\n
\n<\/p>\n
Definici\u00f3n de La Creencia y La Incredulidad<\/b>\n<\/p>\n
Perm\u00edteme comenzar por definir la creencia y la incredulidad. Jes\u00fas dijo en Juan 6:35, \u00abYo soy el pan de la vida; el que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre, y el que cree en m\u00ed nunca tendr\u00e1 sed.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, yo entiendo que la incredulidad en Jes\u00fas (NO creer en Jes\u00fas) es alejarse de Jes\u00fas para buscar satisfacciones en otras cosas. Y CREENCIA en Jes\u00fas es venir a \u00c9l para satisfacer todas nuestras necesidades y ansias.\n<\/p>\n
Tener fe no es s\u00f3lo una acuerdo de hechos en nuestra mente; es un apetito del coraz\u00f3n que se adhiere a Jes\u00fas para su satisfacci\u00f3n. \u00ab\u00a1El que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre, y el que cree en m\u00ed nunca tendr\u00e1 sed!\u00bb\n<\/p>\n
Por lo tanto, la vida eterna no es otorgada a las personas que solamente creen que Jes\u00fas es el Hijo de Dios. Es otorgada a aquellos que beben de Jes\u00fas como el Hijo de Dios. \u00abEl agua que yo le dar\u00e9 ser\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna\u00bb (Juan 4:14). \u00c9l es el pan de vida para quienes se alimentan de \u00c9l\u2014para aquellos cuyo sustento y satisfacci\u00f3n vienen de \u00c9l. Eso es lo que significa creer en el hijo unig\u00e9nito de Dios y ser salvados.\n<\/p>\n
La Forma de Incredulidad M\u00e1s Profunda<\/b>\n<\/p>\n
Una incredulidad m\u00e1s de la que debemos conversar es la incredulidad de un esp\u00edritu soberbio, del orgullo. Existe una relaci\u00f3n muy estrecha entre la incredulidad y la soberbia. Esta es la descripci\u00f3n de tal relaci\u00f3n. La incredulidad es alejarse de Jes\u00fas (o de Dios) para buscar satisfacci\u00f3n en otras cosas. La SOBERBIA es alejarse de Dios espec\u00edficamente para buscar la satisfacci\u00f3n en el yo.\n<\/p>\n
La codicia es alejarse de Dios para buscar la satisfacci\u00f3n en cosas materiales. La impaciencia es alejarse de Dios para buscar satisfacci\u00f3n en el plan propio e inmediato de acci\u00f3n. La lujuria es alejarse de Dios para buscar la satisfacci\u00f3n en el sexo. La amargura es alejarse de Dios para buscar satisfacci\u00f3n en la venganza.\n<\/p>\n
Pero m\u00e1s profunda que todas esas formas de incredulidad, es la incredulidad de la soberbia, porque la autonom\u00eda y la exaltaci\u00f3n propia yacen detr\u00e1s de todas estas otras disposiciones pecaminosas. Es entonces adecuado que el \u00faltimo tema que tratemos en nuestra serie sea el m\u00e1s profundo, es decir, la arrogancia o un esp\u00edritu soberbio. Y es especialmente adecuado durante la \u00e9poca de adviento ya que la llegada del Hijo de Dios hecho hombre es un acto extraordinario de humildad y negaci\u00f3n del yo.\n<\/p>\n
Cuando me refiero a la soberbia como una forma de incredulidad, esta es la implicaci\u00f3n: la batalla contra la soberbia es la batalla contra la incredulidad; o para decirlo en forma positiva, la lucha por la humildad es la lucha de la fe.\n<\/p>\n
Algunos Pasajes B\u00edblicos Sobre la Soberbia<\/b>\n<\/p>\n
Quisiera comenzar con Corintios 4:7 y que luego analicemos otros pasajes acerca de la soberbia. Todos estos pasajes presentan un contraste entre la soberbia y otras cosas. Ilustran algo opuesto a la soberbia. Quiero que ustedes observen en cada caso que lo opuesto a la soberbia es la esencia de la fe. En otras palabras, quiero que vean en la Biblia que la soberbia es una forma de incredulidad que est\u00e1 opuesta a la fe y que la forma de batallarla es creer en que todo nos es dado por Dios a trav\u00e9s de Jesucristo.\n<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n en cada uno de estos pasos es porque su apetito de Dios sea insaciablemente fuerte.\n<\/p>\n
1. 1 Corintios 4:7<\/b>\n<\/p>\n
Porque \u00bfqui\u00e9n te distingue? [Mejor: \u00bfqui\u00e9n te hace diferente que otras? O: \u00bfqui\u00e9n te de tus distintivos?] \u00bfQu\u00e9 tienes que no recibiste? Y si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?<\/p>\n
En este texto, \u00bfQu\u00e9 es lo opuesto al alarde? Lo opuesto es reconocer la verdad de que nuestros distintos talentos son dones de Dios. Los corintios discut\u00edan entre s\u00ed comparando los fuertes de uno con los de otro (1:12). Pablo nos dice que esa clase de alarde ser\u00eda imposible si realmente reconoci\u00e9ramos la verdad de que los dones son un regalo de Dios y no motivo de glorificaci\u00f3n en el hombre.\n<\/p>\n
Entonces la primera forma de batallar la incredulidad de la soberbia es tener muy clara esta verdad b\u00edblica, y descansar en ella y disfrutarla: Dios nos da los poderes; por lo tanto aquel que alaba, que alabe al SE\u00d1OR y no al hombre.\n<\/p>\n
2. Santiago 4:6\u20138<\/b>\n<\/p>\n
[Dios] da mayor gracia. Por eso dice: DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huir\u00e1 de vosotros. Acercaos a Dios, y El se acercar\u00e1 a vosotros. <\/p>\n
Lo opuesto aqu\u00ed a la soberbia es someterse a Dios y acercarse a \u00c9l. La soberbia nos exige la independencia, el auto gobierno, la autonom\u00eda. Por lo tanto inevitablemente entra en conflicto con Dios. Es por eso que las personas que no desean someterse a las ense\u00f1anzas de Dios, se alejan de \u00c9l tanto como les es posible.\n<\/p>\n
Al acercarse a la iglesia y escuchar que Dios se contrapone a su estilo de vida, se retiran para no volver, porque se creen capaces de tomar sus propias decisiones y buscar sus propios medios.\n<\/p>\n
Pero Santiago dice que estas personas deber\u00edan dejar de correr y acercarse. Deber\u00edan dejar de rebelarse y someterse. Porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes (v. 6).\n<\/p>\n
Por lo tanto, aqu\u00ed la forma de combatir la incredulidad de la soberbia es dejar de deleitar en la determinaci\u00f3n propia alej\u00e1ndose de Dios y comenzar a deleitarse en el derecho que tiene Dios para indicarnos lo que es mejor para nosotros dentro de la amistad que \u00c9l ofrece a aquellos que se le acercan con fe. (Hebreos 10:22; 11:6).\n<\/p>\n
3. Santiago 4:13\u201316<\/b>\n<\/p>\n
O\u00edd ahora, los que dec\u00eds: Hoy o ma\u00f1ana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos all\u00e1 un a\u00f1o, haremos negocio y tendremos ganancia. Sin embargo, no sab\u00e9is c\u00f3mo ser\u00e1 vuestra vida ma\u00f1ana. S\u00f3lo sois un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. M\u00e1s bien, debierais decir: Si el Se\u00f1or quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jact\u00e1is en vuestra arrogancia; toda jactancia semejante es mala. <\/p>\n
La manera en que la jactancia se demuestra en este texto es a trav\u00e9s de la incredulidad en la soberan\u00eda de Dios sobre los hechos ordinarios de la vida. El hombre simplemente dice \u00abir\u00e9 a Duluth para Navidad\u00bb Pero Santiago dice \u00abNo est\u00e9is tan seguros\u00bb, en lugar de ello deber\u00edais decir (v.15), \u00abSi el Se\u00f1or quiere viviremos e iremos a Duluth para Navidad.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfCrees que Dios tiene la soberan\u00eda para decidir si t\u00fa llegar\u00e1s hoy a casa cuando vayas de la iglesia? \u00bfCrees que \u00c9l es el soberano en tus negocios, tus viajes y tu salud? \u00abSi el Se\u00f1or quiere, VIVIREMOS…\u00bb (v. 15).\n<\/p>\n
Santiago dice que no creer en la soberan\u00eda de Dios para conducir y tomar nuestra vida da como resultado una vida de arrogancia. La forma de combatir la batalla contra la soberbia es aceptar la soberan\u00eda de Dios en todos los detalles de nuestra vida y descansar en su inmensa capacidad de realizar su obra en todos aquellos que conf\u00edan en \u00c9l.\n<\/p>\n
4. 1 Pedro 5:5\u20137<\/b>\n<\/p>\n
\u00abAsimismo, vosotros los m\u00e1s j\u00f3venes, estad sujetos a los mayores; y todos, revest\u00edos de humildad en vuestro trato mutuo, porque DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS, PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que El os exalte a su debido tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre El, porque El tiene cuidado de vosotros.\u00bb <\/p>\n
Aqu\u00ed Pedro dice que todos nosotros debemos revestirnos de humildad. Y luego dice que una de las cosas que hacemos por medio de esa humildad es descansar todas nuestras ansiedades en el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 echar todas nuestras ansiedades sobre el Se\u00f1or es lo opuesto a la soberbia? Porque a la soberbia no le agrada admitir que tiene ansiedades, especialmente no le gusta admitir que necesita de alguien para manejarlas.\n<\/p>\n
Pues, estamos en el mismo n\u00facleo de lo que es realmente la fe. La fe admite la necesidad de ayuda. La soberbia no lo admite. La fe cuenta con Dios para recibir esa ayuda. La soberbia no. La fe echa las ansiedades sobre Dios, pero la soberbia no lo hace.\n<\/p>\n
Por lo tanto una forma de combatir la incredulidad de la soberbia es admitir libremente que tenemos ansiedades y apreciar que gozamos del privilegio de descansarlas en el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Una manera muy pr\u00e1ctica de cultivar la atm\u00f3sfera de la humildad y la fe en la familia y en la iglesia es expresar cuando oramos, la necesidad que tenemos de Dios.\n<\/p>\n
T\u00fa podr\u00edas decir que esa es tu forma personal de orar en secreto. Gracias a Dios si t\u00fa lo haces as\u00ed. Pero te invito a que, por el bien del amor y por amor a la verdad, en tus oraciones en grupo no esconde ese verdadero sentido de la fe. Si no nos escuchamos mutualmente orando desolado por nuestras necesidades y desesperaci\u00f3nes personales, nuestra hermandad ser\u00eda superficial, la humildad de la fe ser\u00eda eclipsada, la soberbia acechar\u00eda tras la puerta y nos convertir\u00edamos en una iglesia d\u00e9bil y que se enga\u00f1a a s\u00ed misma.\n<\/p>\n
Es un gran ayuda para m\u00ed esp\u00edritu el orar junto con los santos que expresan con palabras su seria necesidad de Dios y el anhelo de obtener la ayuda de \u00c9l para sus vidas.\n<\/p>\n
Cu\u00e1ntos hay que se han convencido a s\u00ed mismos de que orar por otros en voz alta es sin\u00f3nimo de amor, pero que orar en voz alta por s\u00ed mismos es ego\u00edsmo. Yo considero que es lo opuesto: es el orgullo y no la generosidad lo que quita de nuestras oraciones el hermoso aroma de la humildad en la fe. \u00a1As\u00ed que te exhorto, aunque seas s\u00f3lo como ayuda para mi coraz\u00f3n, a que dejes que los anhelos de ayuda de Dios y de la plenitud de Dios sean escuchadas cuando oremos juntos!\n<\/p>\n
5. Jerem\u00edas 13:15\u201316<\/b>\n<\/p>\n
Escuchad y prestad atenci\u00f3n, no se\u00e1is altaneros, porque el SE\u00d1OR ha hablado. Dad gloria al SE\u00d1OR vuestro Dios antes que haga venir las tinieblas.<\/p>\n
\u201cNo se\u00e1is altaneros, dad gloria al SE\u00d1OR vuestro Dios\u201d Lo opuesto de la soberbia es glorificar a Dios.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? No se puede glorificar a Dios en el sentido de hacerlo glorioso. Se le puede glorificar haciendo cosas que demuestren su inmensa gloria. \u00bfC\u00f3mo qu\u00e9 cosas? Bien, escuchemos Romanos 4:20, \u00abAbraham se fortaleci\u00f3 en fe, dando gloria a Dios.\u201d La fe da gloria a Dios, porque la fe demuestra que Dios es gloriosamente digno de confianza.\n<\/p>\n
La fe deleite mostrar la gloria de la gracia de Dios y la gloria de la fuerza de Dios y la gloria de su sabidur\u00eda. La fe busca por medios de acci\u00f3n que acrecentan el gozo de ver c\u00f3mo Dios demuestra su gloria. Lo cual significa simplemente que la fe ama que Dios sea Dios.\n<\/p>\n
Y eso se opone totalmente a la soberbia. La soberbia es glorificarse a s\u00ed misma. Jes\u00fas dijo en Juan 5:44, \u00ab\u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is creer, cuando recib\u00eds gloria los unos de los otros?\u00bb En otras palabras, no se puede. No se puede venir a Jes\u00fas para obtener satisfacci\u00f3n si lo que se desea es la satisfacci\u00f3n de los halagos del hombre.\n<\/p>\n
6. Jerem\u00edas 9:23\u201324<\/b>\n<\/p>\n
As\u00ed dice el SE\u00d1OR: No se glor\u00ede el sabio de su sabidur\u00eda, ni se glor\u00ede el poderoso de su poder, ni el rico se glor\u00ede de su riqueza; mas el que se glor\u00ede, glor\u00edese de esto: de que me entiende y me conoce, pues yo soy el SE\u00d1OR que hago misericordia, derecho y justicia en la tierra, porque en estas cosas me complazco–declara el SE\u00d1OR.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 gran batalla tenemos entre manos! El enemigo de la soberbia nos llega de todo frente.\n<\/p>\n
Pero Jerem\u00edas nos dice, Derrota el enemigo de soberbia ensalzando a Dios. Glorifica en eso, que conoces a Dios. \u00bfQuieres alabar tu intelecto? Entonces alaba en el de Dios. \u00bfQuieres glorificar en la fuerza y la belleza? Glorifica en la fuerza y la belleza de Dios. \u00bfQuieres alardear en tu obra? Alardeala obra de Dios.\n<\/p>\n
La Mejor Forma de Librar La Batalla Contra La Soberbia <\/b>\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, \u00bfCu\u00e1l es la respuesta b\u00edblica de fondo a la pregunta de c\u00f3mo librar mejor la batalla contra la soberbia?\n<\/p>\n
El 6 de diciembre, escrib\u00ed lo siguiente en mi diario. Es mi propia confesi\u00f3n de necesidad y mi respuesta a esta pregunta.\n<\/p>\n
\u00bfNo es la forma m\u00e1s efectiva de restringir mi deleite en que me alaben, enfocar la alabanza hacia Dios? La negaci\u00f3n propia y la crucifixi\u00f3n de la carne son esenciales, pero, \u00a1C\u00f3mo es de f\u00e1cil sentirse alabado a\u00fan en la propia negaci\u00f3n! \u00a1C\u00f3mo puedo quebrantar este insidioso motivo de placer en recibir halagos, sino curvando todas mis facultades de deleite hacia el placer de ensalzar a Dios\u00a1 <\/p>\n
El hedonismo cristiano es la soluci\u00f3n final. Es m\u00e1s profundo que la muerte misma. Debes ir m\u00e1s all\u00e1 de la sepultura de la carne para encontrar esta verdaderamente liberador corriente de agua milagrosa que embelesa con la prueba de la gloria de Dios. Es solamente en ese profundo embeleso totalmente satisfactorio donde encontramos el final del yo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Corintios 4:7 Definici\u00f3n de La Creencia y La Incredulidad Perm\u00edteme comenzar por definir la creencia y la incredulidad. Jes\u00fas dijo en Juan 6:35, \u00abYo soy el pan de la vida; el que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre, y el que cree en m\u00ed nunca tendr\u00e1 sed.\u00bb Entonces, yo entiendo que la incredulidad en … Continuar leyendo \u00abBatallando la Incredulidad de un Esp\u00edritu de Soberbia
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}