\n
\n1 Corintios 6: 12-20<\/b><\/p>\n
Todas las cosas me son l\u00edcitas, pero no todas son de provecho. Todas las cosas me son l\u00edcitas, pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna. Los alimentos son para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago para los alimentos, pero Dios destruir\u00e1 a los dos. Sin embargo, el cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or es para el cuerpo. Y Dios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 a nosotros mediante su poder. \u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? \u00bfTomar\u00e9, acaso, los miembros de Cristo y los har\u00e9 miembros de una ramera? \u00a1De ning\u00fan modo! \u00bfO no sab\u00e9is que el que se une a una ramera es un cuerpo con ella? Porque El dice: LOS DOS VENDRAN A SER UNA SOLA CARNE. Pero el que se une al Se\u00f1or, es un esp\u00edritu con El. Huid de la fornicaci\u00f3n. Todos los dem\u00e1s pecados que un hombre comete est\u00e1n fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo. \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y que no sois vuestros? Pues por precio hab\u00e9is sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n
El viernes por la ma\u00f1ana mir\u00e9 por la ventana del dormitorio mientras me abotonaba la camisa y vi una par\u00e1bola de la vida moderna norteamericana. Un hombre de mediana edad, vestido con un traje verde de tres piezas, caminaba en direcci\u00f3n oeste hacia nuestra casa en la parte norte de la calle 18. Ten\u00eda algo amarillo en su mano derecha, quiz\u00e1s una piel de pl\u00e1tano o una bolsa de patatas fritas. No sabr\u00eda decir. Mientras caminaba, miraba a su izquierda, hacia el otro lado de la calle. Entonces se volvi\u00f3 y mir\u00f3 tras de s\u00ed. Y despu\u00e9s arroj\u00f3 la cosa amarilla por encima de la valla de la autopista.<\/p>\n
Dos Signos de la Vida Secular Norteamericana<\/b><\/p>\n
En este peque\u00f1o suceso observamos al menos dos signos de la vida secular norteamericana. Uno es el ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. El otro es el hedonismo f\u00edsico.<\/p>\n
1. Ate\u00edsmo Pr\u00e1ctico<\/b>
La valla de la autopista estaba a la derecha del hombre, oculta tras unos arbustos. Pod\u00eda ver lo que ten\u00eda al frente mientras caminaba. El suelo estaba bajo sus pies. Y se asegur\u00f3 de echar un vistazo a la izquierda y tras de s\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 no mir\u00f3 hacia arriba? Porque en ese momento era un ateo pr\u00e1ctico. Podr\u00eda haber habido alguien a la izquierda o a su espalda al que le importase. Pero a nadie en el cielo le importaba. La vida norteamericana es generalmente atea cuando se trata de pl\u00e1tanos o patatas fritas. Las palabras de la gente no son lo que demuestra su ate\u00edsmo pr\u00e1ctico, sino el hecho de mirar hacia arriba o no cuando creen que est\u00e1n solos.<\/p>\n
2. Hedonismo F\u00edsico<\/b>
El otro signo que vi de la vida norteamericana fue el hedonismo f\u00edsico. \u00bfPor qu\u00e9 este tipo prefiri\u00f3 tirar la cosa amarilla en lugar de llevarla hasta un bote de basura? Porque llevarla era inconveniente. Era molesto, desagradable.<\/p>\n
\u00bfPero por qu\u00e9 mir\u00f3 por encima de su hombro antes de tirarla? Porque su conciencia le dec\u00eda que aquella acci\u00f3n no era buena y que la gente la desaprobar\u00eda. As\u00ed que un peque\u00f1o conflicto surgi\u00f3 en su interior. Dur\u00f3 cinco segundos aproximadamente. \u201c\u00bfOpto por el placer de no cargar con esta cosa? \u00bfU opto por el placer de tener la conciencia limpia?\u201d Desde luego no era un gran dilema. Gan\u00f3 el placer f\u00edsico. Y eso es otro signo de nuestra cultura. Hedonismo f\u00edsico. Si a su cuerpo le sienta bien \u00bfpor qu\u00e9 va a negarse? La desgracia de nuestra cultura es que se desea m\u00e1s el placer f\u00edsico que el gozo espiritual.<\/p>\n
Por supuesto, ambas cosas van de la mano: ate\u00edsmo pr\u00e1ctico y hedonismo f\u00edsico. Cuando Dios queda fuera de escena, entonces mi conciencia no tiene una m\u00e1xima importancia como parte de la imagen de Dios, por tanto, \u201ccomamos, bebamos y tiremos basura a la autopista, pues ma\u00f1ana estaremos muertos \u2013y listo\u00bb. Si pueden mantener a Dios alejado de los pl\u00e1tanos y las patatas fritas que pasen por su vida, entonces pueden seguir adelante con la satisfacci\u00f3n de sus deseos.<\/p>\n
El Objetivo de este Mensaje<\/b><\/p>\n
Esta historia es simplemente para ayudarles a recordar qu\u00e9 es lo que quiero resaltar de este texto \u2015que nosotros, los que no somos ateos, sino creyentes en Jesucristo, no seremos esclavos del placer f\u00edsico. Cuando el conflicto surja en nuestro propio interior, miraremos hacia arriba, y por el poder del Esp\u00edritu de Dios, nos libraremos de los deseos del cuerpo. Nada nos dominar\u00e1.<\/p>\n
El objetivo de este mensaje es que 1 Corintios 6:20 se cumpla en sus vidas. \u201cNo sois vuestros. Pues por precio hab\u00e9is sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo\u201d. 1 Corintios 10:31 dice: \u00abEntonces, ya sea que com\u00e1is, que beb\u00e1is, o que hag\u00e1is cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb. Lo hemos dicho miles de veces, pero, \u00bfnos sentamos a la mesa, ante los alimentos y la bebida, y hacemos lo que dicen las escrituras? \u00bfComemos para la gloria de Dios? \u00bfBebemos para la gloria de Dios? \u00bfC\u00f3mo podemos hacerlo?<\/p>\n
Lectura Inversa del Texto<\/b><\/p>\n
Centremos nuestra atenci\u00f3n en 1 Corintios 6:12-14<\/p>\n
12Todas las cosas me son l\u00edcitas, pero no todas son de provecho. Todas las cosas me son l\u00edcitas, pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna.<\/p>\n
13Los alimentos son para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago para los alimentos, pero Dios destruir\u00e1 a los dos. Sin embargo, el cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or es para el cuerpo.<\/p>\n
14Y Dios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 a nosotros mediante su poder.<\/p>\n
Para entender estos vers\u00edculos, debemos leerlos a la inversa \u2014empezar por el final. Al final del vers\u00edculo 13, Pablo dice: \u201cel cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or es para el cuerpo. Y Dios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 a nosotros\u00bb. <\/p>\n
El Cuerpo es para el Se\u00f1or<\/b><\/p>\n
\u00a1El cuerpo es para el Se\u00f1or! Tu cuerpo se te ha sido dado por un motivo: para ser un instrumento para glorificar a Cristo (6:20). El modo en que usas tu cuerpo y el modo en que lo cuidas deber\u00eda transmitir que la gloria de Cristo es plenamente gratificante.<\/p>\n
El Se\u00f1or es para el Cuerpo<\/b><\/p>\n
Despu\u00e9s dice que no s\u00f3lo el cuerpo es para el Se\u00f1or, \u201cEl Se\u00f1or es para el cuerpo\u00bb. Es decir, a Cristo el cuerpo no le resulta indiferente. Se preocupa por \u00e9l. Pone un precio al uso que le damos. Hace del cuerpo su templo (6:19). \u00c9l es \u00abpara el cuerpo\u00bb \u2014no contra \u00e9l, y no indiferente a \u00e9l.<\/p>\n
El Se\u00f1or Resucitar\u00e1 Nuestros Cuerpos<\/b><\/p>\n
Por \u00faltimo, Pablo dice (vers\u00edculo 14): \u00abDios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 a nosotros.\u201d En otras palabras, el cuerpo nunca perder\u00e1 su importancia. Alg\u00fan d\u00eda acabar\u00e1 en la tumba. Pero alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 resucitado y restituido. Dios le dio a Jes\u00fas un cuerpo resucitado y Dios nos dar\u00e1 a nosotros un cuerpo resucitado. La resurrecci\u00f3n es la declaraci\u00f3n final de Dios de que \u00c9l es para el cuerpo.<\/p>\n
\u201cLos Alimentos son para el Est\u00f3mago y el Est\u00f3mago para los Alimentos\u201d<\/b><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vamos a decir, por tanto, con respecto a la primera parte del vers\u00edculo 13? \u201cLos alimentos son para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago para los alimentos, pero Dios destruir\u00e1 a los dos.\u201d Esto suena de modo totalmente opuesto a lo que hemos descrito antes. Suena como el siguiente argumento: el cuerpo acabar\u00e1 en la tumba de todos modos, as\u00ed que no tiene importancia moral real. S\u00f3lo existe para procesar los alimentos durante un tiempo y luego se va.<\/p>\n
Creo que \u00e9ste es exactamente el significado que ten\u00eda en boca de algunos Corintios. Es probable que fuera un eslogan: \u201c\u00a1Alimentos para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago para los alimentos!\u00bb\u2014p\u00e1same las patatas. Es probable que tambi\u00e9n usaran este eslogan para referirse al sexo y a la bebida tambi\u00e9n. \u00ab\u00a1Sexo para el cuerpo y el cuerpo para el sexo!\u00bb Seguramente por esta raz\u00f3n, Pablo pasa de los alimentos a la inmoralidad sexual en la segunda parte del vers\u00edculo 13 (donde dice: \u201cel cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n\u00bb).<\/p>\n
Algunos de los corintios ten\u00edan tal visi\u00f3n del cuerpo que lo que hiciesen con \u00e9l no ten\u00eda implicaci\u00f3n moral. En 1 Corintios 5:2 incluso se jactaban de haber cometido incesto en la iglesia. En 11:21 algunos de ellos hasta se emborracharon en la Eucarist\u00eda. Seg\u00fan su razonamiento, el cuerpo, los alimentos, la bebida y el sexo ser\u00edan finalmente destruidos. S\u00f3lo habr\u00e1 esp\u00edritus libres. As\u00ed, el cuerpo no importa. Puedes comer y beber y practicar el sexo tanto como quieras porque el cuerpo no tiene importancia moral. Lo que sabes y lo que crees es lo que realmente cuenta (8:1-3).<\/p>\n
Pablo se opuso a esta perspectiva con todas sus fuerzas. Les dio un nuevo eslogan radicalmente diferente: \u00abEl Se\u00f1or es para el cuerpo y el cuerpo es para el Se\u00f1or\u00bb. El cuerpo no ser\u00e1 s\u00f3lo destruido; ser\u00e1 resucitado. El cuerpo no es indiferente desde el punto de vista moral. Es para la gloria de Dios.<\/p>\n
De modo que lo que nos encontramos en los vers\u00edculos 13 y 14 es un eslogan corintio que justifica la inmoralidad, la embriaguez y el apetito desenfrenado, y la respuesta de Pablo al mismo.<\/p>\n
\u00abTodas las Cosas Me son L\u00edcitas\u201d<\/b><\/p>\n
Encontramos un caso similar en el vers\u00edculo 12: un eslogan y la respuesta de Pablo.<\/p>\n
\u201cTodas las cosas me son l\u00edcitas\u201d, Tambi\u00e9n podr\u00eda darse el caso de que las palabras \u201cTodas las cosas me son l\u00edcitas\u201d perteneciesen a las propias ense\u00f1anzas de Pablo, porque no niega que sean verdaderas. No dice: \u201cNo, para m\u00ed NO todas las cosas son l\u00edcitas.\u00bb De hecho creo que est\u00e1 de acuerdo con el eslogan. Pero con \u00e9l se refiere a algo muy diferente del significado que ten\u00eda para el libertino pueblo de Corinto.<\/p>\n Se refiere a que cuando se deja de vivir seg\u00fan las listas legales de lo que se debe y no se debe hacer, se debe empezar a vivir seg\u00fan el amor y la libertad cristianos. S\u00ed, la antigua ley de la carta que coacciona la carne con amenazas deber\u00eda ser el inicio. Ya no estamos bajo la ley (Romanos 6:14), estamos bajo el dominio de la gracia. \u00bfY ahora, qu\u00e9?<\/p>\n Dos Indicaciones para la Vida<\/b><\/p>\n En el vers\u00edculo 12, Pablo responde con dos indicaciones que yo he llamado la ley del amor y la ley de la libertad.<\/p>\n 1. La Ley del Amor<\/b><\/p>\n Primero dice: \u201cDe acuerdo, todas las cosas est\u00e1n permitidas en cierto sentido, no debemos vivir bajo restricciones legales externas; PERO NO TODAS LAS COSAS SON DE PROVECHO.\u00bb Dicho de otro modo, no hay que preguntar: \u201c\u00bfQu\u00e9 TENGO que hacer?\u201d, sino \u201c\u00bfQu\u00e9 es DE PROVECHO hacer?\u201d<\/p>\n La llamo la ley del amor porque es el amor el que quiere ser de provecho para los dem\u00e1s. Pablo establece la conexi\u00f3n entre lo bueno y el amor de forma aproximada. Nota que en 1 Corintios 10:23 se explica que ser de provecho es ser edificante para los dem\u00e1s: \u00abTodo es l\u00edcito, pero no todo es de provecho. Todo es l\u00edcito, pero no todo edifica\u201d. Las cosas de provecho son las que edifican a los dem\u00e1s en la fe.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n mira como en 1 Corintios 8:1 Pablo relaciona el acto de amor con el acto de edificar a los dem\u00e1s. \u201cEl conocimiento envanece, pero el AMOR EDIFICA\u201d. Entonces, si el amor es lo que edifica y edificar es lo que Pablo entiende como ser de provecho, en 6:12 (cuando dice: \u00abno todas las cosas son de porvecho) hace referencia a que debemos dejar que nuestras vidas se gu\u00eden por la ley del amor.<\/p>\n Seguramente en esta \u201cley\u201d pensaba Pablo en G\u00e1latas 6:2 cuando dec\u00eda: \u201cLlevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo\u201d. Y en 1 Corintios 9:21, cuando dice: \u201ca los que est\u00e1n sin ley, como sin ley (aunque no estoy sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que est\u00e1n sin ley\u201d. No estamos bajo la ley como mera limitaci\u00f3n externa. Estamos en gracia, lo que implica una limitaci\u00f3n interna hacia el amor, es decir, a ser de provecho y a edificar a los dem\u00e1s en la fe.<\/p>\n 2. La Ley de Libertad<\/b><\/p>\n En segundo lugar, Pablo dice en 6:12 \u201dTodas las cosas me son l\u00edcitas, pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna\u00bb. En otras palabras, no s\u00f3lo dejes que tus acciones se gu\u00eden por la Ley del Amor, sino que tambi\u00e9n se gu\u00eden por la Ley de la Libertad. No preguntes \u201c\u00bfSe me permite hacer esto como cristiano?\u201d, sino \u201c\u00bfSoy esclavo de este acto? \u00bfSe est\u00e1 convirtiendo este alimento o bebida, el sexo o este hobby o trabajo en mi maestro en lugar de en mi sirviente?\u201d<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la LEY DE LIBERTAD? Es simplemente el control del Esp\u00edritu Santo desde el interior. En Romanos 8:2, Pablo dice: \u201cPorque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte\u201d. Dicho de otro modo, la labor del Esp\u00edritu es una LEY DE LIBERTAD. Libera del poder del pecado y de la muerte. \u201c\u00a1D\u00f3nde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or hay libertad!\u201d (2 Corintios 3:17; ver Santiago 1:25; 2:12).<\/p>\n Por tanto, dos son las leyes que rigen el comportamiento y las costumbres de un cristiano: la ley del amor (\u201c\u00bfEs esto de provecho, edifica?\u201d),y la ley de la libertad (\u201c\u00bfEsto me dominar\u00e1, me convertir\u00e1 en adicto?\u201d).<\/p>\n Relaci\u00f3n entre Ambas Leyes<\/b><\/p>\n Si nos preguntamos por la relaci\u00f3n entre ambas leyes, G\u00e1latas 5:13 ofrece una respuesta: \u201cPorque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; s\u00f3lo que no us\u00e9is la libertad como pretexto para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros\u201d. La libertad es m\u00e1s fundamental que el amor. La libertad interior es el manantial; el amor es el agua que brota como \u201cprovecho\u00bb para los dem\u00e1s. El trabajo interior del Esp\u00edritu Santo, que nos libera de la esclavitud de todo excepto de Dios, es la fuente del amor.<\/p>\n As\u00ed que el reto m\u00e1s b\u00e1sico que se nos presenta en 1 Corintios 6:12-14 es: \u00a1mant\u00e9n tu libertad en Cristo! \u00bfPuedes decir como Pablo \u201cno me dejar\u00e9 dominar\u201d?<\/p>\n Dos Motivos B\u00edblicos para Vivir en Libertad<\/b><\/p>\n Termino con dos motivos b\u00edblicos de por qu\u00e9 se debe luchar para liberarse de cualquier tipo de dominio, ya sea la comida, la bebida, la lujuria, la pereza o el trabajo. Primero, porque la esclavitud es tan peligrosa. Y segundo, porque la libertad es tan maravillosa.<\/p>\n 1. El Peligro de la Esclavitud<\/b> \u201cPor eso, el que se cree muy seguro, \u00a1cu\u00eddese de no caer!\u201d \u00bfCrees que est\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de que tu fe naufrague? \u00bfDe d\u00f3nde crees que surgen los renegados y los ap\u00f3statas? Son gente que, poco a poco, ignora la voz de Dios en sus propias conciencias con respecto a cosas que aparentemente no son importantes. \u201cAlimentos son para el cuerpo, el cuerpo para los alimentos \u2212ambos perecer\u00e1n alg\u00fan d\u00eda en la tumba; no importa como coma o beba.\u00bb<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos recuerda en Hebreos 12:16-17 la tragedia de Esa\u00fa con estas palabras: \u00abque no haya ninguna persona . . . como Esa\u00fa, que vendi\u00f3 su primogenitura por una comida. Porque sab\u00e9is que aun despu\u00e9s, cuando quiso heredar la bendici\u00f3n, fue rechazado, pues no hall\u00f3 ocasi\u00f3n para el arrepentimiento, aunque la busc\u00f3 con l\u00e1grimas\u00bb?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se alejaron Himeneo y Alejandro del Se\u00f1or? 1 Timoteo 1:19 nos dice: \u00abguardando la fe y una buena conciencia, que algunos han rechazado y naufragaron en lo que toca a la fe. Entre los cuales est\u00e1n Himeneo y Alejandro\u00bb. \u00bfCu\u00e1les crees que ser\u00e1n las consecuencias espirituales de negar d\u00eda tras d\u00eda la voz de tu conciencia y ceder ante la esclavitud de la comida, la bebida o la lujuria?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda decir Pablo cuando escribi\u00f3 a los filipenses: \u201cPorque muchos andan como os he dicho muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es perdici\u00f3n, cuyo dios es su apetito\u201d (Filipenses 3:18-19)?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Pablo orden\u00f3 a los corintios: \u00abCorred de tal modo que gan\u00e9is. Y todo el que compite en los juegos se abstiene de todo. Ellos lo hacen para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. Por tanto, yo de esta manera corro, no como sin tener meta; de esta manera peleo, no como dando golpes al aire, sino que golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado\u201d (1 Corintios 9:25-27)?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 para su primer \u2212y quiz\u00e1s \u00fanico\u2212 serm\u00f3n al gobernador Felix eligi\u00f3 Pablo el siguiente resumen: \u00abjusticia, el DOMINIO PROPIO y el juicio venidero\u00bb (Hechos 24:25)? Si tu tuvieses que dar un serm\u00f3n desde prisi\u00f3n a un gobernador, \u00bfser\u00eda tu segundo punto el dominio propio?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 dijo Jes\u00fas: \u201cSi tu ojo derecho te es ocasi\u00f3n de pecar, arr\u00e1ncalo y \u00e9chalo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno\u00bb?<\/p>\n \u00a1Dios ha dicho todas estas cosas por nuestro bien! \u00a1Est\u00e1n ah\u00ed para que podamos darnos cuenta de que controlar el propio cuerpo no es un asunto menor! \u201cTodas las cosas me son l\u00edcitas, \u00a1PERO YO NO ME DEJAR\u00c9 DOMINAR POR NINGUNA!\u201d Suelta las ataduras de tu cuerpo. No has sido creado para que la gula o la lujuria te gu\u00eden con sus correas como un perro.<\/p>\n 2. La Maravilla de la Libertad<\/b> Cuando aquel hombre con el traje de tres piezas eligi\u00f3 el placer de una mano vac\u00eda balance\u00e1ndose en su costado antes que el placer de una conciencia limpia, \u00a1\u00a1\u00a1\u00bfAcaso eligi\u00f3 la ALEGR\u00cdA?!!! \u201cDichoso el que no se condena a s\u00ed mismo en lo que aprueba\u201d, dice el ap\u00f3stol Pablo (Romanos14:22). \u00a1Ceder de forma persistente a los excesivos deseos del cuerpo en contra de la voz de la conciencia implica una vida de miseria!<\/p>\n Pero enfrentarse y hacer lo contrario, aprovechar la ley del Esp\u00edritu de vida interior, y sentir que uno mismo porta el fruto de dominio propio, y doblegar al cuerpo rebelde para que se someta, de modo que ya no sea un maestro, sino un sirviente \u2013\u00a1Eso s\u00ed que es la victoria y la alegr\u00eda!<\/p>\n Hermanos y hermanas, por ustedes se pag\u00f3 un precio. Sus cuerpos importan. Son el templo del Esp\u00edritu Santo. Glorifiquen a Dios en sus cuerpos: reciban sus regalos de placer con gratitud, y rechacen todo exceso mediante la adicci\u00f3n liberadora a la majestuosidad de \u00c9l.\n<\/p>\n \n<\/p>\n \n<\/p>\n 1 Corintios 6: 12-20 Todas las cosas me son l\u00edcitas, pero no todas son de provecho. Todas las cosas me son l\u00edcitas, pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna. Los alimentos son para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago para los alimentos, pero Dios destruir\u00e1 a los dos. Sin embargo, el cuerpo no es … Continuar leyendo \u00abNo Me Dejar\u00e9 Dominar por Ninguna
pero no todas son de provecho.
\u201cTodas las cosas me son l\u00edcitas\u201d,
pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna.[1]<\/a><\/sup> <\/p>\n
Primero, la esclavitud es realmente peligrosa. Me refiero a lo siguiente: el persistente rechazo a decir no a una costumbre dominadora (como el apetito desenfrenado) implica el riesgo de que tu conciencia se endurezca, de modo que ya no te sientas culpable por dicha esclavitud. Y despu\u00e9s otras costumbres se justificar\u00e1n m\u00e1s f\u00e1cilmente y pronto podr\u00eda suceder que todo el concepto b\u00edblico de lucha espiritual, vigilancia, abnegaci\u00f3n y autocontrol desaparezca de tu vida.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n por la que debemos luchar para liberarnos de toda esclavitud es porque la libertad es realmente maravillosa.<\/p>\n\n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21058\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}