{"id":21100,"date":"2016-04-04T14:36:14","date_gmt":"2016-04-04T19:36:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/pensamientos-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccionpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:36:14","modified_gmt":"2016-04-04T19:36:14","slug":"pensamientos-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccionpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/pensamientos-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccionpor-john-piper\/","title":{"rendered":"Pensamientos Pastorales Sobre la Doctrina de la Elecci\u00f3n\r\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 11:5-7<\/b><\/p>\n<p> Y de la misma manera, tambi\u00e9n ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elecci\u00f3n de la gracia de Dios. 6 Pero si es por gracia, ya no es a base de obras, de otra manera la gracia ya no es gracia. 7 Entonces \u00bfqu\u00e9? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron y los dem\u00e1s fueron endurecidos. <\/p>\n<p align=\"justify\">Mientras consideraba las implicaciones pastorales de una predicaci\u00f3n basada en un pasaje doctrinal tan cargado como Romanos 11, me pareci\u00f3 bien que tal vez, cada varias semanas, hici\u00e9ramos una pausa en el curso de la exposici\u00f3n, regres\u00e1ramos, y habl\u00e1ramos sobre algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de la doctrina que hemos estado viendo. En Romanos 11:1-10 hemos estado viendo, reiteradamente en las \u00faltimas semanas (al igual que en Romanos 8:29-33 y Romanos 9: 10-24), la doctrina b\u00edblica de la elecci\u00f3n incondicional.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed est\u00e1 la doctrina que Dios eligi\u00f3 antes de la fundaci\u00f3n del mundo (Efesios 1:4); o sea, la doctrina por la que escogi\u00f3 a quienes creer\u00edan y por tanto, sin merecerlo, ser\u00edan salvos a pesar de sus pecados; y por la que tambi\u00e9n escogi\u00f3 a los que persistir\u00edan en rebeli\u00f3n y perecer\u00edan justamente por sus pecados. En otras palabras, la sabidur\u00eda, la justicia y la gracia de la voluntad de Dios siempre ser\u00e1n la explicaci\u00f3n suprema de lo que sucede en el mundo (absolutamente todo). Los seres humanos no somos Dios. No podemos originar causas de la nada. Nosotros, los l\u00edderes de <i>Bethlehem<\/i>, nos mantenemos seguros con respecto a la paradoja b\u00edblica (no a la contradicci\u00f3n) de que, por una parte, Dios es soberano, y por otra parte, todos somos responsables y culpables de nuestro pecado y merecemos la ira divina. Si Dios nos escogi\u00f3 para venir a la fe y para ser salvos de esta condici\u00f3n de culpa, no fue por lo que hab\u00eda en nosotros. Esta verdad, abordada anteriormente en Romanos 8 y 9, y ahora nuevamente en Romanos 11: 1-10, pone de manifiesto el significado de la elecci\u00f3n incondicional.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#1._As.C3.AD_que_hoy_tornaremos_nuestra_atenci.C3.B3n_hacia_algunos_pensamientos_pastorales_sobre_esta_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n.No_es_bueno_que_sepamos_todas_las_verdades.2C_y_por_eso_Dios_no_nos_las_ha_revelado.3B_pero_hay_algunas_verdades_que_es_bueno_que_las_sepamos.2C_a.C3.BAn_cuando_no_podamos_explicarlas_totalmente.\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">1. As\u00ed que hoy tornaremos nuestra atenci\u00f3n hacia algunos pensamientos pastorales sobre esta doctrina de la elecci\u00f3n.No es bueno que sepamos todas las verdades, y por eso Dios no nos las ha revelado; pero hay algunas verdades que es bueno que las sepamos, a\u00fan cuando no podamos explicarlas totalmente.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#2._La_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n_tiene_una_fuerte_tendencia_a_construir_una_iglesia_rigurosa_con_respecto_a_la_verdad_y_a_las_Escrituras.2C_y_de_este_modo_la_protege_de_las_influencias_de_la_indiferencia_doctrinal_y_de_la_conformidad_a_la_cultura.\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">2. La doctrina de la elecci\u00f3n tiene una fuerte tendencia a construir una iglesia rigurosa con respecto a la verdad y a las Escrituras, y de este modo la protege de las influencias de la indiferencia doctrinal y de la conformidad a la cultura.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#3._Un_tercer_pensamiento_pastoral_sobre_la_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n_se_refiere_a_que_es_una_de_las_mejores_maneras_de_probar_si_hemos_invertido_los_papeles_con_Dios.\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">3. Un tercer pensamiento pastoral sobre la doctrina de la elecci\u00f3n se refiere a que es una de las mejores maneras de probar si hemos invertido los papeles con Dios.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#4._Aqu.C3.AD_est.C3.A1_el_cuarto_pensamiento_pastoral_sobre_la_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n:_La_aceptaci.C3.B3n_humilde_.28no_la_discusi.C3.B3n.2C_ni_siquiera_la_creencia_intelectual.2C_sino_la_aceptaci.C3.B3n_humilde.29_de_la_preciosa_verdad_de_la_elecci.C3.B3n_y_de_la_gracia_soberana.2C_produce_un_riesgo_radical_y_emotivo_.28alcanzando_ministerios_y_misiones.29.\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">4. Aqu\u00ed est\u00e1 el cuarto pensamiento pastoral sobre la doctrina de la elecci\u00f3n: La aceptaci\u00f3n humilde (no la discusi\u00f3n, ni siquiera la creencia intelectual, sino la aceptaci\u00f3n humilde) de la preciosa verdad de la elecci\u00f3n y de la gracia soberana, produce un riesgo radical y emotivo (alcanzando ministerios y misiones).<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#5._Concluyo_con_un_.C3.BAltimo_pensamiento_pastoral._No_piense_en_la_elecci.C3.B3n_sin_Jesucristo\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">5. Concluyo con un \u00faltimo pensamiento pastoral. No piense en la elecci\u00f3n sin Jesucristo<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"1._As.C3.AD_que_hoy_tornaremos_nuestra_atenci.C3.B3n_hacia_algunos_pensamientos_pastorales_sobre_esta_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n.No_es_bueno_que_sepamos_todas_las_verdades.2C_y_por_eso_Dios_no_nos_las_ha_revelado.3B_pero_hay_algunas_verdades_que_es_bueno_que_las_sepamos.2C_a.C3.BAn_cuando_no_podamos_explicarlas_totalmente.\"> 1. As\u00ed que hoy tornaremos nuestra atenci\u00f3n hacia algunos pensamientos pastorales sobre esta doctrina de la elecci\u00f3n.No es bueno que sepamos todas las verdades, y por eso Dios no nos las ha revelado; pero hay algunas verdades que es bueno que las sepamos, a\u00fan cuando no podamos explicarlas totalmente. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Este pensamiento en parte est\u00e1 fundamentado en Deuteronomio 29:29 donde Mois\u00e9s dice: \u201cLas cosas secretas pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios, m\u00e1s las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre\u201d. Hay verdades que Dios no tiene la intenci\u00f3n de que las conozcamos. No ser\u00edan buenas para nosotros. Por ejemplo, en Hechos 1:7 Jes\u00fas dice: \u201cNo os corresponde a vosotros saber los tiempos ni la \u00e9pocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad\u201d. Conocer mucho sobre el futuro no ser\u00eda bueno para nosotros. De hecho, no conocemos casi nada sobre lo que pasar\u00e1 ma\u00f1ana. Santiago 4:14 dice: \u201cSin embargo, no sab\u00e9is c\u00f3mo ser\u00e1 vuestra vida ma\u00f1ana\u201d. Otro ejemplo ser\u00eda el Salmo 131 donde David dice: \u201cMi coraz\u00f3n no es soberbio, ni mis ojos altivos; no ando tras las grandezas, ni en cosas demasiado dif\u00edciles para m\u00ed\u201d. Hay algunas verdades que est\u00e1n fuera de nuestro alcance.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Otras verdades las conocemos, porque Dios nos las ha revelado, pero las conocemos solo en parte. Por tanto es bueno que las conozcamos. Pero debemos contentarnos con conocerlas solo en parte, como dice Pablo en 1ra a los Corintios 13:12: \u201cPorque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conocer\u00e9 plenamente, como he sido conocido\u201d. Esta expresi\u00f3n es fundamentalmente cierta en relaci\u00f3n con la doctrina de la elecci\u00f3n. Somos propensos a hacer m\u00e1s preguntas de las que Dios decide responder. Existe el gran peligro de que nuestras preguntas puedan convertirse en acusaciones.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una de las implicaciones de este pensamiento es que no siempre sabemos c\u00f3mo una doctrina b\u00edblica en particular, es buena para nosotros. Los norteamericanos somos fundamentalmente, pragm\u00e1ticos y demandantes. Si no vemos los efectos inmediatos que produce una doctrina, tendemos a ignorarla. Y cuando actuamos as\u00ed, somos como hijos necios. Todo padre conoce que sus hijos deben ser formados para aprender ciertas normas aunque no comprendan que un d\u00eda les ser\u00e1n \u00fatiles. Por ejemplo, les ense\u00f1amos los pormenores de los modales en la mesa cuando son peque\u00f1os, para que m\u00e1s tarde sean capaces de conducirse con elegancia en cada evento social. Los peque\u00f1os no tienen una pista de por qu\u00e9 les estamos diciendo que sostengan la cuchara de cierta forma y que mantengan sus codos separados de la mesa. Ellos deben creer por nuestra palabra que el sol permanece inm\u00f3vil; que la tierra es redonda; que los vegetales verdes les har\u00e1n m\u00e1s saludables; y que la peque\u00f1a bolsa de veneno de ratas les matar\u00e1. Si nuestros hijos deben conocer estas normas, antes de comprender porqu\u00e9 o para qu\u00e9 son necesarias, imagine por la distancia entre nosotros y Dios, cu\u00e1nto podemos conocer sin comprender cu\u00e1nto nos ayudar\u00e1.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En nuestras vidas el efecto de lo que sabemos es siempre superior a lo que realmente sabemos o podemos explicar. A veces simplemente debemos aprender una norma porque Dios dice que es verdadera. Y m\u00e1s tarde podemos ver c\u00f3mo este conocimiento nos protegi\u00f3, o nos fortaleci\u00f3, o nos hizo humildes, o nos purific\u00f3, o nos gui\u00f3, o nos dio la capacidad de ver otras normas como verdaderas. El fin del asunto es la confianza <i>\u00bfConfiamos que Dios ha revelado lo que es bueno para nuestro conocimiento?<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Con respecto a la doctrina de la elecci\u00f3n, no sabemos totalmente cuan buena es para nosotros, pero sabemos algunos de sus beneficios. Lo que conduce al segundo pensamiento pastoral sobre las implicaciones de conocer la doctrina de la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"2._La_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n_tiene_una_fuerte_tendencia_a_construir_una_iglesia_rigurosa_con_respecto_a_la_verdad_y_a_las_Escrituras.2C_y_de_este_modo_la_protege_de_las_influencias_de_la_indiferencia_doctrinal_y_de_la_conformidad_a_la_cultura.\"> 2. La doctrina de la elecci\u00f3n tiene una fuerte tendencia a construir una iglesia rigurosa con respecto a la verdad y a las Escrituras, y de este modo la protege de las influencias de la indiferencia doctrinal y de la conformidad a la cultura. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La doctrina de la elecci\u00f3n tiende a dar firmeza y resistencia a las mentes d\u00e9biles. Tiende a producir cristianos fuertes y sensatos, que no son arrastrados por las ideas modernas centradas en el hombre. Tiene un poder incre\u00edble que act\u00faa para proteger otras doctrinas de ser adulteradas y destruidas. En general, tiende a imprimir en nuestras mentes una ideolog\u00eda centrada en Dios, edificada sin el conocimiento pleno de la verdad objetiva real.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed tenemos una ilustraci\u00f3n de por qu\u00e9 esta doctrina de la elecci\u00f3n es tan importante. En la m\u00e1s reciente publicaci\u00f3n de <i>Christianity Today, Chuck Colson<\/i> aborda el \u201cpostmodernismo\u201d (\u201cla filosof\u00eda que afirma que no existe una verdad trascendente\u201d). \u00c9l expone cuatro o cinco muestras de la cultura, referidas a que el postmodernismo est\u00e1 perdiendo fuerza y de repente puede quedar en el pasado. Pero luego escuche el llamado que hace a las iglesias:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No puedo pensar en un tiempo m\u00e1s importante para que los pastores, estudiosos, y laicos ofrezcamos buenos conocimientos b\u00e1sicos de una doctrina b\u00edblica y los defendamos claramente para aquellos que tienen hambre por la verdad. Pero, \u00bfestamos preparados para tal desaf\u00edo? <i>George Barna<\/i> complet\u00f3 recientemente, un recorrido por las iglesias norteamericanas y regres\u00f3 con un reporte desalentador en que la mayor\u00eda de las iglesias y l\u00edderes laicos (el 90&nbsp;%, de acuerdo con las encuestas) no tienen una doctrina comprensible. \u00bfC\u00f3mo vamos a batallar contra las filosof\u00edas que compiten si todav\u00eda no estamos arraigados en nuestro propio sistema de verdades? Ir\u00f3nicamente, de la misma manera que aparecen muestras alentadoras en la cultura, tambi\u00e9n hay muestras de que la iglesia est\u00e1 reduciendo su nivel intelectual, cambiando de un mensaje impulsado por la Palabra hacia un mensaje dirigido por la apariencia y la emoci\u00f3n (vea cu\u00e1ntas estaciones de radio cristiana recientemente han dejado de comunicar y transmitir predicaciones para solo difundir la m\u00fasica). Ser\u00eda la iron\u00eda suprema\u2014y una terrible tragedia\u2014si nos hallamos a nosotros mismos patinando dentro del postmodernismo, justo cuando la cultura m\u00e1s liberal ha entendido que se encuentra en un callej\u00f3n sin salidas\u201d.(\u00abThe Postmodern Crackup,\u00bb in <i>Christianity Today<\/i>, Diciembre, 2003, Vol. 47, No. 12, p. 72). <\/p>\n<p align=\"justify\">La doctrina de la elecci\u00f3n tiene un efecto asombroso para despertar a las personas que est\u00e1n a la deriva, en el r\u00edo de las suposiciones heredadas, sin un compromiso mental. De repente son sacudidas por la radical centralizaci\u00f3n de Dios en la Biblia y la atemorizante centralizaci\u00f3n del hombre en sus propios corazones. Son puestas en una b\u00fasqueda por construir una forma de pensar b\u00edblicamente sobre Dios y sobre el mundo, que pueda evitar la tragedia sobre la cual <i>Colson <\/i>nos advierte: o sea, los descubrimientos del mundo, finalmente, de que la verdad realmente importa, justo cuando la iglesia, en nombre de la relevancia de la cultura, ha decidido que la doctrina no importa. La doctrina de la elecci\u00f3n es buena para nosotros y para nuestros nietos de maneras que no podemos tan siquiera imaginar.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"3._Un_tercer_pensamiento_pastoral_sobre_la_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n_se_refiere_a_que_es_una_de_las_mejores_maneras_de_probar_si_hemos_invertido_los_papeles_con_Dios.\"> 3. Un tercer pensamiento pastoral sobre la doctrina de la elecci\u00f3n se refiere a que es una de las mejores maneras de probar si hemos invertido los papeles con Dios. <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Este es un problema de todos los tiempos, pero especialmente del mundo moderno que asume la autonom\u00eda humana, cuestiona toda autoridad y toma la silla del juez para decidir si Dios todav\u00eda existe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo abord\u00f3 este tema m\u00e1s en\u00e9rgicamente en Romanos 9: 6-23. Mientras lo hizo, escuch\u00f3 la objeci\u00f3n antigua y moderna: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 [Dios], pues, todav\u00eda reprocha? Porque \u00bfqui\u00e9n resiste a su voluntad?\u201d Su respuesta fue: \u201cAl contrario, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, oh hombre, que le contestas a Dios? \u00bfDir\u00e1 acaso el objeto modelado al que lo modela: Por qu\u00e9 me hiciste as\u00ed?\u201d (Romanos 9:19-20). En otras palabras, no es apropiado para nosotros invertir los papeles con Dios. Dios es el modelador. Pocas doctrinas prueban con m\u00e1s claridad si estamos juzgando a Dios o si Dios nos est\u00e1 juzgando a nosotros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando se termina el libro de Job y todas las defensas de Job se agotan, y todo el consejo enga\u00f1oso de <i>Elifaz, Bildad y Zofar<\/i> ha desaparecido, el resumen del asunto es: \u201cYo s\u00e9 que tu puedes hacer todas las cosas, y que ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo puede ser estorbado [\u2026] Por tanto he declarado lo que no comprend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que yo no sab\u00eda\u201d. Dios responde: \u201cEscucha ahora y hablar\u00e9; te preguntar\u00e9 y tu me instruir\u00e1s\u201d. En otras palabras: \u00abToma tu lugar apropiado, Job, y esc\u00fachame. Aprende de m\u00ed; no me ense\u00f1es. Conf\u00eda en m\u00ed; no me acuses\u00bb. A lo que finalmente Job respondi\u00f3: \u201cHe sabido de ti solo de o\u00eddas, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me retracto, y me arrepiento en polvo y en ceniza\u201d (Job 42:1-6). La doctrina de la elecci\u00f3n, como otras pocas, nos pone a prueba para ver si estamos en la posici\u00f3n del Job que acusa, o en la posici\u00f3n del Job quebrantado y contrito que conf\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es dif\u00edcil que un pez sepa que est\u00e1 mojado. Todo el mundo del pez est\u00e1 mojado. El pez ni siquiera piensa en ello. De la misma manera es dif\u00edcil que una persona moderna (una persona que vive en los dos \u00faltimos siglos) sepa que es arrogante hacia Dios. La arrogancia hacia Dios es todo lo que hay en el mundo moderno. Es el oc\u00e9ano en que nos sumergimos \u2014el aire que respiramos. Est\u00e1 tejida en nuestra mente. Ni siquiera sabemos que est\u00e1 all\u00ed. No podemos verla, porque miramos a trav\u00e9s de ella para ver todo lo dem\u00e1s.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta es la manera en que <i>C. S. Lewis<\/i> lo presenta:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El hombre antiguo se acerc\u00f3 a Dios\u2026 como una persona acusada se acerca a su juez. Para el hombre moderno los papeles est\u00e1n invertidos. \u00c9l es el juez: Dios es el acusado. \u00c9l m\u00e1s bien es el juez bondadoso: si Dios tuviera una defensa razonable a favor de ser el Dios que permite la guerra, la pobreza y la enfermedad, estar\u00eda dispuesto a escucharlo. El juicio a\u00fan puede terminar en la absoluci\u00f3n de Dios. Pero lo m\u00e1s importante es que el hombre est\u00e1 en la silla del Juez y Dios est\u00e1 en el banquillo de los acusados\u201d. (<i>\u00abGod in the Dock,\u00bb in Lesley Walmsley, ed., C.S. Lewis: Essay Collection and Other Short Pieces<\/i> [London: HarperCollins Publishers, 2000], p. 36).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ser una persona moderna significa, pr\u00e1cticamente, tener la sensaci\u00f3n imperceptible (la presunci\u00f3n de que ni siquiera conocemos qu\u00e9 tenemos); la sensaci\u00f3n ideal cuestionar e incluso juzgar a Dios. La doctrina de la elecci\u00f3n es una prueba muy efectiva de si hemos sido liberados del nuestro oriundo oc\u00e9ano de arrogancia del mundo moderno, o si a\u00fan estamos empapados hasta los huesos. Es bueno que seamos probados en el crisol de la soberan\u00eda de Dios, para que podamos decir como Job: \u201cHe sabido de ti solo de o\u00eddas, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me retracto, y me arrepiento en polvo y en ceniza\u201d. (Job 42:1-6).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"4._Aqu.C3.AD_est.C3.A1_el_cuarto_pensamiento_pastoral_sobre_la_doctrina_de_la_elecci.C3.B3n:_La_aceptaci.C3.B3n_humilde_.28no_la_discusi.C3.B3n.2C_ni_siquiera_la_creencia_intelectual.2C_sino_la_aceptaci.C3.B3n_humilde.29_de_la_preciosa_verdad_de_la_elecci.C3.B3n_y_de_la_gracia_soberana.2C_produce_un_riesgo_radical_y_emotivo_.28alcanzando_ministerios_y_misiones.29.\"> 4. Aqu\u00ed est\u00e1 el cuarto pensamiento pastoral sobre la doctrina de la elecci\u00f3n: La aceptaci\u00f3n humilde (no la discusi\u00f3n, ni siquiera la creencia intelectual, sino la aceptaci\u00f3n humilde) de la preciosa verdad de la elecci\u00f3n y de la gracia soberana, produce un riesgo radical y emotivo (alcanzando ministerios y misiones). <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos este ejemplo (pudieran ser muchos m\u00e1s de William Carey, Adoniram Judson, David Livingston, John Patton, George M\u00fcller, Carlos Spurgeon, Jonathan Edwards y otros muchos): Kristin Carlson ha estado en Zambia durante alrededor de un a\u00f1o, trabajando con ni\u00f1os de las calles mediante Action International (Trate de conocer este ministerio; podr\u00eda listar a su director, Doug Nichols, entre los cristianos radicales que fueron a Ruanda con c\u00e1ncer de colon porque acept\u00f3 humildemente la verdad de la elecci\u00f3n). En la ma\u00f1ana del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias <i>Kristin <\/i>nos envi\u00f3 este correo:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ante todo, estoy agradecida por la inescrutable gracia de Dios al elegirme. No he hecho nada para merecerlo, y continuamente me maravillo ante la bondad de mi Padre para conmigo. Estoy agradecida de ser elegida, porque conozco para qu\u00e9 he sido elegida. He sido elegida para proclamar las excelencias de Dios, elegida para estar eternamente satisfecha en Dios mediante Jes\u00fas; elegida para vivir en luz y no en tinieblas; elegida para ver y probar que Dios es bueno. <\/p>\n<p align=\"justify\">No perdamos de vista estas palabras. Algunos entre nosotros no tienen idea de lo que Kristin est\u00e1 hablando porque les han ense\u00f1ado que la doctrina de la elecci\u00f3n es incierta e in\u00fatil. Siempre se han quedado en la parte de afuera mirando hacia adentro y siendo desconfiados o cr\u00edticos. Ahora, en este correo, est\u00e1n escuchando una historia desde el interior \u2014de alguien que conoce lo que significa aceptar y ser aceptado por la doctrina de la elecci\u00f3n incondicional. El efecto no est\u00e1 en la ense\u00f1anza que pudi\u00e9ramos haber recibido. Escuchemos los efectos de la doctrina de la elecci\u00f3n. <i>Kristin <\/i>contin\u00faa:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Estoy agradecida de que Dios escogiera a Vasco, un chico callejero, dif\u00edcil, ignorante, rebelde, y lo trajera de las tinieblas a su luz maravillosa. Y el fruto que ya veo en la vida de Vasco es el testimonio por su permanencia en Jes\u00fas, que es nuestra Vid. Estoy agradecida por la inmensa bondad de Dios el a\u00f1o pasado\u2026 Ser parte de tan asombroso trabajo (convertirme en amiga de chicos callejeros y compartir con ellos la \u00fanica esperanza duradera). Adem\u00e1s, estoy agradecida por el coraz\u00f3n que Dios me ha dado para esos chicos. Hablando objetivamente, s\u00e9 que no es <i>normal <\/i>poder AMAR caminando entre montones de basura y estando sentada en un canap\u00e9 (asiento peque\u00f1o de metal con una pieza de cart\u00f3n encima) con chicos sucios y malolientes; pero a pesar de todo, amo hacerlo. <\/p>\n<p align=\"justify\">Aceptar y ser aceptados por la doctrina de la gracia soberana (comenzando con la elecci\u00f3n incondicional) produce primeramente ese tipo de amor radical, que se sacrifica, que se arriesga; y luego nos hace humildes para regocijarnos en la verdad de que no producimos esta belleza en nosotros, Dios lo hizo. Entonces a \u00e9l damos la gloria.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si usted pregunta: \u00bfEste pensamiento es b\u00edblico? \u00bfLa Biblia realmente ense\u00f1a que la verdad de la elecci\u00f3n est\u00e1 ideada por Dios para tener tales efectos? La respuesta es s\u00ed. Primero considere la frase de Colosenses 3:12-13, \u201cEntonces, <i>como escogidos de Dios<\/i> [elegidos por Dios], santos y amados, revest\u00edos de tierna compasi\u00f3n, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soport\u00e1ndoos unos a otros y perdon\u00e1ndoos unos a otros; como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n hacedlo vosotros\u201d.Aqu\u00ed tenemos la referencia con el pensamiento anterior, la cual est\u00e1 clara y expl\u00edcita en la mente de Pablo. Saber que usted es elegido por gracia, que est\u00e1 separado para Dios y que es amado, deber\u00eda hacerle una de las personas m\u00e1s humildes en el mundo, preparado para soportar el maltrato, preparado para perdonar y amar a los que nos desagradan \u2014en Zambia y en cualquier otro lugar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed tenemos otra muestra de c\u00f3mo obra en nosotros esta verdad de la elecci\u00f3n. En Romanos 8:33 Pablo dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica\u201d. La respuesta es: Nadie puede levantar una acusaci\u00f3n contra nosotros si somos escogidos por Dios. \u00c9l estar\u00e1 a nuestro favor por siempre. Es evidente que Pablo dice estas palabras porque espera que tenga un efecto pr\u00e1ctico en nosotros. \u00c9l espera que sintamos convicci\u00f3n y gozo, y luego, que seamos valientes y no tengamos miedo. Si hoy estamos frente a una decisi\u00f3n que parece correcta y afectiva, pero riesgosa, \u00bfpodemos sentir el efecto de esta pregunta: \u201cQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u201d \u00bfSentimos en la palabra \u201cescogidos\u201d, la fuerza del evangelio que produce convicci\u00f3n?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta doctrina no es para discutir principalmente, sino para regocijarse. No est\u00e1 dise\u00f1ada para discusiones; est\u00e1 dise\u00f1ada para la obra misionera. No tiene el prop\u00f3sito de dividir a las personas (aunque bien pudiera); tiene la intenci\u00f3n de hacerles compasivas, bondadosas, humildes, mansas y perdonadoras.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"5._Concluyo_con_un_.C3.BAltimo_pensamiento_pastoral._No_piense_en_la_elecci.C3.B3n_sin_Jesucristo\"> 5. Concluyo con un \u00faltimo pensamiento pastoral. No piense en la elecci\u00f3n sin Jesucristo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Efesios 1:4 dice: \u201c[Dios] nos escogi\u00f3 en \u00c9l [Cristo] antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d. En otras palabras, cuando Dios en la eternidad plane\u00f3 liberarnos de nuestra esclavitud de pecado, ten\u00eda en mente a Cristo como la v\u00eda para hacerlo. Dios plane\u00f3 desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo salvarnos mediante la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por tanto, lo que Dios ha hecho para salvarnos y llamarnos hacia \u00e9l, no es decirnos con anterioridad si somos escogidos. Dios nunca revela esto excepto a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con Jes\u00fas, as\u00ed que Cristo es el centro para nuestra elecci\u00f3n. En vez de decirnos si somos escogidos, lo que Dios hizo fue enviarnos a su Hijo y decirnos: \u201cEl que cree en el Hijo tiene vida eterna\u201d (Juan 3:36). \u201cEl que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d (1ra de Juan 5:10). Y por tanto, conoce que es elegido.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que en el nombre de Cristo le invito: venga, ac\u00e9ptelo como su Salvador y su Se\u00f1or y como el Tesoro de su vida. \u00c9l no echa fuera a nadie que viene en fe. \u00c9l perdona el pecado. \u00c9l viste de justicia. \u00c9l da el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l le sostendr\u00e1. \u201cMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen; y yo les doy vida eterna, y jam\u00e1s perecer\u00e1n, y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u201d (Juan 10:27). Escuche la voz del buen Pastor y venga a \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 11:5-7 Y de la misma manera, tambi\u00e9n ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elecci\u00f3n de la gracia de Dios. 6 Pero si es por gracia, ya no es a base de obras, de otra manera la gracia ya no es gracia. 7 Entonces \u00bfqu\u00e9? Aquello que Israel busca no &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/pensamientos-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccionpor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPensamientos Pastorales Sobre la Doctrina de la Elecci\u00f3n<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}