\n \n<\/p>\n
G\u00e1latas 5:25<\/b>
Esta es la segunda de una serie de mensajes sobre el Esp\u00edritu Santo. La semana pasada tratamos con la causa del nacimiento nuevo. Discut\u00ed, usando el pasaje Juan 3:5-8, que la naturaleza humana, con la cual todos nacimos, no entrar\u00e1 en el reino de Dios sin cambiar. Se llama este cambio nacer de nuevo. Y lo que significa esto es que el Esp\u00edritu de Dios crea algo nuevo; nos quita el coraz\u00f3n de piedra que rebela contra Dios, y nos da un coraz\u00f3n nuevo que tiene f\u00e9 en Dios y que sigue su camino. O, decirlo de otra manera, el Esp\u00edritu Santo se establece como el nuevo y predominante principio de nuestra vida. \u00abLo que nace del Esp\u00edritu, es esp\u00edritu.\u00bb Es decir, lo procreado del Esp\u00edritu tiene la naturaleza del Esp\u00edritu, se extiende por el car\u00e1cter del Esp\u00edritu, es animado por el Esp\u00edritu. Este cambio se debe completamente a la obra de gracia libre del Esp\u00edritu, antes de alg\u00fan m\u00e9rito que redime de nuestra parte. El nuevo nacimiento no es por nuestra fe; de lo contario, nuestra fe es por el nuevo nacimiento. \u00abNadie puede venir [al Hijo] si no se lo ha concedido el Padre.\u00bb (Juan 6:65). Por lo tanto, la vida que tenemos en Cristo de debe completamente a la obra del Esp\u00edritu de Dios, y no tenemos causa de ser vanagloriosos de ninguna forma. Vivimos por el Esp\u00edritu.
\u00bfY ahora qu\u00e9? G\u00e1latas 5:25 declara concisamente lo que debe ser nuestro pr\u00f3ximo paso. \u00abSi vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu.\u00bb Pablo est\u00e1 completamente de acuerdo con Jesucristo que es por la obra del Esp\u00edritu Santo que hemos recibido vida nueva. \u00abAun cuando est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos, Dios nos dio vida<\/i> juntamente con Cristo. . . \u2026Porque somos hechura suya, creados <\/i>en Cristo Jes\u00fas (Efesios 2:5, 10; Colosenses 2:13). As\u00ed como dijo una vez Dios, \u00abSea la luz,\u00bb y hubo luz, tambi\u00e9n \u00abes el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo.\u00bb (2 Corintios 4:6). Pablo, en G\u00e1latas 5:25, saca una deducci\u00f3n sobre c\u00f3mo empez\u00f3 nuestra vida nueva en Cristo: si empez\u00f3 con el Esp\u00edritu, entonces toda nuestra vida subsiguiente debe ser llevado a cabo por el Esp\u00edritu (vea G\u00e1latas 3:1-5). Si nuestra vida espiritual lleg\u00f3 a ser por el libre y soberano poder del Esp\u00edritu, entonces se debe vivir la vida nueva por este mismo libre y soberano poder. \u00abAndar por el Esp\u00edritu\u00bb significa que debemos hacer todo lo que hacemos cada d\u00eda por el Esp\u00edritu; vivir cada detalle de nuestra vida, desde desperatarnos en la ma\u00f1ana hasta dormirnos en la noche, por el poder autorizante del Esp\u00edritu. \u00bfPero qu\u00e9 significa eso, en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos? \u00bfC\u00f3mo podemos \u00abandar por el Esp\u00edritu\u00bb?
Observemos unas cosas en el contexto inmediato de G\u00e1latos 5 y combinarlas con otras Escrituras para contestar esta pregunta tan completamente como posible. Concluir\u00e9 por describir cinco cosas que se necesita para andar por el Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos andar por el Esp\u00edritu?<\/b>
La frase \u00abandar por el Esp\u00edritu\u00bb ocurre no solamente en verso 25 sino tambi\u00e9n en verso 16: \u00abAndad por el Esp\u00edritu, y no cumplir\u00e9is el deseo de la carne.\u00bb As\u00ed aqu\u00ed vemos el opuesto de andar por el Esp\u00edritu, a saber, ceder frente a los deseos de la carne. Recuerden que la \u00abcarne\u00bb es la vieja naturaleza ordinaria a que no le gustan las cosas de Dios y prefiere obtener satisfacci\u00f3n por independencia, poder, prestigio, y placeres materiales. Cuando \u00abandamos por el Esp\u00edritu,\u00bb no estamos controlados por esos deseos. Esto es lo que significa verso 17: la carne produce un tipo de deseo, y el Esp\u00edritu produce otro, y se oponen. Andar por el Esp\u00edritu es lo que hacemos cuando los deseos producidos por el Esp\u00edritu son m\u00e1s fuertes que los producidos por la carne.<\/i> Esto significa que \u00abandar por el Esp\u00edritu\u00bb no es algo que hacemos para obtener ayuda del Esp\u00edritu, sino que, as\u00ed como implica la frase, es algo que hacemos por la autorizaci\u00f3n del Esp\u00edritu. \n<\/p>\n
A la larga, todas las buenas tendencias o preferencias o deseos que tenemos son dados por el Esp\u00edritu Santo. Aparte del Esp\u00edritu somos mera carne. Y como dijo Pablo en Romanos 7:18, \u00abYo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno.\u00bb Aparte de las influencias ben\u00e9volas del Esp\u00edritu Santo, ninguna de nuestras tendencias o deseos es santo ni bueno, \u00abya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo\u00bb (Romanos 8:7). El nuevo nacimiento entra en nuestra vida por el Esp\u00edritu Santo para crear una nueva colecci\u00f3n de deseos y amores y anhelos. Y cuando estos deseos son m\u00e1s fuertes que los deseos contarios de la carne, entonces<\/i> estamos \u00abandando por el Esp\u00edritu.\u00bb Porque siempre actuamos seg\u00fan nuestros deseos m\u00e1s fuertes.
Por lo tanto, \u00abandar por el Esp\u00edritu\u00bb es algo que el Esp\u00edritu Santo nos autoriza hacer produciendo al dentro los deseos que son de acuerdo con la voluntad de Dios. Esto es lo que dijo que har\u00eda Dios en Ezequiel 36: 26,27:
Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros. . .
Pondr\u00e9 dentro de vosotros mi esp\u00edritu y har\u00e9 que and\u00e9is <\/i>en mis estatutos, y que cumpl\u00e1is cuidadosamente mis ordenanzas.
As\u00ed cuando \u00abandamos por el Esp\u00edritu,\u00bb experimentamos el cumplimiento de esta profec\u00eda. El Esp\u00edritu Santo produce al dentro de nosotros el deseo de seguir el camino de Dios, lo cual es m\u00e1s fuerte que nuestro deseo carnal, y as\u00ed nos causa seguir los preceptos de Dios.
Guiado por el Esp\u00edritu y no bajo la Ley<\/b>
Eso entonces explica las dos secciones del pr\u00f3ximo verso en G\u00e1latas 5, verso 18: \u00abPero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley.\u00bb Considerando lo que hemos visto, es f\u00e1cil de entender como Pablo pod\u00eda cambiar de la frase \u00abandar por el Esp\u00edritu\u00bb en verso 16, a \u00abser guiado<\/i> por el Esp\u00edritu\u00bb en verso 18. La frase \u00abser guiado por el Esp\u00edritu,\u00bb simplemente hace m\u00e1s concreto la iniciativa del Esp\u00edritu en la vida cristiana. Nosotros no lo guiamos; \u00e9l nos gu\u00eda a nosotros. Nos est\u00e1 guiando por los deseos m\u00e1s fuertes que nos despierta por dentro. \u00abAndar por el Esp\u00edritu\u00bb y ser \u00abguiado por el Esp\u00edritu\u00bb se refieren a la misma cosa. \u00abSer guiado por el Esp\u00edritu\u00bb enfatiza la iniciativa y la autorizaci\u00f3n del Esp\u00edritu. \u00abAndar por el Esp\u00edritu\u00bb enfatiza nuestro comportamiento resultante. El Esp\u00edritu nos gu\u00eda creando el deseo de obedecer al Dios, y andamos cumpliendo esos deseos en acci\u00f3n.
Esto explica, entonces, porque no estamos \u00abbajo la ley\u00bb como dice el verso 18. \u00abPero si sois guiados por el Esp\u00edritu (ej., guiado por \u00e9l a obeceder la ley), no est\u00e1is bajo la ley.\u00bb No estamos \u00abbajo la ley\u00bb en dos sentidos. En primer lugar, no estamos bajo la condemnaci\u00f3n de la ley porque estamos cumpliendo el requisito justo de la ley. Eso es lo que quer\u00eda decir Pablo en Romanos 8:4 cuando dijo que Cristo se muri\u00f3 \u00abpara que el requisito de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu<\/i>.\u00bb Cuando andamos por el Esp\u00edritu, cumplimos con el requisito b\u00e1sico de la ley y por eso no estamos bajo de su condemnaci\u00f3n. El seg\u00fan sentido por lo cual no estamos bajo de la ley cuando \u00abandamos por el Esp\u00edritu\u00bb o somos \u00abguiados por el Esp\u00edritu\u00bb es que no pasamos estracheces ni sentimos la carga de la ley demand\u00e1ndonos lo que no deseamos hacer. Cuando el Esp\u00edritu nos gu\u00eda produciendo al dentro deseos p\u00edos, entonces el mando de Dios no es una carga sino una alegr\u00eda. As\u00ed de esta manera tambi\u00e9n, andar por el Esp\u00edritu nos libera de estar bajo de la ley. \u00abDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, hay libertad\u00bb (2 Corintios 3:17).
Obras de la carne y el fruto del Esp\u00edritu<\/b>
Si leemos los versos 19-24 que siguen, encontramos otra expresi\u00f3n sobre el Esp\u00edritu que confirme y amplia lo que hemos visto hasta el momento sobre \u00abandar por el Esp\u00edritu.\u00bb En estos versos Pablo contrasta las \u00abobras de la carne\u00bb (19-21) con el \u00abfruto del Esp\u00edritu\u00bb (22-23). El opuesto de hacer las \u00abobras de la carne\u00bb es \u00abdando el fruto del Esp\u00edritu.\u00bb Esto es precisamente el mismo contraste que vimos en el verso 16: \u00abAndad por el Esp\u00edritu, y no cumplir\u00e9is el deseo de la carne.\u00bb Hacemos las \u00abobras de la carne\u00bb cuando \u00abcumplimos el deseo de la carne.\u00bb El \u00abfruto del Esp\u00edritu\u00bb es lo que aparece en nuestra vida cuando \u00abandamos por el Esp\u00edritu.\u00bb Por lo tanto lo que tenemos en estos versos son tres imagenes de la obra del Esp\u00edritu en nuestra vida: \u00abandar por el Esp\u00edritu\u00bb en verso 16, \u00abser guiado por el Esp\u00edritu\u00bb en verso 18, y dar \u00abel fruto del Esp\u00edritu\u00bb en verso 22.
\u00bfPor qu\u00e9 se refiere Pablo al \u00abfruto <\/i>del Esp\u00edritu\u00bb en vez de las \u00abobras del Esp\u00edritu\u00bb para corresponder a las \u00abobras de la carne\u00bb? Dado lo que hemos visto hasta el momento, creo que es porque Pablo no quiere dar la impresi\u00f3n que lo que produce el Esp\u00edritu es nuestra obra.<\/i> No esnuestra obra<\/i>; es el fruto suyo<\/i> . Lo que hacemos cuando andamos por el Esp\u00edritu es simplemente cumplir con los deseos producidos por el Esp\u00edritu. \u00bfY qu\u00e9 mejor manera hay para describir la facilidad de seguir nuestros deseos m\u00e1s fuertes que decir que es como tener el fruto del Esp\u00edritu escaparse de nuestras acciones y actitudes? Por lo tanto, as\u00ed como la frase \u00abguiado por el Esp\u00edritu,\u00bb la frase \u00abfruto del Esp\u00edritu\u00bb enfatiza la iniciativa y la autorizaci\u00f3n del Esp\u00edritu en cumplir con la ley de Dios.
Ame a su vecino<\/b>
La \u00faltima cosa que queremos notar en estos versos sobre \u00abandando por el Esp\u00edritu\u00bb es que b\u00e1sicamente se refiere a un tipo de comportamiento: comportamiento amable. La primera cosa que se menciona sobre el fruto del Esp\u00edritu en verso 22 es el amor. Esto se enfatiza a\u00fan m\u00e1s en los versos 13 y 14:
Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; s\u00f3lo que no us\u00e9is la libertad como pretexto para la carne,\n<\/p>\n
sino serv\u00edos por amor <\/i>los unos a los otros. Porque toda la ley en una palabra se cumple en el precepto: \u00abAmar\u00e1s a tu\n<\/p>\n
projimo como a ti mismo.\u00bb \n<\/p>\n
As\u00ed como las obras de la carne y el fruto del Esp\u00edritu se contrastan en versos 19-23, tambi\u00e9n ceder a la carne y servirse por el amor se contrastan in versos 13 y 14. Esto demuestra que el amor <\/i>es el estilo de vida que abarca todo para la persona que da el fruto del Esp\u00edritu, es guiado por el Esp\u00edritu, y anda por el Esp\u00edritu. Esto es confirmado por la referencia a la ley en verso 14 y en verso 18. En verso 18, \u00abPero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley.\u00bb En verso 14, \u00abPorque toda la ley en una palabra se cumple en el precepto: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO.\u00bb Por lo tanto, amar al pr\u00f3jimo y ser guiado por el Esp\u00edritu (o andar por el Esp\u00edritu) son casi sin\u00f3minos.
Casi. Pero hay una diferencia decisivo que nos debe hacer agradecidos que Pablo nos ense\u00f1\u00f3 sobre el Esp\u00edritu Santo. Si lo \u00fanico que jam\u00e1s nos dijeron fue \u00abAme a su pr\u00f3jimo,\u00bb probablemente hubi\u00e9ramos tratado de hacerlo nuestros mismos y convertido el amor en una obra de la carne. Sabemos que esto ocurre porque en 1 Corintios 13:3 Pablo nos dice:\n<\/p>\n
Y si diera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor,\n<\/p>\n
de nada me aprovecha.
\u00a1Nada! Escucha detenidamente. Esto es totalmente importante para su vida. Pero es entendido por poqu\u00edsimos. Es posible emprender los actos de sacrificio m\u00e1s grandes y a\u00fan no gustar a Dios. Regalar todos los bienes y su propria vida tambi\u00e9n, y no llegar a ser nada en los ojos de Dios. Es posible ser exaltado por el mundo como el fil\u00e1ntrope m\u00e1s grande o el m\u00e1rtir m\u00e1s devoto y a\u00fan no gustar a Dios. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque lo que le gusta a Dios es andar por el Esp\u00edritu <\/i>y ser guiado por el Esp\u00edritu <\/i>y dar el fruto del Esp\u00edritu<\/i>! El gran problema en la vida cristiana moderna no es aprender las cosas correctas que hacer sino aprender como<\/i> hacer las cosas correctas. El problema no es descubrir como parece el amor, sino descubrir como<\/i> amar por el Esp\u00edritu. Para Pablo, si llegamos a la vida por la obra libre y soberano del Esp\u00edritu, es crucial que aprendamos andar por la obra libre y soberano del Esp\u00edritu. En vista de la soberan\u00eda del Esp\u00edritu que nos gu\u00eda para donde dispone por los deseos m\u00e1s fuertes que crea dentro de nosotros, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? \u00bfQu\u00e9, muy pr\u00e1cticamente, est\u00e1 involucrado en obedecer el mando, \u00abAnda por el Esp\u00edritu?\u00bb
Cinco medidas a tomar para andar por el Esp\u00edritu<\/b>
D\u00e9jame concluir mencionando cinco medidas que debemos tomar para que se puede decir verdaderamente que andamos por el Esp\u00edritu. \n<\/p>\n
1. Admitir
<\/b>Primero, debemos admitir del coraz\u00f3n que somos incapaces de hacer el bien aparte de la autorizaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Como dijo Pablo en Romanos 7:18, \u00abYo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi carne, no habita nada bueno.\u00bb \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda decir Jes\u00fas cuando dijo en Juan 15:5, Separados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer?\u00bb Claro que podemos hacer algo sin Jes\u00fas: \u00a1podemos pecar! Pero eso es lo \u00fanico que podemos hacer. As\u00ed, la primera medida de andar por el Esp\u00edritu es: admitir esta verdad y dejarlo tener su efecto devastador en nuestro orgullo. No podemos hacer nada que le gusta a Dios sin la autorizaci\u00f3n constante del Esp\u00edritu. \n<\/p>\n
2. Orar
<\/b>Segundo, ya que nos promete en Ezequiel 36:27 que Dios pondr\u00e1 dentro de nosotros su Esp\u00edritu y har\u00e1 que andemos en sus estatutos, ore que se lo hace por su tremendo poder. Muchos de ustedes conocen la experienca gloriosa y liberadora de tener un deseo irresistible para pecar vencido por un deseo nuevo y m\u00e1s fuerte para Dios y su camino. Y cuando mira atr\u00e1s, \u00bfa qui\u00e9n atribuye Ud. ese deseo nuevo? \u00bfDe d\u00f3nde vino? Vino del Esp\u00edritu Santo misericordioso. Por lo tanto, d\u00e9janos orar como hizo Pablo en 1 Tesalonicenses 3:12 por ese fruto principal del Esp\u00edritu: \u00abY que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor unos para con otros, y para con todos, como tambi\u00e9n nosotros lo hacemos para con vosotros.\u00bb Y oremos como hizo el escritor a los hebreos en Hebreos 13:21, \n<\/p>\n
Y ahora que el Dios de paz . . os haga aptos en toda obra buena para hacer su voluntad, obrando El en nosotros<\/i>\n<\/p>\n
lo que es agradable delante de El mediante Jesucristo<\/i>. \n<\/p>\n
Si es solo Dios que hace en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l, entonces sobretodo, debemos orar<\/i>. Crea en m\u00ed, o Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed (Salmos 51:10).
3. Tener f\u00e9 <\/b>
La tercera medida involucrado en andar por el Esp\u00edritu es la f\u00e9<\/i>. Debemos creer <\/i>que ya que llegamos bajo del dominio misericordioso del Esp\u00edritu de Dios, \u00abel pecado no tendr\u00e1 dominio sobre nosotros\u00bb (Romanos 6:14). Esta confidencia es lo que trataba decir Pablo cuando dijo \u00abnos consideramos muertos para el pecado, pero vivos para Dios\u00bb (Romanos 6:11). Simplemente contamos con el hecho que el Esp\u00edritu que nos hizo vivos cuando est\u00e1bamos muertos en pecado desea que seamos santos y tiene el poder para lograr lo que desea. Tal vez recuerda que en uno de mis sermones sobre la oraci\u00f3n, dije que una de las cosas para que nosotros los creyentes podemos orar conf\u00e9 absoluta<\/i> que Dios la har\u00e1 es nuestra santificaci\u00f3n, la cual es el mismo que ser guiado por el Esp\u00edritu. Podemos hacer esto porque sabemos que Dios causar\u00e1 que sus hijos sean guiados por el Esp\u00edritu. Y lo sabemos por causa del verso Romanos 8:14, donde dice Pablo que no puede ser hijo de Dios a menos que es guiado por el Esp\u00edritu. \u00abPorque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, los tales son hijos de Dios.\u00bb Si Ud. es hijo de Dios, tiene una promesa s\u00f3lida e inquebrantable que Dios le dar\u00e1 el triunfo sobre los deseos poderosos de la carne. Una palabra de aviso: No prejuzgue la coordinaci\u00f3n de la obra del Esp\u00edritu Santo. Por qu\u00e9 libera a una persona en una noche pero trae otra a la libertad tras de meses de lucha es un misterio oculto de nuestros ojos por ahora. \n<\/p>\n
4. Actuar
<\/b>Despu\u00e9s de admitir su impotencia sin \u00c9l, orado por su autorizaci\u00f3n, y tenido f\u00e9 que le liberar\u00e1, la cuarta medida en andar por el Esp\u00edritu es actuar en la manera que sabe es la correcta. Aviso: esto no es la medida n\u00famero uno. Si fuera la medida n\u00famero uno, todas nuestras acciones ser\u00edan obras de la carne, y no fruto del Esp\u00edritu. Solamente despu\u00e9s de haber pedido la autorizaci\u00f3n del Esp\u00edritu y habernos metido con confidencia en su promesa y poder para trabajar dentro de nosotros, trabajaremos con todas nuestras fuerzas. Solamente cuando actuamos con preparaci\u00f3n espiritual, podremos decir con Pablo en 1 Corintios 15:10, \n<\/p>\n
Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no result\u00f3 vana. Antes bien he trabajado mucho m\u00e1s\n<\/p>\n
que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios <\/i>en m\u00ed. \n<\/p>\n
O en G\u00e1latas 2:20, \u00abCon Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m\u00ed\u00bb (ve tambi\u00e9n Romanas 15:18, 19). Una persona que ha admitido su impotencia, orado por la autorizaci\u00f3n de Dios para hacer bien, y cedado su mismo con confidencia a la soberan\u00eda del Esp\u00edritu Santo tiene este incentivo asombroso para hacer rectitud, a saber, la confidencia que, no importa el acto recto que haga, es el Dios todopoderoso quien trabaja en \u00e9l, d\u00e1ndole el deseo y el poder para hacerlo. Es un se\u00f1al de prejuicio precipitado cuando una persona dice, \u00abPues, si el Esp\u00edritu es soberano y yo no puedo hacer bien sin su autorizaci\u00f3n, m\u00e1s vale que me quede aqu\u00ed haciendo nada. Hay dos cosas equivocadas en esa frase: es autocontradictioria, y no es b\u00edblica. Es contradictorio decir, \u00abQue me quede aqu\u00ed haciendo nada.\u00bb Si escoja sentarse en su silla mientras que la casa se incendia, ha escogido hacer algo, tanto como la persona que escoge levantarse y salvarse a su mismo y a los otros. \u00bfPor qu\u00e9 pensar\u00eda que una alternativa es m\u00e1s inconsistente con la soberan\u00eda de Dios que la otra? Adem\u00e1s, tal frase no es b\u00edblica porque en Filipenses 2:12 y 13 dice,\n<\/p>\n
Amados m\u00edos, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor (\u00a1l\u00e9vantate de la silla, la casa se est\u00e1\n<\/p>\n
incendiendo!) porque (no \u00aba pesar de\u00bb sino \u00abporque\u00bb) Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como\n<\/p>\n
el hacer, para su benepl\u00e1cito. \n<\/p>\n
Es un gran incentivo,<\/i> no un des\u00e1nimo, que todos nuestros esfuerzos para hacer lo correcto es la obra del Dios todopoderoso dentro de nosotros. Por lo menos para m\u00ed mismo, cuando las cosas se presentan dif\u00edciles, me da mucho \u00e1nimo que cualquier esfuerzo que haga para hacer bien as un se\u00f1al de la misericordia de Dios obrando en m\u00ed. El que sirve, que lo haga por la fortaleza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado\u00bb (1 Pedro 4:11). \u00a1Gloria a Dios!
5. Agradecer <\/b>
La \u00faltima medida en andar por el Esp\u00edritu es agradecer a Dios por cualquiera virtud realizada o cualquier buen acto desempe\u00f1ado. Si sin el Esp\u00edritu no podemos hacer nada correcto, entonces debemos no solamente pedir su autorizaci\u00f3n sino tambi\u00e9n agradecerle cuando lo hagamos. Solamente un ejemplo de 2 Corintios 8:16: Pablo dice, \u00abPero gracias a Dios que pone la misma solicitud por vosotros en el coraz\u00f3n de Tito.\u00bb Tito amaba a los Corintios. \u00bfDe d\u00f3nde vino? Dios lo puso en su coraz\u00f3n. Fue un fruto del Esp\u00edritu. \u00bfEntonces que hace Pablo? Agradece a Dios. Y Tito lo debe hacer, tambi\u00e9n. \u00a1Gracias a Dios que pone amor en nuestros corazones!
\u00abSi vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu.\u00bb Admitamos del coraz\u00f3n que no podemos gustar a Dios sin la autorizaci\u00f3n constante del Esp\u00edritu. Oremos por esa autorizaci\u00f3n. Tengamos confianza en la promesa y el poder del Esp\u00edritu para darnos esa autorizaci\u00f3n. Entonces hagamos lo que sabemos es correcto. Y despu\u00e9s de hacerlo, digamos con todos los santos, \u00abNo yo, sino el Esp\u00edritu de Cristo en m\u00ed.\u00bb \u00a1Gracias a Dios! \u00a1Gloria a Dios para siempre jam\u00e1s! Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e1latas 5:25Esta es la segunda de una serie de mensajes sobre el Esp\u00edritu Santo. La semana pasada tratamos con la causa del nacimiento nuevo. Discut\u00ed, usando el pasaje Juan 3:5-8, que la naturaleza humana, con la cual todos nacimos, no entrar\u00e1 en el reino de Dios sin cambiar. Se llama este cambio nacer de … Continuar leyendo \u00abAndemos por el Esp\u00edritu
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}