\n Romanos 8:18-25<\/b>\n<\/p>\n
Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. 19\ufeff Porque el anhelo profundo\ufeff\ufeff de la creaci\u00f3n es aguardar ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. 20\ufeff Porque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad\ufeff\ufeff, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel\ufeff\ufeff que la someti\u00f3, en la esperanza 21\ufeff de que la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 tambi\u00e9n liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios\ufeff\ufeff. \ufeff22\ufeff Pues sabemos que la creaci\u00f3n entera a una gime y sufre\ufeff\ufeff dolores de parto hasta ahora. 23\ufeff Y no s\u00f3lo ella<\/i>, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente\ufeff\ufeff la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. 24\ufeff Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, \u00bfpor qu\u00e9 esperar lo que uno ve?\ufeff\ufeff \ufeff25\ufeff Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.\n<\/p>\n
La semana pasada, en esta serie de mensajes sobre la esperanza, comenzamos a preguntar: \u00ab \u00bfcu\u00e1l es el contenido de nuestra esperanza?, \u00bfc\u00f3mo cristianos qu\u00e9 es lo que estamos esperando?\u00bb\n<\/p>\n
Respondimos diciendo: primero que todo estamos esperando \u00abla manifestaci\u00f3n de la gloria\ufeff\ufeff de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jes\u00fas\u201d (Tito 2:13).\n<\/p>\n
Esta semana responderemos diciendo: \u201caguardamos la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. Romanos 8:23: \u201caun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente\ufeff\ufeff la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo\u201d.\n<\/p>\n
Lo primero que Pablo est\u00e1 diciendo en este p\u00e1rrafo (8:18ss) es que, independientemente del dolor, sufrimiento, frustraci\u00f3n, o decepci\u00f3n que soporte un hijo de Dios en este tiempo presente, todo parecer\u00e1 como nada cuando sea comparado con la gloria de Dios que los hijos de Dios experimentaremos en el tiempo venidero: \u201clos sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada\u201d.\n<\/p>\n
Si no conoci\u00e9ramos de los sufrimientos de Pablo pudi\u00e9ramos pensar que esto era un simple consuelo (un esfuerzo para consolar a los santos al estilo torre de marfil). Pero nosotros s\u00ed conocemos los sufrimientos de Pablo.\n<\/p>\n
Cinco veces he recibido de los jud\u00edos treinta y nueve azotes. 25\ufeff Tres veces he sido golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufragu\u00e9, y he pasado una noche y un d\u00eda en lo profundo. 26\ufeff Con frecuencia en viajes, en peligros de r\u00edos, peligros de salteadores, peligros de mis compatriotas\ufeff\ufeff, peligros de los gentiles\ufeff\ufeff, peligros en la ciudad\ufeff\ufeff, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos\ufeff\ufeff; 27\ufeff en trabajos y fatigas, en muchas noches de desvelo\ufeff\ufeff, en hambre y sed\ufeff\ufeff, a menudo sin comida\ufeff\ufeff, en fr\u00edo y desnudez\ufeff\ufeff. 28\ufeff Adem\u00e1s de tales cosas externas, est\u00e1 sobre m\u00ed la presi\u00f3n cotidiana de la preocupaci\u00f3n por todas las iglesias. (2da a los Corintios 11:24-28) <\/p>\n
No hace falta mucha imaginaci\u00f3n para conocer el tremendo agravio que ese tipo de vida debi\u00f3 traer a la vida de Pablo. Escuchamos el eco de su miseria cuando dice: \u201cnuestro hombre exterior va decayendo\u201d. \u00c9l quiere decir que su cuerpo est\u00e1 decayendo. La palabra \u201cdecayendo\u201d en el original es utilizada para referirse al \u00f3xido que corroe al hierro, a los meses que destruyen la ropa, al hambre que desgasta el cuerpo: \u201cnuestro hombre exterior va decayendo\u201d.\n<\/p>\n
Pero en este contexto espec\u00edfico (2da a los Corintios 4:16-18) \u00e9l establece el mismo \u00e9nfasis que hay en nuestro texto (Romanos 8:18): \u201cPues esta aflicci\u00f3n leve y pasajera [\u00a1una declaraci\u00f3n incre\u00edble!] nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparaci\u00f3n\u201d. En Romanos 8:18, cuando Pablo dice: \u201clos sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada\u201d, est\u00e1 pensando en un peso de gloria que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n\n<\/p>\n
Entonces, a partir de este punto inicial, de que la esperanza de gloria hace que el sufrimiento sea tolerable, Pablo vuelve atr\u00e1s para explicar por qu\u00e9 est\u00e1 tan seguro de que esa gloria est\u00e1 realmente en camino.\n<\/p>\n
Verso 19: \u201cPorque el anhelo profundo\ufeff\ufeff de la creaci\u00f3n es aguardar ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios\u201d. Vea dos realidades en este verso:\n<\/p>\n
Una es que los hijos de Dios no han sido revelados todav\u00eda. La creaci\u00f3n espera la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. Creo que esto significa que aun est\u00e1 oculto lo que seremos cuando compartamos la gloria de Dios. Parecemos d\u00e9biles e imperfectos como el resto de la humanidad, sufrimos como el resto, el d\u00eda de la gloria no ha llegado.\n<\/p>\n
La otra realidad que debemos notar en el verso 19 es que la creaci\u00f3n \u2013los \u00e1rboles, la yerba, las nubes, los lagos, las ovejas, las vacas, los caballos, los leones, los monos, la luna y las estrellas- toda la creaci\u00f3n anhela profundamente el d\u00eda en que los hijos de Dios ser\u00e1n como realmente son en gloria. La creaci\u00f3n es como un peque\u00f1o ni\u00f1o sentado en el auditorio antes de que comience la m\u00fasica, y pregunta una y otra vez: \u00ab \u00bfCu\u00e1ndo comienza mam\u00e1? \u00a1\u00bfYa?!\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tiene Pablo la autoridad de hablar de la creaci\u00f3n como si pudiera sentir su anhelo, o su gran expectaci\u00f3n? \u00c9l nos responde en el verso 20: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel\ufeff\ufeff que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d.\n<\/p>\n
Una es la vanidad: \u201cla creaci\u00f3n fue sometida a vanidad\u201d. Hay frustraci\u00f3n, y dolor, e imperfecci\u00f3n en toda la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n
La otra es la esperanza. La vanidad existe: \u201cpor causa de aquel\ufeff\ufeff que la someti\u00f3, en la esperanza\u201d. La frustraci\u00f3n, el dolor, y la imperfecci\u00f3n no estaban destinados a ser el fin. Eran temporales.\n<\/p>\n
Dios sujet\u00f3 a la creaci\u00f3n a vanidad, \u00a1pero lo hizo \u201cen la esperanza\u201d! Es decir, Dios maldijo a la creaci\u00f3n con la vanidad con el prop\u00f3sito de que abundara en esperanza. Por eso Pablo puede hablar de la creaci\u00f3n como de quien tiene un profundo anhelo en el sentido de que su vanidad contiene el prop\u00f3sito de Dios, prop\u00f3sito que est\u00e1 lleno de esperanzas.\n<\/p>\n
Es como si yo mirara, unas semanas atr\u00e1s, por la ventana de mi cocina y viera las desnudas ramas del \u00e1rbol Catalpa1 y dijera: \u00abese pobre y desnudo \u00e1rbol de Catalpa espera con un profundo anhelo por el calor y resplandor de la primavera\u201d. Dios lo sujet\u00f3 todo a la vanidad de los nudos del \u00e1rbol, de la desnudez de sus hojas, pero lo hizo en esperanza, en la esperanza de la primavera. Y creo que la primavera es un recordatorio anual, para que no nos demos por vencidos, porque un d\u00eda llegar\u00e1 una primavera que ser\u00e1 eterna.\n<\/p>\n
Entonces el verso 21 nos dice cu\u00e1l es la esperanza de la creaci\u00f3n: \u201cla creaci\u00f3n misma ser\u00e1 tambi\u00e9n liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d. En otras palabras, la esperanza que Dios tiene guardada para la creaci\u00f3n, es para permitir que la creaci\u00f3n participe o comparta la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Cuando los hijos de Dios hereden su gloria, toda la creaci\u00f3n heredar\u00e1 su gloria.\n<\/p>\n
\u201cBienaventurados los humildes, pues ellos heredar\u00e1n la tierra\u201d. Y Dios tiene la intenci\u00f3n de que la herencia de sus hijos sea una herencia gloriosa, no algo vano. Por tanto, toda la tierra ser\u00e1 glorificada cuando llegue el d\u00eda en que los hijos de Dios reciban su herencia.\n<\/p>\n
Resumamos ahora los versos 18-21 esbozando el pensamiento hacia atr\u00e1s. Verso 21: alg\u00fan d\u00eda toda la creaci\u00f3n compartir\u00e1 la gloria de los hijos de Dios. Por tanto, verso 20: la vanidad que vemos en la creaci\u00f3n no es un callej\u00f3n sin salida; est\u00e1 llena de esperanza. Por tanto, verso 19: La creaci\u00f3n es como un ni\u00f1o pendiente con todo su ser, inclinado sobre la cuerda junto a la calle, esperando con ansiedad para que comience el desfile. Por tanto, verso 18: Podemos cobrar \u00e1nimo, porque los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria venidera.\n<\/p>\n
Ahora con este conocimiento estamos listos para escuchar la verdad real acerca del tiempo presente en que vivimos. En los versos 22-23 Pablo dice:\n<\/p>\n
Pues sabemos que la creaci\u00f3n entera a una gime y sufre\ufeff\ufeff dolores de parto hasta ahora. \ufeff23\ufeff Y no s\u00f3lo ella, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente\ufeff\ufeff la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. <\/p>\n
La verdad real de este tiempo es que mientras dure toda la creaci\u00f3n, incluyendo a los cristianos, lo har\u00e1 gimiendo bajo la carga de cuerpos que no han sido redimidos. Dig\u00e1moslo de nuevo, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo (v.23) no es todav\u00eda una realidad presente. Debemos esperarla, hasta entonces, gemimos, nos sentimos enfermos, cansados, y desanimados.\n<\/p>\n
Toda la vanidad de la creaci\u00f3n ataca no solo al mundo incr\u00e9dulo, tambi\u00e9n nos ataca a nosotros quienes estamos investidos por el Esp\u00edritu Santo: \u201cnosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente\ufeff\ufeff la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo\u2026 \u201d. Esto significa que el Esp\u00edritu Santo en este tiempo no quita a plenitud el gemido de nuestros cuerpos no redimidos. \u00c9l es la primicia, el sello, y el adelanto de la redenci\u00f3n. Pero en este tiempo, no quita todo el dolor, todo el sufrimiento y la frustraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Por el contrario, \u00e9l es el Esp\u00edritu de esperanza. Verso 24: \u201cPorque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, \u00bfpor qu\u00e9 esperar lo que uno ve?\u201d\n<\/p>\n
Sabemos que esa paciencia es el fruto del Esp\u00edritu. Y sabemos que esa paciencia es el fruto de la esperanza. Por tanto sabemos que la obra del Esp\u00edritu Santo es inspirarnos una y otra vez con la esperanza en medio de nuestros gemidos. \u00c9l nos da la paciencia para soportar hasta el final record\u00e1ndonos y haci\u00e9ndonos sentir que el sufrimiento de este tiempo presente no es digno de ser comparado con la gloria que ser\u00e1 revelada a los hijos de Dios.\n<\/p>\n
As\u00ed que hoy quiero que pensemos solo en este aspecto de nuestra esperanza \u2013a saber, que vendr\u00e1 el d\u00eda en que nuestros cuerpos ser\u00e1n redimidos y no habr\u00e1 m\u00e1s lamento.\n<\/p>\n
Cuando comenc\u00e9 a meditar sobre este aspecto de nuestra esperanza como cristianos, vi r\u00e1pidamente un peligro acechando entre los arbustos. Si establecemos nuestra esperanza en nuestros propios cuerpos redimidos que ser\u00e1n liberados del dolor y el sufrimiento, y la incapacidad, y los lamentos, \u00bfno corremos el riesgo de convertirnos en el centro de nuestra esperanza?\n<\/p>\n
El peligro es muy real. Porque hay muchas personas que abrazan la religi\u00f3n cristiana (al menos en apariencia) porque tienen demasiado miedo del dolor f\u00edsico del infierno, y quieren las comodidades f\u00edsicas del cielo, pero no tienen un coraz\u00f3n para Dios. Si Dios no estuviera en el cielo, no habr\u00eda problema, con tal de que estuvieran f\u00edsicamente c\u00f3modos, y pudieran divertirse. Dios no es el centro de su esperanza, y ellos est\u00e1n enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos creyendo que ver\u00e1n el Reino.\n<\/p>\n
\u00bfDeber\u00edamos entonces establecer nuestras esperanzas en un cuerpo redimido, o es este un pensamiento demasiado materialista? \u00bfPuede usted esperar por un cuerpo redimido y permitir que Dios siga siendo el centro de su esperanza?\n<\/p>\n
Mientras reflexionaba en esta pregunta, una pregunta m\u00e1s b\u00e1sica se me ocurri\u00f3, a saber, \u00bfpor qu\u00e9 tenemos cuerpo en primer lugar? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no nos cre\u00f3 solo como esp\u00edritus? \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00f3 un mundo material, f\u00edsico, y luego cre\u00f3 seres humanos con cuerpos f\u00edsicos para vivir? Si pudi\u00e9ramos responder esta pregunta, entonces podremos conocer por qu\u00e9 Dios tiene la intenci\u00f3n de redimir esos cuerpos, y adem\u00e1s, por qu\u00e9 debemos esperar que lo har\u00e1.\n<\/p>\n
Preguntemos entonces, \u00bfhay ense\u00f1anza en el Nuevo Testamento que responda a la pregunta de por qu\u00e9 tenemos cuerpos? \u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito de Dios al crearnos con cuerpos f\u00edsicos? Considere algunos textos y si no cree que el Nuevo Testamento s\u00ed da una respuesta, vea.\n<\/p>\n
1ra a los Corintios 6:13b:\n<\/p>\n
El cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or. <\/p>\n
Pudi\u00e9ramos comenzar diciendo que, cualquiera que sea la raz\u00f3n por la que se nos ha dado cuerpos, \u00a1el cuerpo es para el Se\u00f1or! Existimos no solo en nuestras almas, tambi\u00e9n en nuestros cuerpos PARA DIOS. \u00bfEn qu\u00e9 sentido?\n<\/p>\n
1ra a los Corintios 6:19-20:\n<\/p>\n
\u00bfO no sab\u00e9is\ufeff\ufeff que vuestro cuerpo es templo\ufeff\ufeff del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y que no sois vuestros? \ufeff20\ufeff Pues por precio hab\u00e9is sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, es el cuerpo \u201cpara el Se\u00f1or\u201d? En este sentido: nuestros cuerpos fueron creados en el principio, y ahora han sido re-comprados del pecado a fin de convertirlos en una habitaci\u00f3n del Esp\u00edritu y mostrar la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Pablo nos da una ilustraci\u00f3n espec\u00edfica a partir de su propia experiencia en Filipenses 1:20. \u00c9l enfrenta la perspectiva de la tortura y la muerte, y dice:\n<\/p>\n
Conforme a mi anhelo\ufeff\ufeff y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado, sino que con toda confianza, aun ahora, como siempre, Cristo ser\u00e1 exaltado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. <\/p>\n
As\u00ed que la raz\u00f3n por la que tenemos cuerpos es que Cristo pueda ser exaltado y Dios pueda ser glorificado en ellos. En un sentido nuestros cuerpos son como instrumentos de m\u00fasica destinados a tocar canciones de alabanzas a Dios. O como herramientas destinadas a lograr los prop\u00f3sitos de Dios. O armas destinadas a pelear por la causa de Dios.\n<\/p>\n
Considere el conocido texto de Romanos 12:1.\n<\/p>\n
Por consiguiente, hermanos, os ruego\ufeff\ufeff por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. <\/p>\n
Aqu\u00ed nuestros cuerpos son representados como sacrificios que ofrecemos a Dios en un acto de adoraci\u00f3n. As\u00ed que la raz\u00f3n por la que tenemos cuerpos es que podamos tener un modo de adorar a Dios que no tendr\u00edamos si fu\u00e9ramos esp\u00edritus sin cuerpo.\n<\/p>\n
O considere Romanos 6:13:\n<\/p>\n
Ni present\u00e9is los miembros de vuestro cuerpo\ufeff\ufeff al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. <\/p>\n
Aqu\u00ed la raz\u00f3n por la que tenemos cuerpos es proveer caminos alternativos para ocuparnos en la obediencia a Dios que no tendr\u00edamos si fu\u00e9ramos esp\u00edritus sin cuerpo. Nuestros cuerpos nos dan una alternativa para hacer que la adoraci\u00f3n y la obediencia sean algo visible y tangible.\n<\/p>\n
Si solo fu\u00e9ramos esp\u00edritus sin cuerpo todav\u00eda podr\u00edamos adorar y obedecer como los \u00e1ngeles lo hacen en los cielos. Pero Dios es tan celoso por la demostraci\u00f3n de su gloria que concibi\u00f3 una dimensi\u00f3n de la realidad que no exist\u00eda antes, a saber, el universo f\u00edsico, material. Y lo cre\u00f3 y puso hombres en ella, con cuerpos f\u00edsicos, a fin de crear otros caminos alternativos para publicar las riquezas inagotables de su gloria y para que sus criaturas pudieran disfrutar esas riquezas.\n<\/p>\n
As\u00ed que Pablo dice que nuestros cuerpos nos proveen caminos para exaltar, adorar, y obedecer a Dios, caminos que no tendr\u00edamos si no tuvi\u00e9ramos cuerpos.\n<\/p>\n
Por tanto, esta es la respuesta a la pregunta que nos hicimos anteriormente, a saber, \u00bfpor qu\u00e9 tenemos cuerpos en primer lugar? \u00bfPor qu\u00e9 no nos cre\u00f3 Dios simplemente esp\u00edritus? La respuesta es que tenemos cuerpos por amor al Se\u00f1or. \u00a1El cuerpo es para el Se\u00f1or! Tenemos cuerpos porque Dios est\u00e1 apasionada y creativamente comprometido con la demostraci\u00f3n de su gloria y su justicia; y esa demostraci\u00f3n la har\u00e1 en tantos modos como sea posible.\n<\/p>\n
Ahora volvemos a nuestro texto en Romanos 8:23 y a nuestra pregunta original, si debemos poner nuestra esperanza en nuestros cuerpos redimidos.\n<\/p>\n
Nosotros mismos, quienes tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos internamente a medida que esperamos la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Porque fuimos salvados en esta esperanza. <\/p>\n
Pablo nos ense\u00f1a a esperar la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. \u00c9l dice que est\u00e1 bien no querer estar herido, no querer estar en un sill\u00f3n de ruedas, ni en muletas, que es bueno desear librarse de la cortisona, y del Tylenol,2 y desear escuchar y ver como lo hac\u00edamos cuando ten\u00edamos veinte a\u00f1os, que es bueno desear ser lindos y apuestos, y desear ser en\u00e9rgicos y fuertes.\n<\/p>\n
Esa es la promesa del cuerpo redimido, cuando la gloria reemplace el lamento. La promesa tiene, al menos tres partes:\n<\/p>\n
\n
Todo dolor y enfermedad y deformidad e incapacidad ser\u00e1n quitados.<\/p>\n
Todo pecado, que tan a menudo utiliza al cuerpo como su base de operaciones, ser\u00e1 quitado.<\/p>\n
Y esto no es porque nos libraremos de nuestros cuerpos, sino porque de alguna forma espiritual, misteriosa y maravillosa tendremos nuevos cuerpos glorificados que son capaces de tocar, oler, degustar, escuchar y ver. <\/p>\n
\u00bfDeber\u00edamos entonces, establecer nuestra esperanza en un cuerpo redimido, o es eso un pensamiento demasiado materialista? \u00bfPuede usted tener esperanzas de un cuerpo redimido y tener todav\u00eda su esperanza centrada en Dios?\n<\/p>\n
La respuesta b\u00edblica es s\u00ed, deber\u00edamos poner nuestra esperanza en un cuerpo redimido. \u201cen esperanza hemos sido salvos\u201d. Esper\u00e9mosla con paciencia.\n<\/p>\n
Y s\u00ed, podemos poner nuestra esperanza en un cuerpo redimido y ser todav\u00eda personas con nuestra esperanza centrada en Dios; porque hemos visto que la raz\u00f3n por la que Dios nos cre\u00f3 con cuerpos es proveernos de nuevos e inesperados modos de ofrecer sacrificios de adoraci\u00f3n, y darnos nuevos instrumentos obediencia.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme terminar hablando a los ni\u00f1os, y a aquellos que todav\u00eda se sienten como ni\u00f1os. Cuando era ni\u00f1o, me fue dif\u00edcil emocionarme con el cielo. Me parec\u00eda que ir al cielo significaba dejar un maravilloso mundo de emociones para entrar en un mon\u00f3tono mundo de aburrimiento.\n<\/p>\n
Estoy seguro de que era por mucho, mi error. Probablemente no amaba lo suficiente a Jes\u00fas para querer estar con \u00e9l a cualquier costo. Pero me hubiera ayudado mucho conocer mejor lo que la Biblia dice acerca de la resurrecci\u00f3n. Por eso d\u00e9jenme asegurarme de que todos ustedes sepan qu\u00e9 esperar.\n<\/p>\n
El prop\u00f3sito supremo de Dios para ustedes no es tener nuestras almas o esp\u00edritus, sin cuerpo, flotando alrededor suyo en una especie de mansi\u00f3n en los cielos. Su prop\u00f3sito es resucitar nuestros cuerpos de entre los muertos, y convertirlos en cuerpos nuevos, hermosos, saludables, y fuertes. Su prop\u00f3sito supremo no es alejarnos de la Tierra para pasar la eternidad en los cielos, sino crear un cielo nuevo y una nueva tierra donde viviremos en felicidad por los siglos de los siglos.\n<\/p>\n
Y si esta nueva tierra donde viviremos por los siglos, fuera a ser completamente diferente a nuestra presente Tierra, entonces \u00bfpor qu\u00e9 se molestar\u00eda Dios en resucitar nuestros cuerpos de entre los muertos? \u00bfPor qu\u00e9 no empezar simplemente con cuerpos diferentes si es que va a empezar de nuevo con un mundo diferente? Bien, la respuesta es que el mundo no ser\u00e1 completamente diferente. Nuestros viejos cuerpos ser\u00e1n hechos nuevos en la resurrecci\u00f3n, y nuestra vieja Tierra ser\u00e1 hecha nueva cuando Jes\u00fas venga.\n<\/p>\n
Por tanto, puedo decir con gran confianza que si usted conf\u00eda en Jesucristo como su Salvador y le sigue como su Se\u00f1or, no habr\u00e1 nada bueno y agradable en su vida sobre esta tierra que pueda perder alg\u00fan d\u00eda. Todo lo malo ser\u00e1 quitado, pero todo lo bueno y las experiencias felices se mantendr\u00e1n en la nueva tierra para siempre.\n<\/p>\n
Usted tendr\u00e1 el mejor cuerpo que pueda imaginar, y podr\u00e1 jugar, y escalar, y nadar, y correr y saltar, y columpiarse, y esquiar, y patinar sobre ruedas y patinetas, y montar bicicletas, y hacer excursiones, y brincar y caerse y rebotar; y cualquiera de las cosas que hace cuando est\u00e1 muy, muy contento.\n<\/p>\n
As\u00ed que cuando piense acerca del futuro y en lo que estar\u00e1 haciendo por los siglos de los siglos despu\u00e9s que muera y despu\u00e9s que Jes\u00fas vuelva, piense en estas cosas. Pero solo recuerde esto: la raz\u00f3n por la que estas cosas le har\u00e1n feliz, y la raz\u00f3n por la que nunca m\u00e1s estar\u00e1 triste, es que cuando juegue, escale, nade, corra, salte, monte bicicleta, haga excursiones, salte, se deje caer, o rebote, estar\u00e1 utilizando su cuerpo para obedecer a Dios y alabar su nombre, maravilloso y grande. Dios ser\u00e1 el centro de su vida, y es por eso que nunca m\u00e1s estar\u00e1 triste.\n<\/p>\n
Y \u00bfno es l\u00f3gico entonces que comencemos desde ahora a prepararnos para aquel gran momento, utilizando nuestro cuerpo como sacrificio vivo de alabanzas y como instrumento de justicia para la gloria de Dios?\n<\/p>\n
1 \u00c1rbol de adorno, de la familia de las Bignoni\u00e1ceas, de unos diez metros de altura, con hojas en verticilo, grandes y acorazonadas, flores en hacecillos terminales, blancas, con puntos purp\u00fareos, y por fruto vainas largas, casi cil\u00edndricas. Microsoft\u00ae Encarta\u00ae 2006. \u00a9 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. [Nota del Traductor]
2 Tylenol: nombre de la firma de un medicamento contra el dolor hecho en Norteam\u00e9rica. Babylon English-Spanish Autor\/a: Babylon Ltd. [Nota del Traductor]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 8:18-25 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. 19\ufeff Porque el anhelo profundo\ufeff\ufeff de la creaci\u00f3n es aguardar ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. 20\ufeff Porque la creaci\u00f3n fue sometida a vanidad\ufeff\ufeff, no de su … Continuar leyendo \u00abNuestra Esperanza: La Redenci\u00f3n De Nuestros Cuerpos
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21078"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21078\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}