toda la redenci\u00f3n es la gloria de la gracia triunfante de Dios, a trav\u00e9s de la justicia de Cristo, liber\u00e1ndonos del pecado, la culpa y la condenaci\u00f3n, y d\u00e1ndonos una vida interminable, en donde, despu\u00e9s de diez mil a\u00f1os de estar viendo, admirando y disfrutando de la gloria de Cristo, solo habremos empezado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Al\u00e1bele conmigo:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Oh que mil lenguas canten<\/p>\n<p align=\"justify\">Las alabanzas de mi gran Redentor,<\/p>\n<p align=\"justify\">Las glorias de mi Dios y Rey,<\/p>\n<p align=\"justify\">Los triunfos de su gracia.<\/p>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s de a\u00f1os mil de estar all\u00ed,<\/p>\n<p align=\"justify\">En luz como la del sol:<\/p>\n<p align=\"justify\">Podremos cantar por tiempo sin fin<\/p>\n<p align=\"justify\">&lt;\/blockquote&gt;Las glorias del Se\u00f1or&lt;\/blockquote&gt;\n<\/p>\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-0\"><a href=\"#cite_ref-0\">\u2191<\/a> Himnario Bautista, Tr. Guillermo Blair, John Newton. Nota del Editor.<\/li>\n<li id=\"cite_note-1\"><a href=\"#cite_ref-1\">\u2191<\/a> \u201cLa ley tiene la funci\u00f3n de convertir a aquellos a quienes dirige en \u2018sus propios Ad\u00e1n\u2019\u201d Douglas Moo, Ep\u00edstola a los Romanos [The Epistle to the Romans] (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 1996), p. 348.<\/li>\n<li id=\"cite_note-2\"><a href=\"#cite_ref-2\">\u2191<\/a> En este serm\u00f3n (9\/3\/00), mi interpretaci\u00f3n del reino de la gracia en Romanos 5:21 es una modificaci\u00f3n de lo que asum\u00eda cuando me refer\u00eda a este texto en el mensaje de Romanos 5:1-2 (10\/24\/99) [\u00a1Glori\u00e9monos en la Esperanza de la Gloria de Dios!]. All\u00ed yo asum\u00eda que la gracia, en Romanos 5:21, es un poder para transformar y preservar nuestras vidas. Yo dije: \u201cNote que la gracia reina. Es el ejercicio de un poder, no solo su disposici\u00f3n. La gracia es el dominio y reinado del poder infinito de Dios obrando a nuestro favor y no en nuestra contra\u201d. Todav\u00eda creo que efectivamente la gracia es un poder que nos transforma y preserva, pero no creo que ese sea el mensaje fundamental en Romanos 5:21. Creo que la aqu\u00ed la gracia es la voluntad de Dios y act\u00faa para justificar al imp\u00edo sobre la base de la \u201cjusticia\u201d referida aqu\u00ed (y en el 5:18, 19, 16, 17) a trav\u00e9s de la fe. En otras palabras creo que Pablo est\u00e1 lidiando implacablemente con la justificaci\u00f3n por fe, en t\u00e9rminos legales, no transformadores, en el cap\u00edtulo cinco y no toca el tema de nuestra transformaci\u00f3n hasta el cap\u00edtulo siguiente.<br \/>\nMis motivos para esta decisi\u00f3n exeg\u00e9tica son:<br \/>\n<b>Motivo 1)<\/b> No sigue la continuidad, como se dice que la gracia \u201creina\u201d, es por tanto, necesariamente vista como un poder transformador. Por ejemplo, si la gracia es la voluntad y el acto de justificar al imp\u00edo por medio de una absoluci\u00f3n legar y por la imputaci\u00f3n de la justicia de otro, y si esa persona queda libre reinando triunfantemente en la vida (5:17) sobre la culpa y la condenaci\u00f3n, entonces, ser\u00eda obviamente natural decir que la gracia ha triunfado, y est\u00e1 \u201creinando\u201d en justicia para vida eterna.<br \/>\n<b>Motivo 2)<\/b> El t\u00e9rmino \u201cjusticia\u201d en Romanos 5:21 encajar\u00eda m\u00e1s naturalmente con el significado que llevaba en los versos 17, 18, 19 (vea \u201cd\u00e1diva\u201d en 15.16). He tratado de mostrar en los otros mensajes que esta no es nuestra obediencia pr\u00e1ctica, sino la justicia de Cristo y la obediencia que nos ha sido imputada (especialmente en los versos 18, 19, y 16 (\u201cla d\u00e1diva [&#8230;] resultando en justificaci\u00f3n\u201d).<br \/>\n<b>Motivo 3)<\/b> El verso 17 es tan similar al 21 que virtualmente cada parte del verso 21 tiene su equivalente en el verso 17, que, creo, es una declaraci\u00f3n de la gracia dando la d\u00e1diva de la justicia imputada. Por tanto esta es la forma natural de interpretar este verso paralelo.<br \/>\n<b>Motivo 4)<\/b> El tema que Pablo plante en Romanos 6:1 se comprende m\u00e1s naturalmente a partir de Romanos 5:21 si la gracia es la voluntad de Dios para perdonar y declarar justo, no su acto de transformaci\u00f3n. \u201c\u00bfQu\u00e9 diremos, entonces? \u00bfContinuaremos en pecado para que la gracia abunde?\u201d. Nadie har\u00eda esta pregunta si le tema de la gracia en el 5:21 fuera el poder que nos libra del pecado, como tampoco tendr\u00eda sentido decir, \u201c\u00bfContinuaremos en pecado para que la gracia abunde?\u201d. Pero s\u00ed tiene mucho sentido decir: \u201cContinuaremos en pecado para que la voluntad y el acto de Dios de justificar al imp\u00edo se incremente\u201d. Creo que eso es lo que Pablo quiso decir en 5:21, y eso es lo que crea el problema con que se lidia en el cap\u00edtulo seis.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 5:20-21 Y la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia, 21 para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Contenido 1 Un Problema De Aritm\u00e9tica 2 &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-triunfo-de-la-gracia-a-traves-de-la-justiciapor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl Triunfo de la Gracia a Trav\u00e9s de la Justicia<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}