\n Romanos 8:1<\/b>\n<\/p>\n
Por consiguiente, no hay ahora condenaci\u00f3n\ufeff\ufeff para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Esp\u00edritu. 2\ufeff Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\ufeff\ufeff te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. 3\ufeff Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era d\u00e9bil por causa de la carne, Dioslo<\/i> hizo<\/i>: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda <\/i>por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, 4\ufeff para que el requisito de la ley\ufeff\ufeff se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
El mayor peligro hoy en todas las discusiones que se hacen sobre las organizaciones sociales basadas en la fe es que los cristianos comiencen a pensar acerca de su fe en la misma forma que lo hace el mundo. Por m\u00e1s de veinte a\u00f1os he batallado con mi propia mente para no pensar de esa forma. Porque la tentaci\u00f3n es fuerte, y viene desde afuera y desde adentro de la iglesia.\n<\/p>\n
El mundo ve al cristianismo, y a otras religiones, como \u00fatiles en dependencia de los beneficios sociales, psicol\u00f3gicos o f\u00edsicos que ofrecen. En otras palabras, el mundo no valora al cristianismo en la categor\u00eda de verdadero <\/i>o falso<\/i>, sino en la categor\u00eda de \u00fatil<\/i> o da\u00f1ino<\/i>. El mundo no piensa del cristianismo como si fuera larevelaci\u00f3n<\/i> divina, sino como una opini\u00f3n<\/i> humana. El mundo no cree que Dios debe mostrarnos nuestras necesidades m\u00e1s profundas, y despu\u00e9s proveernos el remedio en Jesucristo. El mundo cree que conocemos nuestras necesidades m\u00e1s profundas y que la religi\u00f3n se vuelve respetable si nos ayuda a alcanzarlas.\n<\/p>\n
El peligro de que los cristianos comiencen a pensar de esta manera es inmenso y mortal. Un reportero entrevista a un pastor, e inmediatamente define, con sus preguntas, las categor\u00edas para explicar la existencia del cristianismo: \u00ab \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo con las viviendas disponibles? \u00bfC\u00f3mo ayudan a las personas a buscar trabajo? \u00bfCu\u00e1les son sus estrategias para mejorar los cuidados de salud?\u00bb\n<\/p>\n
Esas son preguntas v\u00e1lidas. Pero si ustedes permiten que la mente secular determine el punto de partida y luego defina las categor\u00edas con que se explica el cristianismo, entonces promover\u00e1n la noci\u00f3n err\u00f3nea de que la iglesia de Jesucristo y el evangelio de Jesucristo no son una revelaci\u00f3n verdadera, necesaria y autoritativa de Dios, sino una actividad de los hombres que es \u00fatil.\n<\/p>\n
Comienzo de esta manera porque en unos minutos se\u00f1alar\u00e9 en nuestro texto algunos de las dulces, pr\u00e1cticas y preciosas consecuencias de la verdad. Pero quiere que sepan desde el principio, y sientan, que si comienzan donde el mundo comienza \u2013pensando que conocen sus necesidades reales y que Dios ser\u00e1 \u00fatil en la medida que las satisfaga- entonces no sabr\u00e1n qu\u00e9 es cristianismo.\n<\/p>\n