{"id":21054,"date":"2016-04-04T14:34:05","date_gmt":"2016-04-04T19:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-4por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:34:05","modified_gmt":"2016-04-04T19:34:05","slug":"sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-4por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-4por-john-piper\/","title":{"rendered":"Sometimiento a Dios y Sometimiento al Estado, Parte 4\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 13:1-7<\/b><\/p>\n<p>1Som\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci\u00f3n para s\u00ed mismos. 3Porque los magistrados no est\u00e1n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. \u00bfQuieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendr\u00e1s alabanza de ella; 4porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. 5Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por raz\u00f3n del castigo, sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia. 6Pues por esto pag\u00e1is tambi\u00e9n los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. 7Pagad a todos lo que deb\u00e9is: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. <\/p>\n<p align=\"justify\">Esta es la cuarta parte en nuestro esfuerzo por entender Romanos 13:1-7 y sus implicaciones para la vida hist\u00f3rica y contempor\u00e1nea.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Resumen_de_los_Cuatro_Mensajes\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Resumen de los Cuatro Mensajes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Extranjeros_y_Exiliados_Cuya_Ciudadan.C3.ADa_Est.C3.A1_en_los_Cielos\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Extranjeros y Exiliados Cuya Ciudadan\u00eda Est\u00e1 en los Cielos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#1._La_Cuesti.C3.B3n_de_Nuestro_Sometimiento_en_el_Contexto_Norteamericano_.28vv._1-2.29\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">1. La Cuesti\u00f3n de Nuestro Sometimiento en el Contexto Norteamericano (vv. 1-2)<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#2._Ejercer_la_Ley_Moral_Sobre_la_acci.C3.B3n_Legislativa_y_Judicial_.28vv._3-4.29\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">2. Ejercer la Ley Moral Sobre la acci\u00f3n Legislativa y Judicial (vv. 3-4)<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Resumen_de_los_Cuatro_Mensajes\"> Resumen de los Cuatro Mensajes <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primero hicimos hincapi\u00e9 en que toda autoridad ha sido dispuesta por Dios y en que la existencia de la autoridad civil y del orden civil es buena para nosotros. Vers\u00edculo 4: \u201cPorque (el magistrado) es servidor de Dios para tu bien\u201d. La anarqu\u00eda, la ley de la calle y las justicias vigilantes son aterradoras; no reconfortantes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Segundo, hablamos acerca de porque Pablo escribi\u00f3 con t\u00e9rminos tan absolutos y tan poco cualificados cuando describe la bondad del gobierno, especialmente en el vers\u00edculo 3: \u201cPorque los magistrados no est\u00e1n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo\u201d. \u00c9l sabe que existen excepciones. Respondimos: Porque quer\u00eda que el C\u00e9sar y todas las autoridades supieran como deb\u00eda ser y que, adem\u00e1s, nosotros nos inclin\u00e1ramos fuertemente hacia el sometimiento y no a la rebeli\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tercero, estudiamos ejemplos b\u00edblicos de desobediencia civil y vimos, en caso de ser necesaria, como deb\u00eda ser.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En esta cuarta y \u00faltima parte creo que debemos enfocarnos en la forma en que Romanos 13 se relaciona con el engranaje positivo del gobierno en un pa\u00eds como el nuestro, donde en cierto sentido, el gobierno somos nosotros. Es decir, debemos preguntar: \u00bfC\u00f3mo funciona el sometimiento a la autoridad civil, cuando los mismos que se est\u00e1n sometiendo, son los que han creado aquello a lo que se someten? \u00bfO qu\u00e9 nos ense\u00f1a Romanos 13 acerca de una participaci\u00f3n cristiana responsable en los procesos del gobierno de Norteam\u00e9rica?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Existen al menos dos ense\u00f1anzas en este pasaje que dan pie a las reflexiones que compartir\u00e9. Primera, la ense\u00f1anza de los vers\u00edculos 1-2 y la cuesti\u00f3n del sometimiento. Y segunda, la ense\u00f1anza de los vers\u00edculos 3-4 y la cuesti\u00f3n de ejercer la ley moral sobre la acci\u00f3n legislativa y judicial.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Extranjeros_y_Exiliados_Cuya_Ciudadan.C3.ADa_Est.C3.A1_en_los_Cielos\"> Extranjeros y Exiliados Cuya Ciudadan\u00eda Est\u00e1 en los Cielos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero antes de retomar esas dos ense\u00f1anzas, debo aclarar que el ap\u00f3stol que escribi\u00f3 Romanos 13 tambi\u00e9n dej\u00f3 claro como el agua, y primero que nada, que los cristianos no son ciudadanos de ninguna naci\u00f3n humana sino que son ciudadanos del Reino de Dios. Filipenses 3:20, \u201cMas nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Colosenses 3:2-3, \u201cPoned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. 4Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados con \u00e9l en gloria.\u201d No somos nuestros propios due\u00f1os, fuimos comprados por un precio (1ra a los Corintios 6:19-20) por la sangre del Cristo quien resucit\u00f3 de los muertos y es nuestro due\u00f1o y nos gobierna. Por eso Pedro dice, \u201cAmados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma.\u201d (1 Pedro 2: 11) Los cristianos son extranjeros y exiliados en Norteam\u00e9rica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jesucristo es nuestro Rey, y ninguna autoridad humana est\u00e1 por encima de \u00e9l. Es por eso que Pedro dice en 1 Pedro 2:13, \u201cPor causa del Se\u00f1or someteos a toda instituci\u00f3n humana\u201d. Nos sometemos a la autoridad humana porque una autoridad m\u00e1s alta, Jesucristo, nos dice que lo hagamos a causa de su gloria. Cuando Jes\u00fas dijo, \u201cDad, pues, a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u201d (Mateo 22:21), quiso decir por lo menos: Todo es de Dios, y cuando usted ha entregado todo a Dios, entonces estar\u00e1 rindiendo obediencia a C\u00e9sar sin cometer traici\u00f3n contra el cielo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que a medida que desarrollo las implicaciones de Romanos 13, retenga la imagen completa en su mente. Somos primeramente ciudadanos del cielo con un mandato de magnificar al Rey Jes\u00fas sobre la faz de la tierra. Y parte de la misi\u00f3n que nos ha encomendado es penetrar todas las esferas de la sociedad y la cultura con la luz, el sabor, el aroma y la confianza de Cristo, incluyendo el gobierno. Pero me estoy adelantando. Dije que hab\u00eda dos ense\u00f1anzas sobre las cuales enfocarse en Romanos 13.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"1._La_Cuesti.C3.B3n_de_Nuestro_Sometimiento_en_el_Contexto_Norteamericano_.28vv._1-2.29\"> 1. La Cuesti\u00f3n de Nuestro Sometimiento en el Contexto Norteamericano (vv. 1-2) <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primera, consideremos los vers\u00edculos del 1-2 y la cuesti\u00f3n de nuestro sometimiento en el contexto Norteamericano.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Todos deben someterse a las autoridades p\u00fablicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, as\u00ed que las que existen fueron establecidas por \u00e9l. Por tanto todo el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que as\u00ed proceden recibir\u00e1n castigo. <\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que est\u00e1 claro en este pasaje es que no importa si un gobierno existe porque un rey ha designado a su hijo para que gobierne, o un jefe de tribu ha derrotado a sus rivales, o un pueblo ha votado por su candidato -todas las autoridades existen porque Dios las ha establecido. Vers\u00edculo 1b: \u201cporque no hay autoridad sino de parte de Dios.\u201d Y sabemos que eso incluye a la mala autoridad porque Pilatos, el hombre que orden\u00f3 crucificar a Jes\u00fas, era una mala autoridad y Jes\u00fas le dijo en su cara, en Juan 19:11, \u201cNinguna autoridad tendr\u00edas contra m\u00ed, si no te fuese dada de arriba\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que no importa qu\u00e9 medio humano llev\u00f3 la autoridad al poder y no importa si el poder en s\u00ed mismo es justo o injusto. Este texto dice que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de toda autoridad y que toda autoridad tiene al menos derecho a exigir nuestro sometimiento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La implicaci\u00f3n que esto tiene para Norteam\u00e9rica es que existimos para someternos a las autoridades gobernantes a\u00fan si somos nosotros mismos, bajo Dios, somos quienes los establecemos. Y como ustedes conocen, existen dos sentidos en los cuales fuimos quienes establecimos el gobierno y dos sentidos en los cuales nos sometemos. Primero, el pueblo estableci\u00f3 la constituci\u00f3n, que por debajo de Dios, es la base de nuestra naci\u00f3n y nos gobierna profundamente. La constituci\u00f3n comienza:\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>Nosotros, el pueblo de Estados Unidos, para formar una Uni\u00f3n m\u00e1s perfecta para establecer justicia, para asegurar la tranquilidad dom\u00e9stica, proveemos para la defensa com\u00fan, para favorecer el bienestar general, y para asegurar las bendiciones de nuestra libertad y de la de nuestra posteridad, ordenamos y establecemos esta Constituci\u00f3n para los Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que por debajo de Dios, el pueblo ha ordenado y establecido la constituci\u00f3n que ahora gobierna este pa\u00eds. Por tanto, en Am\u00e9rica, el sometimiento a la \u201cautoridad\u201d es primeramente un sometimiento a la constituci\u00f3n. Esto tiene grandes implicaciones seg\u00fan el modo en que la constituci\u00f3n sea interpretada y aplicada. Esto es una cuesti\u00f3n de peso en la vida norteamericana de la actualidad. Una implicaci\u00f3n es que una constituci\u00f3n (contrato, arrendamiento, estatuto o Biblia) no puede tener autoridad sobre nosotros, si podemos darle cualquier significado que queramos. En otras palabras, si usted no cree que existen intenciones objetivas originales de los autores de la constituci\u00f3n que definen y controlan su significado, entonces le dar\u00e1 su propio significado y eso es contrario a someterse a estas. De modo que una gran implicaci\u00f3n de decir que Dios nos llama a someternos a la constituci\u00f3n (incluyendo a su debido proceso de modificaci\u00f3n) es que ello implica que la constituci\u00f3n tiene un significado objetivo y fijado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En los d\u00edas venideros, a medida que los nombramientos a la Corte Suprema sean hechos, estaremos oyendo mucho acerca de c\u00f3mo los jueces interpretan la constituci\u00f3n. Estoy diciendo que impl\u00edcito en Romanos 13 y en la Biblia con un todo est\u00e1 la verdad de que los documentos no pueden tener una autoridad m\u00e1s all\u00e1 del inmutable significado objetivo que ellos tienen. Y la constituci\u00f3n debe tener autoridad, por lo tanto debe ser interpretada de acuerdo con el significado objetivo dado por los autores, junto a todas las aplicaciones propias de aquellos significados que los autores pueden no haber previsto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dije que hab\u00eda dos sentidos en los cuales nosotros, el pueblo, establecemos el gobierno y dos sentidos en los cuales nos sometemos. El primero fue que nosotros establecimos la Constituci\u00f3n. El segundo es que ahora establecemos, mediante el voto, al Presidente, al Vice-Presidente, al Senado y a los representativos. Estos l\u00edderes han jurado hacer respetar la Constituci\u00f3n y de este modo son una segunda autoridad en Am\u00e9rica. Y luego, por supuesto, existen los gobiernos de estado y de ciudades; y los gobiernos de pa\u00edses y as\u00ed sucesivamente. Todos estos son \u201cautoridades\u201d en el sentido de Romanos 13:1.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El punto, pues, es que el hecho de ser nosotros el medio que Dios utilice para establecer a estas personas en su oficio, no les reste nada como \u201cautoridad gobernante.\u201d Por tanto, debemos someternos a las leyes que ellos hacen. En otras palabras, mi primer punto principal de los vers\u00edculos 1-2 es que a\u00fan en una rep\u00fablica constitucional democr\u00e1tica como la nuestra, existe una real autoridad gobernante y debe haber un real sometimiento.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"2._Ejercer_la_Ley_Moral_Sobre_la_acci.C3.B3n_Legislativa_y_Judicial_.28vv._3-4.29\"> 2. Ejercer la Ley Moral Sobre la acci\u00f3n Legislativa y Judicial (vv. 3-4) <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, lo segundo que pienso que debemos examinar, es la ense\u00f1anza de los vers\u00edculos 3-4 y la cuesti\u00f3n de ejercer la ley moral sobre la acci\u00f3n legislativa y judicial. Al referirme a la \u201cley moral\u201d, estoy retomando algo que trat\u00e9 de mostrar en mensajes anteriores. Est\u00e1 impl\u00edcito en los vers\u00edculos 3-4, y est\u00e1 por encima de las autoridades gobernantes (y eso incluir\u00eda por encima del pueblo que vota y del pueblo que rige). Perc\u00e1tese de las palabras \u201cbueno\u201d y \u201cmalo\u201d cuando le\u00ed y de c\u00f3mo el gobierno no las define pero las recompensa y castiga \u00a1O deber\u00eda hacerlo!\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Porque los magistrados no est\u00e1n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. \u00bfQuieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendr\u00e1s alabanza de ella; 4porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. <\/p>\n<p align=\"justify\">De estos vers\u00edculos concluyo que existe algo como lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Estas son realidades objetivas definidas por Dios, no por un gobierno ni por un voto. Ellas son lo que yo llamo la ley moral. Pablo quiere decir que los gobiernos deben recompensar lo que es bueno y correcto y deben castigar lo que es malo e incorrecto. La ley moral est\u00e1 por debajo y por encima de las autoridades porque Dios est\u00e1 por debajo y por encima de las autoridades gobernantes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Solo mencionar\u00e9 dos implicaciones de este hecho para nuestro engranaje cristiano con los procesos del gobierno en Norteam\u00e9rica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>2.1. Una es que la caracter\u00edstica<\/b><\/i><i><b>universal de la ley moral hace que sea posible que una sociedad pluralista est\u00e9 de acuerdo en suficientes cosas como para mantener unida a la naci\u00f3n<\/b>.<\/i> No hay garant\u00eda de que la mantenga unida., ya que siempre est\u00e1n obrando fuerzas para oscurecer la ley moral. Pero es posible.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La raz\u00f3n por la que es posible es que en alguna medida la ley moral est\u00e9 escrita en el coraz\u00f3n de cada ser humano. Pablo dice en Romanos 2:15, \u201cmostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia\u201d. De modo que lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo, puede ser visto por los no-cristianos, pero en forma limitadas. La ley moral de Dios puede ser vista y comprendida por los incr\u00e9dulos del mismo modo en que un pirata comprende un telescopio astron\u00f3mico del que nunca ha o\u00eddo hablar. \u00c9l conoce solo la clase de telescopios que est\u00e1n hechos para ver barcos a una gran distancia. Lo manteniendo en su ojo y mira el mar, pero no puede enfocar nada realmente, porque el telescopio est\u00e1 hecho para ayudarlo a ver las estrellas, y son las estrellas las que le guiar\u00e1n sobre el mar. Y as\u00ed fracasan los incr\u00e9dulos al usar su mente y su conciencia moral para enfocarse en Cristo, y por lo tanto, nunca llegan a comprender a plenitud; por la ley moral es para ver a Cristo y hacer a Cristo visible y glorioso para el mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero Dios, en su gran misericordia -lo que llamamos gracia com\u00fan- se ha sentido gozoso al hacer visible para todos los hombres parte de su ley moral, a\u00fan cuando sea imperfectamente. Es por esto que es posible hasta en una sociedad muy pluralista, para los ciudadanos y los legisladores, llegar a alg\u00fan acuerdo sobre lo que es bueno para una naci\u00f3n (en un sentido limitado y temporal) -lo que ha menudo le llaman \u201cbienestar com\u00fan\u201d. Debemos estar alegres por esto. Ninguna naci\u00f3n pluralista puede mantenerse unida sin ello.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que Romanos 13 implica que hay una ley moral; y \u00e9sta es la base del gobierno para proteger lo bueno y castigar lo malo; la ley moral es universal y en parte puede ser conocida por todas las personas; este car\u00e1cter universal de la ley moral hace posible algunos acuerdos en una sociedad pluralista, de modo que una naci\u00f3n puede mantenerse unida, y los cristianos deben estar contentos cuando la gracia com\u00fan de Dios, la forma externa de bondad, encuentra su camino hacia la ley.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esa es una implicaci\u00f3n de Romanos 13:3-4, y la ley moral.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2.2. Otra es que los <\/b><i><b>cristianos tienen acceso a la ley moral de Dios de un modo m\u00e1s claro y autoritario en la Biblia, y nosotros debemos moldear nuestras convicciones y acciones pol\u00edticas por lo que leamos en ella.<\/b><\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mencionar\u00e9 solamente dos maneras por las que las escrituras moldean nuestra participaci\u00f3n en la pol\u00edtica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Primera, debemos utilizar la Biblia para guiarnos al buscar qu\u00e9 conducta procuramos poner en la ley. Yo lo dir\u00eda as\u00ed: \u201cla conductas reveladas en Las Escrituras que son esenciales para el bien com\u00fan &#8211; para la supervivencia de una sociedad- deben ser en\u00e9rgicamente recomendadas por los cristianos para ser promulgada como ley mediante los medios posibles de persuasi\u00f3n- con ambos argumentos, tanto b\u00edblicos como naturales.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Un ejemplo. Esto ser\u00eda cierto, creo yo, para la actual controversia sobre la naturaleza del matrimonio y si el mismo puede ser redefinido o no, como una relaci\u00f3n entre dos hombres o entre dos mujeres. El matrimonio entre un hombre y una mujer es tan fundamental para la supervivencia de la sociedad que los cristianos deben trabajar para protegerlo legalmente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si alguien dice que estamos legislando nuestra moralidad debemos responderle: Las leyes que protegen al matrimonio est\u00e1n en la misma categor\u00eda que las leyes que protegen la vida, la propiedad, y los contratos. Pero nadie se queja de que la prohibici\u00f3n del asesinato, del robo, y del perjurio sea la legislaci\u00f3n de la moralidad. As\u00ed que nadie debe quejarse de que la protecci\u00f3n del matrimonio sea la legislaci\u00f3n de la moralidad. El matrimonio entre un hombre y una mujer es una realidad moral y natural entretejida en el tejido de la vida humana, tan profundamente, que deshacerlo ser\u00eda probablemente, deshacer a nuestra naci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Podr\u00edan darse otros ejemplos. Hay actitudes que destruyen ni\u00f1os, lo llamamos aborto. Hay comportamientos que destruyen el medio ambiente, y los cristianos deben, desde Las Escrituras, exponer los argumentos por los que Dios no quiere que quememos la casa que nos dio para vivir.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">He aqu\u00ed una \u00faltima forma en que Las Escrituras moldean nuestra participaci\u00f3n en la pol\u00edtica. Una de las ense\u00f1anzas m\u00e1s importantes de la Biblia sobre la vida p\u00fablica es que los cristianos no utilizan la fuerza para hacer avanzar el Reino de Cristo. Jes\u00fas le dijo a Pilatos, cuando \u00e9ste le pregunt\u00f3 si era rey, \u201cMi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos\u201d (Juan 18:36). El reino de Dios en esta Era est\u00e1 establecido por un medio decisivo: La fe en Cristo y \u201cla fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios.\u201d (Romanos 10:17). Pero la fe no puede coaccionarse o forzarse por medio f\u00edsico. Ella se despierta mediante la palabra. Por lo tanto predicar y ense\u00f1ar la palabra de Dios son las libertades m\u00e1s preciadas que los cristianos tienen en este mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed, los Cristianos toleran otros tipos de fe, no porque no exista una verdad absoluta o porque todas sean igualmente valiosas; sino porque el \u00fanico que es absolutamente verdadero, Jesucristo, proh\u00edbe que su verdad sea difundida a filo de espada. La tolerancia cristiana es el compromiso que evita que los amantes de la competencia entre los diferentes tipos de fe se maten unos a otros. La tolerancia cristiana es el principio que pone a la libertad por encima de la conversi\u00f3n forzada, porque tiene sus ra\u00edces en la convicci\u00f3n de que la conversi\u00f3n forzada, no es para nada \u2018conversi\u00f3n\u2019. La libertad para predicar, ense\u00f1ar, publicar, congregarse, para adorar \u2013\u00e9stas son convicciones que se derivan de la esencia de la fe cristiana. Por tanto la protegemos para todos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Un d\u00eda Cristo vendr\u00e1 y pondr\u00e1 fin a toda tolerancia, barrera a todos los incr\u00e9dulos. Pero hasta que venga ese no es nuestro derecho ni deseo. Nuestro deseo es predicar a Cristo y obrar en la pol\u00edtica, m\u00e1s que en cualquier otra cosa, por la libertad que asegure el derecho de todos a persuadir, predicar, ense\u00f1ar, publicar y congregarse.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Que el Se\u00f1or les d\u00e9 un gran celo por la gloria de su evangelio, un gran amor por los perdidos, gran sabidur\u00eda y coraje para recomendar su verdad en el cuadro publico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 13:1-7 1Som\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci\u00f3n para s\u00ed mismos. 3Porque los magistrados no &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-4por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSometimiento a Dios y Sometimiento al Estado, Parte 4<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21054\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}