{"id":21055,"date":"2016-04-04T14:34:07","date_gmt":"2016-04-04T19:34:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-3por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:34:07","modified_gmt":"2016-04-04T19:34:07","slug":"sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-3por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-3por-john-piper\/","title":{"rendered":"Sometimiento a Dios y Sometimiento al Estado, Parte 3\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 13:1-7<\/b><\/p>\n<p>1Som\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci\u00f3n para s\u00ed mismos. 3Porque los magistrados no est\u00e1n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. \u00bfQuieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendr\u00e1s alabanza de ella; 4porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. 5Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por raz\u00f3n del castigo, sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia. 6Pues por esto pag\u00e1is tambi\u00e9n los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. 7Pagad a todos lo que deb\u00e9is: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra <\/p>\n<p align=\"justify\">Al interactuar con algunos de ustedes he sido persuadido de que Romanos 13:1-7 requiere un serm\u00f3n m\u00e1s despu\u00e9s de este. Yo Hab\u00eda pensado que tres ser\u00edan suficientes. Pero creo que debe haber uno m\u00e1s la pr\u00f3xima semana.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Resumen_de_las_Partes_Uno_y_Dos\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Resumen de las Partes Uno y Dos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Una_Doble_Pregunta\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Una Doble Pregunta<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Ejemplo_B.C3.ADblico_de_Desobediencia_a_Autoridades_Civiles.\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Ejemplo B\u00edblico de Desobediencia a Autoridades Civiles.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Sin_Ofrecer_Ninguna_Resistencia_y_con_un_Amor_Activo_por_Nuestro_Enemigo\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Sin Ofrecer Ninguna Resistencia y con un Amor Activo por Nuestro Enemigo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Directriz_Acerca_de_C.C3.B3mo_los_Cristianos_Deben_Acoplarse_en_la_Desobediencia_Civil\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Directriz Acerca de C\u00f3mo los Cristianos Deben Acoplarse en la Desobediencia Civil<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Resumen_de_las_Partes_Uno_y_Dos\"> Resumen de las Partes Uno y Dos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Perm\u00edtanme resumir donde hemos estado y luego explicar porque uno m\u00e1s parece ser requerido. En la primera parte enfatic\u00e9 el bien positivo de la autoridad civil que Pablo acent\u00faa en el vers\u00edculo 4: \u201cporque es servidor de Dios para tu bien\u201d. Argument\u00e9 que somos muy bendecidos por Dios cuando el mal del coraz\u00f3n humano es controlado por la autoridad civil y la ley para que la anarqu\u00eda, la ley de la calle y la justicia vigilante no tomen el dominio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces en la segunda parte trat\u00e9 de explicar porque Pablo hablaba con declaraciones tan generalizadoras y poco limitadas que sab\u00eda que ten\u00edan excepciones porque \u00e9l mismo escribi\u00f3 sobre esas excepciones y fue un ejemplo vivo de dichas excepciones. Por ejemplo, \u00e9l dice en el vers\u00edculo 3, \u201cPorque los magistrados no est\u00e1n para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. \u00bfQuieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendr\u00e1s alabanza de ella\u201d. Pero en Romanos 8:35-36 \u00e9l escribi\u00f3, \u201c5\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfTribulaci\u00f3n, o angustia, o persecuci\u00f3n, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? [Esta es la misma espada a la que se hace referencia en Romanos 13:4 donde Pablo dice que el magistrado \u201cporque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo\u201d] Como est\u00e1 escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.\u201d As\u00ed que Pablo sabe que las autoridades civiles no son solo un terror para la mala conducta. Algunas veces son un terror para la buena conducta tambi\u00e9n. Matan a cristianos justo como Jes\u00fas dijo que har\u00edan, \u201cser\u00e9is llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. [&#8230;] y matar\u00e1n a algunos de vosotros\u201d (Lucas 21:12-16).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mis dos principales sugerencias para entender porque Pablo escribi\u00f3 en formas tan generalizadas y poco limitadas acerca del gobierno y del sometimiento al mismo fueron, primera, que quiso que el C\u00e9sar captara el mensaje de que Dios estaba por encima de \u00e9l y de que hay una ley moral de Dios que est\u00e1 por encima de las leyes del estado, y que los estados existen para actuar de este modo. De ese modo usamos el lenguaje: decimos lo que es para decir lo que deber\u00eda ser. Por ejemplo, yo podr\u00eda decir a uno de mis hijos que acaba de ser irrespetuoso con su madre, \u2018en esta familia no se habla as\u00ed\u2019. Bien, \u00e9l acaba de hablar as\u00ed, y pertenece a la familia. Pero todos saben lo que quiero decir. Y as\u00ed Pablo le echa el ojo a C\u00e9sar cuando escribe y dice, \u2018Los gobiernos recompensan la buena conducta y castigan la mala conducta, no al rev\u00e9s\u2019. Y con eso quiere decir: Los gobiernos deber\u00edan actuar as\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La otra raz\u00f3n por la que Pablo habl\u00f3 tan clamorosamente acerca del sometimiento al estado, que yo suger\u00ed, es que quiere que conozcamos que el peligro que representa para nuestra alma un gobierno injusto, ni siguiera se acerca al gran peligro que es el orgullo, que patalea contra el sometimiento. Ning\u00fan maltrato o ley injusta ha enviado alguna vez a alguien al infierno. Pero el orgullo y la rebeli\u00f3n es lo que env\u00eda a todo el que no tiene un Salvador al infierno.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s promet\u00ed que, Dios mediante, esta semana retomar\u00eda la cuesti\u00f3n de la desobediencia civil, lo que espero hacer ahora. Pero fui persuadido de que especialmente en Norteam\u00e9rica donde la forma de gobierno que Dios ha instituido es tan participativa, debemos preguntar como es el sometimiento cuando, en un sentido, el gobierno somos nosotros. O sea, \u00bfCu\u00e1l es el rol de los cristianos en la ruda revoluci\u00f3n de la vida gubernamental y pol\u00edtica, con especial enfoque sobre el incremento del pluralismo, hecho que complica a\u00fan m\u00e1s las cosas, a medida que el mundo con sus perspectivas y religiones llega a Norteam\u00e9rica? Eso es la pr\u00f3xima semana, Dios mediante.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Una_Doble_Pregunta\"> Una Doble Pregunta <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Bueno, hoy la pregunta es doble: 1) \u00bfQu\u00e9 evidencia hay en la Biblia de que Dios alguna vez ha aprobado que su pueblo no se someta a todas las autoridades que \u00e9l ha establecido? Es decir, \u00bfCu\u00e1l es la prueba de que la desobediencia civil es aprobada por Dios? Y 2) \u00bfCu\u00e1ndo es correcta tal desobediencia civil, y como debe ser? Estas son preguntas enormes y sobre ellas se han escrito libros completos. Pero si eso nos impidiera predicar, predicar\u00edamos sobre algo en lo que no merece la pena pensar.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Ejemplo_B.C3.ADblico_de_Desobediencia_a_Autoridades_Civiles.\"> Ejemplo B\u00edblico de Desobediencia a Autoridades Civiles. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Considere unos cuantos textos de desobediencia a las autoridades civiles. La semana pasada hice referencia a Hechos 5:27-29 donde Pedro y los ap\u00f3stoles dicen, \u201cEs necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.\u201d En otras palabras, aun cuando Dios dijo que es necesario someterse a las autoridades, no significa: \u2018Obed\u00e9zcanlas cuando proh\u00edban lo que yo ordeno o cuando ordenen lo que yo proh\u00edbo\u2019. El mandato de someterse al hombre no hace que el hombre se vuelva Dios. Ese mandato le da autoridad al hombre por debajo de Dios, y esa autoridad es cualificada por Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces vayamos a algunos ejemplos donde esa cualificaci\u00f3n lleva a la desobediencia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Daniel 6: 6-10<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces estos gobernadores y s\u00e1trapas se juntaron delante del rey, y le dijeron as\u00ed: \u00a1Rey Dar\u00edo, para siempre vive! 7Todos los gobernadores del reino [&#8230;] han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta d\u00edas demande petici\u00f3n de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones.[&#8230;] Firm\u00f3, pues, el rey Dar\u00edo el edicto y la prohibici\u00f3n. Cuando Daniel supo que el edicto hab\u00eda sido firmado, entr\u00f3 en su casa, y abiertas las ventanas de su c\u00e1mara que daban hacia Jerusal\u00e9n, se arrodillaba tres veces al d\u00eda, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sol\u00eda hacer antes. <\/p>\n<p align=\"justify\">Perc\u00e1tese de cu\u00e1n evidente es la desobediencia de Daniel. Es, como nosotros decimos, a la cara. Cuando Daniel supo que el edicto hab\u00eda sido firmado, entr\u00f3 en su casa, donde ten\u00eda ventanas abiertas en su c\u00e1mara m\u00e1s alta que daban a Jerusal\u00e9n -\u00a1en la c\u00e1mara m\u00e1s alta! Y se arrodillaba tres veces al d\u00eda y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sol\u00eda hacer antes. Este era un acto abierto de desobediencia a la autoridad civil. Fue un hecho p\u00fablico de poner a Dios antes que al decreto del rey. Tom\u00f3 su lugar en una ventana alta, de modo que pod\u00eda ser visto claramente. Y por ello fue lanzado a los leones. A lo que no se resisti\u00f3. Recuerden que no hay un mandamiento expl\u00edcito de que uno deba orar de rodillas tres veces al d\u00eda frente a una ventana abierta. Esta era la convicci\u00f3n de Daniel acerca de la voluntad de Dios, no un mandamiento expl\u00edcito en la Biblia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Daniel 3: 9-18<\/b><\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El caso de los amigos de Daniel, Sadrac, y Mesac, y Abed-nego, fue ligeramente diferente. Se hab\u00eda hecho un decreto de que todos deb\u00edan postrarse y adorar la estatua que era la imagen del rey. En otras palabras, a Daniel se le prohibi\u00f3 hacer algo, y a sus amigos se les orden\u00f3 que hicieran algo. Que ellos no har\u00edan. En vez de hacerlo, dijeron:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aqu\u00ed nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar\u00e1. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado. <\/p>\n<p align=\"justify\">Esto era desobediencia civil sobre las bases de una conciencia religiosa. Y por ello fueron echados al horno. Y no se resistieron.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>\u00c9xodo 1: 15-20<\/b><\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y habl\u00f3 el rey de Egipto a las parteras de las hebreas\u2026 \u201cCuando asist\u00e1is a las hebreas en sus partos, y ve\u00e1is el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva.\u201d Pero las parteras temieron a Dios, y no lo hicieron como les mand\u00f3 el rey de Egipto, sino que preservaron la vida de los ni\u00f1os\u2026 Y Dios hizo bien a las parteras, y el pueblo se multiplic\u00f3 y se fortaleci\u00f3 en gran manera.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Las parteras desobedecieron la orden del rey de matar a los bebitos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una respuesta a estos dos \u00faltimos textos es que ellos retratan la desobediencia a un mandato que requiere pecado. \u00bfY qu\u00e9 acerca de la desobediencia a leyes que no requieren que usted haga algo? Ellas est\u00e1n solo prohibiendo que haga algo que se siente moralmente obligado a hacer.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Adem\u00e1s del caso de Daniel, la Biblia ofrece otros varios ejemplos (ej. Reyes 18: 4-13; Josu\u00e9 2:3-4). Por ejemplo, la reina Ester es honrada por desobedecer la ley de acercarse al rey sin previa solicitud. El rey hab\u00eda decretado destruir, matar y exterminar a todos los jud\u00edos, j\u00f3venes y ancianos, ni\u00f1os y mujeres (Ester 3: 13). Mardoqueo, t\u00edo de Ester le pide a Ester que interceda por los jud\u00edos para salvar sus vidas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La respuesta de Ester fue recordarle a Mardoqueo que cualquier acercamiento no solicitado, hacia el rey, era contra la ley. Podr\u00edan matarla (4:11-12), a menos que el rey tuviere misericordia de ella y levantase su cetro. Mardoqueo respondi\u00f3 que qui\u00e9n sab\u00eda si quiz\u00e1s para esta hora ella hab\u00eda llegado al reino (4:14). Y Ester pide un ayuno de tres d\u00edas. Finalmente resuelve, \u201centrar\u00e9 a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca\u201d (4: 16). El efecto de su intervenci\u00f3n fue que los jud\u00edos fueron preservados.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Existen al menos tres elementos de la desobediencia de Ester que se destacan: 1) La ley que Ester rompi\u00f3 no requer\u00eda ning\u00fan mal activo de su parte. Solamente le estorbaba para salvar a los jud\u00edos. 2) No hab\u00eda garant\u00eda de que su desobediencia tendr\u00eda \u00e9xito. Podr\u00eda solamente haber fortalecido la oposici\u00f3n del rey a los jud\u00edos. Ella se arriesg\u00f3 a ello porque hab\u00eda mucho en juego. 3) Su acto de desobediencia al estado no es incidental al prop\u00f3sito principal del libro. Es el coraz\u00f3n de su fe de sacrificio: \u201c\u00a1Si perezco, que perezca!\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero aun si no existieran ejemplos expl\u00edcitos de desobediencia civil en la Biblia, tendr\u00edamos que hacer algunas preguntas dif\u00edciles: \u00bfEs moralmente correcto cruzar la calle sin prudencia para detener una violaci\u00f3n? \u00bfEs moralmente correcto pasar el l\u00edmite de velocidad, para llevar a una esposa que est\u00e1 muriendo, a toda prisa al hospital? \u00bfEs correcto irrumpir en casa de un vecino para apagar un fuego, o para salvar a un ni\u00f1o?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfBajo que condiciones entonces, se podr\u00eda acudir moralmente a la desobediencia civil? Uno pudiera decir con el ap\u00f3stol Pedro: Obedezcan a Dios antes que al hombre (Hechos 5:29). En otras palabras, si la ley manda hacer lo que Dios proh\u00edbe, o proh\u00edbe lo que Dios manda hacer, entonces hay que romper la ley. Pero el problema con esa simple directriz es que mucha de la desobediencia civil en la historia ha involucrado hacer cosas que no est\u00e1n claramente mandadas por Dios. Sentarse en la acera frente a una cl\u00ednica de aborto en 1989, no estaba expl\u00edcitamente mandado por Dios en la Biblia. Comer en un restaurante de blancos solamente en St. Augustine, Florida en 1964 y marchar y orar en Montgomery, Alabama en 1965 no estaba expl\u00edcitamente ordenado en la Biblia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, algunos cristianos en la historia han llegado al punto donde creyeron que las leyes eran tan injustas y tan malvadas, y los medios pol\u00edticos de cambio hab\u00edan estado frustrados durante tanto tiempo, que una desobediencia civil pac\u00edfica y no violenta parec\u00eda correcta. \u00bfQu\u00e9 factores debemos tomar a consideraci\u00f3n para decidir si debemos hacer esa clase de desobediencia civil? A m\u00ed me parece que esa ser\u00eda una combinaci\u00f3n de al menos estas cuatro cosas.\n<\/p>\n<ol>\n<li><i>La gravedad de la acci\u00f3n sancionada por la ley<\/i>. \u00bfCu\u00e1n atroz es? \u00bfEs una se\u00f1al de tr\u00e1fico que usted cree es innecesaria? \u00bfO es la ley que aprueba matar?\n<\/li>\n<li><i>La extensi\u00f3n del efecto de la ley injusta<\/i>. \u00bfEs una persona la afectada aqu\u00ed o all\u00e1? \u00bfO son millones? \u00bfLa ley tiene una incoherencia incidental? \u00bfO est\u00e1 sometiendo a un grupo completo de personas a la esclavitud debido a su origen \u00e9tnico?\n<\/li>\n<li><i>El potencial de dicha desobediencia civil para servir de testigo claro y efectivo a la verdad.<\/i> Esta es la cuesti\u00f3n de la estrategia, y seguramente que aqu\u00ed, habr\u00e1 sitio para diferentes juicios, acerca de si un hecho particular de desobediencia civil, ser\u00e1 o no, una declaraci\u00f3n clara y efectiva de lo que es justo.\n<\/li>\n<li><i>El movimiento del esp\u00edritu de coraje y de convicci\u00f3n en Dios en las vidas de las personas que indica que es el momento correcto.<\/i> Hist\u00f3ricamente, parece existir un momento de m\u00e1xima tensi\u00f3n para la indignaci\u00f3n moral. Un mal existe por a\u00f1os o quiz\u00e1s por generaciones y entonces algo extra\u00f1o ocurre. Una persona y despu\u00e9s decenas de miles de personas, no pueden ya m\u00e1s levantarse para ir a trabajar y solo decir, \u2018Ojala no fuera as\u00ed\u2019. \u00a1Se ha alcanzado el punto m\u00e1ximo de tensi\u00f3n y lo que hab\u00eda permanecido por a\u00f1os en el aire como un mal tolerable, explota con un aplastante sentido de que las cosas tal y como est\u00e1n no pueden seguir!\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">Y entonces cuando llegue ese momento \u00bfc\u00f3mo debe ser llevada a cabo tal desobediencia civil? \u00bfC\u00f3mo debe ser?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Sin_Ofrecer_Ninguna_Resistencia_y_con_un_Amor_Activo_por_Nuestro_Enemigo\"> Sin Ofrecer Ninguna Resistencia y con un Amor Activo por Nuestro Enemigo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Examinemos las exigencias del amor en Mateo 5: 38-48. Hay p\u00e1rrafos fuertes que hablan acerca de no ofrecer ninguna resistencia y de un amor activo por vuestro enemigo. Primero Jes\u00fas dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra; 40y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa; 41y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con \u00e9l dos. 42Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo reh\u00fases (vv. 38-42). <\/p>\n<p align=\"justify\">Todos estos vers\u00edculos tienen intenci\u00f3n de mostrar obediencia a los deseos de quien maltrata o que pide algo. Esto parece opuesto a la resistencia. Ahora aqu\u00ed en los vers\u00edculos 43-48 viene algo un poco diferente: amor activo mejor que pasividad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. 44Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos [&#8230;] 48Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto (vv. 43-48). <\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed la nota m\u00fasica suena diferente. El \u00e9nfasis cae sobre la b\u00fasqueda del bien del enemigo. Amen a su enemigo, oren por su enemigo, presumiblemente orar porque sean salvos y encuentren esperanza y vida en Cristo. Hagan bien a sus enemigos del mismo modo que Dios hace con la lluvia y con el sol.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed en los vers\u00edculos 38-42 es dada la nota de la sumisi\u00f3n (no se resista vu\u00e9lvale la otra mejilla, vaya una milla m\u00e1s). Pero en los vers\u00edculos del 43-48 Jes\u00fas da la nota de acci\u00f3n positiva en pro del bien de vuestros enemigos con vistas a que se les bendiga.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, esto da origen a una pregunta: \u00bfSon la pasividad y la sumisi\u00f3n del 38-42la mejor manera de amar a otros y hacerles bien como en los vers\u00edculos 43-48? Uno se enfoca en la pasividad, no tomen represalias, est\u00e9n dispuestos a sufrir injustamente. El otro se enfoca en actividad, busquen hacer el bien a vuestros enemigos. \u00bfEs la pasividad siempre la mejor forma de hacer bien?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La respuesta se vuelve m\u00e1s clara cuando nos damos cuenta de que en la mayor\u00eda de las situaciones de injusticia o persecuci\u00f3n no somos la \u00fanica persona que est\u00e1 siendo herida. Por ejemplo, \u00bfC\u00f3mo ama usted a dos personas si una es el criminal y la otra es la v\u00edctima, si una hiere y la otra es herida? \u00bfDebe ser pasivo el amor cuando no es solo su mejilla la que est\u00e1 siendo abofeteada sino la de alguien m\u00e1s y esto ocurre repetidamente?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfO qu\u00e9 hay acerca del mandato de \u2018al que te pida dale\u2019? \u00bfEs amor darle su abrigo a una persona que lo usar\u00e1 para estrangular a un beb\u00e9? \u00bfY como ir una milla m\u00e1s (\u00a1amorosamente!) con una persona que le est\u00e1 haciendo acompa\u00f1arla para soportar su derramamiento de sangre? \u00bfVa usted a ir una milla m\u00e1s con una persona que le est\u00e1 haciendo c\u00f3mplice activo de su mal?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El prop\u00f3sito de estas preguntas es este: En estos vers\u00edculos Jes\u00fas nos est\u00e1 dando una descripci\u00f3n del amor que corta de ra\u00edz nuestro ego\u00edsmo. Y nuestro temor. Si el ego\u00edsmo y el temor nos impiden dar y seguir una milla m\u00e1s, entonces necesitamos ser ministrados por estas palabras. Pero Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que cumplir pasivamente los deseos de alguien en una situaci\u00f3n de injusticia sea la \u00fanica forma de amar. Ello podr\u00eda ser una forma de cobard\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si el amor sopesa las reclamaciones de justicia y misericordia entre todas las personas involucradas, puede llegar un momento, un momento de m\u00e1xima tensi\u00f3n, cuando el amor puede ir m\u00e1s all\u00e1 de la pasividad y del paciente acatamiento y expulsar a los cambistas de dinero del templo (Marcos 11: 15).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Directriz_Acerca_de_C.C3.B3mo_los_Cristianos_Deben_Acoplarse_en_la_Desobediencia_Civil\"> Directriz Acerca de C\u00f3mo los Cristianos Deben Acoplarse en la Desobediencia Civil <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Entonces, \u00bfqu\u00e9 directrices hay ah\u00ed para acerca de c\u00f3mo un cristiano ha de llevar a cabo la desobediencia civil?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Las palabras de Jes\u00fas descartan todo af\u00e1n de venganza y toda acci\u00f3n basada en la mera conveniencia de la seguridad personal. El Se\u00f1or elimina nuestro amor por las posesiones, y nuestro amor por la conveniencia. Esa es la intenci\u00f3n de Mateo 5: 38-42. No actuar meramente preocupado por el beneficio propio y privado; ya sea su ropa, conveniencia, sus posesiones o seguridad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En lugar de ello, actuar confiando en Cristo, convertirse en la clase de persona que est\u00e1 libre de estas cosas, para vivir por los otros (tanto por los oprimidos como por los opresores; tanto por el ni\u00f1o que est\u00e1 muriendo como por el abortista que est\u00e1 matando). La se\u00f1al y la conducta de esta desobediencia civil cristiana ser\u00e1 lo opuesto a las demostraciones de lo estridente, beligerante, ser\u00e1 lo contrario de lanzar piedras, gritar, de las palabrotas, de lo violento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Somos personas de la cruz. Nuestro Se\u00f1or se someti\u00f3 a la crucifixi\u00f3n voluntariamente para salvar a sus enemigos. Le debemos nuestra vida eterna a \u00e9l, estamos perdonando a los pecadores. Esto elimina la vanagloria de nuestra protesta. Elimina la arrogancia de nuestra resistencia. Y si, despu\u00e9s que todos los otros medios han fallado, debemos desobedecer por el bien del amor y la justicia, primero sacaremos la viga de nuestro propio ojo, lo que causar\u00e1 suficiente dolor y l\u00e1grimas como para suavizar nuestra indignaci\u00f3n y convertirla en un humilde, tranquilo, pero inquebrantable, NO. La batalla m\u00e1s grande a que nos enfrentamos no es a vencer leyes injustas, sino a convertirnos en esta clase de personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 13:1-7 1Som\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenaci\u00f3n para s\u00ed mismos. 3Porque los magistrados no &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sometimiento-a-dios-y-sometimiento-al-estado-parte-3por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSometimiento a Dios y Sometimiento al Estado, Parte 3<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}