\nEn mi mensaje del 29 de mayo sobre G\u00e1latas 5:1-5 me opuse a la \u201c\u00c9tica de la Gratitud\u201d la cual dice: \u201cDios ha trabajado para m\u00ed, ahora yo devolver\u00e9 el favor trabajando para \u00c9l\u201d o \u201cDios me ha dado m\u00e1s de lo que podr\u00eda pagar, pero consagrar\u00e9 mi vida para intentarlo.\u201d Sin embargo, despu\u00e9s del servicio Steve Ray pregunt\u00f3 si existe otra manera por la cual la gratitud motive la obediencia sin implicar una mentalidad de deudor. El feriado de Memorial Day pas\u00e9 alrededor de seis horas pensando en la respuesta a esta pregunta y aqu\u00ed es donde me encuentro ahora.\n<\/p>\n
Definici\u00f3n<\/i>: La gratitud es una especie de gozo que surge en nuestros corazones como respuesta a la buena voluntad de alguien que nos hace (o trata de hacernos) un favor. No respondemos con gratitud cuando una persona nos hace un favor por accidente<\/i>. Tampoco respondemos con gratitud cuando nos hacen un favor con segundas intenciones. Por otro lado, respondemos con gratitud cuando una persona trata de hacernos un favor pero las circunstancias fuera de su control se lo impiden, digamos alguien que sacrifica su vida para traernos una medicina a la selva pero que finalmente no nos sana. A pesar de esto, sentimos gratitud hacia esa persona. Por lo tanto, la gratitud no es una mera respuesta de gozo por un bien recibido. Tiene una relaci\u00f3n especial con la buena voluntad de la otra persona. Llamamos ingrata a la persona cuyo gozo se centra \u00fanicamente en el bien recibido sin ning\u00fan sentimiento de gozo por la buena voluntad del dador. Es pues la gratitud una especie de gozo que surge como respuesta a la buena voluntad de alguien que nos hace (o trata de hacernos) un favor.\n<\/p>\n
Este gozo, como todos los gozos, tiene en s\u00ed el impulso de expresar o exhibir el valor de su causa. Este es un concepto crucial para entender de qu\u00e9 manera la gratitud motiva el comportamiento. Por naturaleza el gozo demuestra o expresa el valor de su causa. Cuando algo nos da gozo sentimos el impulso de demostrar su valor por medio de nuestras palabras y acciones.\n<\/p>\n
La intensidad de este gozo y el impulso de expresarlo est\u00e1 determinado por tres factores: 1) la importancia que tiene para nosotros el regalo ofrecido (nos sentimos m\u00e1s agradecidos por un abrigo de invierno que por un cono de helado); 2) el sacrificio que alguien hizo para dar el regalo (nos sentimos m\u00e1s agradecidos si la persona arriesga su vida que si el regalo no le caus\u00f3 ning\u00fan inconveniente); 3) el sentimiento de no ser dignos de merecer el regalo (nos sentimos m\u00e1s agradecidos por un regalo gratuito que por un pago que hemos ganado).\n<\/p>\n
De qu\u00e9 manera la gratitud puede motivar nuestra buena conducta de forma apropiada equivale a la siguiente pregunta: \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos demostrar o expresar el valor de la buena voluntad de Dios hacia nosotros? La gratitud es el gozo que surge como respuesta a la buena voluntad de Dios hacia nosotros expresada en todos sus dones. Este gozo nos impulsa a expresar el valor de esa buena voluntad. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos expresarlo?\n<\/p>\n
Respuesta<\/i>: Nuestra gratitud deber\u00eda expresar el valor de la buena voluntad de Dios de manera que honre la naturaleza y el prop\u00f3sito de esa voluntad sin contradecirla. (Por ejemplo, no deber\u00eda mostrar mi agradecimiento hacia alguien que ha pagado mi tratamiento para el alcoholismo organizando una fiesta con bebidas alcoh\u00f3licas).\n<\/p>\n
Consideremos por ejemplo la buena voluntad de Dios expresada en su Hijo enviado a morir. Ese acto de amor es de una naturaleza incondicional, es inmerecido, es un regalo de pura gracia. El prop\u00f3sito de este acto fue el de desatar el poder del perd\u00f3n y la renovaci\u00f3n que transformar\u00eda a las personas en reflejos de la gloria de Dios. Por lo tanto, la manera en que se debe demostrar la gratitud por este acto de amor es diciendo y haciendo lo que honra a su esencia como libre de pago y su prop\u00f3sito de glorificar a Dios.\n<\/p>\n
Consecuentemente, ciertas actitudes est\u00e1n descartadas: Cualquier intento de convertirnos en benefactores de Dios tiene que ser descartado como algo que deshonra la naturaleza y el prop\u00f3sito de este acto divino. Ese fue mi punto el domingo pasado. Sin embargo, existen varias maneras apropiadas para expresar el gozo de nuestra gratitud: 1) Admitir que no merecemos a Cristo honra la naturaleza de gracia y libre de pago de su regalo; 2) palabras de amor, alabanza y acci\u00f3n de gracias brotar\u00e1n como frutos en las ramas de la gratitud; 3) Confiar en el perd\u00f3n y en el poder de renovaci\u00f3n desatados en la cruz honra su prop\u00f3sito; 4) los actos de amor abnegado tambi\u00e9n mostrar\u00e1n cu\u00e1n libres somos debido a la autosuficiencia del regalo de amor entregado en la cruz.\n<\/p>\n
Esta es la manera como veo que la gratitud motiva la obediencia a Cristo. No nos motiva a devolver el favor a Dios o a suplir sus necesidades. En su calidad de expresar gozo, la gratitud tiene en s\u00ed el impulso de mostrar el valor de la buena voluntad de Dios. Las palabras de alabanza, un coraz\u00f3n confiado y una vida llena de amor son lo que expresa el valor de la verdadera naturaleza y prop\u00f3sito de la buena voluntad de Dios.\n<\/p>\n
Agradecido por ustedes,\n<\/p>\n
Pastor John<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}