\n
\n<\/p>\n
Romanos 8:28-30<\/b><\/p>\n
Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es<\/i>, para los que son llamados conforme a su<\/i> prop\u00f3sito. 29 Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los<\/i> predestin\u00f3 a ser<\/i> hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p>\n
Imagine conmigo a un joven que asiste a Bethlehem y se enamora de cierta muchacha. Pero ella ni siquiera se percata de que \u00e9l est\u00e1 vivo. As\u00ed que \u00e9l planifica una estrategia para ganar su atenci\u00f3n y afecto, y lograr a fin de cuentas, su compromiso para el matrimonio.\n<\/p>\n
Ejecuta su plan introduci\u00e9ndose en un grupo peque\u00f1o con ella, averiguando su fecha de cumplea\u00f1os y gustos, y los amigos que tuvieran en com\u00fan. Le compra un regalo especial que sabe que ella ha estado deseando, le reserva un lugar especial en un agradable restaurante, invita a sus amigas a la cena, paga la comida, y entonces se las arregla para que su compa\u00f1ero de cuarto la traiga al restaurante en el momento exacto. Todo funciona como un reloj, y a ella le encanta la comida, los amigos y el regalo. Cuando todo ha terminado agradece a todos por el regalo, incluyendo al joven que lo plane\u00f3 todo, y se marcha.\n<\/p>\n
Y eso es todo. Nunca pregunt\u00f3 c\u00f3mo fue planificada esta cena o qui\u00e9n lo arregl\u00f3 todo. Los meses de esfuerzo y creatividad y afecto fueron completamente eclipsados por los regalos, la comida y la diversi\u00f3n.\n<\/p>\n
As\u00ed seremos nosotros si disfrutamos la promesa de Romanos 8:28 pero no prestamos atenci\u00f3n a Romanos 8:29-30. \u00bfDisfruta usted pensar en la promesa de que todas las cosas cooperar\u00e1n para su propio bien, pero no presta realmente atenci\u00f3n a la planificaci\u00f3n, esfuerzos, y afectos que desde la eternidad se derramaron para preparar esta promesa?\n<\/p>\n
\u00bfDisfruta recibir sus platos espirituales favoritos de manos del Chef divino, pero cuando \u00e9l se le une a la mesa y rememora su arte culinario, usted se excusa y comienza a hablar de sus propios asuntos?\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, tengo la esperanza de que no seamos as\u00ed en Bethlehem, porque si es as\u00ed, entonces es probable que la comida de Romanos 8:28 sea un espejismo. La promesa es hecha a \u201clos que aman a Dios\u201d, no solo a los que aman sus regalos. Y si nosotros amamos a Dios, entonces cuando \u00e9l se une con nosotros a la mesa y rememora c\u00f3mo desarroll\u00f3 su estrategia redentora (en Romanos 8:29-30) no solo nos quedamos, sino que esperamos con ansias cada palabra. Los que aman al cocinero y no solo el cake dir\u00e1n:\n<\/p>\n
Me acuerdo de los d\u00edas antiguos, en todas tus obras medito, Reflexiono en la obra de tus manos. 6 A ti extiendo mis manos; Mi alma te anhela<\/i> como la tierra sedienta (Salmos 143:5-6)<\/p>\n
As\u00ed que estoy orando fervientemente durante estas cuatro semanas para que mi propia exposici\u00f3n de la obra de Dios en la preparaci\u00f3n eterna del banquete de salvaci\u00f3n sea fiel a su Palabra y para que nuestros corazones se alegren en \u00e9l.\n<\/p>\n
El verso 28 comienza con las palabras \u201csabemos\u201d. SABEMOS que Dios est\u00e1 ejerciendo su sabidur\u00eda y poder soberanos para pintar un retrato de nosotros, a fin de que (aunque ahora seamos imperfectos) alg\u00fan d\u00eda nos asemejemos a la imagen de su propio Hijo. Lo SABEMOS. Todo en nuestra vida tiene sentido a partir de este destino. Si esta confianza que tenemos fuera sacudida, todo lo dem\u00e1s tambi\u00e9n lo ser\u00eda. \u00a1SABEMOS! \u00a1SABEMOS! que Dios est\u00e1 obrando para traernos hacia la gloria. SABEMOS que somos m\u00e1s que vencedores.\n<\/p>\n
Y el fundamento de nuestra confianza, el cuidadoso plan y arte culinario detr\u00e1s del banquete es descrito en los verso 29-30.\n<\/p>\n
Primeramente, Dios nos conoce de antemano. Desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, \u00e9l se fij\u00f3 en nosotros y nos dio su favor, nos escogi\u00f3: \u201cS\u00f3lo a vosotros he escogido de todas las familias de la tierra\u201d. \u00c9l no esper\u00f3 para ver c\u00f3mo ser\u00edamos. Nos escogi\u00f3 para convertirnos en aquello que le agradaba. Antes de que hubi\u00e9ramos hecho bien o mal, hab\u00eda puesto su ojo elector sobre nosotros y nos hab\u00eda apartado para s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Por tanto, el compromiso de Dios de hacer que todas las cosas cooperen para mi gloria eterna no es un eco d\u00e9bil e incierto de mi amor por \u00e9l. Por el contrario, mi amor por \u00e9l es una extensi\u00f3n infalible de su amor selector por m\u00ed. S\u00e9 que \u00e9l completar\u00e1 su gran salvaci\u00f3n porque me eligi\u00f3 incondicionalmente.\n<\/p>\n
Segundo, a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3. Habi\u00e9ndonos escogido para s\u00ed mismo, destin\u00f3 para nosotros el m\u00e1s glorioso de todos los destinos (ser hechos conforme a la imagen de su Hijo de manera que el Hijo pudiera ser preeminente con su gloria reflejada en millones espejos de s\u00ed mismo).\n<\/p>\n
Por tanto, SABEMOS que Dios har\u00e1 que todas las cosas cooperen para nuestro bien porque no solo nos eligi\u00f3 incondicionalmente para s\u00ed mismo, sino que tambi\u00e9n nos asign\u00f3 un destino (nos predestin\u00f3) para el mismo bien que promete en el verso 28.\n<\/p>\n
Hasta ahora todo est\u00e1 bien. Nuestra confianza en Romanos 8:28 no encuentra ning\u00fan tropiezo hasta que llegamos al verso 30. Sin embargo, entre los versos 29 y 30 aparece un inmenso obst\u00e1culo. Pablo no lo menciona. Solo menciona c\u00f3mo Dios lo aplasta. Pero mejor ve\u00e1moslo. Es el pecado. O dicho con m\u00e1s seriedad, es la ira de Dios contra el pecado. Todos hemos pecado y hemos dejado (miserablemente) de honrar la gloria de Dios (Romanos 3:23). Nuestros corazones son sumamente enga\u00f1osos y est\u00e1n desesperadamente corruptos (Jerem\u00edas 17:9). Estamos ciegos por el dios de este siglo (2da a los Corintios 4:4). Estamos muertos en nuestros delitos y pecados (Efesios 2:1-5) en la vanidad de nuestra mente, 18 entenebrecidos en el entendimiento, excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en nosotros, por la dureza de nuestro coraz\u00f3n (Efesios 4:17-18).\n<\/p>\n
Somos hijos de ira por naturaleza (Efesios 2:3) y la ira de Dios descansa sobre nosotros a causa de nuestra depravaci\u00f3n (Juan 3:36).\n<\/p>\n
La semana pasada escrib\u00ed en el Star [Estrella] que hab\u00eda tenido un encuentro con Dios el s\u00e1bado en la tarde y \u00e9l me regal\u00f3 una hora profunda y llena de paz. Dec\u00eda en el Star que el fundamento de mi salvaci\u00f3n era tan real, que me sent\u00eda mientras atravesaba caminando el puente como si solo pesara dos onzas y estuviera de pie bajo el c\u00e1lido sol sobre una monta\u00f1a de granito de diez mil millas de ancho. Me sent\u00eda completamente seguro sobre la monta\u00f1a de Romanos 8:29-30.\n<\/p>\n
Pero no siempre fue as\u00ed para John Piper. Hubo un tiempo en que la monta\u00f1a de granito no estaba bajo mis pies, sino sobre m\u00ed, lista para caer y aplastarme. Era la monta\u00f1a de la ira de Dios contra mi pecado. Dios me aborrec\u00eda en mi pecado.\n<\/p>\n
S\u00ed, creo que necesitamos ver la longitud total de la Biblia y decir que Dios aborrece a los pecadores no arrepentidos. Si lo fuera a decir con m\u00e1s suavidad, como a veces lo hacemos, y decimos que Dios aborrece el pecado, la mayor\u00eda lo traducir\u00edan inmediatamente como: \u00ab\u00e9l aborrece el pecado, pero ama al pecador\u00bb. Sin embargo, el Salmo 11:5 dice: \u201cEl Se\u00f1or prueba al justo y al imp\u00edo, y su alma aborrece al que ama la violencia\u201d.\n<\/p>\n
Seis cosas hay que odia el Se\u00f1or, y siete son abominaci\u00f3n para El: 17 ojos soberbios, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, 18 un coraz\u00f3n que maquina planes perversos, pies que corren r\u00e1pidamente hacia el mal, 19 un testigo falso que<\/i> dice mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos. (Proverbios 6:16-19)<\/p>\n
Dios aborrece a los pecadores no arrepentidos, lo que significa que su ira infinita pende sobre ellos como una monta\u00f1a de granito que al final caer\u00e1. \u201cCiertamente Dios herir\u00e1 la cabeza de sus enemigos, la testa cabelluda del que anda en sus delitos\u201d (Salmos 68:21).\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de Romanos 8:28? \u00bfQu\u00e9 bien hay en la elecci\u00f3n eterna de Dios y la predestinaci\u00f3n para gloria si soy hallado pecador? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1n todas las cosas cooperar para mi bien si la ira infinita de Dios pende sobre m\u00ed como una monta\u00f1a de granito y Dios me aborrece con una ira santa cuando me contempla en mi pecado?\n<\/p>\n
Mi \u00fanica esperanza es que Dios no solo me contemple como un pecador depravado, sino tambi\u00e9n que me contemple en Jesucristo \u2013elegido, amado, y destinado para gloria. Mi \u00fanica esperanza es que Dios cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito predestinado para m\u00ed apaciguando su propia ira, declar\u00e1ndome inocente de todo pecado, y conquistando la depravaci\u00f3n de mi coraz\u00f3n \u2013un pensamiento tan maravilloso apenas puede ser imaginado. Pero el mensaje del evangelio es que Dios lo ha hecho en la muerte de su Hijo.\n<\/p>\n
Verso 30: \u201ca los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n JUSTIFIC\u00d3\u201d.\n<\/p>\n
Entre la predestinaci\u00f3n de Denver<\/i> y la glorificaci\u00f3n de la Costa del Pac\u00edfico<\/i> se levantan las impasibles Monta\u00f1as Rocosas [Rockie Mountains] de la justa ira de Dios contra m\u00ed en mi pecado. Y mi locomotora se detiene petrificada al pie de las colinas de Colorado. Pero la justificaci\u00f3n es el medio con que Dios aplasta el obst\u00e1culo de su ira e impide que mi pecado frustre su prop\u00f3sito eterno de traerme a su gloria.\n<\/p>\n
As\u00ed que necesitamos hacernos tres preguntas acerca de esta maravillosa obra de Dios: \u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es su fundamento? \u00bfC\u00f3mo puede un pecador como yo tener la esperanza de disfrutar sus beneficios?\n<\/p>\n
Seg\u00fan se utiliza en Romanos 8:30 la justificaci\u00f3n es la declaraci\u00f3n de Dios (a un pecador arrepentido) de que todos sus pecados son perdonados, que ha sido absuelto, que la ira del juez es removida y que quien antes era pecador ahora es justo ante Dios. Dios anuncia que algo ha sido quitado y algo ha sido a\u00f1adido. Los pecados son quitados, y una nueva justicia es dada.\n<\/p>\n
Romanos 4:6-8 se refiere a los dos beneficios. Pablo est\u00e1 diciendo que David en el Salmo 32 describi\u00f3 la misma justificaci\u00f3n que nosotros experimentamos:\n<\/p>\n
Como tambi\u00e9n David habla de la bendici\u00f3n que viene<\/i> sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras: 7 Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos 8 Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta.<\/p>\n
En el verso 6 algo es dado, a saber, justicia: \u201cDios atribuye justicia aparte de las obras\u201d. En otras palabras, en la justificaci\u00f3n Dios cuenta su propia justicia como nuestra\u201d Entonces en el verso 8 algo es quitado, a saber, el pecado: \u201cBienaventurado el hombre cuyo pecado el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta\u201d. As\u00ed que la justificaci\u00f3n es el anuncio a este pecador arrepentido de que sus pecados no son tenidos en cuenta en su contra, sino la justicia de Dios que le es atribuida. Soy perdonado, absuelto, justificado, ya no estoy bajo la monta\u00f1a de la ira de Dios, sino sobre la monta\u00f1a de su justicia.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede Dios simplemente borrar los cargos que hay en mi contra? \u00bfSobre qu\u00e9 base puede simplemente quitar su ira de sobre m\u00ed? La respuesta es que no pudo hacerlo SIMPLEMENTE. \u00a1Le cost\u00f3 la vida de su Hijo!\n<\/p>\n
2da a los Corintios 5:21 es un verso que cada creyente deber\u00eda proponerse memorizar para animarse constantemente. Provee el fundamento para lo que es dado y lo que es quitado en la justificaci\u00f3n. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios en El\u201d.\n<\/p>\n
Para decirlo de la manera m\u00e1s simple posible, Dios le dio nuestro pecado a Jes\u00fas, y nos dio la justicia de Jes\u00fas. Jes\u00fas, es el fundamento de nuestra justificaci\u00f3n. Pero podemos ser m\u00e1s espec\u00edficos.\n<\/p>\n
Romanos 5:9 dice que fue espec\u00edficamente la muerte de Jes\u00fas lo que provey\u00f3 el fundamento de nuestra justificaci\u00f3n: \u201cEntonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de \u00c9l\u201d.\n<\/p>\n
Y Romanos 5:19 dice que fue la obediencia de Jes\u00fas lo que provey\u00f3 la base de nuestra justificaci\u00f3n: \u201cPorque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno los muchos ser\u00e1n constituidos justos\u201d.\n<\/p>\n
Podemos unir todos estos textos con las palabras de Filipenses 2:8, y decir que el fundamento de nuestra justificaci\u00f3n es la perfecta obediencia de Jes\u00fas, aun hasta la muerte de la cruz. En su obediencia hay una justicia que se vuelve nuestra justificaci\u00f3n. Y en su muerte, nuestro pecado se vuelve el suyo, como si llevara todo el peso de la ira de Dios en nuestro lugar.\n<\/p>\n
El fundamento de nuestra justificaci\u00f3n es Jesucristo, obediente hasta a muerte en mi lugar.\n<\/p>\n
En cierto sentido nada podemos hacer. Romanos 5:6 dice: \u201cPorque mientras a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d. Y el 5:10 dice: \u201cPorque si cuando \u00e9ramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida\u201d.\n<\/p>\n
Pablo dice que la muerte del Hijo hizo su obra justificadora para nosotros mientras que todav\u00eda \u00e9ramos d\u00e9biles, imp\u00edos, y enemigos de Dios. En un sentido nuestra declaraci\u00f3n de inocencia es totalmente independiente de algo que tengamos. Nuestra deuda fue cancelada mientras todav\u00eda est\u00e1bamos en la c\u00e1rcel.\n<\/p>\n
Sin embargo, la Biblia ense\u00f1a repetidamente que somos justificados \u201cpor fe\u201d (G\u00e9nesis 15:6; Romanos 3:22; 4:5, 24; 5: 1; 10:4, 10; Hechos 13:38-39). Por tanto, esto significa, creo, que por fe recibimos el veredicto de inocentes. O: por fe escuchamos, aceptamos y nos regocijamos en la declaraci\u00f3n de aceptaci\u00f3n ante Dios.\n<\/p>\n
Mi deuda fue pagada en la muerte de Cristo mientras yo todav\u00eda era d\u00e9bil e imp\u00edo. La ira de Dios en mi contra fue aplacada y evitada no por mi fe, sino por la muerte de Cristo cuando yo todav\u00eda era un enemigo incr\u00e9dulo. Pero, solo cuando dej\u00e9 de intentar auto-justificarme y confi\u00e9 solamente en Cristo, solo entonces escuch\u00e9 y conoc\u00ed y me deleit\u00e9 en el veredicto: INOCENTE.\n<\/p>\n
Ahora volvemos a la primera palabra del verso 28: \u201cSABEMOS\u201d.\n<\/p>\n
SABEMOS que todas las cosas cooperar\u00e1n para nuestro bien, porque hemos sido conocidos de antemano, escogidos por Dios desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n
SABEMOS que todas las cosas cooperar\u00e1n para nuestro bien, porque habi\u00e9ndonos escogido, nos predestin\u00f3 para gloria.\n<\/p>\n
SABEMOS que todas las cosas cooperar\u00e1n para nuestro bien porque habi\u00e9ndonos escogido y predestinado, tambi\u00e9n aplast\u00f3 la monta\u00f1a de su ira que bloqueaba el trayecto entre mi predestinaci\u00f3n y mi glorificaci\u00f3n. \u00c9l nos justific\u00f3 por la muerte de su Hijo. \u00a1Todo pecado se fue! \u00a1Y toda su justicia es nuestra, nuestra en Cristo!\n<\/p>\n
Ah, pero la pregunta se levanta: \u00bfno hay cierta incertidumbre acerca de si esos que \u00e9l predestin\u00f3 ser\u00e1n realmente justificados ya que la justificaci\u00f3n es disfrutada por la fe y la fe es un acto de la voluntad humana? \u00bfNo hay aqu\u00ed un poco de incertidumbre? La respuesta, por supuesto, es \u00a1NO! Porque Dios mismo ha asumido la responsabilidad de cerrar la abertura que produce incertidumbre entre la predestinaci\u00f3n y la justificaci\u00f3n. Y ha cerrado esa apertura con su propio LLAMADO infalible y creador. \u201cy a los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3\u201d.\n<\/p>\n
Suponga que usted es el comandante de un ej\u00e9rcito y que sus o\u00eddos entrenados escuchan al enemigo desliz\u00e1ndose sigilosamente hacia sus tropas en medio de la noche, y entonces se apresura para informarse en las posiciones de guardia y descubre que todos sus guardias delinquen y duermen. Usted pudiera escoger entre dejarles dormir y dejarles ser invadidos por el enemigo que es lo que se merecen. O pudiera despertarles a todos, que es lo que no merecen. O pudiera tomar a algunos de ellos y dejar al resto para que reciban las consecuencias de su desobediencia. Si usted decide despertar a algunos de ellos, \u00bfc\u00f3mo lo har\u00eda?\n<\/p>\n
Los llamar\u00eda. Ellos por s\u00ed mismos, no tienen el poder de despertar cuando est\u00e1n profundamente dormidos. Pero usted tiene el poder de despertarles. Y el poder est\u00e1 en su llamado.\n<\/p>\n
Bien, ese es el poder que Dios tiene sobre un mundo dormido. La diferencia es que el mundo est\u00e1 durmiendo el sue\u00f1o de muerte en el poder del pecado. Y el llamado de Dios tiene el poder de resucitar a los muertos. Ustedes y yo tenemos el poder de llamar a los que duermen y decirles: \u00abdespierta t\u00fa que duermes\u00bb. Y ellos despertar\u00e1n. Pero Dios tiene el poder de decir (como dice Efesios 5:14): \u201cDespierta, t\u00fa que duermes, y LEV\u00c1NTATE DE ENTRE LOS MUERTOS\u201d. Por tanto, todo el que es llamado resucita de entre los que est\u00e1n muertos en incredulidad, conf\u00eda en Cristo y es justificado. \u201ca los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3\u201d. Nada puede detener el cumplimiento de Romanos 8:28 en las vidas de los elegidos, ni siquiera la ira de Dios en nuestra contra mientras estamos en pecado.\n<\/p>\n
Insto a todo el que escucha mi voz a desechar todo esfuerzo de auto justificaci\u00f3n ante Dios, y a volverse hacia Cristo y aceptar la obra consumada de su justificaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s satisfactorio y honorable para Dios que decir junto con los santos de todos los tiempos?:\n<\/p>\n
Debemos nuestra elecci\u00f3n al pre-conocimiento incondicional de Dios. Debemos nuestra esperanza a la gloria de la predestinaci\u00f3n de Dios. Debemos nuestra inocencia al despertar de nuestra fe al llamado de Dios. Y por tanto, sabemos que Dios har\u00e1 que todas las cosas cooperen para nuestro bien, y lo har\u00e1 infaliblemente, inquebrantablemente, para siempre. Ya est\u00e1 hecho \u00a1Toda la gloria a Dios y al Cordero! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 8:28-30 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su prop\u00f3sito. 29 Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primog\u00e9nito … Continuar leyendo \u00abA Los Que Llam\u00f3, A \u00c9sos Tambi\u00e9n Justific\u00f3, Parte 1
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}